《唐詩(shī)三百首》讀后感
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位，計(jì)311首詩(shī)，其中五言古詩(shī)33首，樂(lè)府46首，七言古詩(shī)28首，七言律詩(shī)50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩(shī)配有注釋和評(píng)點(diǎn)。 五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古，是唐代詩(shī)壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬(wàn)千，直接用于敘事、抒情、議論、寫(xiě)景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，其代表作家李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甚至更早。
現(xiàn)在公認(rèn)最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時(shí)期，鮑照致力于七古創(chuàng)作，將之衍變成一種充滿(mǎn)活力的詩(shī)體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開(kāi)闊，代表詩(shī)人有李白、杜甫、韓愈。 五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，是律詩(shī)的一種。五律源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應(yīng)制、應(yīng)試以及日常生活中普遍采用的詩(shī)歌題材。唐代五律名家數(shù)不勝數(shù)，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿成就為大。 七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，是近體詩(shī)的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規(guī)模，至杜甫臻至爐火純青。有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風(fēng)華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡(jiǎn)稱(chēng)五絕和七絕，都是古典詩(shī)體中絕句的一種。五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時(shí)期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠(yuǎn)，率真自然，達(dá)到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應(yīng)物、杜牧、劉禹錫等人。
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二、后世影響
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。
詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)堅(jiān)實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線。 唐詩(shī)與宋詞、元曲并稱(chēng)，題材寬泛，眾體兼?zhèn)洌裾{(diào)高雅，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的奇跡。唐詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。歷朝歷代的文人視唐詩(shī)為圭臬，奉唐人為典范。公元7世紀(jì)，孫季良開(kāi)始編纂唐詩(shī)選本，至辛亥革命前，一千二百余年間，每二年即有一本唐詩(shī)選本問(wèn)世。眾多選本中以《唐詩(shī)三百首》流傳最廣、影響最大，風(fēng)行海內(nèi)，老幼皆宜，雅俗共賞，成為屢印不止的最經(jīng)典的選本之一。《唐詩(shī)三百首》以成功務(wù)實(shí)的編法、簡(jiǎn)易適中的篇幅、通俗大眾的觀點(diǎn)、入選的精美詩(shī)歌打動(dòng)著讀者，成為兒童最成功的啟蒙教材、了解中國(guó)文化的模范讀本，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌選編學(xué)、中國(guó)人的心理構(gòu)成都有很大的影響。
人們都說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟 。”可見(jiàn)《唐詩(shī)三百首》影響之大。
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三、唐詩(shī)三百首讀書(shū)筆記
詩(shī)，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛(wèi)國(guó)的豪情；詩(shī)，是漂泊中的孤獨(dú)無(wú)依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫(huà)。人說(shuō)世事如夢(mèng)，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺(tái)，轉(zhuǎn)眼人去樓空。遙想當(dāng)年沙場(chǎng)，難料如今鐵馬冰河只能入夢(mèng)來(lái)。在那些詩(shī)詞里，我目睹了一個(gè)個(gè)王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見(jiàn)了多少游子的鄉(xiāng)愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩(shī)，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”油燈下的母親，安詳?shù)淖谀抢铩Ｋ氖治⑽㈩澏叮种械尼樉�穿梭往來(lái)，臉上布滿(mǎn)了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線，密密麻麻，她把無(wú)盡的思念與牽掛縫進(jìn)衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執(zhí)的像個(gè)孩子。她擔(dān)心孩子不能如期歸來(lái)，一人默默在故鄉(xiāng)等待。都說(shuō)母愛(ài)如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉(zhuǎn)頭，望見(jiàn)與我齊平的臉，臉上的細(xì)紋一如她走過(guò)的風(fēng)花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩。昏黃的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著淡淡的微光。“媽?zhuān)阌邪最^發(fā)了。”我對(duì)她悄聲說(shuō)道。“嗯，我老了啊。”她好像嘆了口氣，眼里像是彌漫著大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時(shí)候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說(shuō)話(huà)。那時(shí)候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著她的手，走過(guò)每一條街頭。我想起兒時(shí)總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會(huì)半真半假地把我推開(kāi)，推的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，直到床邊。但每個(gè)清晨醒來(lái)，睜開(kāi)雙眼，總發(fā)現(xiàn)自己小貓一樣蜷伏在她的懷里，感受著她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的小女孩兒，而她還是青春的模樣。“哪有，你才四十嘛，很年輕啦。”我握住母親的手，沿著街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，像留不住的時(shí)光。
讀詩(shī)時(shí)，總免不了了解詩(shī)人。孟郊被稱(chēng)為“詩(shī)囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨。或許人只有到了一定閱歷的時(shí)候，細(xì)數(shù)過(guò)往，才懂情深。原來(lái)很多人本是我們生命中的路過(guò)，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子。總會(huì)待到別離時(shí)，有些路只能一個(gè)人走。我們不該把父母的愛(ài)當(dāng)作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”這選自李白的《行路難》。李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，我卻對(duì)這一首情有獨(dú)鐘。“如果能重來(lái)，我要選李白。創(chuàng)作也能到那么高端，被那么多人崇拜。”這是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著他的灑脫。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”他的《將進(jìn)酒》，字字透著瀟灑，句句唱得昂揚(yáng)。我以為，他本知足常樂(lè)之人，飲一杯酒，且忘憂(yōu)愁。“縱死俠骨香，不慚世上英。”他的《俠客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當(dāng)我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩(shī)人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場(chǎng)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，阿諛欺詐，給予詩(shī)人一次又一次的打擊。命運(yùn)注定不會(huì)一帆風(fēng)順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過(guò)人之處，便是沒(méi)有被無(wú)情的命運(yùn)打倒，仍是”愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪“，愈挫愈勇，直至到達(dá)理想的彼岸。愛(ài)我中華者，必當(dāng)敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，面對(duì)逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神？俄而，我想起了我的班主任俞老師，從一個(gè)寸草不生的窮鄉(xiāng)村走出來(lái)，走到一個(gè)丁點(diǎn)兒大的縣城，一步步打拼，如今來(lái)到了省城南京。依稀記得他與我們談及曾經(jīng)時(shí)雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來(lái)覆去的難眠，一場(chǎng)場(chǎng)慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無(wú)依，唯有詩(shī)詞與書(shū)籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時(shí)信手拈來(lái)的幾句詩(shī)詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神，迎難而上，為了更加美好的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過(guò)厚厚的云層，尋覓到希望的光亮。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”要說(shuō)愛(ài)國(guó)，歷史上名垂青史的詩(shī)人還真是數(shù)不勝數(shù)，但最令我欽佩的還是詩(shī)圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩(shī)，是在小學(xué)。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。”那《聞官軍收河南河北》，據(jù)說(shuō)是他生平第一首快詩(shī)。小小年紀(jì)的我，還無(wú)法理解國(guó)之深，只是同他一起“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不同于詩(shī)仙李白的浪漫，現(xiàn)實(shí)主義的他倍感深沉。而當(dāng)我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺(jué)喘不過(guò)氣來(lái)。國(guó)都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時(shí)詩(shī)人詞人總喜歡寫(xiě)一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿(mǎn)了無(wú)奈。淪陷的長(zhǎng)安城，昔日的笙歌舞曲早已不見(jiàn)蹤影，一城的繁華轉(zhuǎn)眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見(jiàn)人跡，唯有雜草叢生。感傷時(shí)事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起曾經(jīng)，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時(shí)日未見(jiàn)家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥(niǎo)鳴，心頭一顫，乍然驚起。看那火紅的戰(zhàn)火啊把天空的碧藍(lán)鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無(wú)言的等待啊只希望送來(lái)一封家書(shū)，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，滿(mǎn)頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子都差不住了。品完詩(shī)，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷。我該慶幸，自己出生在這樣一個(gè)和平的年代，一個(gè)整日陽(yáng)光明媚的年代。能在清早醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句 “晚安”。讀了那些詩(shī)，我突然間覺(jué)得自己多幸福。孟子說(shuō)：“天下之本在于國(guó)，國(guó)之本在于家，家之本在于身。”身為炎黃子孫，我們?cè)摫M己所能，為國(guó)家貢獻(xiàn)微薄之力。如今很火的電影《戰(zhàn)狼》，“當(dāng)你在國(guó)外遇到困難時(shí)，不要忘記，你的身后還有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)。”朋友圈里，微博動(dòng)態(tài)里，都是紛紛的好評(píng)。那一刻內(nèi)心的震撼著實(shí)難以言表。但在這之后，真正有所行動(dòng)的又有誰(shuí)呢？口說(shuō)無(wú)用，我們?cè)撏渡碛趯?shí)際行動(dòng)之中。作為學(xué)生的我們，孝親敬長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)，便是愛(ài)國(guó)。它無(wú)需做出驚天動(dòng)地的大事，卻存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記得兒時(shí)的我，對(duì)詩(shī)并不感興趣。還不如童話(huà)，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣(mài)火柴的小女孩兒在那個(gè)風(fēng)雪之夜悄然升入天堂。那時(shí)候的知識(shí)面很單薄，不過(guò)停留于”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。”這般略顯膚淺的詩(shī)罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長(zhǎng)大，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌不僅僅是詩(shī)歌，它可以包含許多許多。詩(shī)，可以是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時(shí)光。看前朝，多少風(fēng)流人物，不盡英雄史詩(shī)；論今朝，是否依舊如初？詩(shī)，可以是千千萬(wàn)萬(wàn)的寄托：羇旅之人借詩(shī)詞抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念與牽掛；沙場(chǎng)上英勇拼搏的將軍戰(zhàn)士，借詩(shī)詞表現(xiàn)自己拳拳的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志；多情之人借詩(shī)表達(dá)對(duì)紅顏的斷腸愛(ài)戀.......詩(shī)，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個(gè)無(wú)人能及的巔峰！
如果說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長(zhǎng)，卻是中華兒女智慧的結(jié)晶。字里行間，凝聚著世世代代中國(guó)人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過(guò)，我們哭泣過(guò)，但我們不曾放棄過(guò)！我們理應(yīng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為中國(guó)恒久不變的經(jīng)典，永遠(yuǎn)地留在中國(guó)人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩(shī)里感嘆人生夢(mèng)一場(chǎng)；待到雙鬢成白霜，回望來(lái)路繁華落地落滿(mǎn)傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺(tái)，待來(lái)世滿(mǎn)面紅妝。
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四、唐詩(shī)三百首讀后感44篇
《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（618年~907年）二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。接下來(lái)小編為你帶來(lái)這部小說(shuō)的內(nèi)容簡(jiǎn)介、后世影響、讀書(shū)筆記以及讀后感44篇，希望對(duì)你有幫助。因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
篇1：唐詩(shī)三百首讀后感500字
在這個(gè)假期里，我讀了很多本書(shū)，最喜歡的當(dāng)然是《唐詩(shī)三百首》了。他雖然沒(méi)有童話(huà)書(shū)讀起來(lái)饒有興趣;沒(méi)有科幻書(shū)讀起來(lái)那樣驚險(xiǎn)刺激;沒(méi)有歷史書(shū)那樣精彩;卻蘊(yùn)含著中國(guó)古代詩(shī)人的心血和思想感情。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)高峰。有唐一代，優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn)，超過(guò)了中國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代，成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。
唐代的詩(shī)人們，如果悲哀失意了，會(huì)說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”然后哂然一笑，便情緒好起來(lái)了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會(huì)說(shuō)：“種桃道士今何在?前度劉郎今又來(lái)!”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會(huì)說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會(huì)說(shuō)：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”而這些詩(shī)句，對(duì)于我們這天的人來(lái)說(shuō)，又是多么適用!正是這古今相通的人性，使得唐詩(shī)雖然和我們相隔了一千余年的距離，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩(shī)中找到一種寄托，一種鼓勵(lì)。
然而，畢竟是相隔了千年的時(shí)空距離，是我讀起來(lái)，由于語(yǔ)言與時(shí)代背景帶來(lái)的障礙，總還是會(huì)覺(jué)得有些語(yǔ)言佶屈聱牙。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩(shī)迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我因此而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì)有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開(kāi)始，讀唐詩(shī)吧!
篇2：唐詩(shī)三百首讀后感800字
還記得幾百年前有一個(gè)這樣的朝代，它經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等藝術(shù)昌盛。唐詩(shī)就是在這樣的年代被創(chuàng)造出來(lái)的，繪盡了盛唐繁華色。
唐時(shí)“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”詩(shī)歌可以作為博取功名的工具，也能成為籌光交錯(cuò)的閑談之語(yǔ)。
且聽(tīng)風(fēng)雨幾許，看一半往事入斜陽(yáng)。手不釋卷，幾盞昏燈，幾杯薄酒，一彎明月，一曲歌，一枝柳都被唐詩(shī)勾勒的美的醉人，遠(yuǎn)不止這些，那清夜無(wú)塵，月色如銀的夜里，吟唱著詩(shī)文的詩(shī)人更是這部書(shū)的主角。
《長(zhǎng)安古意》里大街小巷的繁忙，帝都的壯麗輝煌，市井倡家的輕歌曼舞，其繁華濃艷的景象被渲染到了極致。而這背后對(duì)豪門(mén)貴族驕奢淫逸的諷刺，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗、墮落，黑暗的刻畫(huà)。也難怪如聞一多先生所說(shuō)：“這不是一場(chǎng)美麗的熱鬧，但這癲狂中有戰(zhàn)栗，墮落中有靈性。”得后世知己如此，想必千年前的盧照鄰也不負(fù)寫(xiě)下此篇的心意吧。
唐詩(shī)里不得不提的李白，也給了我們極大的震撼。從小時(shí)候就開(kāi)始背的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”到如今的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”還有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”他的浪漫，他的放蕩不羈全部都揮灑在這盛唐的詩(shī)篇中。他永遠(yuǎn)活得像個(gè)孩子，永遠(yuǎn)的舉酒暢飲，而后“誘口一吐，就是半個(gè)盛唐。”
還有王右丞，王維。被人熟知的“明月松間照，清泉石上流”，還有別忘了“渭城朝雨絕塵”中送別的他;唱著“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾只。愿君多采擷，此物最相思”的他;“行到水窮處坐看云起時(shí)”的他。王維登得朝廷，下得塵世。可謂“廟堂有夢(mèng)，江湖有酒。”我穿越千年愿與其共飲月色，賞木未芙蓉花。
晚唐不復(fù)繁榮鼎盛，潘鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂四起，昏君當(dāng)政。唐朝似乎一夜之間便損了容顏，凋了花瓣，徒留滿(mǎn)腔悲憤與無(wú)奈給杜甫。杜甫一生沉痛于山河破碎中。不管是“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲痛，還是“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的憤恨與同情，亦或是“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的欣喜，都與國(guó)之沉浮相關(guān)。他這一生，看過(guò)繁華，遇過(guò)落魄，唯一念念不忘的就是他的國(guó)，他的家。
唐朝啊，依照浮生夢(mèng)，少不了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的孟郊，少不了“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的李商隱。他們的名字一一在我眼前浮現(xiàn)，他們的一生或平凡，或坎坷，或榮華，或潦倒，但這都不礙于他們的才華橫溢。
溫酒一杯淺唱，美夢(mèng)一場(chǎng)隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲涼的晚唐。那個(gè)朝代，男兒風(fēng)流倜儻，女子恣意嬌美，不管是胸懷大志還是紙醉金迷，都陶醉其中。再回長(zhǎng)安酒意里，唯愿夢(mèng)不醒，再讀大唐夢(mèng)。唐詩(shī)三百首，歌盡天下繁華夢(mèng)。
篇3：唐詩(shī)三百首讀后感1000字
這是王灣的《次北固山下》里的詩(shī)句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水，長(zhǎng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。
透過(guò)這兩句詩(shī)，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸;充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn);以及通過(guò)意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感——這一切合起來(lái)就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區(qū)別的特色。盛唐詩(shī)人王灣這首《次北固山下》，當(dāng)時(shí)的宰相張說(shuō)稱(chēng)贊不已，將頸聯(lián)抄在官署的墻上，作為詩(shī)歌的楷模。(見(jiàn)殷《河岳英靈集》)這詩(shī)的中間兩聯(lián)正好可以用來(lái)形容那個(gè)時(shí)代：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。”那三個(gè)形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風(fēng)帆，從殘夜中生成的海日，進(jìn)入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時(shí)代的氣息以及盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書(shū)以及其它一些論文中已從多方面做過(guò)論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái)，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國(guó)經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書(shū)法多見(jiàn)于帖，南帖飄逸;北方的書(shū)法多見(jiàn)于碑，北碑凝重。《隋書(shū)·文學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意;理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國(guó)，以及大運(yùn)河的通航，已經(jīng)開(kāi)啟了南北文化互補(bǔ)的過(guò)程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”(《隋書(shū)·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長(zhǎng)的、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
早在唐太宗時(shí)就設(shè)立了十部樂(lè)，其中四部來(lái)自唐朝境內(nèi)少數(shù)民族，四部來(lái)自國(guó)外。盛唐時(shí)期外來(lái)的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫(huà)和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于其它的時(shí)期。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。
歸根結(jié)底，盛唐氣象的出現(xiàn)是由大一統(tǒng)的局面下經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開(kāi)明、社會(huì)安定所決定的。一本《唐詩(shī)三百首》，有一半多的詩(shī)歌描寫(xiě)的都是盛唐的氣象。
篇4：唐詩(shī)三百首讀后感1500字
這是王灣的《次北固山下》里的詩(shī)句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水，長(zhǎng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。
透過(guò)這兩句詩(shī)，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸;充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn);以及通過(guò)意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感——這一切合起來(lái)就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區(qū)別的特色。盛唐詩(shī)人王灣這首《次北固山下》，當(dāng)時(shí)的宰相張說(shuō)稱(chēng)贊不已，將頸聯(lián)抄在官署的墻上，作為詩(shī)歌的楷模。(見(jiàn)殷《河岳英靈集》)這詩(shī)的中間兩聯(lián)正好可以用來(lái)形容那個(gè)時(shí)代：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。”那三個(gè)形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風(fēng)帆，從殘夜中生成的海日，進(jìn)入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時(shí)代的氣息以及盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書(shū)以及其它一些論文中已從多方面做過(guò)論述，本文限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái)，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國(guó)經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的文化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書(shū)法多見(jiàn)于帖，南帖飄逸;北方的書(shū)法多見(jiàn)于碑，北碑凝重。《隋書(shū)·文學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意;理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國(guó)，以及大運(yùn)河的通航，已經(jīng)開(kāi)啟了南北文化互補(bǔ)的過(guò)程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”(《隋書(shū)·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長(zhǎng)的、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
早在唐太宗時(shí)就設(shè)立了十部樂(lè)，其中四部來(lái)自唐朝境內(nèi)少數(shù)民族，四部來(lái)自國(guó)外。盛唐時(shí)期外來(lái)的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫(huà)和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于其它的時(shí)期。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。
歸根結(jié)底，盛唐氣象的出現(xiàn)是由大一統(tǒng)的局面下經(jīng)濟(jì)繁榮、政治開(kāi)明、社會(huì)安定所決定的。一本《唐詩(shī)三百首》，有一半多的詩(shī)歌描寫(xiě)的都是盛唐的氣象。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”我也喜歡杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，喜歡他對(duì)百姓真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)擔(dān)憂(yōu)。“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)，有著“詩(shī)史”的美稱(chēng)，他將戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情冷酷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗融在這斟酌已久的詩(shī)句里，永遠(yuǎn)封存。
而被稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義“詩(shī)王”的白居易，讓我們最熟悉的詩(shī)篇，就非那膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》莫屬了。這篇詩(shī)歌以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇，藝術(shù)的再現(xiàn)了人性的真實(shí)。即便今天讀來(lái)，也依然能在讀者的心里蕩起陣陣漣漪。
柳宗元給我印象最深刻的詩(shī)篇，當(dāng)屬小學(xué)里學(xué)過(guò)的那首《江雪》了。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”剛接觸時(shí)，就被這首詩(shī)的意境所深深地吸引。當(dāng)然，那時(shí)候的自己還理解不了這位看透官場(chǎng)的黑暗腐敗，一心向佛的詩(shī)人字里行間的淡泊明志。
秋日的風(fēng)徐徐地吹，一個(gè)人坐在書(shū)房里，帶些慵懶地再次翻開(kāi)了那書(shū)頁(yè)都有些泛黃的《唐詩(shī)三百首》，剎那間，眼前似乎又浮現(xiàn)了昔日明月下的對(duì)酒當(dāng)歌，戰(zhàn)場(chǎng)上泛著寒光的快意恩仇……
篇5：唐詩(shī)三百首讀后感
我小時(shí)候住在我爺爺家，他是一個(gè)詩(shī)歌迷。我的藏書(shū)中有許多詩(shī)歌和書(shū)籍。于是，我輕松地讀了《唐詩(shī)三百首》。我知道的第一首古詩(shī)是白居易的《告別古草》和《我醉了，知酒濃》。我無(wú)法停止閱讀它。從那時(shí)起，我就沉浸在詩(shī)歌的世界里。
讀詩(shī)之初，我讀朗朗上口的句子;讀詩(shī)結(jié)束時(shí)，我仔細(xì)地讀詩(shī)中的詞句;然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩(shī)中的悲傷或快樂(lè)的故事。我喜歡讀唐詩(shī)晚上在柳樹(shù)下微風(fēng)輕吹,或者閱讀李白的激情,喝酒和唱歌在現(xiàn)實(shí)中,或讀杜甫的英雄主義,這樣我會(huì)更擔(dān)心這個(gè)國(guó)家和人民,或讀白居易的慶陽(yáng)昌黎、添加一個(gè)優(yōu)雅,我的心,或閱讀孟浩然的寧?kù)o,品嘗李商隱的委婉語(yǔ)…每當(dāng)此時(shí)，總是風(fēng)起雨落，仿佛自我里充滿(mǎn)了儒生，稍有疏忽就能吐出永恒的絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣惆橹易哌^(guò)了許多風(fēng)風(fēng)雨雨。人生難免失望，當(dāng)我不擅長(zhǎng)考試的時(shí)候，那句話(huà)“有時(shí)，風(fēng)浪長(zhǎng)了就會(huì)被打破，直接掛起云帆助滄海。”鼓勵(lì)我突破“路難”的困境;當(dāng)我和朋友們告別時(shí)，“海有朋友，天涯有鄰居。”它成為我心中的安慰。詩(shī)歌，融入了我的生活，無(wú)論是失意還是快樂(lè)，無(wú)論是悲傷還是快樂(lè)，詩(shī)歌一直是我的知己和精神支柱。
然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，許多中國(guó)文化被取代，甚至被拋棄。對(duì)外國(guó)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)古代文化和唐詩(shī)。他們更喜歡生活在虛擬世界，追求一些無(wú)聊的事情。有新聞報(bào)道，近60%的人認(rèn)為中國(guó)人崇拜外國(guó)的東西。對(duì)于這個(gè)結(jié)果，我不禁感到震驚。中國(guó)文化的內(nèi)涵不比外國(guó)文化的內(nèi)涵差嗎?不是這樣的。相反，中國(guó)文化博大精深。那些人提倡外國(guó)文化，因?yàn)樗麄儾涣私庵袊?guó)文化的精髓。如果每個(gè)中國(guó)人都能多讀一首唐詩(shī)，多愛(ài)詩(shī)，怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?
今天的唐詩(shī)已不再只是詩(shī)歌，它是一種精神，一種向往，是中國(guó)文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給你智慧;讀唐詩(shī)可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，你不妨找一個(gè)安靜的地方，把一首唐代的詩(shī)像水一樣靜下來(lái)，欣賞它的意境。
篇6：唐詩(shī)三百首讀后感
一陣陣秋風(fēng)吹去，如同歲月，一去不返。從古至今，我們的前輩給我們就下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我讀的這本唐詩(shī)三百首誦讀本就是其中之一。每首古詩(shī)雖然只有短短的幾行字，卻蘊(yùn)涵著許多的道理，它那簡(jiǎn)潔又生動(dòng)的語(yǔ)言，訴說(shuō)了一個(gè)又一個(gè)的小故事那是我國(guó)古代的歷史，那是我們中國(guó)的成長(zhǎng)足跡。
其中讓我印象深刻的是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這些詩(shī)我們從小念到大。小時(shí)候我們不懂它的意思、意境，要說(shuō)是懂，那也是似懂非懂。現(xiàn)在再讀，雖然還是那短短幾行文字，但是它教給了我許多做人的道理、啟示。
《唐詩(shī)三百首誦讀本》中有王之渙的《涼州詞》，王維的《送元二使安西》李白的《贈(zèng)汪倫》李叔同的《送別》讓我們我體味到深切的悲意凄涼。孟郊的《游子吟》，白居易的《母別子》它其中蘊(yùn)含著我們能體會(huì)到的母愛(ài)，和母親為孩子的無(wú)私奉獻(xiàn)。
當(dāng)你打開(kāi)《唐詩(shī)三百首誦讀本》的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)這本書(shū)像有魔力一樣，讓你百看不厭，里面的的每一句話(huà)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。當(dāng)你合上書(shū)的那一剎那，覺(jué)得眼前是一幅山水名畫(huà)。這幅畫(huà)既淡雅又濃郁，既有別離也有相會(huì)，既有慈愛(ài)又有怨狠，這幅畫(huà)是多么的真實(shí)啊！
我愛(ài)《唐詩(shī)三百首誦讀本》，也愛(ài)留傳至今的古詩(shī)，更愛(ài)我們的中國(guó)，沒(méi)有古代人們的智慧，沒(méi)有流傳至今的文化遺產(chǎn)，也就沒(méi)有現(xiàn)在的中華人民共和國(guó)！
篇7：唐詩(shī)三百首讀后感
我讀過(guò)很多書(shū)，其中我最喜歡讀的一本書(shū)就是《唐詩(shī)三百首》。這本書(shū)深藏著我國(guó)悠久的文化歷史，還有不同姓名的人寫(xiě)得不同的詩(shī).《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)我對(duì)它的評(píng)價(jià)只有三個(gè)字“忠、義、孝”。
忠
忠就是忠心，這能表達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家的一片忠心。比如我國(guó)的“詩(shī)圣”杜甫作的詩(shī)都是慷慨激昂、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人的一種愛(ài)國(guó)精神。如他寫(xiě)的《春望》、《登樓》、《登岳陽(yáng)樓》……這些都是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的熱情。有些詩(shī)人以贊美江山來(lái)表現(xiàn)出他愛(ài)國(guó)，如王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》……他就是以贊美江山來(lái)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的！
義
義就是義氣，這是朋友之間的深情厚誼。比如說(shuō)高適寫(xiě)的《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》、李白寫(xiě)的《送孟浩然之廣陵》……這些詩(shī)都是寫(xiě)對(duì)朋友的深情厚誼，不忍朋友離去。表現(xiàn)了對(duì)朋友依依不舍之情。
孝
孝就是孝心，尊老愛(ài)幼，如孟郊寫(xiě)的《游子吟》這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)母親的孝心，也表達(dá)出母親的一番苦心，母親的恩情子女無(wú)法報(bào)答。
《唐詩(shī)三百首》有許多經(jīng)典名句，讓人讀了是回味無(wú)窮，感人肺腑。我喜歡讀《唐詩(shī)三百首》。
篇8：唐詩(shī)三百首讀后感
這個(gè)假期我讀了《唐詩(shī)三百首》，讀完后，我覺(jué)得里面的《賦得古原草送別》讓我印象非常深刻，這是偉大的詩(shī)人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)詩(shī)人，也是唐代三大詩(shī)人之一，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有‘詩(shī)王’和詩(shī)魔之稱(chēng)。
《賦得古原草送別》這首的意思是：多么茂盛的原山草啊，春天茂盛，秋天枯萎，歲歲循環(huán)不已，野火雖將那大片枯草燒的精光，一旦春分化雨野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅速的長(zhǎng)勢(shì)重新覆蓋大地。雖然古道成慌，但青草滋生是它恢復(fù)青春，行路人看見(jiàn)齊齊芳草而想起了離愁別苦，似乎著每一片草葉都包含別情。
在生活中也有這樣的例子，如果我家下有一株小草，一次，我在窗前畫(huà)畫(huà)，突然就下起了傾盆大雨。我透過(guò)窗戶(hù)，看到了一株抬頭挺胸的小草，它正在跟風(fēng)雨戰(zhàn)斗，風(fēng)嗷嗷地說(shuō)：“哈哈，小草你是抵擋不了的，我比你強(qiáng)多了，哈哈哈！”小草輕輕的發(fā)出聲音，堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“我不怕，我一定會(huì)戰(zhàn)勝你的。”“小草，你就別做白日夢(mèng)了吧！”風(fēng)洋洋得意地說(shuō)，風(fēng)呼呼吹著不一會(huì)兒小草斷掉了。這時(shí)，我還以為小草就這樣完了，第二天早上，我起了一個(gè)大早，吃完飯后，飛快的跑到樓下，我很驚訝，小草活了，這時(shí)我情不自禁的吟誦到，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
所以，我們也要像小草一樣不向困難低頭。
篇9：唐詩(shī)三百首讀后感
唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話(huà)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)中一共有三百首古詩(shī)，每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著深刻的含義。對(duì)于四年級(jí)的我，讀完了一首古詩(shī)，我會(huì)明白這首詩(shī)的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì)，許多知識(shí)還需要我繼續(xù)去探討。唐詩(shī)，被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌顛峰”，讀了《唐詩(shī)三百首》一書(shū)，我從中感受到唐詩(shī)的絢麗多彩，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩(shī)人輩出的時(shí)代，令人驕傲的是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩(shī)人。唐詩(shī)所反映社會(huì)生活的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)代，內(nèi)涵十分豐富。
當(dāng)我讀到“詩(shī)仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我體會(huì)到詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。
在讀到“詩(shī)圣”杜甫的那句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我為杜甫一心為國(guó)、為民的偉大情操而感動(dòng)。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習(xí)將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰(zhàn)士們多少驚心動(dòng)魄的軍旅生活，體現(xiàn)了唐代詩(shī)人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。
從我所讀的唐詩(shī)中，我知道了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的博大精深，有我們的民族特色，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理：我們小學(xué)生從小要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做事情要腳踏實(shí)地，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
篇10：唐詩(shī)三百首讀后感
延邊人民出版社出版、著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家顧振彪主編的《唐詩(shī)三百首》是教育部語(yǔ)文課標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)，青少年必讀的100部中外名著。
俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。” 《唐詩(shī)三百首》作為一部流傳很廣的唐詩(shī)總集，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見(jiàn)證。唐詩(shī)取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩(shī)。
《唐詩(shī)三百首》有幾首詩(shī)令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”意思是說(shuō)“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會(huì)回來(lái)。正像小草難以報(bào)答陽(yáng)光一樣，兒子又怎能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)，詩(shī)中真切地贊美了偉大的母愛(ài)。詩(shī)篇開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的牽掛不舍之情。雖無(wú)言語(yǔ)，雖無(wú)淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對(duì)母愛(ài)的感激。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢的語(yǔ)言中，飽含著濃郁的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
其外，諷喻詩(shī)《古從軍行》、送別詩(shī)《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩(shī)《過(guò)故人莊》也是我愛(ài)讀的詩(shī)篇。
《唐詩(shī)三百首》真是一本好書(shū)。
篇11：唐詩(shī)三百首讀后感
讀到第一百零七首詩(shī)時(shí)，不經(jīng)意間想到八月十五將近，便憶起張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，第一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”總是中秋主題中的經(jīng)典。
喜歡詩(shī)詞，所以喜歡詩(shī)人。當(dāng)然，我沒(méi)說(shuō)，我更喜歡柳永。
柳永是一個(gè)寂寥沒(méi)落的詞人，卻更是一個(gè)稟賦浪漫的詞人。
他的詞言近意遠(yuǎn)，運(yùn)筆行云流水毫無(wú)人工銜接之痕。若飄若離，雖隱卻現(xiàn)，情景融合為飄緲之畫(huà)，字字為珠，句句為玉，以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”創(chuàng)造了獨(dú)具深情，久盛不衰的意境，又以“歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期”寫(xiě)盡落魄詞人的慘淡人生。
不用豪邁，依然可以用婉麗纖柔，凄美動(dòng)人寫(xiě)就華章。
每個(gè)人都是痛苦的，你尤甚。
就像我們用自己的憂(yōu)傷讀你的凄婉，讀你的斷腸。
想你不是一瞬間的事。我的詩(shī)人。
篇12：唐詩(shī)三百首讀后感
今天我和大家所分享的書(shū)中有這樣幾首傳世名篇《春曉》《靜夜思》《絕句》，相信大家都已經(jīng)猜到是什么書(shū)了，不錯(cuò)！就是《唐詩(shī)三百首》。
唐詩(shī)的出現(xiàn)，標(biāo)志著華夏那久遠(yuǎn)高大的歷史之樹(shù)上，又添上了一朵怒放的鮮花，此花有“長(zhǎng)堤春水綠悠悠”的恬靜；有“更上一層樓”的勇氣；又有“黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”的孤獨(dú)與凄涼。
這是我國(guó)文化所醞釀出的陳年美酒，飲一口，沁人心脾；這是我國(guó)文化所譜寫(xiě)出的華美樂(lè)章，奏一曲，如花似錦；這是我國(guó)文化所描繪出的精美圖畫(huà)，看一眼，如游仙境。
是啊！古人為我們留下了如此多的絕唱，為什么我不去發(fā)揚(yáng)光大呢？找到答案了！是社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的不同，生活水平越來(lái)越高了，心中的煩惱越來(lái)越少了，如果把杜甫的“浪漫主義”和李白的“現(xiàn)實(shí)主義”放在今天，恐怕都會(huì)成為無(wú)病呻吟。畢竟他們生活在封建主義的時(shí)代。
時(shí)代進(jìn)步了，文化的發(fā)展也加速了，人們的眼界也看闊了。可以用一句詩(shī)來(lái)形容：夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。而今天的文化不同了，可擬作：春城無(wú)處不飛花！
古人的經(jīng)典就應(yīng)傳承下去，讓華夏兒女都知曉他，學(xué)習(xí)他，愛(ài)護(hù)他！
篇13：唐詩(shī)三百首讀后感
嚴(yán)羽講，“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話(huà)。
縱覽唐詩(shī)三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩(shī)人的筆下，詩(shī)情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細(xì)讀唐詩(shī)后我才明白，只有當(dāng)詩(shī)歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。
詩(shī)有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩(shī)，感慨頗多，現(xiàn)歸納體會(huì)如下：
其一、高明的詩(shī)人往往會(huì)馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩(shī)，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì)由衷地感嘆：潑墨簡(jiǎn)筆描之難。詩(shī)和禪一樣，重在心悟而離言說(shuō)。詩(shī)在技法上講究“妙悟者不在多言”。當(dāng)一首詩(shī)能達(dá)到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩(shī)作，因?yàn)樗磉_(dá)的意境能夠直指人心。
其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩(shī)人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習(xí)端，習(xí)禪心法的覺(jué)悟者。日久天長(zhǎng)，他的詩(shī)作自然會(huì)達(dá)到一種無(wú)礙的境界，詩(shī)人也會(huì)活潑潑地創(chuàng)新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。
其三、一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是一個(gè)經(jīng)過(guò)了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因?yàn)橹灰x他們的詩(shī)作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無(wú)心之心。
其四、一個(gè)體悟了禪境的詩(shī)人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩(shī)歌三味；乘境深處，自由無(wú)礙”的人。
篇14：唐詩(shī)三百首讀后感
大家都知道：“熟讀當(dāng)時(shí)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。可見(jiàn)熟讀唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)后本也讀過(guò)一些，現(xiàn)年近四十，重讀唐詩(shī)，不禁別有一番感慨。
三百首唐詩(shī)，流傳千古，藝術(shù)上當(dāng)然是奇妙無(wú)比的了。但與作者的身世對(duì)照，卻讓人唏噓不已：除極個(gè)別外，絕大多數(shù)人都是仕途不順，晚年辭官歸隱，有點(diǎn)甚至窮苦潦倒一生。
于是我就想到一個(gè)問(wèn)題：唐代建功立業(yè)的政治家、軍事家數(shù)不勝數(shù)，怎么他們就沒(méi)有佳作傳世？反之，如李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱等天才橫溢的大詩(shī)人，卻空有建功立業(yè)之心，而一生坎坷，毫無(wú)功業(yè)可言呢？大詩(shī)人無(wú)功業(yè)，政治家無(wú)佳作，難道這是偶然的嗎？
其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，也很正常。政治講究務(wù)實(shí)，鄧小平三起三落，最為人稱(chēng)道的是一個(gè)“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗，講究超越現(xiàn)實(shí)的美。如果成天交際應(yīng)酬，縱橫捭闔，又哪來(lái)藝術(shù)的靈感呢？所以縱使有才，當(dāng)了大官，忙于政務(wù)，也少有佳作問(wèn)世了。這于是才有了江郎才盡的說(shuō)法。當(dāng)然極少數(shù)人除外，如曹操，毛澤東。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話(huà)說(shuō)：三百六十行，行行出狀元。但這三百六十行，對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、知識(shí)、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相徑庭。在教育培養(yǎng)的時(shí)候，也就要分門(mén)別類(lèi)，因材施教，而不能一刀切。比如現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就要求小學(xué)生背唐詩(shī)，背經(jīng)典，好像恨不得人人都能背熟四書(shū)五經(jīng)似的。但是，小學(xué)生長(zhǎng)大了都去當(dāng)詩(shī)人、都去當(dāng)學(xué)者、都去當(dāng)隱士嗎？顯然這既不可能，也無(wú)必要。
教育這個(gè)東西，最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統(tǒng)文化時(shí)，恨不得一腳踢倒在地，還要踏上一只腳，非要全盤(pán)西化不可。現(xiàn)在又要誦讀經(jīng)典了，就不管三七二十一，恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書(shū)都要吃進(jìn)肚子里去似的。其實(shí)，即使背得再多，也不大可能超過(guò)明清的儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还埽惶鞂?zhuān)門(mén)背古書(shū)嘛。但是范進(jìn)和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎？可見(jiàn)，不問(wèn)青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬(wàn)能。
篇15：唐詩(shī)三百首讀后感
我一直覺(jué)得，古人的情結(jié)總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會(huì)聊QQ ，KTV ，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)POP 、R＆B ……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒(méi)有一粒化學(xué)污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。
現(xiàn)代看來(lái)，詩(shī)人，只是一個(gè)稱(chēng)謂，一種職業(yè)，一個(gè)不能自食其力只靠口水換錢(qián)的行當(dāng)。海子和顧城更是讓詩(shī)人變得愈加癲狂。一說(shuō)到詩(shī)人，現(xiàn)代人大多會(huì)掩口而笑，真詩(shī)人是裝浪漫，假詩(shī)人是裝高雅。而我想，詩(shī)人，在古代，只是一種內(nèi)心的獨(dú)白，是他們心事的獨(dú)舞。
不得不承認(rèn)，人生在世，知音難求。大漠晴空輟月，舞刀無(wú)影，誰(shuí)與共享？茫茫人海，遍尋知音者，肝膽相照，生死同行。可是，即使再響亮的呼喚，也只能變?yōu)樵孪录拍淖哉遄燥嫛Ｌ煜轮螅Z(yǔ)言可以成為溝通不同地域不同人的橋梁，但卻不能直達(dá)人心。話(huà)多的人，必然內(nèi)心不夠充實(shí)，思想不夠深邃。以無(wú)休止的語(yǔ)句掩蓋內(nèi)心的空虛，以侃侃而談彌補(bǔ)心靈上的交流默契的缺乏。作為知音，一個(gè)眉頭，一個(gè)眸子，一個(gè)手勢(shì)，都可以轉(zhuǎn)化為滔滔江水般的傳情達(dá)意，何來(lái)冗長(zhǎng)多余的言辭？
我們應(yīng)該慶幸那些古代詩(shī)人的`知音難求吧。否則，就不會(huì)出現(xiàn)這些精煉而又黏稠的詩(shī)句了。
《唐詩(shī)三百首》開(kāi)篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現(xiàn)的不急不促，淡淡說(shuō)來(lái)而有不盡棖觸的余音，那種清高，那種孤傲，那種不經(jīng)意間的淡然，真是讓人拍案叫絕。可誰(shuí)知，身為唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時(shí)代，要用多少年集聚的散淡和凄楚，才發(fā)的出這區(qū)區(qū)十個(gè)字的感嘆！
最喜歡的，是李白的《長(zhǎng)干行》，隨著古代女子旖旎瀏亮的吟唱，我們追憶了她年少時(shí)清純的愛(ài)情，展眉時(shí)天然的嬌媚，盼夫時(shí)真摯的繾綣，因她的笑容而喜悅，因她的皺眉而心疼。白描和比興的手法與詩(shī)本身巧妙地融為一體，不覺(jué)突兀，不覺(jué)露骨。會(huì)想象她踏過(guò)深苔時(shí)擠出的積水，守望在長(zhǎng)風(fēng)沙時(shí)被撩起的長(zhǎng)發(fā)，輕輕滑過(guò)枯葉的手指，隨風(fēng)搖曳的芙蓉帳，絲帛上金絲銀線繡成的鷓鴣。想象著她手捧著紅絲硯，花燭下索詩(shī)篇，想象她春寒料峭透冰綃，香爐懶去燒……那些動(dòng)人的場(chǎng)景，現(xiàn)代又有誰(shuí)能恰心恰意地導(dǎo)演出來(lái)？
從《唐詩(shī)三百首》領(lǐng)悟到的，既有那些詩(shī)人們孤苦愁郁的淺斟低吟，觸動(dòng)最深的，還是他們對(duì)這篇古老的神州大地的一腔熱愛(ài)。書(shū)中贊也有，恨更多。然而，他們痛心疾首的憤恨，何嘗又不是愛(ài)的表達(dá)。愛(ài)到至深，方為恨。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”……一想到老淚縱橫的少陵野老，不可抑止的悲慟，接踵而來(lái)。一個(gè)文人尚且如此，那么，有多少縱橫殺場(chǎng)的戰(zhàn)士身披甲胄，手持刀戟，以威震山河的氣勢(shì)誓死捍衛(wèi)家園，以赤血肝膽化為戰(zhàn)場(chǎng)盡頭慘烈的夕陽(yáng)，緩緩流入附近的那條長(zhǎng)河，染紅了中國(guó)的大地……
戰(zhàn)場(chǎng)之外，更是有一群淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著云展云舒，花開(kāi)花落，溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候，更是滋潤(rùn)了他們的生命意識(shí)，想到生命對(duì)于毀滅的抵抗。于是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重復(fù)著感時(shí)傷逝的節(jié)律。中流屹立，凌風(fēng)憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服于自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。
張中行先生說(shuō)，詩(shī)是寫(xiě)人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細(xì)膩，盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃，也是含滿(mǎn)了真情的表白。這真應(yīng)了詩(shī)人布萊爾的一句話(huà)：“一粒沙中見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天堂。一手掌握無(wú)限大，永恒不比片刻長(zhǎng)”。而一本薄薄的《唐詩(shī)三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個(gè)永恒的瞬間！
每個(gè)人本是歲月一芥浮萍，漫漫歷史長(zhǎng)河，沒(méi)人計(jì)較它的過(guò)往，它的留停。或許我們的才華情感不及他們，但是我們的心，卻能跟著平平仄仄的節(jié)奏，追隨他們的步伐，向他們慢慢靠攏。有人說(shuō)人生就是一首詩(shī)，而《唐詩(shī)三百首》，大概就是潛伏在詩(shī)中的詩(shī)眼吧……
篇16：唐詩(shī)三百首讀后感
輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一齊暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一汪清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一齊沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一齊，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。
人生之挫
靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一齊應(yīng)對(duì)人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的信念。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
我讀《唐詩(shī)三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
篇17：唐詩(shī)三百首讀后感
英國(guó)的培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩(shī)，能夠提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。
年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書(shū)舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過(guò)方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句；再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最?lèi)?ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自我多一份憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自我也是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”鼓勵(lì)我突破“行路難”的困境；當(dāng)我與朋友道別時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”就成為心中的慰藉。詩(shī)，融入了我的生活，無(wú)論失意得意，無(wú)論悲愁歡喜，詩(shī)，一向是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被代替甚至被遺棄，對(duì)外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。應(yīng)對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎？并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧](méi)有了解中國(guó)文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧；品讀唐詩(shī)則能夠使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。
篇18：唐詩(shī)三百首讀后感
在遙遠(yuǎn)的古代，人們?yōu)榱吮磉_(dá)自我對(duì)家鄉(xiāng)的思念，于是寫(xiě)下一首首思鄉(xiāng)詩(shī)表達(dá)自我對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
讀到杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等，都包含著作者對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情。那些游子獨(dú)自在他鄉(xiāng)漂泊，每一天都思念著家鄉(xiāng)和親人。夜晚，抬頭仰望那明月，就會(huì)思念起家鄉(xiāng)。在寂靜的船內(nèi)，看著那遙遠(yuǎn)的海岸，禁不住眼淚嘩嘩，想起了曾和父母之間發(fā)生的事。換做是我們，在這種時(shí)候，含著淚與父母和家鄉(xiāng)告別，心里將會(huì)是多么寂靜，會(huì)多么難受，會(huì)多么思念、想念家人……心里那種說(shuō)不出的感受。
就像《泊船瓜洲》，詩(shī)人王安石僅借明月來(lái)襯托出他對(duì)家鄉(xiāng)的眷念，家和目的地一江之隔，在這么遙遠(yuǎn)的路途中，他期望明月照著他回到家鄉(xiāng)；《秋思》，詩(shī)人張籍想寫(xiě)信給家人，因?yàn)樾氖轮刂兀磉_(dá)的感情太多太多，不知寫(xiě)什么好；《長(zhǎng)相思》，詩(shī)人納蘭性德，將人們?cè)诤业睦滹L(fēng)之下，思念起故鄉(xiāng)，睡不著覺(jué)。
從這些詩(shī)中，我讀到了一個(gè)道理：這些遠(yuǎn)離故土的游子，總懷著一顆赤子之心，思念起自我的家鄉(xiāng)，他們十分熱愛(ài)自我的家鄉(xiāng)，寸草不移！
篇19：唐詩(shī)三百首讀后感
我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，古典詩(shī)歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一向傳承下來(lái)。而唐詩(shī)無(wú)疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級(jí)明星。
我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。之后一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》
讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。
對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃?shī)是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诖丝痰沫h(huán)境中很難體會(huì)到唐詩(shī)的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩(shī)做出很好的解釋?zhuān)荒軓谋韺尤ソ衣叮沁@不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)的時(shí)候能夠注意到意境的開(kāi)拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鵝，別人讓你去體會(huì)詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更就應(yīng)用事實(shí)說(shuō)話(huà)，比如透過(guò)多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺(jué)。
有的人總會(huì)說(shuō)：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷(xiāo)售，用唐詩(shī)文化能夠滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無(wú)涯。
篇20：唐詩(shī)三百首讀后感
有人說(shuō)：“讀書(shū)有何樂(lè)?即使有，也只不過(guò)是黃連樹(shù)下唱小曲，苦中作樂(lè)罷了!”有人干脆說(shuō)：“讀書(shū)太苦!”如果讀書(shū)只是為了分?jǐn)?shù)讀，那便陷入了題海，只會(huì)一再的背誦，不會(huì)去探求，那便是件苦差事。若讀書(shū)是為了探求真理，那么離真理越近，就越發(fā)現(xiàn)真理的迷人，那便是：“讀書(shū)樂(lè)，樂(lè)在其中。”
猶太人將讀書(shū)置于很高的地位，孩子一出生，他們便會(huì)在書(shū)上涂上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書(shū)是甜的，他們也會(huì)將書(shū)放在枕邊和過(guò)道上，可供隨時(shí)翻閱。在猶太人眼里，書(shū)如同蜂蜜，讀書(shū)就好像蜜蜂在采擷花粉一樣;打開(kāi)一本書(shū)，就好像打開(kāi)一個(gè)快樂(lè)爛漫的樂(lè)園。可以這樣說(shuō)，每4500個(gè)猶太人就擁有一座圖書(shū)館，以讀書(shū)為樂(lè)已經(jīng)深深融入了猶太人的血液里，也使他們?cè)谌祟?lèi)發(fā)展的長(zhǎng)河中光芒四射，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這其中猶太人就占了近1/4，而猶太人的人口數(shù)量不到世界人口的萬(wàn)分之三。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)最好的營(yíng)養(yǎng)品。”不錯(cuò)，書(shū)中的知識(shí)仿佛一道道美味佳肴，有著享不盡的酥脆口感。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的多愁善感被作者表現(xiàn)的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過(guò)鼻子，給人以無(wú)限遐想;《西游記》中本領(lǐng)高強(qiáng)，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺(jué)。這一部部好書(shū)，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無(wú)限的樂(lè)趣。
讀書(shū)，其實(shí)大可不必講究。古人“三上”(馬上，枕上，廁上)讀書(shū)法看似不雅，實(shí)則領(lǐng)略到了讀書(shū)的真諦。而今，公園里的“晨讀”，公交車(chē)上的“走讀”，倚床點(diǎn)燈的“夜讀”，又是一道道美麗的風(fēng)景線。這正如有人所說(shuō)的：“先要把讀書(shū)看的很平常，才可以讀書(shū)，真正意義上的讀書(shū)是指隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書(shū)看作是平常之事，融入我們的生活之中，才能真正領(lǐng)略到“樂(lè)讀書(shū)”的意境。
在我看來(lái)，品一杯清茶，看一本充滿(mǎn)哲理的書(shū)，是一件浪漫的事，我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味，就像茶一樣，雖然味道不如果汁般甜美，但它卻有自己獨(dú)特的茶香。每一個(gè)文字，每一個(gè)段落都展示著自己獨(dú)特的韻意，它深深地吸引著我，使我樂(lè)在其中，流連忘返。
讀書(shū)“苦不苦，樂(lè)不樂(lè)”關(guān)鍵在于為誰(shuí)而讀，為何而讀。《左傳》說(shuō)：“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久”，讀書(shū)亦如此，干一切事情也是如此。讓我們以讀書(shū)為樂(lè)，去快樂(lè)地閱讀，一起領(lǐng)略人生真正的快樂(lè)吧!
篇21：唐詩(shī)三百首讀后感
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱(chēng)得上是“國(guó)寶”。
唐代詩(shī)人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿(mǎn)韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話(huà)”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M(mǎn)在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼拢男匾矔?huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
篇22：唐詩(shī)三百首讀后感
年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書(shū)舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識(shí)的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過(guò)方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句；再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最?lèi)?ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自我多一份憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自我也是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
篇23：唐詩(shī)三百首讀后感
一首好詩(shī)，牽動(dòng)著我們的靈魂，帶動(dòng)著我們的喜怒哀樂(lè)。作者張曼娟從四歲半開(kāi)始背起了《唐詩(shī)三百首》，背出一首詩(shī)，可以換一個(gè)小兔包或小魚(yú)包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛(ài)的樣子，恨不得多背幾首。
“四時(shí)可愛(ài)維春日，一事能狂便少年。”“春眠不覺(jué)曉，花落知多少。”“更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。”細(xì)細(xì)品味，一讀再讀，無(wú)論是哪一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)的哪一句詩(shī)，都是充滿(mǎn)著情意的;一句詩(shī)會(huì)引起你無(wú)數(shù)的遐想，帶動(dòng)著你，走回了詩(shī)人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩(shī)歌的魅力是無(wú)限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無(wú)窮的喜悅。細(xì)細(xì)地解讀一首詩(shī)，可以讓你從悲觀變到開(kāi)心，讓落落寡合的你也感覺(jué)到自己活著是幸福的!
那些詩(shī)人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們?nèi)松鷨⑹尽＿@些詩(shī)詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩(shī)，一邊吧煩惱和挫折踢開(kāi)，還給自己一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的好時(shí)節(jié)。來(lái)吧，讓我們一起領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力!
篇24：唐詩(shī)三百首讀后感
小時(shí)侯剛會(huì)說(shuō)話(huà)、口齒還不清的時(shí)候，爸爸就教我讀：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。……”雖然能讀背好多首，可是對(duì)詩(shī)的意境、用詞卻是似懂非懂，知其然而不知其所以然。現(xiàn)在再讀，雖然還是那短短幾行簡(jiǎn)潔的文字，卻如海上的照明燈，給我好多啟示。
《唐詩(shī)三百首》中收錄了許多著名詩(shī)人的作品，有的描寫(xiě)祖國(guó)的美麗風(fēng)景，如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅二月花。”比喻生動(dòng)形象，把秋天火紅的楓林美景，呈現(xiàn)在大家的眼前。有的描寫(xiě)朋友間的深厚友情，如“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情。”用千丈深的桃花潭水來(lái)形容友情，可見(jiàn)兩人間的友情有多深呀。有的表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望，直到死前還不忘叮囑自己的孩子“……但悲不見(jiàn)九州同，……家祭無(wú)忘告乃翁。”還有的詩(shī)教育我們要勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)……每一首是都是一個(gè)哲理故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理。
《唐詩(shī)三百首》是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，常讀古詩(shī)，能使人明智，讓我們一輩子受益。它能在我們成長(zhǎng)的道路上，指引著我們、幫助著我們，為我們保駕導(dǎo)航。
篇25：唐詩(shī)三百首讀后感
今天早上，我讀了《唐詩(shī)三百首》。讀完后，我覺(jué)得里面的《賦得古原草送別》讓我印象非常深刻，這是偉大詩(shī)人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)詩(shī)人，也是唐代三大詩(shī)人之一。字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有‘詩(shī)王’和‘詩(shī)魔’之稱(chēng)。
《賦得古原草送別》這首詩(shī)的意思是：多么茂盛的原山草啊，春天茂盛，秋天枯萎，歲歲循環(huán)不已。野火雖將那大片枯草燒得精光，一旦春分化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅速的長(zhǎng)勢(shì)重新鋪蓋大地。雖然古道城荒，但青草滋生是它恢復(fù)了青春，行路人看見(jiàn)萋萋芳草而想起了離愁別苦，似乎著每一片草葉都包含別情。
在生活中也有這樣的例子，如，我家后院有一株小草。一次，我在窗前畫(huà)畫(huà)，突然就下起了傾盆大雨。我透過(guò)窗戶(hù)，看到了一株抬頭挺胸的小草。它正在跟風(fēng)雨戰(zhàn)斗，風(fēng)驕傲地說(shuō)：“哈哈！小草你是抵擋不了的，我比你強(qiáng)多了，哈哈哈！” 小草輕輕發(fā)出聲音，堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“我不怕，我一定會(huì)戰(zhàn)勝你的。” “小草，你就別做白日夢(mèng)了吧！”風(fēng)洋洋得意地說(shuō)。風(fēng)呼呼吹著，不一會(huì)兒，小草斷掉了。這時(shí)，我還以為小草就這樣完了。第二天早晨，我起了個(gè)大早，吃完飯后，飛快地跑到后院。我很驚訝——小草活了，它又重新披上那綠色的衣裳，又重新抬頭挺胸的站在地上。這時(shí)，我情不自禁的吟誦“離離原上草，一歲一枯榮 。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
所以，我們也要像小草一樣不向困難低頭，不怕挫折的頑強(qiáng)精神，要讓自己在生活中活得更加光彩有力。
篇26：唐詩(shī)三百首讀后感
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。
拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。
品讀古詩(shī)，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。
古詩(shī)似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。
例如說(shuō)李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的香爐峰瀑布，巨大的瀑布如雪白的絹緞垂掛在山壁上，有如一條直上直下的大河，仿佛天上的銀河墜落人間，讓我仿佛置身其中，感受它那雄偉壯觀的氣勢(shì)，感嘆我們國(guó)家如此美麗的江山，我們應(yīng)該保護(hù)這一切，保護(hù)大自然，就是保護(hù)我們的家。
還有很多描寫(xiě)感情的詩(shī)，比如孟郊的《游子吟》、陸錦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤為喜歡《游子吟》，父母對(duì)我的愛(ài)就象春天的陽(yáng)光
一樣照耀、溫暖著我，這首詩(shī)使我懂得了感恩，我一定要做一個(gè)懂事的孩子。
李紳的《憫農(nóng)》描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)四海無(wú)閑田、農(nóng)夫猶餓死的悲慘畫(huà)面。
這讓我體會(huì)到我們應(yīng)該尊重勞動(dòng)者，他們是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
詩(shī)中還有如祖詠的《望薊門(mén)》等描寫(xiě)報(bào)國(guó)大志的詩(shī)，讓我懂得要愛(ài)自已的國(guó)家，知道要感謝解放軍叔叔們，有他們才有我們今天幸福的生活。
篇27：唐詩(shī)三百首讀后感
俗話(huà)說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。唐詩(shī)不僅是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱耍医栌脟?guó)慶假期這個(gè)機(jī)會(huì)，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩(shī)三百首》。書(shū)中主要介紹了唐代的各大詩(shī)人以及他們的代表作品：有被稱(chēng)為詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱(chēng)為詩(shī)圣杜甫的《春望》、被稱(chēng)為詩(shī)佛王維的《山居秋暝》……等等。每品讀一首詩(shī)就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩(shī)談?wù)勛约旱母邢搿?
首先是王維的《鹿柴》。開(kāi)篇“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，但是詩(shī)人反其道而行之，不直接寫(xiě)“靜”反而大膽采用“響”字。用空無(wú)一人的寂靜山谷中傳來(lái)的隱約人聲來(lái)反襯深山的靜謐，突出詩(shī)人寂寞的心情。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)也可以運(yùn)用這種反襯的寫(xiě)作手法，借景托出人物的心理描寫(xiě)，而為自己的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來(lái)是李白的《山中問(wèn)答》。雖然只有短短四句，但是從這短小精悍的詩(shī)句中我讀出了屬于詩(shī)仙的處世之道。擁有萬(wàn)金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處積極學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩(shī)人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某删投凑醋韵玻共讲磺啊Ｎ覀円矐?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。
最后是詩(shī)佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫(xiě)出咸陽(yáng)城的游俠在路途中相遇，一見(jiàn)如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩(shī)句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎椤ｋm然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊，但是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)該多敞開(kāi)心扉，廣交朋友，讓自己的生活變得豐富多彩起來(lái)。
唐代詩(shī)歌就像一座百花盛開(kāi)的大花園，群芳競(jìng)艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩(shī)篇，流傳至今的尚有五萬(wàn)余首。雖不能說(shuō)篇篇都是精華，但是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)該多學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓，傳承我國(guó)經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
篇28：唐詩(shī)三百首讀后感
新時(shí)代的人們都要學(xué)習(xí)知識(shí)，還是不學(xué)習(xí)知識(shí)，是一個(gè)重要問(wèn)題，我仍然覺(jué)得學(xué)習(xí)知識(shí)是對(duì)于新時(shí)代的人是相當(dāng)重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，在思考。是的，對(duì)于我們現(xiàn)代人，對(duì)于一件事的好與壞，是與非，都要思考，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”也唯有知識(shí)乃靈丹妙藥。
唐朝是一個(gè)文人最多的一個(gè)朝代，其中以李白，杜甫，最為出名，宋朝以歐陽(yáng)修及蘇軾最為出名。我之所以說(shuō)這些，是要說(shuō)明不但新時(shí)代的人要求學(xué)，還要學(xué)以致用。所謂“活到老，學(xué)到老”，要活學(xué)————不要讀死書(shū)。要追求知識(shí)，先要了解讀書(shū)的目的，有了讀書(shū)的方法，才不至於徒勞無(wú)功，海底撈月。曾國(guó)藩說(shuō)“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”又說(shuō)讀書(shū)之法有四者，其一“看”，其二“讀”，其三“寫(xiě)”，其四“作”，四者不可缺一乃讀書(shū)之要點(diǎn)。國(guó)父曾經(jīng)說(shuō)：“革命之基礎(chǔ)在于高深的學(xué)問(wèn)”知識(shí)學(xué)問(wèn)是人的最大財(cái)富，讀書(shū)可使人心胸坦然，心馳神往，開(kāi)拓視野。也惟有讀書(shū)人才是走在時(shí)代的前端，為富國(guó)建國(guó)的大業(yè)鋪路，千萬(wàn)不可將青春光陰浪費(fèi)在無(wú)意義的玩樂(lè)上，“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”這句格言，把握每一分鐘的時(shí)間，好好地讀書(shū)，唯有如此才能社會(huì)中立足，以知識(shí)為投資的對(duì)象，才是最富有的人。
一個(gè)青年在置身社會(huì)之前，應(yīng)該先有一種充實(shí)的準(zhǔn)備，什么準(zhǔn)備呢?就是要預(yù)儲(chǔ)豐富的常識(shí)，常識(shí)是應(yīng)付一切事物的工具，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人充足的精神財(cái)富，吳敬梓說(shuō)“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)習(xí)便好，創(chuàng)業(yè)難，守城難，知難不難”在我們今天這個(gè)時(shí)代讀書(shū)到底有什么用呢?我想除了應(yīng)對(duì)世界之外，更重要的是確認(rèn)自我。《論語(yǔ)》學(xué)而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?，人重在自省，只有不斷地反省自己才能知道自己的不足，才能夠予以改進(jìn)。
俗話(huà)說(shuō)的好“讀書(shū)需用意，一字值千金”是的讀書(shū)必須要用心，要用平常心對(duì)待讀書(shū)，切勿無(wú)用的讀書(shū)，所謂無(wú)用的讀書(shū)是，不切實(shí)際的讀書(shū)，讀死書(shū)。“書(shū)中有路勤為勁，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這是吾之座右銘，只要肯學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)都不晚，有人曾說(shuō)“吾生也有涯，吾學(xué)也無(wú)涯”真是一篇難得可貴的佳句啊!
人生最美麗的三樣禮物，乃是金錢(qián)，權(quán)力及學(xué)問(wèn)，其中以學(xué)問(wèn)最為可貴。但在這最美麗的年華，卻有人沉溺在玩樂(lè)，吸毒或走上絕路，實(shí)在令人費(fèi)解，最好解決方法乃是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握常識(shí)，把握今天，一切從今開(kāi)始仍永不遲。要了解一個(gè)人，首先應(yīng)從語(yǔ)言，性格等方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的觀察。世界上每位父母都希望自己的孩子不要讀書(shū)，不要學(xué)習(xí)知識(shí)，此種父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子，有知識(shí)，有學(xué)問(wèn)。有些青年認(rèn)為求學(xué)是不重要的，整天早出晚歸，吊兒郎當(dāng)，無(wú)所事事，出到社會(huì)才知道自己的無(wú)知，才知道社會(huì)是如此殘酷。
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”吾正尋找此寶貴的黃金屋，為此吾將百倍努力，在追尋知識(shí)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不饒，不遺余力地去追求和探索。
篇29：唐詩(shī)三百首讀后感
看了《唐詩(shī)三百首》，我真是覺(jué)得受益匪淺。
讀了《江南春》這首詩(shī)，我好像來(lái)到了春天的江南：千里江南，鶯歌燕舞，到處都是生機(jī)勃勃的景象，空氣里彌漫著酒香花香……美極了！
讀了《池上》這首詩(shī)，我眼前又仿佛浮現(xiàn)出小孩子不懂事，撐著一只小船偷偷采白蓮的情景，那快樂(lè)的心情、被發(fā)現(xiàn)后的害羞的神情，全部涌入我的腦海里，好像我就是那個(gè)小孩！
走在田野里，看見(jiàn)大片大片的油菜田，不禁想起了詩(shī)人楊萬(wàn)里的名詩(shī)《宿新市徐公店》：籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。仿佛面前出現(xiàn)了那個(gè)追黃蝶的小孩，沒(méi)有追到心愛(ài)的蝴蝶，正傷心呢！
春天的小河邊，小橋流水，花枝招展，蝴蝶飛舞，蜜蜂歌唱……又讓人想起了《春日偶成》的“云淡風(fēng)清近午天，傍花隨柳過(guò)前川”。多么美呀！
啊！古詩(shī)融入了我的生活，我愛(ài)古詩(shī)！
篇30：唐詩(shī)三百首讀后感
唐詩(shī)三百首讀后感讀了唐詩(shī)三百首后，我感到書(shū)里的詩(shī)個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：白云泉白居易天平山上白去泉，去自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間!詩(shī)意是：天平山白去泉邊是那樣清幽靜謐，天上的白去隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如;山上的泉水淙淙潺潺流，從容自得。我問(wèn)泉水，你既然在這里如此閑適，何必要奔向山下，給原本紛擾多事的人間推波助瀾?還有一首詩(shī)也很好，是這樣寫(xiě)的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排去上，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)意是：自古以來(lái)，人們一到秋天只覺(jué)得萬(wàn)木蕭條，不免感到悲傷。我說(shuō)秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩(shī)情也帶到藍(lán)天上。這首詩(shī)沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書(shū)。
篇31：唐詩(shī)三百首讀后感
真好！今年暑假我有幸閱讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。讀完這本書(shū)，我受益匪淺。
書(shū)中的每一首詩(shī)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩(shī)只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。
就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。
《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。
在我們小學(xué)生讀的唐詩(shī)中，其實(shí)有的詩(shī)句與我們現(xiàn)實(shí)生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩(shī)人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)家人都有思念家人的情感。再比如說(shuō)，賈島的《題李凝幽居》一詩(shī)中有個(gè)“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶(hù)人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。
讀完這本書(shū)，我深深感受到唐詩(shī)與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生一定要好好背誦唐詩(shī)哦！
篇32：唐詩(shī)三百首讀后感
余秋雨先生在《中華文脈》一書(shū)中曾言“唐詩(shī)對(duì)中國(guó)人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：?jiǎn)拘褍?nèi)心，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性。”我深以為然。唐詩(shī)是中華文化的瑰寶，是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，而《唐詩(shī)三百首》更是唐詩(shī)中的精華，喚醒了我對(duì)詩(shī)歌背后的中華文化以及思想內(nèi)涵的好奇。唐詩(shī)，告訴了我許多。
童年·啟蒙
《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺(jué)得平平仄仄的聲韻念起來(lái)好聽(tīng)，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”到“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。”……唐詩(shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開(kāi)。
少年·領(lǐng)悟
一路奔跑著成為少年，讀過(guò)的書(shū)漸漸多了，走過(guò)的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(zhǎng)煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說(shuō)著塞外沒(méi)有春意的凄苦；明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅；機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君；樓前雨露，長(zhǎng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂(lè)的嘶鳴……千百年前的畫(huà)面就這樣通過(guò)一首首唐詩(shī)浮現(xiàn)在我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽(tīng)……不曾想過(guò)，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認(rèn)知了自己，更讓我領(lǐng)悟到了萬(wàn)物有靈，天地之美。
青年·深思
手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎么也繞不過(guò)李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲脖磉_(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂(lè)觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂(yōu)患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現(xiàn)大唐的山水，來(lái)豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。面對(duì)人民的苦難，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨(dú)與老翁別。”他靜靜傾聽(tīng)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國(guó)情懷。
然而唐詩(shī)遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅只有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢？又是不是應(yīng)該讀懂什么呢？
唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。年歲依舊在增長(zhǎng)，對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟，未完待續(xù)……
篇33：唐詩(shī)三百首讀后感
我最初接觸的唐詩(shī)，是駱賓王的《詠鵝》，用寥寥十幾個(gè)字生動(dòng)的表現(xiàn)了鵝的情態(tài)，讀著詩(shī)，白鵝在綠水中浮游蕩漾、快樂(lè)呼喚的情景便躍然紙上。還有一年級(jí)第一課學(xué)的《靜夜思》，簡(jiǎn)短的語(yǔ)句中，飽含著作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，還有漂泊他鄉(xiāng)的孤寂和悲涼。這些唐詩(shī)給了我當(dāng)時(shí)小小的心靈獨(dú)特的震撼，在我心里播下詩(shī)歌的種子。
接著，我接觸了《唐詩(shī)三百首》。這本書(shū)似乎讓那顆小小的種子生根發(fā)芽，讓我感受到唐詩(shī)猶如廣闊的海洋。在一首接一首的背誦中，我也絲毫不感枯燥，而是沉浸在詩(shī)中，陶醉地感受著詩(shī)人的情感。
讀詩(shī)，其實(shí)就是讀情，詩(shī)的內(nèi)容展現(xiàn)了詩(shī)人的經(jīng)歷、情感和生活，而這也是唐詩(shī)的魅力所在。我喜歡精讀唐詩(shī)，細(xì)細(xì)地體會(huì)詩(shī)中的深意，了解詩(shī)人的情：
思鄉(xiāng)之情：
思鄉(xiāng)之情可以算是詩(shī)中最常見(jiàn)的情感了，詩(shī)人離鄉(xiāng)背井，考取功名，在外漂泊幾十年不曾返鄉(xiāng)，可當(dāng)夜深人靜時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思念便涌上心頭……
比如孟浩然的《早寒江上有懷》。這并不是一個(gè)典型的思鄉(xiāng)詩(shī)，其中還包括了許多更加復(fù)雜的情感。但這種剪不斷理還亂的思緒，卻也是令我著迷。
篇34：唐詩(shī)三百首讀后感
“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”，如此蕭瑟悲涼的深秋景象，引起了作者的悲哀的情緒。其實(shí)，當(dāng)時(shí)孟浩然的心情是復(fù)雜的。他既羨慕田園生活，有意歸隱，又想踏入仕途，一展宏圖，這無(wú)疑十分矛盾。第三句“鄉(xiāng)淚客中盡”，將自己的鄉(xiāng)思一泄無(wú)余，不僅他自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著他自己的歸去，遙望著“天際”的“孤帆”。“迷津欲有問(wèn)”借用了孔子使子路問(wèn)津的典故，所詮釋的便是孟浩然隱居與從政之間的沖突。以“平海夕漫漫”做結(jié)，滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，更加凸顯了作者迷茫的心情。
這其實(shí)也是現(xiàn)在的年輕人所普遍擁有的矛盾心理，這首詩(shī)，讓千年前的詩(shī)人與讀者之間心靈共鳴，令人深有同感。
離別之情：
贈(zèng)別詩(shī)中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨豪邁、出自肺腑的詩(shī)作，那種真誠(chéng)情誼，卻更能打動(dòng)我。
要說(shuō)朋友間的送別詩(shī)，最經(jīng)典的，莫過(guò)于高適的這首《別董大》了。高適與老友董大久別重逢，經(jīng)過(guò)短暫的聚會(huì)以后，又各奔東西。其實(shí)那時(shí)候，兩個(gè)人都處在艱難困苦的境遇中，可高適面對(duì)老友，并沒(méi)有展現(xiàn)他的困頓與幽怨，而是道出“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，以開(kāi)闊的胸襟、豪邁的語(yǔ)調(diào)，激勵(lì)董大，鼓舞他去奮斗、去拼搏。“你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊！”多么有力，多么響亮！這是一個(gè)多么質(zhì)樸而豪爽的人啊！
男女之情：
說(shuō)到愛(ài)情，作為一個(gè)高中生，我的理解并不是很深的，所以詩(shī)中的愛(ài)情，也只能夠粗略的了解，但是講述愛(ài)情的詩(shī)和詞，其語(yǔ)言的細(xì)膩優(yōu)美，也令我贊不絕口。所以我也喜歡讀愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)句的唯美，能夠帶給我心靈的戰(zhàn)栗。
我特別喜歡這一首《題都城南莊》。最初接觸這首詩(shī)，并不是在《唐詩(shī)三百首》，而是在《百家講壇》節(jié)目上。講者為觀眾講述了這首詩(shī)背后流傳的故事，令我印象深刻。也是這個(gè)故事，讓我對(duì)這首詩(shī)的情感有了更深刻的體會(huì)。
那一年，崔護(hù)到都城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，無(wú)奈落榜，因返鄉(xiāng)路途遙遠(yuǎn)，在長(zhǎng)安逗留幾日。清明節(jié)游玩時(shí)，他與一位少女在桃林中相遇，兩人互生情愫，但都沒(méi)有說(shuō)破，最后，崔護(hù)與少女告辭。第二年的清明，崔護(hù)又來(lái)到了長(zhǎng)安，想來(lái)尋找那位少女，可少女原先的住處卻大門(mén)緊鎖。崔護(hù)便在大門(mén)上題下此詩(shī)，悵然離去。
聽(tīng)完這個(gè)故事，再來(lái)讀這首詩(shī)，終于能理解詩(shī)人的深意。“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”，描繪了二人初遇時(shí)的美好情景，映出少女光彩照人的面影，也含蓄的表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的怦然心動(dòng)，二人的含情脈脈，兩情相悅。而第二句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，依然是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，詩(shī)人重回故地，卻不見(jiàn)少女的身影，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。這便是“物是人非”罷。在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復(fù)得。這也是詩(shī)人所表達(dá)的遺憾之情所在。
愛(ài)國(guó)之情：
我個(gè)人認(rèn)為，唐詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情，是最值得后人學(xué)習(xí)借鑒的了。愛(ài)國(guó)詩(shī)，不得不提的便是我最欣賞的詩(shī)人杜甫了。杜甫，人稱(chēng)“詩(shī)圣”，與李白和稱(chēng)“大李杜”。他的詩(shī)，風(fēng)格完全與李白相反。李白的詩(shī)瀟灑豪邁，有著俠士的灑脫。而杜甫生在戰(zhàn)亂時(shí)期，他家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，背負(fù)了太多。他無(wú)法做到李白的瀟灑，他的詩(shī)，大多是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，飽含沉重與苦痛。讀一讀他的詩(shī)，能夠深刻的感受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的苦痛與不幸，比如《石壕吏》《春望》等等。
杜甫的詩(shī)中，給我印象最深刻的是《聞官軍收河南河北》，與他的很多詩(shī)不同，這首詩(shī)傳達(dá)的，是作者的喜悅之情。詩(shī)人因戰(zhàn)亂多年漂泊，備受艱苦，如今安史之亂已平，“忽傳收薊北”，驚喜的洪流一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，令詩(shī)人心中濤翻浪涌，于是“涕淚滿(mǎn)衣裳”。杜甫此時(shí)是悲喜交加的，回頭一看，自己的妻兒哪有什么悲情，已經(jīng)“喜欲狂”。親人的喜悅帶動(dòng)了杜甫的喜悅，一家人興奮的收拾起行裝，預(yù)想著以后的美好是生活，“放歌”“縱酒”，多么愜意！在全詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人的心早已回到故鄉(xiāng)，計(jì)劃起了回鄉(xiāng)的路途……
杜甫的詩(shī)很少有這樣全詩(shī)抒發(fā)著喜悅之情，浦起龍也贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”。詩(shī)人的喜悅也感染了我，讓我不禁為詩(shī)人感到欣慰與開(kāi)心。
說(shuō)起《唐詩(shī)三百首》里的好詩(shī)，真是一天都說(shuō)不完，這些富含思想的詩(shī)歌，伴隨我度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，告訴我許多道理。詩(shī)，一直是我的知己，我的精神支柱。
如今，很多人盲目的追求外國(guó)的所謂潮流，卻漸漸把中國(guó)的傳統(tǒng)文化遺忘。但是相比外國(guó)文化，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，才更有內(nèi)涵，更有意義。所以，在追求潮流之前，先讀讀詩(shī)吧，感受詩(shī)歌帶給你的感悟，感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力。
篇35：唐詩(shī)三百首讀后感
你夢(mèng)見(jiàn)過(guò)夔州刀劈似的江門(mén)，鎖住那奔騰的玉龍，它的鱗甲上折射出翡翠似的光芒;你夢(mèng)見(jiàn)過(guò)海外八萬(wàn)里的礁石上的那個(gè)鮫人，在古舊的宮燈似的月亮下，泣出覆滿(mǎn)海面的珍珠;
你還夢(mèng)見(jiàn)過(guò)黃云飛、白日暗的玉關(guān)前遍地的黃蘆，永遠(yuǎn)在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，永遠(yuǎn)襯托著羌笛的悲哀。于是你打算去游歷，用腳步丈量河山。
然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的滿(mǎn)是渴望的目光卻與一首首唐詩(shī)相遇了。于是你再不愿離開(kāi)，因?yàn)檫@里，就有整個(gè)世界。
你說(shuō)你想得出“吳宮花草埋幽徑”，卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說(shuō)你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”，卻想不出“淮南木落楚山多”;你說(shuō)你想看云，就有“黃云隴底白云飛”;你說(shuō)你想觀水，就有“月涌大江流”。
你曾經(jīng)是那么神往于那畫(huà)在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫(huà)。那些大塊的留白，再你的心底，是一個(gè)個(gè)可供遐想的世界。現(xiàn)在，你說(shuō)，你真正地看到了心里藏著的世界，那個(gè)水墨的世界。那是因?yàn)椋阆胍硐迹胍{(lán)寶石一樣靜靜的湖水，想要嵌在藍(lán)色天鵝絨的畫(huà)框里孤傲的雪峰，想要射出利劍一樣光彩的太陽(yáng)，這些，唐詩(shī)，都滿(mǎn)足了你，它只從自己遮天蔽日的樹(shù)冠上摘下一片樹(shù)葉，就輕易地賦予了你一個(gè)萬(wàn)花齊放的世界。
你傾慕著它，愛(ài)戀著它。漫步在它枝繁葉茂的樹(shù)下，可以不計(jì)冬夏。
你曾談起，李白是一陣風(fēng)，從北冥的深淵吹送到羲和的日車(chē)。他的詩(shī)，夢(mèng)幻的像一束光，搏之不得，若隱若現(xiàn)。那一束神光，離離合合，仿佛聚滿(mǎn)了香草幽蘭，轟轟烈烈地入人心。它構(gòu)建起山，高標(biāo)直入六龍回日之九天;它釋放了水，直下萬(wàn)里鑄就湘妃之淚。你問(wèn)，那一襲白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山嗎?你答，那是一花中的世界。
宛如春風(fēng)，吹動(dòng)幾頁(yè)書(shū)卷，你隨手定格了一頁(yè)。三首邊關(guān)戰(zhàn)歌赫然入目。你說(shuō)你仰慕岑參。一只眼守望胡天，一只眼看穿黃沙。他在你的心底，不啻是一只鷹，奮翎翅戰(zhàn)于日月之。心中大漠邊疆，筆下刀兵風(fēng)塵。你于是見(jiàn)慣了瀚海冰結(jié)，見(jiàn)慣了五花馬身上的片片冰雪，見(jiàn)慣了漢家軍威如何貫穿紅日，見(jiàn)慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適，不再是“上下頡頏”的眷戀，盛唐的氣魄里，岑參用血性喝出古未有之的新曲。看哪，一座座關(guān)山隆起，帶著胡風(fēng)望漢家。
你合上書(shū)，又頌起幾首清麗異常的小詩(shī)。“桂魄初生秋露微”，“云想衣裳花想容”，“勸君莫惜金縷衣”……你遐想著，一池荷花送來(lái)香氣，山林里“樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定”，你站在藤蘿之間，望著西山白雪，你醉了。醉了，在有識(shí)與無(wú)識(shí)之間，你仿佛看遍了盈虛變換，光陰流轉(zhuǎn)，仿佛嗅到一股禪意。這就是唐詩(shī)啊，若要形容，你在心里說(shuō)，若要形容，該只能用“美”……
在我們的會(huì)話(huà)即將結(jié)束的時(shí)候，你指著天空說(shuō)，那兒有顆六芒星。主用它護(hù)持永恒的契約，永世不變。你說(shuō)，唐詩(shī)的光芒，不啻無(wú)數(shù)六芒星之光，它的幽雅深邃和你訂下契約，你將游走在它創(chuàng)出的曼陀羅里，直到彼岸。你靜默了，閉口不語(yǔ)。
我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對(duì)你，我的心，說(shuō)：游歷吧。在無(wú)邊妙境里，游歷吧。
篇36：唐詩(shī)三百首讀后感
話(huà)說(shuō)在唐代，有一些地方，是詩(shī)人們ＰＫ誰(shuí)更猛的地方，就好像武林中的華山。
當(dāng)時(shí)，在山西蒲州有一個(gè)樓，叫做鸛雀樓，一共三層，挺壯觀。
沈括在《夢(mèng)溪筆談》里說(shuō)，唐代很多詩(shī)人都一窩蜂跑到鸛雀樓去寫(xiě)詩(shī)。他們互相ＰＫ，看誰(shuí)最猛。
要知道，唐代是什么時(shí)代？是詩(shī)人一個(gè)比一個(gè)猛的時(shí)代，沒(méi)有一點(diǎn)底氣是不敢亂寫(xiě)的，估計(jì)宋江之流到了鸛雀樓，也不好意思把“敢笑黃巢不丈夫”之類(lèi)的打油詩(shī)寫(xiě)上墻去。不像現(xiàn)在，阿貓阿狗都敢留個(gè)“某某某到此一游”。
這一年，鸛雀樓來(lái)了一個(gè)大猛人，名叫李益。
沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)不要緊，記住他是唐代詩(shī)壇的一個(gè)大猛人就行了。
讀了其它詩(shī)人的作品后，李益冷笑一聲，揮毫潑墨，留下了八句：
“鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。事去千年恨猶速，愁來(lái)一日即為長(zhǎng)。風(fēng)煙并是思?xì)w望，遠(yuǎn)目非春亦自傷。”
看著那揮灑淋漓的墨漬，李益嘴邊浮現(xiàn)了微笑。他知道，這首詩(shī)會(huì)流芳千古。
果然，這首詩(shī)被人們爭(zhēng)相傳誦：猛，真猛！
然而，它居然沒(méi)有成為鸛雀樓上最猛的詩(shī)，甚至連第二猛的都排不上。這不怪李益，要怪只怪唐代的猛人實(shí)在太多了。
又一個(gè)猛人來(lái)到了鸛雀樓。他叫暢當(dāng)。
他讀了李益的詩(shī)，卻只淡淡一笑。八句？七言？有必要嗎？暢當(dāng)揮毫潑墨，寫(xiě)下了一首詩(shī)，只有四句：
“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。”
絕了。簡(jiǎn)直絕了。
這首詩(shī)，不但被認(rèn)為壓過(guò)了李益那首，更是讓成百上千寫(xiě)鸛雀樓的猛人們沒(méi)了脾氣。
這叫其它的詩(shī)人還怎么寫(xiě)？還能寫(xiě)得比這景色更壯闊嗎？還能比這心胸更宏大嗎？
能！這是唐代，沒(méi)有什么不能發(fā)生。
還有一個(gè)更猛的人飄然而來(lái)，登上了鸛雀樓。讓我們記住他的名字——王之渙。
順便說(shuō)一句，這個(gè)猛人在《全唐詩(shī)》里只留下了六首詩(shī)，其它的都散佚了。關(guān)于他的資料很少很少。
王猛人登上了鸛雀樓。這里已經(jīng)來(lái)過(guò)很多詩(shī)人，留下了無(wú)數(shù)名篇。它們都才華熠熠，猛氣十足，猶如銅墻鐵壁，封住了他的出路。
他必須再辟蹊徑，再升！
然而，猛人就是猛人。眺望著眼前的蒼茫落日、滾滾黃河，王之渙拿起筆來(lái)，寫(xiě)下了四句：
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”
這就是大唐的氣象，是大唐一代猛人的胸襟。
由于這首詩(shī)太猛了，以至于一千多年后的今天，小孩子啟蒙學(xué)唐詩(shī)，往往第一個(gè)就要學(xué)這一首。
篇37：唐詩(shī)三百首讀后感
以前一直覺(jué)得中國(guó)的女性都是內(nèi)斂的、男尊女卑的、大門(mén)不出二門(mén)不邁的。但讀到崔顥的《長(zhǎng)干行》，卻完全是另外一種形象。 君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。 家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)，同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。 這首詩(shī)寫(xiě)，舟行途中男女的問(wèn)答，前面四句，女子主動(dòng)發(fā)問(wèn)，熱情開(kāi)朗，估計(jì)是看到了心儀的男子，有親近之意，便故意找借口相問(wèn)。女子俏皮活潑的形象躍然紙上。中國(guó)女性的生活，可能是到程朱理學(xué)的興起之后，才開(kāi)始纏小腳，縮小生活半徑的吧。
實(shí)際上實(shí)際上熱情開(kāi)朗奔放的，絕不僅僅是女子。暫且不說(shuō)“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的李白，也不說(shuō)“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”的盧綸，就連與朋友送別，有什么想法和意見(jiàn)也是直言相告。比如：
送上人
劉長(zhǎng)卿
孤云將野鶴，豈向人間住!
莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。
再如：
送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
在唐代，有的人熱衷名利，卻故意隱居，然后沽名釣譽(yù)，希望朝廷征召，迅速的飛黃騰達(dá)，這樣一種方式被人譏諷為“終南捷徑”。無(wú)論是劉長(zhǎng)卿還是裴迪，在送別朋友歸隱時(shí)，都直言相告，你要做隱士就做真正的隱士，不要到，大家都知道的握沃洲山隱居，也不要學(xué)武陵人到桃花源中，簡(jiǎn)單的晃悠兩日。
不知道他們的朋友到底是真心隱居，還是像有的人那樣沽名釣譽(yù)，然后達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的。如果是前者，或者心里會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)小小的不舒服，然后一笑了之。如果是后者，那他的朋友估計(jì)就會(huì)非常的尷尬。
古人真是優(yōu)雅，想喝酒了都賦詩(shī)一首、鴻雁傳書(shū)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能領(lǐng)一杯無(wú)？”換作今人，多半電話(huà)一個(gè)“天氣好TM冷喲，走，喝兩杯”。
篇38：唐詩(shī)三百首讀后感
一部作品要成為經(jīng)典，一定得經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。而《唐詩(shī)三百首》正是這樣一部久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典作品。很多學(xué)者專(zhuān)家都很羨慕蘅塘退士孫洙，因?yàn)樗皇菍⒉粚儆谧约旱淖髌泛Y選了一番，就永遠(yuǎn)地和經(jīng)典掛靠在了一起。可見(jiàn)，不俗的眼光同樣能使人名垂不朽。有了這樣一個(gè)簡(jiǎn)便靈巧的法門(mén)，于是乎市面上出現(xiàn)了許多形形色色地詩(shī)歌選集。然而隨便一翻，大都選集只是拾前人的唾余，將冷飯熱炒一遍而已，毫無(wú)真知灼見(jiàn)，這樣的詩(shī)選只會(huì)速朽而不會(huì)不朽。
選詩(shī)并不是一件容易的事。蘅塘退士之前，有許多學(xué)者編輯過(guò)唐詩(shī)選。其中有大名鼎鼎的王安石、錢(qián)謙益、李攀龍，有不那么著名的高棅、鐘惺、譚元春、胡震亨，這些人不是學(xué)貫古今的通博之士就是風(fēng)流儒雅的文壇泰斗，單獨(dú)拎出來(lái)都比孫洙強(qiáng)，然而他們的唐詩(shī)選集不是遺失，就是默默無(wú)聞地躺在圖書(shū)館里，都無(wú)法像《唐詩(shī)三百首》那樣進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，成為雅俗共賞的佳作。
孫洙的詩(shī)選之所以能風(fēng)靡一時(shí)，和他身處康乾盛世的大背景是分不開(kāi)的。康熙文治武功都堪稱(chēng)千古一帝，平鰲拜、削三藩、收臺(tái)灣、定準(zhǔn)格爾。玉宇澄清之后又大張教化，編選典籍，可以說(shuō)乾隆朝浩浩蕩蕩地編選《四庫(kù)全書(shū)》正是康熙一朝文化政策的延續(xù)與擴(kuò)張。康熙四十四年，《全唐詩(shī)》奉敕編纂完成，頒行天下。這就使得乾隆年間的孫洙有機(jī)會(huì)看到《全唐詩(shī)》的全貌。雖然現(xiàn)代學(xué)者運(yùn)用新方法新材料對(duì)全唐詩(shī)進(jìn)行了很多有益的補(bǔ)充，但在當(dāng)時(shí)《全唐詩(shī)》已經(jīng)是學(xué)者文人們所能看到的最全的唐詩(shī)材料。這無(wú)疑使孫洙在選詩(shī)時(shí)比前輩們有了更廣闊的視野，能夠在資料比較全面的條件下作精心地挑選。
事實(shí)證明，《唐詩(shī)三百首》并不是一部隨意拼湊而成的選集，孫洙有著深刻的用意。首先，被選錄在《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)歌大都簡(jiǎn)易明了，不需要借助注釋就能讀懂，而且篇幅適中。這就比浩瀚的《全唐詩(shī)》更易于為人們所接受，更容易傳播流廣。其次，他借鑒了“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的民謠，把書(shū)名直接叫做“唐詩(shī)三百首”，無(wú)形之中民謠成了書(shū)籍傳播的免費(fèi)廣告，更有利于民眾的接受。“三百首”并不是個(gè)虛數(shù)，《唐詩(shī)三百首》總共收錄詩(shī)歌三百一十首，隱隱然直承上古詩(shī)經(jīng)的傳統(tǒng)，這就使得這樣一本普通的詩(shī)選有了經(jīng)典的支撐，更易于得到儒生們的支持。《唐詩(shī)三百首》的潛在閱讀對(duì)象也很有講究，孫洙在序言里寫(xiě)道：“俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢。”可見(jiàn)這本書(shū)的服務(wù)對(duì)象不是高大上的文人墨客，而是正在就學(xué)的世俗兒童。這些兒童將來(lái)都要成為考取功名的利祿之士，他們一旦躍入龍門(mén)，必定會(huì)對(duì)求學(xué)者談起曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)典讀物。《唐詩(shī)三百首》這樣朗朗上口、易于成誦、文不甚深、膾炙人口的佳作自然是上上之選。《唐詩(shī)三百首》在體裁的編選上是別具一格的，編者把三百多首唐詩(shī)分成五言古詩(shī)、五言樂(lè)府、七言古詩(shī)、七言樂(lè)府、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、七律樂(lè)府、五言絕句、七言絕句、五絕樂(lè)府、七絕樂(lè)府。每一體下是按照時(shí)間順序編排若干首詩(shī)歌。這樣的編排不僅使我們可以隱然窺見(jiàn)唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)，更有利于我們把握各種不同題材的特點(diǎn)。絕句是爽朗明快的，律詩(shī)是綿密精巧的，而古詩(shī)則是氣勢(shì)磅礴的。
編者在體裁上的細(xì)致劃分極可能和科舉考試有關(guān)。編選唐詩(shī)并不僅僅是為了給文人們提供一種茶余飯后的精神讀物，更重要的是讓渴求上進(jìn)的讀書(shū)人盡快覓得寫(xiě)詩(shī)的方法。自唐朝以來(lái)，詩(shī)歌便和科舉考試有著密切的聯(lián)系。每一次科考總要出幾道詩(shī)歌題，以考驗(yàn)考生的文學(xué)素養(yǎng)。這一傳統(tǒng)到了清代，不僅沒(méi)有失落，反而加強(qiáng)了。進(jìn)士出身有幸進(jìn)入翰林院培養(yǎng)的，少不得幫皇帝趕制文章，潤(rùn)色詩(shī)文。眾所周知，唐詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)上的最高峰，一本高質(zhì)量的唐詩(shī)選自然能使學(xué)子們盡快找到作詩(shī)的門(mén)徑和方法。這也是其長(zhǎng)盛不衰的原因之一吧。
有人曾用開(kāi)花結(jié)果來(lái)比喻各個(gè)朝代的詩(shī)歌。唐之前的詩(shī)歌好比種子發(fā)芽，元?dú)饬芾欤圃?shī)則是開(kāi)花結(jié)果，郁郁蔥蔥，唐之后則是花開(kāi)花落，藝之能事畢矣。就是說(shuō)唐之后的詩(shī)歌疆域都逃不出唐詩(shī)定下的格局，宋朝的晚唐派、江西詩(shī)派都淵源于唐詩(shī)。元朝極富盛名的大詩(shī)人元好問(wèn)、楊維楨都是唐詩(shī)的忠實(shí)追隨者。明朝影響最大的前后七子更以唐詩(shī)為宗旨，由于學(xué)得太認(rèn)真，以至于被后世的批評(píng)家們斥為唐詩(shī)贗品。可見(jiàn)唐詩(shī)的影響力。如果說(shuō)，詩(shī)歌是最能表現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)的體裁，那么唐詩(shī)無(wú)疑是古典詩(shī)歌藝術(shù)史上的頂峰，撮取而成的《唐詩(shī)三百首》則是藝術(shù)之巔最為璀璨的明珠。
唐詩(shī)藝術(shù)境界是羚羊掛角，無(wú)跡可尋的，不需要借助過(guò)多的注釋?zhuān)涂芍边_(dá)詩(shī)歌的真相與奧秘。那些舉手投足間排滿(mǎn)注釋的詩(shī)文，不知是在侮辱讀者的智商或是在否定自己的表達(dá)能力，總之是臃腫地讓人不堪卒讀。“郎騎竹馬來(lái)”的兩小無(wú)猜，“月落烏啼霜滿(mǎn)天”的旅人惆悵，這樣直白而情深意長(zhǎng)的好詩(shī)，所有解釋都是蒼白無(wú)力的。讀唐詩(shī)的感覺(jué)好像在聽(tīng)一支小提琴曲，所有藏在記憶深處的情感都被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，仿佛成為了千年前的作者，剎那間共度千年。
唐詩(shī)是美麗的。通過(guò)閱讀《唐詩(shī)三百首》，你無(wú)需再勞心費(fèi)神地在浩瀚的詩(shī)海中苦苦尋覓，就可以欣賞到李白的矯矯不群，杜甫的沉郁頓挫，白居易的輕松暢快，韓愈的奇?zhèn)邀惡屠钌屉[的纏綿悱惻。
唐詩(shī)不是一成不變的，而是多姿多彩，精光四耀的。《唐詩(shī)三百首》擇取了其中的精粹，使我們俯仰之間皆能與經(jīng)典接觸。如果你喜歡氣勢(shì)壯麗的七古，那你可以去閱讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》；如果你喜歡輕靈暢快的絕句，你可以去閱讀李太白的《靜夜思》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》；如果你最欣賞七律的綿密細(xì)致，你可以去閱讀杜甫的《蜀相》、《登高》。
三百首唐詩(shī)用不滅的語(yǔ)言記錄下了珍貴的友誼，難忘的相思，壯麗的情懷和恬淡的心境。于是在望著浩浩的明月升起時(shí)，我們不由地思念起遠(yuǎn)在天涯的知己。在艱難的登山旅途中緩緩爬行時(shí)，我們會(huì)用一覽眾山小的豪情壯志給自己打氣。在凄迷月色中聽(tīng)到鳴叫的孤雁時(shí)，會(huì)升起寫(xiě)信給遠(yuǎn)人的沖動(dòng)。在觀覽風(fēng)景行到山重水復(fù)之時(shí)，會(huì)淡然地停下來(lái)笑看云起云落。
唐詩(shī)三百首，一言以蔽之，情深深而已。
篇39：唐詩(shī)三百首讀后感
禪宗極大地影響了中國(guó)文化，在國(guó)際上也產(chǎn)生重要影響。禪是最典型的中國(guó)佛教，是中國(guó)文化改造印度佛教的產(chǎn)物。禪在印度古已有之。從佛弟子達(dá)摩東渡到五祖弘忍，禪宗在中土不斷發(fā)展壯大。然而，使禪宗發(fā)生根本變化是六祖慧能。慧能是文盲，少數(shù)民族，地處邊遠(yuǎn)，生活在社會(huì)的底層，他獲得衣缽，對(duì)禪宗進(jìn)行了一場(chǎng)徹底的改革，被稱(chēng)為“六祖革命”。這場(chǎng)革命，使印度佛教改造成了中國(guó)佛教，禪宗本身獲得極大發(fā)展，幾乎成了中國(guó)佛教的代名詞。禪的實(shí)質(zhì)是追求真我，追求生命的自由與解放。這種完全中國(guó)化了的佛教——禪宗，反過(guò)來(lái)又對(duì)中國(guó)哲學(xué)、政治、思想、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等等，產(chǎn)生了深刻的影響。在禪宗思想影響下產(chǎn)生的禪詩(shī)，成為一種“禪文學(xué)”，此外，還有充滿(mǎn)禪味的散文、小說(shuō)、戲劇等。
在內(nèi)容上看，禪詩(shī)可分為禪理詩(shī)和禪意詩(shī)兩類(lèi)。禪理詩(shī)，又可分為示法詩(shī)、開(kāi)悟詩(shī)、贊頌詩(shī)等，這類(lèi)詩(shī)富于禪家的哲理和智慧。 禪通過(guò)內(nèi)省體驗(yàn)，產(chǎn)生妙語(yǔ)，形諸文字。禪詩(shī)精妙、小巧，注重啟示和象喻，需要有深切而敏銳的感悟，讀后令人“身世兩忘，萬(wàn)念俱寂”。禪詩(shī)充滿(mǎn)禪家超塵脫俗、淡帕寧?kù)o的情趣。禪詩(shī)是中國(guó)思想文化史上的一件大事，數(shù)量豐富，影響深遠(yuǎn)，其中一些名作廣為傳頌，如慧能的示法詩(shī)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”及永嘉禪師證道歌等等，流傳千古，經(jīng)久不衰，廣為傳頌。在中國(guó)歷史上很多著名文人崇信禪佛，有崇佛參禪者，也有尊儒崇道者，出現(xiàn)了眾多禪詩(shī)人，如謝靈運(yùn)、王維、柳宗元、白居易、蘇東坡等等，蔚為大觀。崇道的李白寫(xiě)下《廬山東林寺夜懷》一詩(shī)有“宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)”之句，充滿(mǎn)禪味，尊儒的杜甫也有“身許雙峰寺，門(mén)求七祖禪”之詠。古人寫(xiě)了很多以“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪”的詩(shī)句，還涌現(xiàn)出了不少以禪論詩(shī)的詩(shī)學(xué)著作。禪詩(shī)是中國(guó)詩(shī)苑最重要的一部分，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有受到中國(guó)文學(xué)界的重視。在二次世界大戰(zhàn)以后，禪反而在英、德、法、美等國(guó)得到特別的發(fā)展”。近十多年來(lái)，在中國(guó)一部分有識(shí)之士中，也掀起了一定程度上的“禪宗熱”。
禪宗、禪詩(shī)與伊斯蘭發(fā)展過(guò)程中最重要、最有影響力、最引人關(guān)注的派別——蘇非、蘇非文學(xué)，有極大的相似性，二者可謂異曲同工。
篇40：唐詩(shī)三百首讀后感
蘇軾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。”讀詩(shī)，可提升人的智慧與培養(yǎng)情操。唐詩(shī)乃我國(guó)文學(xué)史上的高峰，世界文學(xué)的璀璨明珠，我初識(shí)古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》“醉過(guò)方知酒濃”。之后，我便沉醉于唐詩(shī)的世界。
初讀詩(shī)，讀的是易上口的語(yǔ)句；再讀詩(shī)，才讀出了詩(shī)中字詞的斟酌；漸漸的，我在師長(zhǎng)地指引下，讀出了詩(shī)中或悲或喜的情感。我最?lèi)?ài)在學(xué)校的文化長(zhǎng)廊的濃郁書(shū)香里，讀讀唐詩(shī)，讀李白的豪情，在意境中飲酒放歌；讀杜甫的雄渾，讓我和他一起憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；讀白居易的清揚(yáng)暢麗，讓自己感染心添一份清雅……每于內(nèi)心潮澎湃時(shí)，仿佛自己是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。唐詩(shī)陪伴我走過(guò)人生的種種境遇，當(dāng)與友人道別時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”成為心中的慰藉。當(dāng)考試失利時(shí)，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”鼓勵(lì)我突破“行路難”的困境。惟有詩(shī)，是我不離不棄的知己和精神支柱。
社會(huì)迅速發(fā)展，物質(zhì)充盈卻精神匱乏的時(shí)代，很多人忘記了自己的文化之根源和唐詩(shī)，去追逐一些索然無(wú)味的外來(lái)事物。有新聞報(bào)道：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。其實(shí)，中國(guó)文化博大精深，那些人不了解自己文化的精粹和內(nèi)涵，其實(shí)質(zhì)是極其膚淺和悲哀的。如果我們還不警惕外國(guó)文化入侵，有一天我們必將在世界民族之林迷失自我，到時(shí)我泱泱中華安在哉！所以，從小開(kāi)始培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)之情，在全社會(huì)營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)氛圍迫在眉睫。
我覺(jué)得唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。我們都應(yīng)該讀唐詩(shī)愛(ài)唐詩(shī)，不僅僅是我們作為中華民族的一份子，更是因?yàn)樘圃?shī)的美，因?yàn)樘圃?shī)的智慧。
篇41：唐詩(shī)三百首讀后感
漫步長(zhǎng)安街頭，途經(jīng)王維、李白、岑參、高適、杜甫這幫盛唐詩(shī)人酒徒當(dāng)年縱歌躍馬的大道，經(jīng)過(guò)鐘鼓樓、回民街、城隍廟、興善寺這些歷經(jīng)冷暖滄桑依舊笑看人間的千百年前的古建筑，我常常放慢腳步，閉上雙眼，用鼻、用心去呼吸那大唐的些許味道。
在一個(gè)夕陽(yáng)照耀鴿群的美好黃昏，我從陜西歷史博物館大門(mén)口的石獅開(kāi)始走起，用一千三百六十八個(gè)輕盈步子，丈量出歷史博物館到大雁塔、當(dāng)下到盛唐的千年路程。這條軸上，不但有大雁塔、慈恩寺，還有興善寺、青龍寺、鐵爐廟、八仙庵、小雁塔、鐘鼓樓、香積寺······把目光再往稍遠(yuǎn)處看一看，你可以看見(jiàn)重巒疊翠的終南山上，王摩詰一腳高一腳低趕著山路，低聲淺唱“分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”。紅的山果、青的葉芽，清泉滴滴落草根，五千隱士只在此山中，可惜云深無(wú)處尋。在北邊，渭水之畔，騎著瘦驢的賈島滿(mǎn)天炫麗旋舞的落葉中，皺眉苦吟“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安。”孫思邈正忙著開(kāi)荒，一把火燒盡藥王山上的荒蕪，灑下滿(mǎn)地的草藥種子，誰(shuí)料想火勢(shì)太大，燎盡了他的草屋、醫(yī)書(shū)和舊袍子，哎呀，這可如何是好？此時(shí)此刻，更北邊的玉華深山里，玄奘法師靜坐菩提樹(shù)下已經(jīng)一天一夜，草叢里落下薄薄白霜，他仿佛一棵月亮下靜立千年的樹(shù)，不聲不響，年輕和尚辯機(jī)跪坐在師傅旁邊，眼中滿(mǎn)是仰慕之色。在西邊，高鼻深目的西域商人斜跨著駱駝翻蔥嶺，穿塔克拉瑪干，涉黃河，踏陽(yáng)關(guān)，入玉門(mén)，晃晃悠悠的穿過(guò)蘭州城門(mén)，直往長(zhǎng)安而來(lái)，雖滿(mǎn)面風(fēng)塵卻掩不住眼神中的精悍。
有時(shí)候，我會(huì)選一個(gè)風(fēng)和日麗的春日下午，一個(gè)人蹬著單車(chē)，小心地穿過(guò)長(zhǎng)安古城墻根下小巷里的青石路。在碑林的小亭里低價(jià)買(mǎi)到顏真卿《多寶塔碑》和柳公權(quán)《玄秘塔碑》的拓本，心里歡喜的不得了，像是誰(shuí)白給了我一錠金元寶。炭市街、騾馬市······置身于這些古街，我依稀間重回大唐，感受當(dāng)年古街上的熱鬧繁華。我仔細(xì)搜尋李太白詩(shī)里壓客勸酒的胡姬、柳香鋪地的酒肆、纏綿癡怨的笛聲；搜尋賀知章李太白金龜換酒的木樓、張旭狂醉后長(zhǎng)發(fā)蘸墨恣情揮毫的墻壁，裴旻劍舞后大汗淋漓斜倚著歇息的古柳。我也專(zhuān)門(mén)騎車(chē)到長(zhǎng)安縣南，登上李商隱的“樂(lè)原”，面對(duì)夕陽(yáng)和夕陽(yáng)下靜謐的村落，嘆一聲“只是近黃昏”。或是騎得更遠(yuǎn)些，一身大汗的拜謁少陵原下的杜工部祠，對(duì)著老杜的塑像，隔時(shí)空默默對(duì)飲一杯酒。轉(zhuǎn)累了，隨便找一個(gè)也許就是當(dāng)年李白坐過(guò)的地方坐下來(lái)，在柳花微微的香里聽(tīng)一聽(tīng)月下長(zhǎng)安的搗衣聲。
我真想是一棵唐代生長(zhǎng)在路旁的梧桐樹(shù)，靜靜的看著盛唐的這班天才人物恣情愜意、縱情詩(shī)酒、狂歌長(zhǎng)笑······自己不發(fā)一言，心中暗喜，已悄然有所得。
篇42：唐詩(shī)三百首讀后感
暑假里，陪著兒子們背唐詩(shī)。小時(shí)候不愛(ài)的差事，老來(lái)竟覺(jué)得蠻有興味。記得以前背完一首詩(shī)可以領(lǐng)五塊錢(qián)，卻還是提不起勁背那些難懂的句子，如今偶然回到古人的思維世界，才發(fā)現(xiàn)吟誦唐詩(shī)其實(shí)很有趣，不但陶冶性情，還因?yàn)樘瞥枷肴诤狭撕恕⑽鞣降犬愖逦幕纳剩倭巳寮叶Y教的束縛、多了自由奔放。難怪當(dāng)初編選者拿她來(lái)當(dāng)私塾教材，唐詩(shī)對(duì)於兒童想像力的啟發(fā)，是很有助益的。
買(mǎi)了這套隨身本之后，因?yàn)槁贸讨泻芊奖銛y帶，除了磅礴鮮明的唐詩(shī)，有時(shí)也帶上情感幽微復(fù)雜的宋詞；感受淋漓盡致的自信之余，也感受深遠(yuǎn)靜謐的無(wú)盡情思。這些精彩的唐詩(shī)宋詞，讓我讀時(shí)產(chǎn)生了個(gè)疑問(wèn)，即眾多詩(shī)詞中，春色、明月、楊柳等讓人感到絕對(duì)喜悅的事物，入了詩(shī)詞為何總成感傷之物？月有陰晴圓缺，無(wú)常引發(fā)的愁緒也許不難懂，但明明可以讓人大為贊嘆的春花、鶯啼、柳堤、煙雨等，又是怎麼回事呢？
面對(duì)滿(mǎn)眼盎然的春意，興起的感情卻是惜別、傷逝、眷戀等悵然愁緒，無(wú)常之嘆使人聯(lián)想到唐宋的佛教思想，絕美事物緊緊牽引了詩(shī)人的內(nèi)心，遮去外物之紛亂，使人專(zhuān)注於感懷的內(nèi)省世界。這套清人精選的唐詩(shī)宋詞，往往一詩(shī)一世界，倘佯其中，靈魂總有種深度的沈浸感。然而長(zhǎng)久讀來(lái)發(fā)現(xiàn)，越是耽於內(nèi)省，越是概念無(wú)常：此刻凝聚出的驚奇，很快又變化成彼時(shí)不值得驚奇的平凡；瞬間頓悟的智慧，轉(zhuǎn)眼成陳腐的空言。唐宋詩(shī)詞中大量出現(xiàn)的禪之思想內(nèi)涵，有時(shí)給人一點(diǎn)這種隱逸頹靡的感覺(jué)。
無(wú)常引起的總是感慨，但若只以哀思來(lái)寫(xiě)此題材，實(shí)在也太老生常談。禪宗里”靜”的理念，倘為人生的全部，未免單調(diào)沈悶了些。何不將飄渺無(wú)定的思想、隨風(fēng)飄蕩的煙縷、委婉曲折的人生，看作空寂無(wú)言的世界里，形狀萬(wàn)千的美妙變化？
不管怎麼說(shuō)，無(wú)常也許是宇宙的力量或真理，但個(gè)人意識(shí)永不歇止的狂亂，是無(wú)法停息且難以自覺(jué)，卻也千真萬(wàn)確。詩(shī)詞中的無(wú)常，讓我理解內(nèi)省者的意識(shí)流動(dòng)，此刻法華經(jīng)里「是法非思量分別之所能解」的意義，突然清晰了起來(lái)。弘一大師論書(shū)法之道時(shí)就曾引用此一經(jīng)典名句，他談到書(shū)藝乃實(shí)踐之道、除了勤於練習(xí)以外，觀摩、讀帖都無(wú)法寫(xiě)出好字。佛法亦然，并非靠著沈思默想就可以得出真義。如蘇格拉底之言，「了解自己什麼都不了解，才是真正的知識(shí)。」必須先放棄思辯的意圖，明白自己是意識(shí)不斷更迭的眾生，方能進(jìn)入禪宗的殿堂。（這結(jié)論和之前《正義》的書(shū)評(píng)相庭抗禮....凡人意識(shí)果然不可信啊！）
篇43：唐詩(shī)三百首讀后感
昨日下班之后，我們?nèi)タ椿āＯ﹃?yáng)一顆，掛在遠(yuǎn)處一棵黑瘦的老樹(shù)上，仿佛它是從遠(yuǎn)古時(shí)候就在那里定居了似的。綠意濃郁的松林，間或有幾簇明黃的迎春，再走幾步，是個(gè)杏林，粉白的花都開(kāi)滿(mǎn)了，淡淡的香飄散在路旁，細(xì)細(xì)體味可以聞到。玉蘭也開(kāi)了，在黃昏時(shí)分格外高潔耀眼，身后仿佛隱著淡綠色的光芒。
看完花，路上隨便吃了一點(diǎn)飯。回到家，我們看李健唱歌，之后就各自隨手拿一本書(shū)自己看。也不要說(shuō)話(huà)，就各自靜靜看書(shū)挺好的。我拿的是一本《唐詩(shī)三百首》，細(xì)細(xì)讀了幾首，發(fā)覺(jué)每個(gè)詩(shī)人都有他獨(dú)特的生命色彩在自己所描繪的詩(shī)情畫(huà)意里，杜甫有博大深情的胸懷，又有幽微廣大的審美；王維自然自若，完全是一個(gè)心靈飽滿(mǎn)無(wú)欲無(wú)求的隱士；孟浩然鮮明爽快，是一個(gè)有抱負(fù)的俠隱。讀杜甫，覺(jué)得心疼又欽敬；讀王維，就像回歸大自然；讀孟浩然，就想慨然相與交。讀到杜甫的“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”，我仿佛真在吹著岸邊的微風(fēng)，成了一株“無(wú)名江上草”了。再看下一句“星垂平野闊，月涌大江流”，我就只剩欽佩啞然了，因?yàn)槲艺娴膩?lái)到了一片廣闊的原野，星光璀璨流溢，紛紛然落在草地上，月光粼粼，隨著大江的波濤溶溶蕩蕩向遠(yuǎn)方流去。這一派光輝布滿(mǎn)的景象，是從杜甫的心里生出來(lái)的，只有這樣庭院深深又浩瀚如宇的心才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)啊。再看后兩句，“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”，可以想見(jiàn)詩(shī)人天涯漂泊的苦楚，壯志未酬的苦悶。他沒(méi)有抱怨，他只是慨嘆自己老了，被解官撤職，不能再為君主、國(guó)家、百姓、這個(gè)時(shí)代做些事了，他只是擔(dān)心他只能留下這些詩(shī)，沒(méi)機(jī)會(huì)一展胸次懷抱了，他只是說(shuō)自己就像天地間一只小小沙鷗，日暮欲何之呢。多讓人心疼。一顆這樣偉大的心靈，一個(gè)寫(xiě)著“愿得廣廈千萬(wàn)家，大庇天下寒士俱歡顏”的人，在人世滄桑里像一粒塵、一只鳥(niǎo)，被時(shí)代的風(fēng)裹挾著，就這樣慢慢飄逝了。所幸還留下這些詩(shī)，這些他靈魂的光。
今天偶然翻到十九、二十歲時(shí)寫(xiě)的讀書(shū)筆記，那時(shí)候讀詩(shī)原來(lái)不是這樣讀的。那時(shí)有著薄薄的敏感的詩(shī)意的心靈，常常用自己腦子里輕巧巧的詩(shī)意去恣意解讀詩(shī)人的作品，帶著一種少年的輕愁，自以為婉轉(zhuǎn)深情，其實(shí)是讓人一望而知的透明。且擷來(lái)幾句放在這里吧。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。——王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
“我喜歡一個(gè)地方，那里有密密的參天挺拔的老樹(shù)，日光只可以一絲一絲漏在我獨(dú)坐的角落，蟬聲悠揚(yáng)，好像在云彩上飛翔。一片一片的陽(yáng)光一閃一閃，我只認(rèn)那是蟬歌的回音跳蕩。風(fēng)飛過(guò)高高的樹(shù)梢，我覺(jué)那涼爽同深濃的綠葉很像，我便想把綠蔭作席作枕，睡在我愛(ài)的樹(shù)旁。我或許也可以變成一個(gè)夢(mèng)，樹(shù)用它的綠枝手掌，輕輕地把我擎舉，我坐在高高的樹(shù)端，與云彩一起，看風(fēng)是怎樣吹響綠楊。”
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。——白居易《夜雨》
“我有很多想念，隔著山隔著霧隔著云煙。
我有很多想念，隔著我的心，和我們的顏色。
我有很多想念，隔著一頁(yè)信箋，幾行標(biāo)點(diǎn)。
我有很多想念，隔著一些看不見(jiàn)的線，幾步走不完的路。
我有很多想念，隔著驕陽(yáng)隔著雨天。
我有很多想念，隔著山野，隔著峰巒。
我有很多想念，是近還是遠(yuǎn)。”
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。——孟浩然《宿業(yè)師山房待丁大不至》
“朦朦的雨后，若有若無(wú)的等候
空氣還濕潤(rùn)潤(rùn)的 心有些焦渴
小鳥(niǎo)撲棱翅膀多么慌張
我以為門(mén)開(kāi)了 你來(lái)了 朋友”
這樣的薄暮輕愁，如今已不易有了呢。現(xiàn)在已變成“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”了吧。好吧，至少我還保存著那詩(shī)心，記得去聞那詩(shī)意的香氣來(lái)。
篇44：唐詩(shī)三百首讀后感
咱們中國(guó)地大物博，中華傳統(tǒng)文化可謂是博大精深！許多傳統(tǒng)文化從古代一直流傳至今。有民間工藝品，有毛筆書(shū)法，還有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日……其中，唐詩(shī)更是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是古人們智慧的結(jié)晶、知識(shí)的體現(xiàn)，還是成千上萬(wàn)的傳統(tǒng)文化中不可缺少的、極其重要的一部分。
我讀過(guò)的這本《唐詩(shī)三百首》，里面記錄了幾百首唐詩(shī)，每一首都凝聚了詩(shī)人淵博學(xué)識(shí)的精華。在這么多首詩(shī)中間，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》和李賀的《昌谷北園新筍》。
《游子吟》的內(nèi)容是：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？從這首詩(shī)中我體會(huì)到了母愛(ài)的偉大，就像溫暖的春天。母愛(ài)，是無(wú)私的愛(ài)，更是一種只可意會(huì)，不可言傳的愛(ài)！在《游子吟》這首唐詩(shī)里，作者孟郊寫(xiě)的第三句和第四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是指一位母親在孩子臨出門(mén)前為孩子一針一線地縫制衣服的場(chǎng)景。可想而知，這位母親是多么愛(ài)他的孩子啊！現(xiàn)在，我也要即興創(chuàng)作一首歌頌?zāi)笎?ài)的散文詩(shī)：母愛(ài)，就像雨傘，為我們遮風(fēng)擋雨。母愛(ài)，就像一杯水，口渴時(shí)送來(lái)清涼。母愛(ài)是無(wú)私的，母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是溫暖的！
《昌谷北園新筍》這首七言絕句，我也非常喜歡。他的內(nèi)容是：籜落長(zhǎng)竿剝玉開(kāi)，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。我特別喜歡第三、第四句。這兩句詩(shī)的意思是：竹筍一夜之間就長(zhǎng)高了好多好多，告別了竹園里的泥土。簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)表達(dá)了作者李賀奮發(fā)向上的精神面貌和渴望像竹子一樣沖破障礙，建功立業(yè)的迫切心情。我也要像竹子和詩(shī)人李賀一樣奮發(fā)向上！
唐詩(shī)只是一首首普通的詩(shī)嗎？不，它是中華傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財(cái)富。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該把唐詩(shī)更好的傳承下去，讓一首首唐詩(shī)中的精神影響我們一代代人！
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