如何讀大學心得體會

時間：2022-11-09 09:16:06 心得體會我要投稿

如何讀大學心得體會（精選11篇）

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的如何讀大學心得體會，希望能夠幫助到大家。

如何讀大學心得體會（精選11篇）

　　如何讀大學心得體會篇1

　　《大學》開篇名義，"大學之道，在明明德"直接指出學習的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對"明德"的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達到一個新的高度，最終達到一個"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學習的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學習之"本"。然后提出按步驟實施達到目的的"八目"，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"之后逐層、逐步闡述了學習的目的、方法和要點。找準自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻有多大，而在于他的高尚的品格、德行。

　　古時的人為什么那樣重視個人修養呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時生產力低下，經濟不夠發達，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學問，去修養身心了。現如今科技進步、社會發展日新月異，人的觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學習，工作、掙錢

　　如何讀大學心得體會篇2

　　一、關于《大學》

　　《大學》即大人之學，講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理，通篇引《詩》、《書》立論，終篇不見《易經》、《易傳》一字，但它的思想脈絡卻來自《易經》與《易傳》，是納易學入儒學、用易學思想充實儒家思想并使之融為一體的典范。《大學》開篇寫道：“《大學》之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這是《大學》全文的提要，也是全文的綱領。

　　1、內容簡介

　　《大學》提出了明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義。

　　《大學》是講什么的呢?三項任務，或謂之三大綱領：明明德，親(新)民，達到社會的至善。如何完成，要有先有后，而且舉出了人們在思考過程中不能先后相混的幾個層次。前者是目的，后者是方法，全文圍繞明明德、新民、止于至善展開，層層推進，次第分明，結構嚴密。

　　2、作者簡介

　　曾子，名參，字子輿，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奮好學，頗得孔子真傳，世稱曾子，有宗圣之稱。積極推行儒家主張，傳播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修養方法，其修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養。曾以“忠恕”去應對孔子的“吾道一以貫之”，編《論語》、著《大學》、寫《孝經》、著《曾子十篇》。

　　二、讀《大學》的感悟

　　對這本書最初是在中國哲學史的課上，應老師的要求每天讀點書并堅持打卡，《學》是這一學期中打卡的第一本書。

　　對于《大學》這本書，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”這段話。大體意思就是“通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養品性;品性修養后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平”。無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬事萬物的生存規律。作為學生，追求知識是我們現階段必備的生存技能。

　　生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復習時間，一本后貨的書籍，沒有重難點，通常我們會感覺無從下手。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”《大學》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學會在煩躁的時候靜靜回憶思考自己反思，獨善齊心的以一個平和的心態去學習，去對待你身邊的人和事。大學是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實實的走好大學之路。

　　讀《大學》就是要發揚品德，提高修養，增強自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認可。作為一名大學生，認真學習，把握自己，求知學習以提高自己的修養道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。“所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正”修養自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態，才能集中思想左右自己的行動。

　　《大學》一書教會我們很多學習的道理和做人做事的準則，用良好的品德修養去生活，去生存。加強自身的學習才是根本是最重要的，進而充實完善自己。在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助，得到自己提升和靈魂凈化

　　如何讀大學心得體會篇3

　　《讀書心得《大學》之道》所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經濟，國家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒有關系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學習，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學。學的啥?學的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事!?

　　"物有本末，事有終始。"其實是現代人們把問題弄反了。"生存"也就是所說的"齊家、治國、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。現代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話"聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽訴是為了無訴"，不久之后很多達官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護佑人民的權益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機會。因此才有了"自古衙門朝南開，有理沒錢別進來"只說，一直延續到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。

　　這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，"但愿世間人無病，何愁架上藥生塵"。看看當今的社會，多少醫院"醫生"為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數病人"競折腰"。說到這里，似乎有點遠了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達不到預期的目的，反而會適得其反。我想這就是當今社會，經濟不斷發展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態度和人民對政府態度重大反差的原因吧。

　　總之，做學問學習知識，首先要明確學習的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養和德行。只有每一位公民的素質提高了，社會風氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠強大。

　　如何讀大學心得體會篇4

　　我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時候，在扉頁上寫下一句話：這是一部體現了現實與理想之間巨大的、頑強的抗爭的小說。然而，當你通讀了整部小說之后，你也許會用另一些比較簡單明了的內容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個生活在縣城的普通家庭的成員有關的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當中發生的種種是與非、曲折與舒緩的情節變換，都是大部分在談論愛情和婚姻。這似乎會讓人感到灰心，因為這情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關系當成庸俗的情愛關系。但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。

　　一本好書，一篇文章，一段培訓，一段學習，一次參觀，我想都會引起您的共鳴。《平凡的世界》這本書是一本以中國人為研究對象的關于研究人城鄉變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規》的又一本對于發現自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應用在個人和事業上，以致達到成功的表現。現如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業到擇業，以至于出國，存在主義的計劃經濟的上帝都不干預了。

　　對于不少人，機會終于來了。從過去夢想不到的機會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業。然而。牧馬人又能找到安慰，因為浩劫解釋了他的結局。現在不同的是浩劫結束了，14上帝也退休了，別人成功了，而如果你作為一個牧馬人一度渴望而沒能實現輝煌人生，那你連怨天尤人的機會都沒有了，有的只是自責。這種痛苦恐怕不亞于當年得牧馬人。

　　我明白了這個道理，停止關注你的缺點，轉而細細探究你的平凡，做一遍平凡識別器的測試，學會它的語言，發現你的平凡源泉。世界上的人數以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的才干在領導你的行為。

　　所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認為他們之所以不愿去發現自己的平凡，很大原因是因為他們不認識他們的真實自己有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運氣或環境，而不是平凡造就的成功

　　。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：你什么時候原形畢露?盡管你的理智結論相反，但這話你卻聽進去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。

　　相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經驗和獎勵。這些是證據，18能證明他們取得了進步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。

　　然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當然的產物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現在開始把握自己的平凡還為時未晚，發現你的平凡去尋早屬于你的成功吧!

　　如何讀大學心得體會篇5

　　大學，是每個學子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進入自己理想的學府。回收曾經的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現在如愿以償了。

　　每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標只是第一步，關鍵是看你怎樣去實現它，在努力的過程中，我們也學會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。

　　當我們進入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學進軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機遇總是垂青于有準備的人。

　　當我們夜以繼日等待的錄取通知書拿到手上的那一刻，我激動了。因為這是我十幾年努力的結果，我的付出得到了回報，相信每個同學都曾經或多或少的在心里幻想過自己理想的大學生活是什么樣子，上課的情形啊等等????我也不例外，理想是美好的，但往往與現實存在著一定的.差距。為了實現自己的理想，我們應該更加努力、刻苦的學習，不是嗎?

　　說實話，當我踏進這所大學的第一感覺真的與我的想象有很大區別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業學院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現在的宿舍條件是學校最好的，而那些學長們卻還沒有我們這種環境，但他們卻還是一如既往的刻苦學習著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學習。他們的那種精神值得我們學習和思考。他們都可以，我們為什么不能成為他們那樣的人呢?雖然我們不能改變外在的環境和條件，但我們可以選擇適應，環境的好壞并不能減少我們學習的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學習。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。

　　我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學這個小社會中，一開始可能會不習慣。但我們也會盡快的去適應并喜歡上這種生活。上大學的目的并不單是為了讓我們學到課本上的知識，更多的是培養我們獨立自主，適應社會的能力。所以我們更應該加倍的珍惜這份來之不易的機會。

　　一開始，我們還以為大學的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學習的課程后，我深深的感到我們的學習任務還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。

　　在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!

　　如何讀大學心得體會篇6

　　有人說興趣是最好的老師，我也這樣認為，但在一定的條件下我的等興趣也是可以培養的。我所知的學習不一定是指讀書，讀書只是學習的一小部分，在今后的時間里我所需要學習的東西還有很多，因此我應該培養一個良好的學習習慣，這對我以后的學習有很大的幫助。

　　就我現在而言，我因該把大學所需要學的知識學好，而不是在大學里渾渾噩噩的過日子，雖然大學里的知識非常的乏味，而且有些還很難，可能會聽不懂，但我因改進自己的最大努力卻學習它。就我看來大學里是非常的好玩，但心似平原野馬易放難收，我的時間并不充足，我應該珍惜自己的時間，去做自己現在該做的事情。

　　對于我來說在學校里的學習知識并不是太難的事情，雖然我并不是很聰明，但我就是愛去嘗試做，我并不太在意最后的結果，我更在意的是再去做的過程之中去享受其中的甜與苦，只要你用心去對待了，或多或少都有一定的收獲，其實在你的過程之中就蘊藏著你成功與否的關鍵，上天不會辜負那些用心卻做自己該做的事的人。在學習之中去尋求自己的快樂才是學習的最高境界。

　　我們大多數人來到這大學里是為了什么？這個答案非常明確，為了自己以后過上美好的生活，有一個好的工作，這是人之常情，但為了這美好的生活是有代價的，我們就該好好的學習。其實這也是我學習的動力，我為了擺動我的貧窮之路，我努力的往前走，我沒有一絲的退縮。

　　我覺得學習的時候也要有一些動機，只有這樣才讓我們在學習的過程之中不斷的成長，這樣我們才能找到一些平衡點，雖然在求學的路上有很多的困難，但在自己明確的目標下我們才能迎難而上。每一件事我們都不要太大意，我因該仔細地注意自己的每一個細節，真的細節決定成敗，大的錯我也就是從一些小的過錯開始的，我因該從現在開始嚴格的要求自己，只有這樣我才能在以后的道路之上走的更遠，對于我來說我的奮斗之路還非常的長，我也不因該在其中為了一點挫折而放棄了一切，我是一個真正的男人我要學會忍受。也不要為了一點的成功而過于驕傲。我覺得在學習過程我有時候也有一些過于的驕傲，我真的應該改正。

　　照我看來在學習生活過程之中善于總結也是非常重要的，一件事不管對于錯我們都不要放過它，他對在哪里，為什么會這樣，這對我們以后做事有什么啟示，如果是做錯了什么事也不要太過于后悔了，后悔也沒有什么用了事情都過去了，接下來我因該做的就是認真的思考我錯在哪個位置，接下來我應該怎樣改正，不要再犯同樣的錯誤。

　　在一段學習之后，我漸漸發現自己學習的領域過于的狹隘，每天就埋頭苦讀這課本知識，很少接觸這信息時代給我們帶來的便利，我其實很明白這一點，但我就是放不下我這課本知識的學習。我感覺自己仿佛只關心眼前的利益，沒有真正把自己的目光放長遠。我錯了，我錯了很大一截，我不僅要把自己的課本知識學好，更應該無限的拓寬自己的其他方面的學習，我陷入了一個盲區，認為只有學習課本知識才能最大限度的幫助我，讓我的認識面拓寬，其實我們學習的課本知識只是冰山一角，我們因學會如何去學會學習，如何去獲取知識。我沒有利用好我身邊的資源，比如說電腦資源，我用電腦的方面太窄了，就知道看看電影，聽聽歌，最多就知道看看新聞，查一查課本答案，而且在電腦上的時間非常有限，沒有接觸一些先進的思想，沒有主動學會獲取解決問題的方法。

　　我必須改正這壞習慣，慢慢的培養這會主動學習好習慣，別把自己的課本看得過于重要，上別人知道我并不是只知道學習課本知識，我在其他方面也同樣厲害，每個人并不能避免犯錯，但我們應該知道自己錯在哪里，并努力去改正它，這樣的人生才是最好的。

　　經過這一段時間的經歷，我深深的體會到了實戰經驗的重要性，但憑借這理論上的學習兒沒有實際的操作這一切都是蒼白的。另一方面我們在這社會上就是需要的是80%的經驗，而剩下的20%才是理論的學習，我們不要太過于追求理論是萬能的而不去進行實踐活動，我的前一段學習之路上就

　　碰到了這一類問題，但我漸漸地發現了它，我現在最需要做的是去慢慢地改變它，在不斷學習理論知識的同時我要積極的投身于社會實踐中去，我要充分的挖掘自己的能力，在我的精神世界里，我發現了平常人能夠做的，我也能夠去完成它，只不過可能比他們花費更多的時間，花費更多精力，只要我下定了決心要去完成它。在做使得過程中不要害怕他，你一定要知道失敗就是喜歡那些在過程之中不敢前進，反而無畏的退縮的那種人，在過程之中我們一定要靜下心來反省自己的得與失，并不斷的總結這些對與錯，避免在下一個階段有犯同樣的錯。

　　當你覺得做一件事難時，有幾方面的原因，首先，可能是由于你沒有用心去做這件事。其次，即使你可能認真了，但你的熟練程度沒有達到，還有可能是你在進行過程之中沒有調節好心態，我深深的體會到了心態的重要性，一件事如果你處在浮躁的心態去處理他的話，有很大的可能你不能把它做好。但心態這東西不是每個人都能很好的控制好的，我們需要在平時的每件小事之中不斷的培養。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我深刻的體會到了我沒有多去注重實踐能力，而失去把一些理論的東西上花費了太多的精力、心思、時間，當自己去親身實踐時反而手忙腳亂，進而導致自己心里非常慌亂，自己花費了很多心思去搞理論，而在實踐之中出現慌亂，手腳不一，進一步讓自己

　　處于一種慌亂之中，最終形成了一種費力不討好的局面。

　　首先，我知道我自己錯了，我應該多在實踐之中去多總結，而不是把心思投入在下來時紙上總結，多體會自己錯在哪里，爭取在以后不再犯類似的錯誤，把心放平靜些去做事，我知道自己有一個壞習慣，在做一些新事情的開頭時，表現出非常的緊張，并且有一些過度的焦慮，我應該多去調節自己。又是我自己再出了什么錯誤之后，心情馬上就非常浮躁，做事不淡定，這也是我在做事時應該克服的，一時的錯誤并不代表永久的錯誤，只要知道自己錯在哪里并努力的去改正它。

　　我發現我自己控制離合器控制的不好，特別是沒有壓住離合器，使我在很多環節都反應不過來，一處反應不過來就讓我慌亂了，接著很多環節都是亂打的，有時打得沒到位就回方向，使我在很多環節都沒有一個好的節奏，很多環節都是憑感覺去打方向，沒有一個清楚的認識，沒有在實踐之中去記住各個關鍵位置各個關鍵點，這就是我理論與實踐相分離所造成的。形成了一種理論很清楚，一但實踐時就不知道如何下手。我一定要珍惜每一次練車的機會，練的次數并不在于多，而要在每一次中去思考、回味、感受，去發現問題，解決問題，反思問題。

　　如何讀大學心得體會篇7

　　對不同學科之間知識互相滲透和作用有了新的認識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學生做化學、數學作業時給予幫助，同時在學生背誦古文時，常常能把例如岳陽樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學生詫異的目光。自從參加了跨學科名師培養基地的學習后才發現，其實原本心目中的跨學科理解同劉老師的跨學科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反復閱讀《大學》篇，有點覺得茅舍頓開、獲益匪淺大學之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。

　　作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規范的微觀基礎。《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂明明德，前一個明是動詞，意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。

　　明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認為是八目，由三綱統領又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規范，例如曾子那個時代的強調的所謂周禮;同時，還要下功夫認真學習切實把握，以達到個體人格的自己完善推己及人，完成由形式到內容，由精神到物質，由內到外，個體到一般的演進過程。

　　這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。所謂明德是規范的體例，說起來并非難題;關鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。

　　作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立并立人。親民、至善大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。

　　親民，說到底就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人已所不欲，勿施于人，嚴于律己，寬以待人共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的止于至善了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

　　講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達者既濟天下而窮者也能獨善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂業而官員四平八穩;齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業生涯規劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。

　　而修身又以格物、致知、誠意、正心為關鍵。無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。茍日新，日日新，又日新。

　　試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。

　　如何讀大學心得體會篇8

　　開始大學生活，給我的感覺是非常好的，這段時間我能夠深刻認識到大學時光寶貴，來到xx這里我也是把這一點做的很好，上大學我感覺非常激動，成為一名大學生給我的感覺是非常自豪的，我也對接下來的大學生活充滿著期待，在大學期間我也是深刻的意識到這一點，這段時間我也有一些心得。

　　在大學期間我深刻的認識到了這一點，大學是比較輕松，一切都是靠自己自覺，這讓我印象非常深刻，上大學期間我也不斷的在提高自己各個方面能力，對于我來講我始終相信這能夠讓我得到很大的鍛煉，雖然每天的課不多，平時更多的時候是自己自覺的去學習知識，但是我還是愿意去接觸一些新的知識，自己主動學習，學習是自己事情，我對這一點非常的明確，這段時間我也得到了很大的升華，大學的學習生活我感覺非常好，讓我更加明白的一定要珍惜，珍惜當下的每一天，作為一名大學生了，我應該要主動去做好分內的事情，讓自己變得更加優秀。

　　除了在學習方面是自己自覺之外，還有平時的生活當中也應該學會自立，作為一名學生這一點是非常重要的，大學期間更多的時候是自己更加充實，學會自立非常重要，來到xx這里之后我學會了自立，也教會了我很多事情只能靠自己努力才行，作為一名大學生我也能夠清楚的了解到這一點，這是我的應該有的態度，近期在學習當中我深刻的體會到了這一點，作為一名大學生一定要對自己有客觀的判斷，相信在這方面我是能夠得到更多的提高，步入大學以來，方方面面都是比較松懈的，我深深知道一定要調整好心態，因為老師不會監督我們學習，所以我們需要自覺，在這方面我是深有感觸。

　　我知道以后的大學生活當中需要認真做好自己的事情，大學是一個掌握更多信息跟多社會資源的一個平臺，所以定要過好每一天，度過一個充實美好的大學生活，不讓大家失望，也不讓老師失望，對于我而言這是很有必要的，在這個過程當中我有著清晰的認識，在以后的學習當中我一會努力的，多多學習，掌握過硬的專業知識，把專業能力提高上去，養成良好的學習生活習慣，大學的生活真的是非常美好，還有更多的事情等著我去體驗，等著我去嘗試，我也會陸續去做好分內的職責，成為一名優秀的大學生。

　　如何讀大學心得體會篇9

　　這一年我幾乎就是在半工作半休息的狀態里度過的，放了一個長假，盡情地享受懶人的生活，挺不錯的，一個人自娛自樂，自導自演，好不快哉。

　　真不錯奧，我發現自己的這份自嘲精神還是很大程度地達到了撫慰我心靈的效果，看吧，我多能裝開心，明明是患了階段性憂慮癥加失眠癥，還要靠遮遐膏來遮我的一雙熊貓眼。

　　最近，因為一本書的緣故，給了我很大的觸動，讓我一度很糾結于我自己，陷在自己的思緒里，苦苦不能走出來，它就像在我身上施咒了一樣，勾起了我所有高興的不高興的學校里工作上生活中發生的事情，往事一幕幕出現在我的腦海里，仿佛要窒息了。我在那些大學生身上看到了一種對號入座的真實感，我好象一下子能解讀我自己了，恐怖、痛苦、掙扎，這就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀樂，我有一個很大的心結，我一直很難放過自己，只因始終找不到我要的，就很難跨過心里那道坎兒，對于很多事情的懵懂無知，利害關系我毫無概念，也不知道如何為人處世，還有性格的一些因素和自己心態調整方面給我致命的一擊，所以在走進社會這個大群體中，我不能很好的適應游戲規則，讓我一度很崩潰。

　　很幸運，我的一雙慧眼鎖定了這本書，它適時地給我敲響了警鐘，給了我榜樣的力量，為我指明方向，告訴我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那種消極的工作狀態、空虛的心理狀態、無聊的生活狀態延續到以后的人生中，還告訴我，過去這兩個字是不能死而復生的，只有從過去的失敗教訓中總結經驗，不斷反省自己，認識自己，才能創造自己，活出自己！

　　如何讀大學心得體會篇10

　　大學之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話。“大學”、“大學”非我們所上的大學，而是博大的學問。《大學》是部凈化心靈的寶典！

　　孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚我們中華民族的文的人明史書。

　　我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是：知道要達到至善的境界，意志才有定向；意志有了定向，才能心不妄動；心不妄動，才能所處而安；能夠所處而安，才能處事精詳；能夠處事精詳，然后才能達到至善的境界。在我們日常生活中，也要這樣。“心不妄動，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實，我們每個人只要做到以上的事，至善就離我們不遠了。

　　我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做；次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。

　　如何讀大學心得體會篇11

　　在看一部小說時學到了一個學習方法，那就是“換位思考”，按我的理解就是將自己代入到作者，來思考作者是為什么要這樣說?這樣說的目的又是什么?來模擬作者當時的思維心態。我感覺很是奇妙，所以拿《大學》開頭試了一下。

　　先將開頭那一段放上來:“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”

　　首先分析一下作者，《大學》的作者有許多不同的看法，有的認為是曾子所作，有的認為是秦漢時期儒家人士所作，但曾子為本書作者更有說服力些，所以我們暫且將曾子作為大學的作者。曾子這個人如果想了解大可以搜一下資料，在此就不敘述了。只取一點，他是孔子的弟子，按照我很喜歡的一部小說《儒道至圣》中來分，他是僅次于孔子圣人的亞圣。所以他可以算的上是較為完整的繼承到了孔子的思想，并且能夠融會貫通的一個儒家大家。所以他的核心應該也是繼承了孔子的核心思想，那就是“仁”。另外《大學》在早期是屬于《禮記》的一篇，禮，在古時候就是給人定的一個行為標準，同時也說明了人們應該怎么做到禮，所以我覺得《禮記》應該是古時候的儒家修行秘籍。所以我認為《大學》應該就是曾子為了說明如何做到“仁”，如何成為圣人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。

　　所以《大學》我認為它是一本介紹方法論的書，我們通過學習大學的思想，實踐它的方法，最后就可以達到“止于至善”的圣人境界。

　　大學之道，是有別于小學的君子之學，是講述如何成為君子，如何成為圣人的大道。大學之道，在明明德，在親民，在至于至善。如何成為君子圣人呢?

　　按我的理解，是有三個步驟的。一不斷學習了解明白正大光明的品德，并且不斷的發揚光大。二在親民，我個人是傾向于朱熹的觀點，親是作新講的，就是說我們要每天都比前一天進步一點，每天都不斷的發揚光大正大光明的品德。三到達至善的境界。一是基礎，二是方法，三是目標，也就是不斷的明德親民之后最后要達到的境界。

　　知止而后有定。為什么是有，而不是像后邊幾句一樣的能呢?我的想法是定的方法門檻就是止，就是要知道什么事該做，什么事不該做，并且能夠堅持，定下來，我們就做到了定。而后邊的能則是你在做到前一境界做到一定的程度后才能體會到的境界。所以知止而后有定，止就是進入定的門檻。

　　定而后能靜，做到定之后，我們能夠做到什么該做我們就做，什么不該做我們就不做，但這個過程無疑是極為痛苦的，所以我們要定到一定的階段，最終到達靜的地步，感受不到痛苦，或者是習慣了痛苦我們就靜下來了。靜而后能安，靜中生慧，在靜中我們不斷的發揚正大光明的品德，最終體會到這些品德的美好，我們就安了下來，開始享受喜悅，享受光明溫暖，整個人都充滿淡淡的喜悅的感覺。安而后能慮，知道這些是很令人喜悅的以后，我們就開始想追求更多的喜悅，甚至是追求更多的知識品德。慮而后能得，有想法，才會有得到。就這樣不斷的循環，不斷的明明德，親民，最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始，世界上任何事物都是有先后順序的，只要我們一步一步的走下去，一步一步的做下去，我們最終就可以到達至善的境界。儒家果然是人道，是人人都可以成圣的大道。

　　這些想法都是我通過“換位思考”想到的，“換位思考”的方法具體在本文中也沒怎么說，因為我也是初次實驗，不清楚怎么說，只能將我的一些感悟說出來，分享給大家。由于我個人能力和知識積累有限，所以這些想法還是不成熟的，如有錯誤甚至不贊同的地方，歡迎指正交流，共同進步，謝謝大家。

【如何讀大學心得體會】相關文章：

《讀大學究竟讀什么》的讀書心得體會06-12

如何讀好書的名言01-26