關于巴黎圣母院的語文現(xiàn)代文閱讀題及答案
閱讀下面文字，完成7—9題。（每小題3分，共9分）
古人說：“黡子在頰則美，在顙則丑。”用它來比喻語境在語言運用中的作用，無疑是恰當?shù)摹碗s的語言世界里，沒有什么絕對好或絕對壞的語言材料，適合語境的，便是好的，反之，則是壞的。
“語言運用的好不好，恰當不恰當，其實是對語言環(huán)境而言的，脫離了特定的語言環(huán)境，就很難判斷某個詞、某句話的優(yōu)劣得失。”語境不僅是常規(guī)的語言材料、修辭手段選擇運用的重要標準，而且還是辨別語言的超常偏離正負優(yōu)劣的主要依據(jù)。離開了特定的語境，語言的超長偏離便成了無源之水、無本之木，無從論及其美丑，更無從判定其價值。
王希杰先生把語言的規(guī)范形式稱之為“零度形式”，對零度的超越、突破、違背和反動的結(jié)果，便是它的“偏離形式”，這種偏離可以分為“正偏離”和“負偏離”。
正偏離是一種藝術化的偏離，是語用佳句，能大大提高語言表達效果，增加審美功能；負偏離則是一種不規(guī)范的語言，它造成語言的晦澀不通，同人們的文化和心理相矛盾。
區(qū)分正偏離與負偏離的標準和原則是：是否自然？是否合情合理？換句話說，即是否符合語境？合乎上下文語境，合乎自然的、社會的、文化的、心理的等諸多因素制約下的各種外顯性或內(nèi)隱性語境。
合乎語境的，是正偏離；不合乎語境的，便是負偏離。對于語言來說，語境就像是一塊奇妙的調(diào)色板，它能使一些詞語、句式突破社會習慣和語法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，而獲得一種嶄新的意義，具有特殊的表達效果；也能使一些本是負偏離的語句轉(zhuǎn)化為正偏離，實現(xiàn)語言的藝術化，獲得特別的藝術魅力。
例如，漢樂府《上邪》中有這樣幾句詩：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩中所表述的五種自然現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中都是不存在的，而且是永遠無法成為客觀現(xiàn)實，因此，從自然科學物理學角度來說，它屬于負偏離。
但是，在此情此景此境中，面對自己心愛的人，不這么說，便不足以表達自己內(nèi)心激烈的.情感；不這樣說，便無法表示自己心意的堅決。它是人物內(nèi)心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。
它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真。“它不取決于外在信息的真實，而在于內(nèi)心信息的真誠。內(nèi)心真誠超越了外在的真實，這是一種情感強化的結(jié)果。”在此前提下，這種偏離常規(guī)的語言表現(xiàn)形式顯示出了異乎尋常的合情合理，于是邁入了正偏離的范疇。
我們認為，這種對語言的規(guī)范所作出的創(chuàng)新，只要它是符合語言表達的題旨情境，切合特定的語境，在具體的上下文中是得體、和諧，并且具有常規(guī)表達形式所不可能達到的修辭效果的，那么就應該充分肯定它。
7．下面是有關“語言偏離”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A. 語言的偏離是一種對語言規(guī)范的創(chuàng)新，在特定語境下，成功的語言創(chuàng)新常常能起到語言的“零度形式”所不可能達到的修辭效果。
B. 語境是判斷語言的超常偏離的主要依據(jù)，離開了語境，語言的偏離就無從談起。
C. 語言的偏離有正偏離和負偏離之分，正偏離是一種成功的偏離，是語言運用上的佳作。
D. 負偏離和正偏離一樣，都屬于一種不規(guī)范的語言運用，但負偏離只能成為語言運用上的下品。
8．下列表述，不符合原文意思的一項是( )
A. 在復雜的語言世界里，語言材料無所謂絕對的好或壞，只要是符合語境的，就是好的。
B. 區(qū)分正偏離和負偏離只要看是否合乎上下文語境，合乎的就是正偏離，不合乎的就是負偏離。
C. 語言的偏離常常超越外在信息的真實，而聽從于內(nèi)心信息的真誠，它是人物內(nèi)心世界巨大激情突然噴發(fā)的特殊產(chǎn)物。
D .語境能使一些詞語、句式突破社會習慣和語法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，從而獲得嶄新的意義，達成特殊的表達效果。
9．下列各句中不能作為“語言的偏離”的例證的一項是（ ）
A. 歌臺暖響，春光融融。（杜牧《阿房宮賦》）
B. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）
C. 人生代代無窮已，江月年年只相似（張若虛《春江花月夜》）
D. 只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（李清照《武陵春》）
7.D（“負偏離只能成為語言運用上的下品”太絕對）
8.B（“區(qū)分正偏離和負偏離只要看是否合乎上下文語境”不正確）
9.C（A“暖”本來是用來修飾溫度的，這
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