人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場。以下是小編J.L分享的經(jīng)典佛語語錄，更多正能量語錄歡迎訪問語錄網(wǎng)。
一花一世界，一葉一菩提。
佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
真如佛性，絕思惟分別。
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
佛言:當(dāng)念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。
見無所見即名正見。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。
一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。
當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
知見立知,即無明本。
溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?
你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
歸元性無二,方便有多門。
是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)摚谑謭?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。
色即是空，空即是色。
若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅 盤 生死，俱是強(qiáng)名。
七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
夫法本無法，一落言詮，即非實(shí)義。
佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。
吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點(diǎn)彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。
奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。
每種創(chuàng)傷，都是種成熟。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?佛為說偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是迦葉佛說。
諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)
從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。