《第五項(xiàng)修煉》讀書心得（通用25篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫20篇讀書心得吧。那么讀書心得到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《第五項(xiàng)修煉》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 1
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1、自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細(xì)胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。
2、改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細(xì)胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3、建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價值的核心。
4、團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5、系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的'。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們常花太多時間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評論。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 2
昨天看了(第五項(xiàng)修煉)的序言與第一章，第一章強(qiáng)調(diào)的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容： 第一項(xiàng)修煉：自我超越 “自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心 投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項(xiàng)修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)
第二項(xiàng)修煉，改善心智模式 心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景 共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊學(xué)習(xí) 團(tuán)體的集體智慧高干個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的'速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue) 開始。“深度匯談”是一個團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個人的智慧。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考 企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力 (第五項(xiàng)修練)的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械 思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 3
第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因?yàn)槲覀儗κ褂檬煜さ牧?xí)慣的方法來解決問題確實(shí)會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)。快就是慢。
因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ郑窃谟谖覀冏约骸Ｎ⑿〉淖兏锟赡墚a(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關(guān)系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的`具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點(diǎn)難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來簡化生活。
本書觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過程的一部分，不能獨(dú)立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點(diǎn)非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 4
《第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們在信息化時代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會在不斷的進(jìn)步，也是因?yàn)橹R的力量。我們要成為社會中的強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)會不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項(xiàng)修煉》所提出的觀點(diǎn)。
老師要我們在3個星期內(nèi)讀完《第五項(xiàng)修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實(shí)大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會（SoL）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項(xiàng)修煉》給組織管理帶來了一個全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的大變革。總的來說《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項(xiàng)修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越。俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個人的不斷進(jìn)步才能帶動組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
二、改善心智模式。每個人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會影響我們了解這個世界，以及采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因?yàn)檫@是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團(tuán)隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……
三、建立共同愿望。組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊的凝聚力就更好的提升。有著共同的`愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉。“深度匯談”是一個團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個試驗(yàn)：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個部門或駐地辦，通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。“修煉”的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項(xiàng)修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個出世就要進(jìn)步的時代，人們都不得不前進(jìn)，沒有一套有效的管理方式。成功就只會與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項(xiàng)修煉。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 5
最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會自我超越，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時也清楚地認(rèn)識到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌.
我特別喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍印，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中,是啊,《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的`可能。《第五項(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認(rèn)知的能力；團(tuán)隊學(xué)習(xí)和團(tuán)隊建設(shè)的能力；系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時代大潮，是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 6
通過閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。
從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的.意義，也就是價值觀。這樣的觀點(diǎn)，形成了一個防護(hù)罩，一旦走出這個防護(hù)罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護(hù)罩，因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標(biāo)知識體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 7
上MPA課時，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書，買回來在家里放了一年才有時間翻看，初看時挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。
時代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。
比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級，美其名曰“首長負(fù)責(zé)制”。
而有自己獨(dú)立見解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。
長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。
本書提出的一些觀點(diǎn)，我覺得對現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動，而不是自上而下的頂層設(shè)計。
組織不是某個人、某些人的組織，而是每個人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的'溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動和甄別共同愿景的能力。
我們鼓勵創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。
我想未來的理想社會是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。
我想這變數(shù)，就是我們每一個獨(dú)特的個體。
一屋不掃，何以掃天下。認(rèn)識自我，改變社會，從我做起。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 8
一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書，學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。
所謂第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機(jī)化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導(dǎo)致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感。回想從小受到的教育，我們總是被要求化整為零，把一個復(fù)雜的`問題拆分成幾個獨(dú)立的問題去解決，然后再把結(jié)果組裝起來，于是我們認(rèn)為得到了整個問題的答案，或者對于一些數(shù)學(xué)物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時候，我們會得到什么結(jié)果呢？我們在無形中付出了巨大的代價，我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動帶來的一系列后果。或者有人會反駁，我們當(dāng)然也會“考慮大局”，但是習(xí)慣了拆分的我們在考慮大局的時候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復(fù)。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，前者強(qiáng)調(diào)了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個小局部的無限重復(fù)，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到從量到質(zhì)的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個事物，在特定的時間空間范圍內(nèi)才有意義，脫離了它所屬的范圍就會完全變成另外一件事物。科研過程也是如此，永遠(yuǎn)不能把某一個現(xiàn)象孤立地進(jìn)行分析，否則再完美的闡釋也會在環(huán)境的檢驗(yàn)中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問題有時尚且不是簡單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會的發(fā)展。
系統(tǒng)思考，就是拒絕重組的碎鏡子，我們需要的是更寬闊的視角，是對整體世界的領(lǐng)悟和感知。我們看到小孩子爭吵時，能從容地說一句“你們好好玩”，并不在意他們爭執(zhí)的瑣事，我們又何必去做其他事中爭執(zhí)的孩子呢？
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 9
讀第五項(xiàng)修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨(dú)到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復(fù)雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結(jié)果進(jìn)行整合得到問題的解決方案，這種思想是當(dāng)代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認(rèn)為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象。第五項(xiàng)修煉作為一種思維的語言和工具，運(yùn)用系統(tǒng)動力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的.本質(zhì)―整體動態(tài)運(yùn)作的基本機(jī)制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯綜復(fù)雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項(xiàng)修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項(xiàng)修煉中具有重要意義，它整合了五項(xiàng)修煉中其他四項(xiàng)，探究各項(xiàng)修煉之間如何互動，強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項(xiàng)效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認(rèn)識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習(xí)性團(tuán)隊提供了依據(jù)，并起到重要作用。
現(xiàn)實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導(dǎo)致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兛偸且詡鹘y(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的運(yùn)作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運(yùn)作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實(shí)際的運(yùn)作機(jī)制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運(yùn)作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。 在企業(yè)面臨重要決策時，運(yùn)用這種簡單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認(rèn)識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ佑绊懀a(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 10
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí)，可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對“學(xué)習(xí)型組織”有了一個初步的理解。
一，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。現(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。
四，擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍印，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時，有個例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差（因?yàn)樗?父母感情不睦）。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評價對待某個學(xué)生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 11
彼得·圣吉博士于上世紀(jì)90年出的一本名為《第五項(xiàng)修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇，被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。足見其非凡的影響力和不可估量的人文價值。初讀此書，總覺有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲，也便漸入漸深，攝得些許感悟。
說起“學(xué)習(xí)型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是，能真正領(lǐng)會并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無幾，少之甚少。也許是一些人過于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話來說，真正的學(xué)習(xí)會觸及做人的意義這一核心問題，通過學(xué)習(xí)我們得以再造自身；通過學(xué)習(xí)我們開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識世界，重新認(rèn)識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分。因此，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造未來的能力的組織。
本書依次談及了五項(xiàng)修煉，各項(xiàng)修煉具體指什么呢？以我的理解來看，“自我超越”是指不斷反照個人對周邊環(huán)境的`影響，通過理清個人的真實(shí)愿望、集中精力、培養(yǎng)耐心來實(shí)現(xiàn)自我提升；“改善心智模式”指專注于以開放的方式，找到我們認(rèn)知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對組織的長期承諾；“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊力量，使團(tuán)隊力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍。
假如將這些理念運(yùn)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過樹立明確的目標(biāo)，建立有效的機(jī)制和營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力，不斷改善其獲取知識、傳遞知識和運(yùn)用知識的能力，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念、工作效能，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下，時代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周圍濃烈的競爭氛圍對于企業(yè)強(qiáng)有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒有絕對的王者，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰能夠率先掌握新動態(tài)，適應(yīng)新形勢，誰便掌控了主動權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢。可以說，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢所迫、大勢所趨，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇。
曾經(jīng)，就有一些權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計過，企業(yè)的生命周期往往不超過五十年，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過十年，何以至此，相信這也是困擾許多人的一個不解難題，不過看過《第五項(xiàng)修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企，在盛極一時的那刻，形成了固有的一套文化和體制，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競爭力束縛了企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，以至于漸行漸衰，逐步消亡。殊不知，任何的一個企業(yè)是一個系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)同時又是這個行業(yè)大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的，每時每刻，可謂瞬息萬變，不僅要與人爭先，更要與己爭先。只有隨時隨地把握實(shí)時動態(tài)，洞悉未來趨勢，搶抓先機(jī)，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的生命力。所以說，懂得因時而變，因勢而進(jìn)，應(yīng)該是一種高尚的智慧，而這也是此書的精華所在。
要論企業(yè)生命周期之久，我想我們中國銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易，如今愈發(fā)生機(jī)盎然才真可謂難得。既然能成佳話，必然有其精髓，過往的歷史，我無法考究，但作為當(dāng)代的中行人，對于我行呈現(xiàn)出來的勃勃生機(jī)和取得的輝煌成績，我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿腹才學(xué)，正待大施拳腳之時，誰曾想，三尺柜臺也別有洞天，才疏學(xué)淺從來沒這么深的感觸過。從此，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行，每一階段，都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動部署，同時構(gòu)建了切實(shí)的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統(tǒng)一，步調(diào)一致，朝著共同的方向邁進(jìn)。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中，也許這就是對五項(xiàng)修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。
學(xué)習(xí)也好，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷，總歸，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素，而我們每個人也只有通過在組織中的主動地，有針對性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實(shí)現(xiàn)人與組織的同步提升，我們的團(tuán)隊力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信，只要每個中行人，心里系著我們的愿景——20xx年率先實(shí)現(xiàn)百億利潤，堅定我們的目標(biāo)——追求卓越，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事，而是一同續(xù)寫明日的輝煌。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 12
暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，才對“學(xué)習(xí)型組織”有個初步的印象。真正對學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會。
一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的.，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。現(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。
四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量
保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 13
美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)一書，總結(jié)推出一套完整的、操作性強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個具有生命的有機(jī)體，面對任何復(fù)雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機(jī)而變。其核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)：組織的個人和企業(yè)一起學(xué)習(xí)，組織在個人通過學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上，進(jìn)行團(tuán)隊學(xué)習(xí)，從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織。
書中對每一項(xiàng)修煉都有其獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。
第一項(xiàng)修煉：自我超越（Personal Mastery）
“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式（Improving Mental Models）
“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個世界的判斷，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景（Building Shared Vision）
如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶ぐl(fā)真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而不僅僅是服從。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（Team Learning）
當(dāng)一個管理團(tuán)體中，大家都認(rèn)真參與，每個人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示，團(tuán)體的集體智慧高于個人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的'行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考（Systems Thinking）
系統(tǒng)思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的部分。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運(yùn)行。第五項(xiàng)修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。
總結(jié)：
開發(fā)共同愿景會促進(jìn)對長期性目標(biāo)的承諾心智模式的修煉主要在開放我們的心胸，這是我們發(fā)現(xiàn)自己目前看待世界的方法的局限性的必要過程。團(tuán)隊學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)超越個人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個人動機(jī)，它讓我們持續(xù)的學(xué)習(xí)和理解我們的行動如何影響著我們的世界。自我超越使人脫離反應(yīng)式的心態(tài)。最重要的系統(tǒng)思考是我們了解學(xué)習(xí)型組織即個人看待自己和世界的新方法。
融合五項(xiàng)修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因?yàn)橐铣鲆豁?xiàng)新工具，比單純個別應(yīng)用這些工具難多了。但同時，這樣做所得到的回報是無可衡量的。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 14
“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀能動性。其實(shí)這種做法，損失最大的便是自己，這無異于在浪費(fèi)自己的生命。一個只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負(fù)責(zé)，實(shí)際上對自己、對公司都是不負(fù)責(zé)任的。
當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知，對因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。也就是說，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個人都認(rèn)為自己的工作做的很出色，問題不出在自己這里，這是因?yàn)閭�人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個人，我管不了那么多；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個森林。“我就是我自己”、“我就是我的職位”的這種單方自我認(rèn)同，割斷了個體與集體的責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會缺乏責(zé)任感，一旦沒有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自我超越、團(tuán)隊協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的`，他還會更積極主動地做更多工作。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗(yàn)，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛，不能獨(dú)立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強(qiáng)大，我們的組織也會走得更長遠(yuǎn)！
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 15
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因?yàn)楹芏鄬I(yè)詞匯很難理解。
“《第五項(xiàng)修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功。”這是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀點(diǎn)。
讀《第五項(xiàng)修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因?yàn)槲疫�需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實(shí)企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。
我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個獨(dú)特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的`創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運(yùn)用。
這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費(fèi)卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 16
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個人及團(tuán)隊能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我，客觀地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆印Ｎ覀兯氲耐际羌僭O(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動力，主動而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個人智慧，因此團(tuán)隊合作就會產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊學(xué)習(xí)要發(fā)掘個人的潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動，團(tuán)隊成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動是一個系統(tǒng)，由許多信息及活動聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個決定都要進(jìn)行對全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開發(fā)其他修煉的'情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊學(xué)習(xí)能讓我們超越個人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊中的每個成員激發(fā)出個人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個職業(yè)更離不開團(tuán)隊的學(xué)習(xí)。但如果只是一個人或者幾個人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識到在這個世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個社會中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個人的真正價值。我將會全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個人在團(tuán)隊中都可以發(fā)揮作用，每個人都應(yīng)該有些全局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個看一個，沒有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級體建設(shè)，開拓新的、合理的班級管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 17
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我又從新的角度認(rèn)識了教育，書中給我我們五項(xiàng)修煉，讓我們來看一看。
《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
自我超越 ,學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。
改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。
建立共同愿望,在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
團(tuán)體學(xué)習(xí),團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人智商。但也可能出現(xiàn),在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。
系統(tǒng)思考,人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的.力量。
他們是一個整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮它的潛力。“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會我們認(rèn)知方面的缺失，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超過個人力量的技術(shù)。“自我超越”則是不斷反映個人對周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時我們要具有創(chuàng)新精神,因?yàn)閯?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。就我國而言，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團(tuán)隊可以發(fā)揮更好的作用，每個人都應(yīng)該有些大局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。同時整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 18
《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的`戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。對我個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊是為了提高企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 19
《第五項(xiàng)修煉》出版于1990年，屬于一本管理學(xué)經(jīng)典書籍，被《金融時報》稱為“有影響力的五部工商巨著之一”。本書提出的“學(xué)習(xí)型組織”的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。
彼得圣吉認(rèn)為：人的成長和進(jìn)步離不開知識的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個人一般，也存在著學(xué)習(xí)障礙，為了保持企業(yè)的活力和進(jìn)步，成為一個能夠自主學(xué)習(xí)的“人工智能”，就要利用五項(xiàng)修煉來構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。前四項(xiàng)是人生終身學(xué)習(xí)法則的基石，而第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考則把前四項(xiàng)整合在一起，讓整體大于局部，系統(tǒng)大于個人。從團(tuán)隊整體出發(fā)，讓個體與整體基于共同愿景，采用多種方式來進(jìn)行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個合格的學(xué)習(xí)型組織中，個人和團(tuán)體都可以奮斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達(dá)成雙向的正反饋，從更多創(chuàng)新型的角度來提升工作效率。
除了這本書當(dāng)中提到的終身學(xué)習(xí)，系統(tǒng)思考以外。對于我個人來說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因?yàn)槿耸侨壕觿游铮梢詮纳缃恢蝎@得必需的心理滿足，更是在學(xué)習(xí)型組織中，需要通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項(xiàng)技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔(dān)那個破冰的角色，主動去和其他人進(jìn)行溝通與交流，同時，在我的工作遇到困難或者問題的時候，也主動向其他人請教，把好的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設(shè)整個團(tuán)隊。同時，團(tuán)隊當(dāng)中的'每一個人，也會獲得自己的成長與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。另外在一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)隊都會在長時間內(nèi)保持著較穩(wěn)定且高效率的狀態(tài)，從而個人有更多的時間和精力來處理其他相應(yīng)的事物。
渺小個體單打獨(dú)斗是沒有辦法取得大的突破與成長的，我對于自己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時我也預(yù)想到，在改變的過程肯定會遇到很多波折，可能也會有情緒極度低落的時候，但是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問題，這才是修煉。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 20
利用閑暇之余，我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書，該書對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，讓我受益匪淺。《第五項(xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)。
第一項(xiàng)修煉：自我超越。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶ぐl(fā)成員真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊學(xué)習(xí)。當(dāng)一個工作很投入的管理團(tuán)隊，每個人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示，團(tuán)隊的集體智慧高于個人智慧，團(tuán)隊擁有整體搭配的行動能力。團(tuán)隊真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅能做出非同尋常的成績，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長的快。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的.修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運(yùn)行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團(tuán)隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 21
在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當(dāng)今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過第五項(xiàng)修煉這本書，我對自身及未來的學(xué)習(xí)有了更深的認(rèn)識，進(jìn)一步認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)的重要性與迫切性。第五項(xiàng)修煉的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考……其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)，它是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，以上組織在真正付諸實(shí)踐時，會將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。
正如書中所說：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。”通過學(xué)習(xí)，我們可以重新認(rèn)識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨(dú)特世界觀，并在我們認(rèn)識世界和改造世界中提供方法論的指導(dǎo)，從而使我們做到從未能做到的事情，實(shí)現(xiàn)自己的理想并且提升自己擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能力！其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內(nèi)由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應(yīng)包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運(yùn)作。學(xué)習(xí)型組織是可以不斷加強(qiáng)人的創(chuàng)造未來能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。
≡于活出生命的意義，有這樣一個故事：在古代的.耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門，馱滿貨物的駱駝若要通過那里，就必須卸下貨物。間接引用這個在當(dāng)時廣為人知的比喻，耶穌說：“富人進(jìn)天堂比駱駝過針眼還難。”在我們前進(jìn)的過程中，有時也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現(xiàn)實(shí)的本源之處來觀察，并讓它通過我們呈現(xiàn)出來，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有人認(rèn)為，放下，舍得，是輪回中的死亡過程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過程的早期階段。我認(rèn)為要體悟生命的意義，就必須開發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習(xí)慣。大家都在學(xué)習(xí)中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及不斷共同學(xué)習(xí)。
第五項(xiàng)修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩，據(jù)說是無為所做：你為什么不快樂？因?yàn)槟闼牖蛳胱龅氖拢?9.9都是為了自己，然而那個私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現(xiàn)象世界的空性。“修習(xí)和修煉至關(guān)重要。”奧托說，“儒家理論針對的是個人‘修煉’或修養(yǎng)發(fā)展的長期實(shí)踐。由此可見修身成人的重要性，我所說的修身成人是指成為對國家和社會有益的人，是有自己思想并有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
五項(xiàng)修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機(jī)體一樣的學(xué)習(xí)型組織。但是五項(xiàng)修煉很難，因?yàn)槿币粋�都不行，如果只練外功，不練內(nèi)功，功夫是練不上去的，如果只練內(nèi)功，不練外功，那么能量無法發(fā)泄，會走火入魔，如果內(nèi)功外功都練，但不修煉品性，會成為一代魔王。如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨(dú)的老鷹。五項(xiàng)修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項(xiàng)修煉同時進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，才能取得最好的效果。同時應(yīng)該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng)造奇跡和輝煌。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 22
隨著打破壟斷呼聲的日漸高漲，長期在政策庇護(hù)下的電力行業(yè)的溫室，正在逐漸拆除，我們的企業(yè)將直接暴露在陽光下，遭受風(fēng)吹和雨打，面對市場經(jīng)濟(jì)的長驅(qū)直入，電力企業(yè)該何去何從？面對企業(yè)對從業(yè)人員越來越高的要求，我們電力員工又該如何應(yīng)對？
在認(rèn)真讀完彼得.圣吉著的《第五項(xiàng)修煉》書后，才恍如醍醐灌頂，頓時覺得豁然開朗。《第五項(xiàng)修煉》是一本探討個人與組織生命的書，它讓我們看到個人及組織中幾種潛藏的巨大力量來源，而對我觸動最大的莫過于作者在書中提出的：組織要具備終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，使工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。
從參加工作起，我就常常被自己身邊這一群樸實(shí)、敬業(yè)的電力人感染著，在他們平凡而又偉大的無私奉獻(xiàn)中，我一次又一次地感覺我們的企業(yè)充滿了無限的生機(jī)。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)全方位的覆蓋，舊的體制已無法再為企業(yè)注入新的活力，我們企業(yè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要我們?nèi)w員工在打破舊體制，迎接新的管理模式中，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，不斷開拓創(chuàng)新！通過提升學(xué)習(xí)力來帶動執(zhí)行力、團(tuán)隊協(xié)作能力和創(chuàng)新能力已刻不容緩。
建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的現(xiàn)代電網(wǎng)企業(yè)，首先必須使企業(yè)的員工個個成為“學(xué)習(xí)者”，使企業(yè)脫胎換骨成為學(xué)習(xí)型的組織。跨過WTO的大門，誰都知道知識和能力是立身之本，學(xué)習(xí)與培訓(xùn)證書是敲開職業(yè)大門的“雙槍”。如果你曾經(jīng)擠過高考那座“獨(dú)木橋”，或者經(jīng)過幾年的苦讀，過五關(guān)斬六將終于拿到了一本足以值得炫耀的文憑，以為從此就可以一勞永逸，那你恐怕會變成那只輸給烏龜?shù)耐米印ＶR更新的速度永遠(yuǎn)超乎想象，職業(yè)對學(xué)歷的要求也像軟件一樣不斷升級，人才的定義也就“水漲船高”。
隨著人才競爭的加劇，很多企業(yè)已經(jīng)很注意自身留住并吸引人才的能力，他們已意識到：企業(yè)不僅是“消費(fèi)”人才的地方，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬機(jī)制，企業(yè)必須還要給員工培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的機(jī)會和充分發(fā)展的空間，讓員工看到希望，看到利益。
我們省公司系統(tǒng)歷年來舉辦各類技術(shù)培訓(xùn)及技術(shù)比武，曾激發(fā)了無數(shù)員工踴躍學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情，在企業(yè)營造出的良好學(xué)習(xí)氛圍。老一代比、學(xué)、趕、幫、超的優(yōu)良傳統(tǒng)被我們繼承下來，員工們越來越清醒地認(rèn)識到，無論是個人，還是企業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。
今年是電力系統(tǒng)改革力度最大，任務(wù)最艱苦的一年，不再似以往那種“細(xì)雨敲芭蕉，曉風(fēng)驚樹梢”的若有所無，無關(guān)痛癢的小打小鬧。隨著廠網(wǎng)分開、企業(yè)改制，電力市場化趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。市場經(jīng)濟(jì)就像野狼群，而我們電力企業(yè)就像習(xí)慣圈養(yǎng)，高枕無憂的園中虎，如不迅速轉(zhuǎn)變觀念，努力歷煉自己捕食的本領(lǐng)，昨天的優(yōu)勢就會變成今天的劣勢，在一個變革的時代，一個企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于它是否審時度勢，找到新航標(biāo)和方向，找到自身和市場更有效的對接點(diǎn)。
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織正符合時代發(fā)展的要求，符合電力體制改革的迫切要求。那我們還等什么？
法國作家拉伯雷在《巨人傳》中描寫了一個名叫龐大固埃的巨人，遠(yuǎn)渡重洋，歷盡艱辛，終于找到他所尋求的“神瓶”。“神瓶”上刻著這樣的銘文：“請你們暢飲，到知識的源泉里去暢飲”。作家的創(chuàng)作意圖是告訴人們：如果說有什么人生的法寶，那就是到知識的源泉里去暢飲。
看過《第五項(xiàng)修煉》這本不同尋常的書后，我覺得我們的第一要務(wù)就是要付諸實(shí)踐，而不能讓學(xué)習(xí)型組織的討論成為曇花一現(xiàn)的管理時尚。正如著作者、了不起的'學(xué)者彼得?圣吉所說：嘗試是第一步，也許會失敗，但失敗是成功之母！為此，圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題，我局女工委今年在全局女員工中開展了一系列的專題活動。
首先，在讀好《第五項(xiàng)修煉》一書的同時，我們組織開展了“學(xué)習(xí)充實(shí)自我，知識豐富人生”讀書交流活動，并在女員工相對集中的班（站）建立了讀書交流園地。許多女員工從自己家中搬來藏書，加上單位出資購買的一部分，將班組的小書櫥擺得滿滿的。“怎樣提升素質(zhì)？”、“家庭與工作如何并行？”、“如何提高執(zhí)行力？”，大家根據(jù)自己工作生活中遇到的實(shí)際問題，利用政治學(xué)習(xí)及業(yè)余時間有針對性地開展讀書交流，暢談體會。許多女員工還寫下了厚厚的讀書筆記，忠實(shí)地記錄著學(xué)習(xí)后的真情實(shí)感。
其次，為更好地促進(jìn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)，通過廣泛的宣傳發(fā)動，組織女員工積極參加“芙蓉杯”女員工素質(zhì)達(dá)標(biāo)活動。并要求申報各級“芙蓉崗”的班組，創(chuàng)建“芙蓉園地”網(wǎng)頁，設(shè)立“平安專欄”、“標(biāo)兵崗集錦”、“班組建設(shè)”、“技術(shù)培訓(xùn)”、“績效考核”等欄目。編輯《女性文集》，在文集中開辟“讀書筆記”、“企業(yè)隨筆”、“心海泛舟”、“圖片新聞”等專欄。
其三，為配合國家電網(wǎng)公司開展的“平安工程”、“愛心活動”，我們在女員工中開展了征集“平安金點(diǎn)子”、“平安格言”活動，開展“平安大家談”、“平安隨想”的征文活動；組織“平安你我家”的演講比賽。通過這一系列實(shí)踐活動，極大地調(diào)動了女員工讀書、學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，在女員工中掀起了一輪學(xué)習(xí)新高潮。而且，通過各種活動的引導(dǎo)，大家都紛紛反映，自己的學(xué)習(xí)能力也在積極參與的過程中得到較大的提高。
隨著企業(yè)改革的不斷深入，對員工素質(zhì)的要求在不斷提高，每位員工都感到競爭的壓力越來越大，而這種壓力對女員工而言，就更為突出。因此，各級女工組織要積極主動地深入到女員工中去，幫助女員工分析自己的潛力，識別個人發(fā)展能力，并根據(jù)企業(yè)組織的未來需要與可發(fā)展的趨勢，指導(dǎo)她們制定個人素質(zhì)達(dá)標(biāo)目標(biāo)書，使女員工們從職業(yè)技能的業(yè)余選手變?yōu)榫哂泻诵膶ｉL的職業(yè)選手。要結(jié)合女員工自身發(fā)展和職業(yè)技能的需要舉辦各類形式多樣的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動，真正做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。
作者彼得.圣吉在書中寫道“如果我們的思想不發(fā)生改變，引進(jìn)新的程序和流程只能是徒勞無功”，無論是男員工還是女員工，那種面對種種挑戰(zhàn)熟視無睹，面對各種變革麻木不仁的態(tài)度都必須堅決摒棄，那種整日牢騷滿腹，妄想回到從前而不思進(jìn)取的作風(fēng)更于事無補(bǔ)，優(yōu)勝劣汰的自然法則同樣適應(yīng)于人類社會，市場經(jīng)濟(jì)不會再有免費(fèi)的午餐。我們只有齊心協(xié)力，以積極的心態(tài)，不斷提高學(xué)習(xí)力，充分發(fā)揮自我潛力，在超越自我的同時，打造企業(yè)共同愿景。
迎著早晨第一縷陽光，走進(jìn)辦公樓時，我們是幸福的，同時，我們肩上的責(zé)任也是重大的。電力事業(yè)是電力企業(yè)每位員工的事業(yè)，僅靠少數(shù)人是不能打勝仗的。創(chuàng)建一個生機(jī)昂然的學(xué)習(xí)型組織，使我們的企業(yè)大踏步的邁向新的起點(diǎn)，每位電力員工都責(zé)無旁貸。全體電力員工都應(yīng)該樹立在企業(yè)終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高學(xué)習(xí)力，不斷超越自我，帶著壓力上路，像非洲草原上的羚羊一樣，
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 23
當(dāng)我還是學(xué)生的時候，我的博士導(dǎo)師便組織我們生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究小組對《第五項(xiàng)修煉》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研討。這對我及當(dāng)時的小組成員產(chǎn)生了很大的影響，在隨后的幾年里，我所在小組的科研工作及小組成員個人都得到了蓬勃發(fā)展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書，寫一篇讀后感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》。
《第五項(xiàng)修煉》描述了如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。彼得·圣吉博士認(rèn)為"自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考"等五個方面的修煉是一個公司永葆活力、長盛不衰的必然途徑。從另外一個角度看，對新形勢下如何建設(shè)新時期的學(xué)習(xí)型黨組織和如何保持黨組織的先進(jìn)性也有很好的指導(dǎo)作用。
第一項(xiàng)修煉，自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀的世界必須有一個清醒的認(rèn)識和判斷，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和工作實(shí)踐相結(jié)合，通過個人學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，不斷自我超越。
第二項(xiàng)修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學(xué)習(xí)型黨組織的一名成員，反思實(shí)踐是心智模式修煉的精髓，在實(shí)際工作中，黨員要經(jīng)常反思和總結(jié)自己的思考方法和工作方法，自覺踐行社會主義榮辱觀，在工作實(shí)踐中不斷進(jìn)行心智模式的修煉。
第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿景一樣能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對于學(xué)習(xí)型黨組織而言，共同愿景的建立尤其重要，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)實(shí)踐的焦點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)實(shí)踐的動力來源。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊學(xué)習(xí)。團(tuán)體的集體智慧高于個人智慧。但也可能出現(xiàn),在一個團(tuán)體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。當(dāng)真正做到團(tuán)體學(xué)習(xí)的時候，不僅能產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其它的學(xué)習(xí)方式更快。
第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考。人由看片段到看森林;從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來;從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配;系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。科研工作和其他人類活動一樣，對系統(tǒng)思考的要求更高。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動。
然而，就目前來說，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學(xué)習(xí)的'動力，主要原因是克服不了學(xué)習(xí)的障礙。在《第五項(xiàng)修煉》中，彼得博士則通過啤酒游戲深入淺出地講解了組織應(yīng)該如何去克服學(xué)習(xí)的障礙。
障礙一："我就是我的職位"。我們有少數(shù)黨員干部只關(guān)注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。"事不關(guān)己，高高掛起"是我們自我學(xué)習(xí)的最大障礙。
障礙二："敵人在外部"。這是我學(xué)習(xí)此書感觸最深的地方，當(dāng)發(fā)生問題時，我們每個人都有一種習(xí)慣性的防御——都是別人的錯。其實(shí)，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵。作為黨員更要拋棄"敵人在外部"的思想，主動承擔(dān)責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)。
障礙三：專注于個別事件，缺乏系統(tǒng)思考的主動積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細(xì)密量化，才能達(dá)到真正解決問題的目的。
障礙四：溫水煮青蛙的故事——學(xué)會觀察緩慢、漸進(jìn)的變化過程。如果我們不去察覺那些常常是最具危險性的漸變，就有可能遭遇"被煮"的命運(yùn)。
障礙五：從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯覺——不是每件事情都有經(jīng)驗(yàn)可以參考。當(dāng)我們行動的結(jié)果超越我們的學(xué)習(xí)視界時，就不可能通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是治好學(xué)習(xí)智障的良方。子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。建立學(xué)習(xí)型的黨組織也離不開五項(xiàng)修煉。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷修煉，團(tuán)隊學(xué)習(xí)帶動個人學(xué)習(xí)，發(fā)揮每個黨員的學(xué)習(xí)積極性，才能真正成為"與時俱進(jìn)"的先進(jìn)黨組織。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 24
踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨(dú)特的班級自組織管理。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗(yàn)，它以崗位制調(diào)動了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項(xiàng)修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。
首先通覽全書，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容——第一項(xiàng)：自我超越；第二項(xiàng)：改變心智模式；第三項(xiàng)：建立共同愿景；第四項(xiàng)：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。
由于這本書的專業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個部分，并結(jié)合個人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述。
起步——核心挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實(shí)現(xiàn)個人夢想的同時也能讓組織更加有效地運(yùn)作。這是讀此書的目的。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險的階段是受到尊重。一個人在社會中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個組織同樣如此。就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會時，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點(diǎn)的理解和時機(jī)的把握。比如我們大學(xué)班級，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過程。技巧能力，認(rèn)識和感知，態(tài)度和信念，這三個要素形成環(huán)路。一個團(tuán)體是經(jīng)過一段時間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會來說，雖然準(zhǔn)備充分，大家也認(rèn)真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個活動畫上句點(diǎn)。其實(shí)那時候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點(diǎn)，如何改進(jìn)、有何意見，同時也要讓每個成員及時了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強(qiáng)成員的向心力。
邁步——自我超越
十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動接受培訓(xùn)，最終的`結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意“電”的流動，總會有人一時驚愕沒有及時抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實(shí)本質(zhì)是與此相同，我們隨時讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗(yàn)。
躍步——團(tuán)隊學(xué)習(xí)
我們經(jīng)常聽到團(tuán)隊精神這個詞，其實(shí)通俗點(diǎn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個點(diǎn)似乎不用多說什么了。但是團(tuán)隊學(xué)習(xí)有個特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進(jìn)行，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點(diǎn)。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個成員。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個宿舍變成了一個團(tuán)體，一個宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個總體的思路想法，這樣每個舍員才能向同一個方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會僅是表面的尊崇。
雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)對我們這些在團(tuán)隊中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的，一些獨(dú)特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計。
《第五項(xiàng)修煉》讀書心得 25
對組織而言，大多數(shù)組織機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)實(shí)踐情況很糟糕，學(xué)習(xí)障礙更是一個悲劇，并且也常常被忽視。關(guān)于學(xué)習(xí)障礙，在《第五項(xiàng)修煉》中，作者分析了幾種學(xué)習(xí)障礙。
障礙一：“我就是我的職位”。
我們接受的教育歷來強(qiáng)調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，總是把自己的責(zé)任限定在自己的職位界限之內(nèi)。當(dāng)組織中的職業(yè)人只關(guān)注自己的職位時，他們就會對所有職位之間的，因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。當(dāng)結(jié)果令人失望時，要找出其他原因也會很困難，你所能做的只剩下猜測“一定有人把事情給搞砸了”。
障礙二：“敵人在外部”。
當(dāng)發(fā)生問題時，我們每個人都有這種傾向：去責(zé)怪我們身外的人或事。當(dāng)我們的行動所產(chǎn)生的影響回過頭來傷害到我們自己時，我們會錯誤地認(rèn)為這些新問題是外部造成的。“敵人在外部”這一障礙的癥狀，其實(shí)是“我就是我的職位”觀念的副產(chǎn)品，是這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果——觀察世界缺乏系統(tǒng)性。
障礙三：“掌控的幻覺“。
眼下，”主動積極“是一種時尚，是對一個人或一家企業(yè)良好能力的評判。老板們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：我們要主動面對困難的問題，我們要掌控局面。有時候，主動積極往往是被動反應(yīng)的一種偽裝掩飾，因?yàn)槲覀冞�是停留在對外部的敵人采取更為積極的方式，其實(shí)還是在被動反應(yīng)。只有當(dāng)我們意識到，我們是自己問題的始作俑者，才能到達(dá)真正的主動積極。
障礙四：“執(zhí)著于事件”。
我們都有一種慣性思維，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一個事件都應(yīng)該有一個顯而易見的起因。
執(zhí)著于事件轉(zhuǎn)移了我們對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了我們對這些長期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主導(dǎo)，那么一個組織就不可能持續(xù)地從事有創(chuàng)意的生成性學(xué)習(xí)。
障礙五：“溫水煮青蛙”的寓言。
在企業(yè)失敗案例的系統(tǒng)研究中我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對緩慢積累的生存威脅普遍缺乏應(yīng)對措施，就像“溫水煮青蛙”，只能針對環(huán)境中突發(fā)的改變，對緩慢漸進(jìn)的改變卻毫無察覺。學(xué)會觀察緩慢、漸進(jìn)的過程，要求我們放慢自己忙亂的腳步，去注意那些細(xì)微的以及戲劇性的變化。
障礙六：“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的錯覺“。
最深刻的學(xué)習(xí)來自直接的經(jīng)驗(yàn)，的確，我們通過直接的試錯法學(xué)會吃東西、爬行、走路和交流，試錯法是通過做出行動并觀察其結(jié)果，如果結(jié)果不滿意，就再做出另一個新行動。但是，如果我們的`行動的結(jié)果是不可觀察的呢？如果我們行動的主要結(jié)果要在很久之后的未來顯現(xiàn)，或者在我們身處其中的更大系統(tǒng)里相隔很遠(yuǎn)的部分顯性呢？我們每個人都有一個“學(xué)習(xí)視界”，即我們只能在一定的時空與視力范圍之內(nèi)觀察自己的行動效果，如果超過我們的“學(xué)習(xí)視界”時，就不可能通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)了。這里存在一個組織或公司學(xué)習(xí)的悖論：我們從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)最好，但許多最重要的決策多帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗(yàn)的。許多組織的重大決定，會在數(shù)年或數(shù)十年的時間里、在整個系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生影響，諸如此類的決策，很難有“試錯式學(xué)習(xí)”的機(jī)會。
障礙七：“管理團(tuán)隊的神化”。
兵來將擋，面對這些學(xué)習(xí)悖論和障礙，放馬迎戰(zhàn)的自然是“管理團(tuán)隊”啦——一組智慧超群、經(jīng)驗(yàn)豐富、來自不同職能部門和專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人，他們應(yīng)該一起理清對組織至關(guān)重要的、跨部門的復(fù)雜問題。非常遺憾的是，企業(yè)團(tuán)隊常常陷于勢力范圍之爭，常常簡單地回避會使個人丟臉的事，常常假裝在集體的策略上已經(jīng)統(tǒng)一了思想——以維護(hù)表面上的團(tuán)結(jié)一致。為了保持形象，他們努力消除意見不合；避免公開表露嚴(yán)重分歧；集體的決策退化為大家都能接受的妥協(xié)，或者干脆是強(qiáng)加在集體名義上的個人觀點(diǎn)。如果有分歧，它通常表現(xiàn)為相互指責(zé)和意見主張的兩極分化，因而無法揭示深層經(jīng)歷的差異和不同的假設(shè)，無法使團(tuán)隊整體得到學(xué)習(xí)提升。
本書作者認(rèn)為以上學(xué)習(xí)障礙長期以來一直伴隨著我們，而學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對癥良藥。
那到底什么是五項(xiàng)修煉呢？它們分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
第一項(xiàng)修煉：自我超越
自我超越是學(xué)習(xí)型組織的重要基礎(chǔ)或精神基礎(chǔ)。它是不斷澄清和加深我們的個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量、增強(qiáng)我們的毅力，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。善于自我超越的人，能夠始終如一地為實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力，他們能夠全身心地投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。一個組織在學(xué)習(xí)方面的信念和能力，不會超過組織成員在這方面的信念和能力，也就是說自我超越對于提高組織的學(xué)習(xí)能力具有重要的作用。
第二項(xiàng)修煉：心智模式
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式的修煉要從省視自己開始，學(xué)習(xí)如何把我們內(nèi)心的、有關(guān)世界的圖像披露出來，讓它們浮出水面，并嚴(yán)格仔細(xì)地加以審查。組織機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是管理團(tuán)隊成員看待本公司、競爭對手和市場的集體心智模式的轉(zhuǎn)變過程，因此，心智模式是影響組織學(xué)習(xí)能力的重要因素。
第三項(xiàng)修煉：共同愿景
如果有任何一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的理念，數(shù)千年來一直給予組織機(jī)構(gòu)以激勵和啟迪，那就是擁有一種能夠凝聚并堅持實(shí)現(xiàn)共同愿景的能力。共同愿景會激發(fā)真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而不只是服從，它對于組織凝聚力的強(qiáng)化具有重大影響。當(dāng)共同愿景建立起來的時候，人們都會力行卓越，用心學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)隊學(xué)習(xí)
一個工作很投入的管理團(tuán)隊，每個成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論。我們知道團(tuán)隊是能夠?qū)W習(xí)的。當(dāng)團(tuán)隊在真正學(xué)習(xí)的時候，不僅團(tuán)隊整體產(chǎn)生出色的成果，而且，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。團(tuán)隊學(xué)習(xí)之所以重要，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)隊而非個人。除非團(tuán)隊能夠?qū)W習(xí)，否則組織便無法學(xué)習(xí)。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考
人類活動是由一系列相互關(guān)聯(lián)的行動所組成的無形的編織在一起，但這些活動之間的相互影響，常常需要很多年的時間才能完全顯現(xiàn)出來。由于我們自己“身在此山中”，要看清整個系統(tǒng)演變的模式是難上加難的。而系統(tǒng)思考是讓各類系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭覀冋J(rèn)識如何有效地改變這些模式。
第五項(xiàng)修煉，也就是系統(tǒng)思考，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。它防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)，就不會想去了解各項(xiàng)修煉之間的關(guān)聯(lián)。系統(tǒng)思考的水平?jīng)Q定了前四項(xiàng)修煉最終效果的高度。
如果我們能夠掌握好五項(xiàng)修煉，就能消除學(xué)習(xí)障礙。
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