《孔雀東南飛》讀后感
一、故事梗概
故事發(fā)生在東漢末年的建安時(shí)期。
少女劉蘭芝自幼便習(xí)女紅，善彈琴，能誦詩(shī)書。十七歲嫁給焦仲卿為妻，日夜辛勞，勤于家務(wù)，卻不為婆婆所容，于是就去信給正在廬江郡府做小吏的丈夫，訴說(shuō)不堪忍受之苦。仲卿回來(lái)為妻子求情，卻遭母親斥責(zé)，并令其休妻另娶。仲卿長(zhǎng)跪，言“今若遣此婦，終老不復(fù)娶。”母親大怒。因仍要趕回郡府任上，仲卿只得先請(qǐng)妻子回娘家，暫避一時(shí)。蘭芝自然明白，如此一別，類乎休棄，今后恐難再見，便將自己常用的香囊、妝奩等物留給仲卿以作紀(jì)念。
雞鳴天亮，蘭芝精心梳妝之后，上堂別過(guò)婆婆和小姑，流淚登車而去。此時(shí)仲卿已等候在大道旁，夫妻相見。兩情依依，低頭耳語(yǔ)道：“誓天不相負(fù)。”
劉蘭芝被遣回家十余日，縣令即派媒人來(lái)為其子求婚，被蘭芝婉言回絕；又?jǐn)?shù)日，太守也托郡丞登門提親，明言太守的五公子尚未婚配，愿與劉家結(jié)為百年之好，又被謝絕。這下早惹惱了蘭芝那位性情雷暴的大哥。兄命難違，蘭芝被逼迫不過(guò)，只得一切任人安排。那邊媒人回報(bào)，說(shuō)劉家已允婚事。恰好三天過(guò)后便是良辰吉日，太守馬上四處派人備下金帛彩禮，人馬舟車，以便早日完婚。仲卿在任上聞知此變，急忙乞假告歸。
第二天，蘭芝整日默默無(wú)語(yǔ)，只是和淚裁衣。忽聽得一陣熟悉的馬嘶聲，出門遙相望，知是故人來(lái)。蘭芝手撫馬鞍，一一訴說(shuō)原委。仲卿提及當(dāng)日誓言，二人只好相約“黃泉下相見”。各自回家去了。仲卿回家后對(duì)母親說(shuō)道：“今天大風(fēng)吹折了樹木，院子里的蘭花上結(jié)滿了嚴(yán)霜；孩兒的性命猶如西山的落日，母親今后一人，要多多保重”，遂再拜長(zhǎng)嘆而去。
這一天，迎親的車馬格外熱鬧，新婦已進(jìn)門。黃昏后人群漸漸散去，夜深沉，萬(wàn)籟無(wú)聲，蘭芝攬裙投水自盡。仲卿得知，徘徊樹下，亦自縊殉情。后兩人合葬于華山旁。
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二、作品鑒賞
總體賞析
《孔雀東南飛》是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來(lái)，是由于兇悍的焦母和勢(shì)利的劉兄逼迫的結(jié)果。事實(shí)上，焦母、劉兄同樣是封建禮教的受害者。因?yàn)榻鼓浮⑿值谋疽猓⒉幌牒λ雷约旱膬鹤印⒆约旱拿妹谩＿@從劉、焦死后，“兩家求合葬”這樣后悔不及的舉動(dòng)可以看出。——盡管這是他們對(duì)劉蘭芝、焦仲卿生死不渝愛情的晚到的認(rèn)可與祝福。他們主觀上的出發(fā)點(diǎn)雖有利己的打算，但也有把維護(hù)自己親人的終身幸福與自己的利益統(tǒng)一起來(lái)的愿望。焦母劉兄是要在自己與焦仲卿、劉蘭芝的利益之間找到一塊平衡的綠地而共處。然而，他們沒有成功。這里，問(wèn)題的深刻性在于：劉蘭芝、焦仲卿畢竟是直接通過(guò)他們的手被害死了。焦母、劉兄同時(shí)又成了封建禮教的幫兇。這種不以個(gè)別人意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)力量，正是當(dāng)時(shí)封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。
劉焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或者向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢，沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教條沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他們并不是處于打倒孔家店的五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，而是處于中國(guó)地主階級(jí)還有著遠(yuǎn)大前途，封建制度正處上升時(shí)期的東漢末年。劉蘭芝、焦仲卿的抗?fàn)幹皇且环N自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。思想上的局限，并不能轉(zhuǎn)移或否定實(shí)踐意義上的客觀作用。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他們二人的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他們的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他們的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。
所以，劉、焦之死，已沖破個(gè)別人、個(gè)別家庭的狹小范圍而具有了重大的典型意義，揭出了極其普遍的社會(huì)問(wèn)題。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。
通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。詩(shī)中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時(shí)的話語(yǔ)，非常切合各自的身份與處境。試想，蘭芝如果直說(shuō)要死，這個(gè)弱女子勢(shì)必會(huì)遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。而仲卿的情況自然與蘭芝不同，如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”，于此可立見焦母的蠻橫：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”由此可見劉兄的勢(shì)利。即使次要人物如媒人、府君的簡(jiǎn)短對(duì)話，也各各符合其人的身份、特點(diǎn)。
詩(shī)中，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強(qiáng)了行文的情韻。“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時(shí)的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威。打扮時(shí)的事事四五通，表示了她對(duì)焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強(qiáng)。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩(shī)篇用馬悲渲染襯托他內(nèi)心的強(qiáng)烈痛苦。臨死前“長(zhǎng)嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對(duì)母親還有所顧念，這里愈見他的誠(chéng)正與善良。在整篇詩(shī)中，類似上述的動(dòng)作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時(shí)，義無(wú)反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時(shí)，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動(dòng)作細(xì)節(jié)，都切合各自的性格與處境。同樣是母親，焦母“捶床便大怒”的潑辣，劉母見蘭芝回家時(shí)驚異而“大拊掌”的溫和，對(duì)性格的描繪來(lái)說(shuō)寥寥幾筆已極傳神。抒情性穿插較之動(dòng)作刻畫更少，但也是成功之筆。“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時(shí)，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點(diǎn)睛的穿插，更激起了人們對(duì)焦、劉遭遇的同情。即使那教訓(xùn)式的全詩(shī)結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對(duì)人物形象的塑造具有錦上添花的妙用，增加了全詩(shī)的感情色彩。
特別值得注意的是，此詩(shī)比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，對(duì)形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過(guò)這種藝術(shù)方法鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。詩(shī)篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由幸福必然到來(lái)的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使全詩(shī)起了質(zhì)的飛躍。
《孔雀東南飛》結(jié)構(gòu)完整、緊湊、細(xì)密。其情節(jié)的組織，采取雙線交替推進(jìn)的方式。其中，一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦兩入之間的關(guān)系構(gòu)成；另一條線索由劉焦夫婦同焦母劉兄之間的關(guān)系構(gòu)成，在全詩(shī)中占主導(dǎo)地位。
詩(shī)中的矛盾沖突在劉、焦夫婦同焦母劉兄之間展開。這是一場(chǎng)迫害與反迫害的斗爭(zhēng)。仲卿求母一段，是第一次沖突，刻畫了焦母的專橫和仲卿的軟弱。蘭芝辭婆一段，是第二次沖突，反映了焦母的無(wú)情和蘭芝的斗爭(zhēng)。蘭芝拒婚，是第三次沖突，在蘭芝與其兄之間展開，突出了蘭芝富貴不能淫的堅(jiān)貞品格及其兄的卑鄙。仲卿別母一段，寫出了阿母的頑固與仲卿的守約。這四次沖突，一次比一次激烈，直至雙雙殉情。特別是主角蘭芝，她的堅(jiān)決抗?fàn)帲绊懪c決定了仲卿的態(tài)度與斗爭(zhēng)。
蘭芝與仲卿的感情糾葛是在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上展開的。第一段蘭芝的訴苦，表現(xiàn)了她對(duì)仲卿的信賴，也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗，劉、焦之間的話別，反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。第二次沖突蘭芝辭婆后，仲卿的送別，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突蘭芝拒婚一段，仲卿的怨懟，蘭芝的表白，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛情。由此可見，上述兩條線索，有主有從，互為因果，交替發(fā)展，完整緊湊地完成了故事的敘述、人物命運(yùn)的交代。
此詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的細(xì)密還表現(xiàn)在呼應(yīng)映襯上。詩(shī)中在不同場(chǎng)合中兩次出現(xiàn)的蒲葦磐石的比喻，的確加深了讀者對(duì)劉焦夫婦愛情堅(jiān)貞的認(rèn)識(shí)，也加強(qiáng)了閱讀這篇作品時(shí)渾然一體的感覺。此外，蘭芝別仲卿時(shí)對(duì)其兄“性行暴如雷”的擔(dān)憂，焦母“東家美女”的引誘，也在詩(shī)中有暗伏、有照應(yīng)，顯示了結(jié)構(gòu)上的精細(xì)和詩(shī)思的縝密。
《孔雀東南飛》細(xì)針密線的結(jié)構(gòu)特色，得力于繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)募舨谩⑻m芝、焦仲卿的故事，頭緒紛繁，若不加剪裁，使之集中，就會(huì)散漫無(wú)所歸統(tǒng)。“兩家聞二人之死，倉(cāng)皇悲慟、各懷悔恨，必有一番情事。然再寫則沓拖，故直言求合葬，文勢(shì)緊峭，乃知通篇之縷縷無(wú)一閑語(yǔ)也。前此不寫兩家家勢(shì)，不重其家勢(shì)也。后此不寫兩家倉(cāng)皇、不重其倉(cāng)皇也。最無(wú)謂語(yǔ)而可以寫神者，謂之不閑；若不可少，而不關(guān)篇中意者，謂之閑。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引入誤入迷途的就是這些所謂若不可少卻不關(guān)篇意的材料。其實(shí)，一些表面看來(lái)必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花費(fèi)筆墨的材料。有些只需略作交代就行了，如詩(shī)中兩家家勢(shì)、死后家人悲慟后悔等等。這里，關(guān)鍵是抓住“篇中意”對(duì)詩(shī)材加以選擇，組織，突出主要線索、主要人物、主要情意。
詩(shī)中對(duì)詳寫部分的處理是極為出色的。仲卿求母失敗，劉焦之間話別，蘭芝辭婆和太守迎親等，都是濃筆重彩的段落。這些段落在整個(gè)長(zhǎng)詩(shī)中都是直接關(guān)系到劉焦愛情悲劇的關(guān)鍵內(nèi)容，對(duì)人物形象的塑造、人物感情的宣泄，對(duì)題意的顯示都起著極重要的作用。更妙的是，這樣的濃筆重彩，在全詩(shī)自然、樸實(shí)、流暢的基本風(fēng)格中，起到了豐富色彩的作用，使整個(gè)描述的節(jié)奏疏密有致，快慢有度。
藝術(shù)成就
《孔雀東南飛》在藝術(shù)上標(biāo)志著中國(guó)古代敘事詩(shī)已臻成熟，其主要表現(xiàn)有三：
一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象。劉蘭芝不僅敢愛敢恨，敢說(shuō)敢為，具有強(qiáng)烈的反抗性格，而且在別小姑、別仲卿時(shí)，贈(zèng)物留言、訂立蒲石之盟，于悲愴之中充滿了溫厚的深情。她感情豐富，形象飽滿，不同于一般敘事詩(shī)中人物性格的單一簡(jiǎn)略。與蘭芝相較，仲卿形象更為復(fù)雜。他忍讓求母，委曲求全，顯得軟弱，但這是當(dāng)時(shí)一般人所無(wú)法超越的時(shí)代局限，何況他身為府吏，更不能不受封建法規(guī)的制約。然而他的求，在當(dāng)時(shí)是對(duì)母命的公開頂撞，實(shí)在是對(duì)封建禮教的大不敬。進(jìn)而又對(duì)母命陽(yáng)奉陰違，表面上驅(qū)遣蘭芝，私下卻密約重娶，表明他倔強(qiáng)不馴，只是綿里藏針、剛強(qiáng)不露而已。至于他告母自裁，幻想以此促使其母同意他與蘭芝重新結(jié)合，這是他認(rèn)識(shí)上的不足。但論其態(tài)度，實(shí)已由一般的頂撞發(fā)展到了威脅的地步。然而愚昧無(wú)知的焦母，雖然愛子，卻仍堅(jiān)持另娶。仲卿則在幻想破滅之后，并不因此屈從其母而終于以死殉情，充分顯示了焦仲卿的反叛性格。這是一個(gè)既想當(dāng)孝子，但在與切身利害沖突下又不甘于愚孝的典型。黑暗的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的矛盾造就了仲卿這種思想性格。作者不僅寫出了人物性格中的個(gè)性，而且寫出了他們性格中所特有的復(fù)雜性，有血有肉兼有神，可歌可泣又可信，這決非短小的抒情詩(shī)和一般的敘事詩(shī)所能達(dá)到的境界。詩(shī)中的主要人物是如此，對(duì)于次要人物，作者同樣注意性格描寫，因而能寫出同類人物的不同特點(diǎn)。如劉母和焦母，同為老寡婦，劉母家境清寒，性格懦弱，雖同情女兒而又不能不聽從兒子的安排，反映了封建禮教“夫死從子”的黑暗；焦母則富有高傲，為人兇悍，不僅不從子，而且要兒子從她，表現(xiàn)出封建家長(zhǎng)的淫威。她們同為婦女，在同一社會(huì)中，卻因境遇所造就的性格不同而扮演了不同的角色。這種藝術(shù)造詣是當(dāng)時(shí)其他敘事詩(shī)中所看不到的。
二、故事情節(jié)完整，矛盾沖突不斷。《孔雀東南飛》以人物為中心鋪敘故事，情節(jié)曲折，首尾完整。故事帶有傳奇的色彩：一個(gè)被休棄的婦女，竟然受到縣令、太守相繼登門為子求婚的奇遇，顯然這是極其偶然而富有戲劇性的情節(jié)。但作者并不單純地追求離奇的故事，而是借助于情節(jié)，描寫人與人之間的關(guān)系。作者寫此奇遇，不僅襯托出蘭芝之美，歌頌了蘭芝忠貞專一、不為利誘的品格，而且在比較中刻畫出她與劉兄、劉母截然不同的性格。再則，敘事長(zhǎng)詩(shī)易致平直，此詩(shī)卻寫得曲折有致，扣人心弦，因此令人讀來(lái)不覺其長(zhǎng)，不愧為“長(zhǎng)篇之圣”。尤其是詩(shī)通過(guò)劉蘭芝和焦母、焦仲卿和母親、蘭芝與劉兄這三對(duì)連續(xù)不斷的矛盾，描敘人物性格之間的沖突，把普遍存在于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的矛盾現(xiàn)象集中概括，驅(qū)遣筆端，從而通過(guò)一個(gè)家庭，反映一個(gè)社會(huì)，使這首詩(shī)成為復(fù)雜社會(huì)的寫真。這又是當(dāng)時(shí)其他敘事詩(shī)所無(wú)法企及的。
三、語(yǔ)言通俗化、個(gè)性化，明白如話而又神情畢肖。這首詩(shī)描摹情態(tài)，鋪敘事物，全都通俗易懂。尤其是人物的對(duì)話，真實(shí)而又貼切地反映出人物的性格與心理活動(dòng)。劉蘭芝與焦仲卿之間的對(duì)話，顯現(xiàn)了他們之間的恩愛和為了共同的理想而進(jìn)行抗?fàn)幍男愿瘢恢偾淠缸拥膶?duì)話，既寫出了焦母對(duì)兒子的愛，又寫出了她對(duì)新婦的恨；蘭芝母女、兄妹的對(duì)話，令人看到了母親對(duì)女兒所特有的感情和劉兄的刻薄勢(shì)利之心。清代陳祚明曰：此詩(shī)“佳處在歷述十許人口中語(yǔ)，各各肖其聲情，神化之筆也”，這的確說(shuō)出了《孔雀東南飛》的語(yǔ)言藝術(shù)所達(dá)到的高水平。
名家評(píng)論
明·王世貞《藝苑卮言》：質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情如訴，長(zhǎng)篇之圣也！
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“五言之瞻，極于《焦仲卿妻》，雜言之瞻，極于《木蘭》。”
明·李因篤《漢詩(shī)音注》卷七：此古今第一大篇，亦第一絕作，如對(duì)大羹玄酒，又如臨宗廟百官，敘事敷詞，俱臻神品。可以怨、可以興、可以群、可以觀，諸美俱備。最妙處出繡腰襦、別小姑、媒人議婚、太守迎婦，偏于閑處著色，《北征》、《山果》、《晚妝》數(shù)段，正祖此篇。篇中有詳有略，總非可以常法求也。高古樸淡，亦復(fù)天嬌離奇。
清·沈德潛《古詩(shī)源》卷四：共一千七百八五十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆！……長(zhǎng)篇詩(shī)若平平敘去，恐無(wú)色澤，中間須點(diǎn)染華縟，五色陸離，使讀者心目俱炫。如篇中新婦出門時(shí)“妾有繡羅襦”一段，太守?fù)袢蘸蟆扒嗳赴座]舫”一段是也。……作詩(shī)貴剪裁，入手若敘兩家家世，末段若敘兩家如何悲慟，豈不冗漫拖沓，故竟以一二語(yǔ)了之。極長(zhǎng)詩(shī)中有剪裁也。……別小姑一段，悲愴之中，復(fù)極溫厚。風(fēng)人之旨，固應(yīng)爾耳。
清·陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷二：長(zhǎng)篇淋漓古致，華采縱橫，所不俟言。佳處在歷述十許人口中語(yǔ)，各各肖其聲情，神化之筆也。
清·張玉谷《古詩(shī)賞析》卷七：古來(lái)長(zhǎng)詩(shī)，此為第一，而讀去不覺其長(zhǎng)者，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密也。男家無(wú)公，乃云公母；女家無(wú)父，乃云父母。共事二三年，而云新婦初來(lái)，姑始扶床；今被驅(qū)遣，姑如我長(zhǎng)。府吏小役，而方仕宦于臺(tái)閣。皆是詩(shī)人故露滲露處，勿泥可也。
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三、孔雀東南飛讀書筆記
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”。敘述了東漢末年建安年間，新媳婦被惡婆婆休回家，被家人逼迫再嫁，前夫阻攔，雙雙約定殉情。后人感佩，作詩(shī)記載傳頌。
孔雀東南飛是一出讓人堵心的悲劇。幾乎每次讀完都有一腔憤懣無(wú)處宣泄。后世很多人歌頌焦仲卿、劉蘭芝的堅(jiān)貞愛情，余卻常嗤之以鼻。竊以為，劉蘭芝所托非人，害死劉蘭芝的兇手，首當(dāng)其沖是其夫焦仲卿！
我們首先不能以現(xiàn)代的視覺去審視東漢末年的古人思維。漢以孝治天下，東漢更是儒學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代，而士族門閥在那時(shí)已經(jīng)嶄露頭角。焦仲卿家應(yīng)該是個(gè)小士族。這從他只能為吏而不能當(dāng)官可看出（“兒已薄祿相”）。而其母出口則（汝是大家子）可算自信。而劉蘭芝家沒說(shuō)，估計(jì)是一個(gè)上升期有野心的平民之家，這從他們盡心培養(yǎng)劉蘭芝，（十三能織素，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書），借姻親攀附權(quán)貴可知。
在無(wú)比崇孝的社會(huì)里，焦仲卿對(duì)母親的一再忍讓，表面上看無(wú)可厚非，甚至不惜以命酬劉蘭芝。應(yīng)該是有情有義吧？畢竟有什么比命還重要的？
然此，要這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。造成這個(gè)悲劇的始作俑者，恰恰就是焦仲卿。或者說(shuō)是焦仲卿懦弱愚蠢的性格害了劉蘭芝，并造成自己求生無(wú)門的悲劇。
我們還說(shuō)孝。焦仲卿孝么？古人嚴(yán)訓(xùn)：不孝有三無(wú)后為大。焦仲卿應(yīng)該是家中獨(dú)子，只有一個(gè)八九歲左右的妹妹。這從劉蘭芝離開后只寫了向小姑辭行叮囑可看出。那時(shí)候的禮教沒那么嚴(yán)。有小叔必然會(huì)有交代。家中無(wú)男丁，老母（雖然不一定很老）幼妹，他敢死，這就是最大的不孝。有人會(huì)說(shuō)這是一種抗?fàn)帯Ｎ遗蓿粋�(gè)男人，有勇氣死，沒勇氣承擔(dān)化解自己最親三個(gè)女人的矛盾，這叫什么抗?fàn)帲@是懦夫！
焦仲卿愛劉蘭芝么？愛！一定是愛的。劉蘭芝很漂亮。（足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙），家教又好（十三…——十六-…）這樣的女子，是個(gè)男子都愛。結(jié)婚三年，聚少離多，小別勝新婚，焦仲卿沒理由不愛劉蘭芝。他求母親，哭別妻子，最后以死相殉，一定和他對(duì)劉蘭芝的愛情分不開！但他這么愛劉蘭芝為啥卻成了害死劉蘭芝的兇手之一？竊以為源于性格。
首先，焦仲卿是個(gè)懦弱的人。其母性格彪悍（槌床便大怒），很容易造成焦仲卿虎母犬子的性格。而事實(shí)確實(shí)如此。除了和母親說(shuō)：你要休了兒媳婦，我今生再不娶（伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取）。這是什么意思？這不是抗?fàn)帲@是和母親賭氣。嚇唬人的！彪悍如其母，怎么可能就范？果然幾句話就打發(fā)了他。然后呢？他的第二性格就出來(lái)了。大男子主義！（我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。）真要?dú)獗恕皇俏乙s你走，老媽趕的。你先回去吧…就聽我的吧——你媽的！這是商量么？這是決定！丈夫這樣，劉蘭芝還能如何？前腳邁出焦家大門，再回來(lái)，癡心妄想！
其次，他常年不歸也是婆媳關(guān)系不睦的誘因。（十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀）新媳婦就在家替他孝敬老母。他心安理得去打拼事業(yè)了。我就想說(shuō)你憑什么認(rèn)為你那虎母會(huì)和你嬌妻和睦？知母莫若子。你不可能不清楚母親的性格。而你以為你對(duì)妻子柔情蜜意，情比山堅(jiān)就夠了？婚姻不是愛情！婆媳關(guān)系，沒有丈夫做潤(rùn)滑劑，婆婆眼里，妻子就會(huì)是一個(gè)闖進(jìn)家里的強(qiáng)盜。何況焦母因壯年喪夫表現(xiàn)有強(qiáng)烈的戀子情結(jié)。至于會(huì)不會(huì)有第三方插手說(shuō)壞話？我覺得一定有！
自以為是，懦弱無(wú)能！除了哭（舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)）和認(rèn)命（卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！）他面對(duì)分離，毫無(wú)辦法！
最后，蘭芝再嫁，他又跳出來(lái)。（府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”）這是人話么？這是嫉妒發(fā)狂到口不擇言！你攀上高枝了，以后好好活著吧。你富貴了，我以后注定孤獨(dú)終老。劉蘭芝越愛焦仲卿，這話對(duì)她的傷害越大。真是壓死駱駝的最后一根稻草！嘆！嘆！嘆！
劉蘭芝死了。帶著一往無(wú)前的無(wú)奈和勇氣。堅(jiān)信黃泉下可以和丈夫攜手永不相離！“世間既然容不下我們！我們死后再相守”！（我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池）。讀者的心隨著那句（舉身赴清池）都空了！有沒有？！多好的一個(gè)女子，本可以很好的活在世間相夫教子，卻被愛情綁縛了手腳，義無(wú)反顧跳水自盡！感嘆后，突然就毛骨悚然！劉蘭芝死了。焦仲卿不死怎么辦？有太多這樣的山盟海誓最終面對(duì)死亡而背信棄義！總算焦仲卿最終沒讓劉蘭芝失望。吊死樹下，隨劉蘭芝于地下，讓千古后人謂之一嘆。
杜甫云：“莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無(wú)情。”世間已無(wú)活路，世間再無(wú)劉蘭芝，焦仲卿！
《孔雀東南飛》是中國(guó)歷史上最大的一出悲劇之一，之所以不是愛情悲劇。是因?yàn)閮蓚�(gè)年輕人的愛情被裹挾在歷史的大背景下，顯得那么微不足道。以孝治天下的漢王朝已經(jīng)到了日暮西山的建安年代！天下已是群雄并起。所有人在歷史的洪流中，都在為了生存而拼命積蓄著。劉蘭芝家為了攀附權(quán)貴，不惜以女為籌碼。焦母家看上的東鄰，必然也是比鄰的權(quán)貴。羅敷不羅敷不重要，重要的是門當(dāng)戶對(duì)。劉蘭芝算什么？只是幾個(gè)家族利益交換的犧牲品！愛情算什么？生活除了茍且還是茍且！
我們要相信焦仲卿是愛劉蘭芝的。一定是。可他愛得懦弱，愛得茍且，愛得自以為是，愛得自私自利。而恰恰也是他的愛，最終害死了劉蘭芝。
劉蘭芝，汝乃可憐人！僅汝可憐人！
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四、孔雀東南飛讀后感40篇
“上邪，吾欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毀、折磨，直至其失去活力，不復(fù)存在，消彌無(wú)形。這就是殘酷。
讀《孔雀東南飛》的時(shí)候我的心顫抖了，因?yàn)槲铱吹矫篮玫母星楸皇浪捉d，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過(guò)程。
然而，又是殘酷也造就了美好的契機(jī)，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)覺醒了――又有些事物是不會(huì)被摧毀的，有些事物是不會(huì)隨著時(shí)間的變遷而改變的，比如愛情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會(huì)制造出一些悲劇，讓人們的生活更加生動(dòng)，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費(fèi)，便會(huì)讓人們?nèi)チ硪粋�(gè)世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得，一次又一次為愛情苦惱而又無(wú)可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉(zhuǎn)朱戶”的佳句與感慨。
于是，因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺(tái)的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經(jīng)典對(duì)白，以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀，可以說(shuō)，人每走一步，愛情就在人的腳邊建起一座墳?zāi)梗蛔橼！?
《孔雀東南飛》是一種無(wú)奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選擇，它用血洗清無(wú)瑕愛情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有愛情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識(shí)君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”。
《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩(shī)350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。
作為古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》故事繁簡(jiǎn)剪裁得當(dāng)，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。接下來(lái)小編為你帶來(lái)《孔雀東南飛》的作品鑒賞、故事梗概、讀書筆記以及讀后感40篇，希望對(duì)你有幫助。因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
篇1：孔雀東南飛讀后感400字
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”。
《孔雀東南飛》取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡（今安徽懷寧、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，因詩(shī)的首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”，故又有此名。全詩(shī)350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。
作為古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》故事繁簡(jiǎn)剪裁得當(dāng)，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。接下來(lái)小編為你帶來(lái)《孔雀東南飛》的作品鑒賞、故事梗概、讀書筆記以及讀后感40篇，希望對(duì)你有幫助。因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
篇2：孔雀東南飛讀后感500字
千百年過(guò)去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形：還能看見軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛還能聽見婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然"攬裙拖絲屐，舉身赴清池。"成就了一段驚天動(dòng)地的愛情悲劇。
美麗勤勞的婦女是誰(shuí)？蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因?yàn)榻鼓福约旱母改感珠L(zhǎng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫；她的死不是懦弱，而是剛強(qiáng)的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對(duì)愛情的堅(jiān)貞不移的精神卻活到現(xiàn)在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現(xiàn)她對(duì)愛情的忠貞，對(duì)自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯(cuò)呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長(zhǎng)？這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運(yùn)與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當(dāng)年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對(duì)此，我無(wú)奈地說(shuō)："那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世。"
篇3：孔雀東南飛讀后感600字
孔雀東南飛，五里一徘徊，孔雀東南飛，飛到天涯去不回……
這天，風(fēng)最后一次摩擦著臉頰，最后的風(fēng)仿佛顯得更加的輕柔、舒適。風(fēng)吹云飄，烏云也加快了籠罩整片天空，枯葉也被無(wú)情得甩落，飄零在一片秋色中，最終脫離了那唯一的依靠。
她，輕輕的閉上了雙眼，就如那清亮的澗水，只是無(wú)助地抱住飛鳥的倒影，等待回歸，而飛鳥飛回那一澗流水早已物是人非。這一切以塵埃落定的沉痛在蘭芝心里汩汩流過(guò)……她毅然決定了，“攬群脫絲履，舉身赴清池”，任淚水決堤，任漣漪飛逝。
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書……多么好的一個(gè)女子，只為一句“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”的誤會(huì)，和兄長(zhǎng)的威逼，促使蘭芝一躍而下，用死的代價(jià)換來(lái)了對(duì)愛情的堅(jiān)貞。
然而焦仲卿，在無(wú)奈地思考，回憶。很冷靜地。腦海中回蕩起昔日與蘭芝的溫馨畫面，流露出一種甜甜的歡樂(lè)香味。然而，這畢竟是昔日的夢(mèng)。此時(shí)的他，矛盾如浪潮般涌上心頭——愛情與親情，難舍難分，究竟如何是好。風(fēng)聲瀟瀟，焦似乎聽懂了蘭芝的呼喚，淚開始把眼眶濕潤(rùn)了，一滴一滴地濺下來(lái)。他拿起了韁繩，策馬飛跑在青石板路上，風(fēng)咧咧地刮著他的臉，卻不知自己已淚流滿面。
到了那樹下，知道蘭芝已為他殉情，焦不再徘徊，不再猶豫，他給不到蘭芝幸福，決定不可以再辜負(fù)她。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”……他，也應(yīng)著當(dāng)日的誓言，自掛東南枝，陪君至黃泉。
暮云遮著夕陽(yáng)，陽(yáng)光在天空零碎，他們留下了最后的一絲微笑，最后變成永恒的一曲箜篌，一首蕩氣回腸的悲歌，在這微風(fēng)中蕩漾……
心碎的時(shí)候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
情深的時(shí)候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水
何時(shí)何地相會(huì)
當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)次等待的熱情擦肩而過(guò)時(shí)，留下的便是一縷煙云。那份不奢望幸福的愛情，載著等待和守候，因此而永恒，回蕩千年……
篇4：孔雀東南飛讀后感1000字
近日重讀，有所感，與諸位共賞之：
1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其還活著。則焦母如此專橫，怎又能反映“封建社會(huì)婦女社會(huì)低下”？若已亡，則焦母一婦道人家把倆孩子撫養(yǎng)成人，難道不能說(shuō)明她的偉大？
2、到底是什么讓焦母看焦妻(蘭芝)“別扭”：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”是焦母的“正詞”。但證人焦卻說(shuō)“女行無(wú)偏斜”。蘭芝本人則講“奉事循公佬”，“晝夜勤作息，鄰頻營(yíng)苦心”。蘭芝母說(shuō)該女“十三教汝織，十四...蘭芝見了焦妹則“淚落蓮珠子”，說(shuō)明姑嫂關(guān)系也不錯(cuò)。看來(lái)問(wèn)題是在焦母。但什么原因呢？我認(rèn)為可能是“無(wú)后”的緣故。焦已結(jié)婚時(shí)間不短：“共事二三年”。在漢末，避孕大概也只能靠安全期。在這二三中，焦妻仍無(wú)“事”，的確有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。這大概讓沒了老頭，全心全意等著報(bào)孫子的老太“怒火中燒”！在人前人后，街坊鄰居中覺得抬不其頭來(lái)。兒子當(dāng)然不能罵了。于是所有的火都發(fā)在了焦妻的身上。
3、蘭芝父在那里，從文章中感覺到也不在了。要不然也不會(huì)輪到其兄講話！不只各位看過(guò)美國(guó)一個(gè)叫《luckyclub》的反映華人的電影沒有，大漢的老爺們兒咋都象那里頭的貨？
4、蘭芝本身的性格也有些問(wèn)題：其兄也不過(guò)說(shuō)了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲和云？”這樣的話。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管從什么角度說(shuō)，這是很“有理有據(jù)”的“貼心話”。別忘了蘭芝也說(shuō)其兄“性行暴如雷”。但這樣一個(gè)急性子卻在這時(shí)候也如此的對(duì)妹妹“曉之以理”。我是一點(diǎn)兒也看不出有逼迫蘭芝的意思。蘭芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么讓蘭芝在縣令，府君如此“搶手”？文章中未提縣令。但府君則顯然受了縣丞的“進(jìn)言”：“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”。即蘭芝出身好。哇塞。這難道就行啦！也太隨便了吧。
6、蘭芝到底想不想嫁給府君的“第五郎”：親事應(yīng)下之后，府君送禮上門，訂于次日迎親。蘭芝母對(duì)蘭芝說(shuō)“適得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。”蘭芝便“左手持刀尺，右手執(zhí)凌羅，朝成素夾裙，晚成單羅衫”。從此處看她還是有嫁給府君“第五郎”的想法的。事情的急轉(zhuǎn)折發(fā)生在與焦見面后。焦的話“...卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”強(qiáng)烈的刺激了蘭芝那本來(lái)就非常敏感，非常脆弱的心里。偏致的想法立刻產(chǎn)生，他們要“黃泉下相見，勿違今日言！”。再后來(lái)，就是兩個(gè)19，20歲的男女青年走向了人生的終點(diǎn)，一個(gè)“舉身赴清池”，一個(gè)“自掛東南枝”。由此可見這場(chǎng)悲劇的核心是焦與蘭倆人的脆弱心里。也是。20歲，能承受多大的壓力？
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無(wú)怨無(wú)悔。你對(duì)她許下的“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會(huì)看到了你的執(zhí)著，看到了你對(duì)愛情的追求。但在當(dāng)時(shí)，你的“孝道”未免對(duì)蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會(huì)你的心情。蘭芝只是一個(gè)女人，作為一個(gè)女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現(xiàn)代，我相信你對(duì)蘭芝，一定是不離不棄，對(duì)嗎？
結(jié)論：晚婚好！！！嘿嘿
篇5：孔雀東南飛讀后感
幸福也許就是沒有以后。每一個(gè)童話故事的結(jié)局都是公主和王子過(guò)上了幸福的生活，沒人知道以后。焦仲卿劉蘭芝黃泉下相見，沒人知道以后。
《孔雀東南飛》與小時(shí)候灰姑娘、白雪公主的故事結(jié)尾不同，本質(zhì)也大相徑庭。小時(shí)候總會(huì)天真的問(wèn)著“那以后呢?”，也許幸福是沒有以后的，愛情也是如此吧。不管是焦仲卿劉蘭芝共化鴛鴦，又或者王子公主從此過(guò)上了幸福的生活，愛情之所以美應(yīng)該是在過(guò)程吧。
西風(fēng)老樹人家，池塘邊的落葉星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴在最純美的年華。
可能現(xiàn)在的我們還不懂什么是愛情，更不明白什么是婚姻。走在成長(zhǎng)的道路上，匆匆的為自己的青春萌動(dòng)起名為“愛”，但更多的時(shí)候，我們做不到主人公那樣，為愛情放棄生命，也體會(huì)不到婚姻的不易。也許更多的時(shí)候，青春期里我們所謂的愛情往往不是鮮花的盛放，而是一場(chǎng)兵荒馬亂的草草收?qǐng)觥?
兵荒馬亂中卻總想著是青春的夢(mèng)境不貧瘠，使雨季的淚水流的滂沱，是你我和他的故事成為傳說(shuō)，使飄散的回憶慢慢攏和，使時(shí)間定格在上一秒的美麗時(shí)刻。
流年的風(fēng)，風(fēng)干了寫著詩(shī)句的葉子。歲月的雨，打濕了泛黃的舊照片。也許很多很多年以后，再想起王子與公主的故事，才發(fā)現(xiàn)童話里都是騙人的。又想起焦仲卿劉蘭芝的凄美愛情，或覺得并不值得。又想起那場(chǎng)草草收?qǐng)龅那啻簮矍椋瑫?huì)心一笑或是無(wú)盡心酸。也許很多很多年以后，我們還能在忙忙人海中相遇，然后笑著說(shuō)一句：“原來(lái)你還在這里啊。”
以后會(huì)是什么樣子呢?王子和公主還幸福嗎?焦仲卿劉蘭芝黃泉之下相見廝守了嗎?當(dāng)初的少年是否清澈如昨?
也許真正的愛情是看雪落無(wú)聲，聽細(xì)水長(zhǎng)流吧。
篇6：孔雀東南飛讀后感
一向看慣了美好結(jié)局的童話故事的我，看完了《孔雀東南飛》這部書，我的心中不由的涌出一泉酸苦之水。這時(shí)我的視線也早已模糊，我不知如何制止潸然落下的熱淚。
《孔雀東南飛》是一部講述出自書香門第的女子劉蘭芝與當(dāng)?shù)厣倮艚怪偾浣?jīng)歷坎坷的愛情悲劇。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難后，蘭芝和仲卿終于成親了。看到這里，我欣喜若狂。抱著帶有濃重書香味的《孔雀東南飛》，我又唱又跳，仿佛我就是故事中的主人公，嘗遍了酸苦辣咸，比總是喝蜜的人更能體味到蜜的甜美。是啊，美好的結(jié)局是每個(gè)人都向往的。想想現(xiàn)在，青年男女們自由戀愛，完全不必被封建制度、封建思想所束縛，他們的婚姻歷程中，苦澀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比古代少得多，自然，甘甜就會(huì)比古代多得多。我們應(yīng)該為如今的自由和幸福生活所滿足。更應(yīng)該珍惜。可是，現(xiàn)在社會(huì)中，卻出現(xiàn)了濫用這種權(quán)利的人。他們婚后出軌，搞得家庭支離破碎，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的歷程中只能過(guò)有父愛無(wú)母愛或有母愛無(wú)父愛的生活。心中的太陽(yáng)或月亮被陰云籠罩，既使那邊的光芒多么強(qiáng)烈，也很難將這邊的陰云驅(qū)散。而這片不被驅(qū)散的陰云很可能成為孩子心頭永遠(yuǎn)的陰影，影響他們的一生。單親孩子實(shí)在是太可憐了。
但是焦母是個(gè)勢(shì)利之人，她一直希望仲卿能與秦大將軍的女兒秦羅敷成親。于是對(duì)蘭芝百般刁難。當(dāng)蘭芝的父親劉員外走后，蘭芝在娘家盡孝為爹爹守陵。僅守七日，焦母便怪其織機(jī)閑暇多日，有些人就會(huì)乘機(jī)偷懶。她要蘭芝沒日沒夜的織布，仲卿見不得母親如此刁難妻子，多次要與其母理論，但都被孝順的蘭芝攔住。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，蘭芝的孝心實(shí)在值得我們這些后人學(xué)習(xí)。但是我認(rèn)為，孝不一定是對(duì)長(zhǎng)輩父母惟命是從，一切順其意。如果這些作為長(zhǎng)輩的，故意刁難，或者做法錯(cuò)誤時(shí)，我們晚輩也應(yīng)據(jù)理力爭(zhēng)，指出他們的錯(cuò)誤，這才是真正意義上的孝。這才真正是為家庭利益著想，畢竟人無(wú)完人，金無(wú)赤足。同時(shí)，我是多么希望長(zhǎng)輩們能夠多為晚輩們想想，從他們的角度利益出發(fā)，從而考慮問(wèn)題。實(shí)際上女兒的心思并不是攀附權(quán)貴，過(guò)有權(quán)有勢(shì)的富足生活，更多的是希望能夠一生得一知己，一輩子苦樂(lè)相依，這才是兒女們心中的真正幸福。
焦母見蘭芝對(duì)自己的刁難視而不見，百依百順。心無(wú)他計(jì)，只得尋仲卿的姑母商量如何趕走蘭芝。仲卿的姑母一向都與焦母一個(gè)鼻孔出氣，也是個(gè)勢(shì)力之輩。焦母刁難蘭芝的招式大多都是從她那兒學(xué)來(lái)的。這次她對(duì)焦母說(shuō)：“其實(shí)，重要因素還在仲卿身上，你應(yīng)該逼得是仲卿呀，想想是吧?”焦母聽了她的話，到家以死相逼，揚(yáng)言，要媳婦就沒有娘。仲卿迫于無(wú)奈，含淚寫下了一紙休書，想想仲卿的姑母，她苦心費(fèi)力地煽動(dòng)焦母拆散別人的婚姻，她能得到什么?無(wú)非就是一些權(quán)勢(shì)，有事難辦便可尋來(lái)有靠山的外甥媳婦。可是她真得能得到嗎?即使仲卿真得如她所愿，但那時(shí)我想仲卿的心理對(duì)她只有痛恨，會(huì)對(duì)它心存感激嗎?以我看來(lái)，她這么做事毫無(wú)意義的，這樣只好在晚輩的心里埋下怨恨的種子，不會(huì)有任何收益。現(xiàn)在社會(huì)上也有許多像仲卿的姑母那樣的人，為了一時(shí)的私欲，去做那些損害他人的事情，其實(shí)，損人就一定利己?jiǎn)?我看不然。就算他從這件事中獲得了無(wú)盡的財(cái)權(quán)，他真的會(huì)快樂(lè)嗎?晚上他會(huì)安詳?shù)乃教炝羻?所謂“沒做虧心事，不怕鬼敲門。”那么反其意而說(shuō)，就是做了虧心事的人，就算再風(fēng)平浪靜的夜晚，無(wú)論別人睡得多么安詳，他都不會(huì)安穩(wěn)地睡到天亮。因?yàn)椤肮怼睙o(wú)時(shí)無(wú)刻不在纏著他。
故事的結(jié)果令人可歌可泣。在那些所謂的長(zhǎng)輩用封建思想硬把蘭芝與仲卿拆散之后，由于種種巧合和人的成心捉弄。一對(duì)苦命鴛鴦幾乎同時(shí)殉身。焦仲卿誤以為蘭芝另有新歡懸梁自盡，而蘭芝則信以仲卿在上京途中遭害走上了懸梁，看完了這個(gè)故事，試問(wèn)誰(shuí)的雙眼還能夠清晰地看清任何事物呢?這不僅是一個(gè)故事，它代表著深受封建社會(huì)毒害的無(wú)數(shù)對(duì)夫妻的磨難經(jīng)歷。多么可怕的封建社會(huì)，封建思想，它就像被吳敬梓所指責(zé)的科舉制度那樣深深地侵害了人們的身心。在滿腹的心酸之中，我似乎找到了無(wú)盡的甘泉，它沖走了酸苦了味道。我多么地慶幸，我生活在一個(gè)民主的社會(huì)當(dāng)中，這里像我這樣的女孩永遠(yuǎn)都不會(huì)受到封建的束縛。再也不會(huì)有許多人沖到蘭芝、仲卿的覆轍，沒有民族和性別的歧視。我們這一代人是多么的幸福啊!我們真正生活在一個(gè)鮮花簇?fù)淼纳鐣?huì)當(dāng)中。陽(yáng)光會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻地照耀在我們的心頭。
我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活。我們恨惡封建社會(huì)，恨惡當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性的歧視，討厭什么晚輩必須服從長(zhǎng)輩。這個(gè)時(shí)代是我們新一代的天地，對(duì)于長(zhǎng)輩的意見，我們只會(huì)采取對(duì)的，絕不會(huì)一味的服從。
我愛《孔雀東南飛》，它讓我明白了對(duì)封建社會(huì)的本質(zhì)，從而學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)代生活，也真正體會(huì)到了什么是真正的幸福。
篇7：孔雀東南飛讀后感
問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。
誓言只不過(guò)是過(guò)往云煙，相愛的人總會(huì)因?yàn)橥饨绲囊恍〇|西而被迫分開，一如焦母的蠻橫無(wú)理又或是蘭芝哥哥的逼迫。
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
焦仲卿由最初對(duì)母親抱有幻想到最后的絕望，徘徊東南枝的他還是放心不下生養(yǎng)自己的母親，還是記掛自己年幼的妹妹，卻又記掛著與蘭芝許下的諾言。走來(lái)走去，思思量量，望向東南方向的天空，仿若，他又看到了昔日與蘭芝相守的畫面，卻也看到自己在府衙忙碌而顧及不上蘭芝，蘭芝獨(dú)守空房的場(chǎng)景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若時(shí)光能倒回，可惜，時(shí)間只會(huì)一刻不停的向前。
蘭芝死訊傳來(lái)，眼前的場(chǎng)景漸漸消散，焦仲卿心中一怔，是他提出要獨(dú)赴黃泉的決定，卻不想蘭芝更加堅(jiān)毅。回頭望了一眼家的方向，許是心意已決，一片片枯葉落下，帶走了他的情，他的牽掛，卻留下了望向東南的愛，閉眼的瞬間，他仿若看到了蘭芝。嘴角揚(yáng)起一絲微笑，他知道蘭芝在等他，他要快點(diǎn)，這一次，不能再讓他獨(dú)自落淚了······
是啊，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平!
篇8：孔雀東南飛讀后感
愛一個(gè)人需要什么？我說(shuō)不出。但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。
從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他？她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以她對(duì)仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時(shí)空。
結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛情了。
篇9：孔雀東南飛讀后感
孔雀東南飛，五里一徘徊，孔雀東南飛，飛到天涯去不回……
這天，風(fēng)最后一次摩擦著臉頰，最后的風(fēng)仿佛顯得更加的輕柔、舒適。風(fēng)吹云飄，烏云也加快了籠罩整片天空，枯葉也被無(wú)情得甩落，飄零在一片秋色中，最終脫離了那唯一的依靠。
她，輕輕的閉上了雙眼，就如那清亮的澗水，只是無(wú)助地抱住飛鳥的倒影，等待回歸，而飛鳥飛回那一澗流水早已物是人非。這一切以塵埃落定的沉痛在蘭芝心里汩汩流過(guò)……她毅然決定了，“攬群脫絲履，舉身赴清池”，任淚水決堤，任漣漪飛逝。
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書……多么好的一個(gè)女子，只為一句“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”的誤會(huì)，和兄長(zhǎng)的威逼，促使蘭芝一躍而下，用死的代價(jià)換來(lái)了對(duì)愛情的堅(jiān)貞。
然而焦仲卿，在無(wú)奈地思考，回憶。很冷靜地。腦海中回蕩起昔日與蘭芝的溫馨畫面，流露出一種甜甜的歡樂(lè)香味。然而，這畢竟是昔日的夢(mèng)。此時(shí)的他，矛盾如浪潮般涌上心頭——愛情與親情，難舍難分，究竟如何是好。風(fēng)聲瀟瀟，焦似乎聽懂了蘭芝的呼喚，淚開始把眼眶濕潤(rùn)了，一滴一滴地濺下來(lái)。他拿起了韁繩，策馬飛跑在青石板路上，風(fēng)咧咧地刮著他的臉，卻不知自己已淚流滿面。
到了那樹下，知道蘭芝已為他殉情，焦不再徘徊，不再猶豫，他給不到蘭芝幸福，決定不可以再辜負(fù)她。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”……他，也應(yīng)著當(dāng)日的誓言，自掛東南枝，陪君至黃泉。
暮云遮著夕陽(yáng)，陽(yáng)光在天空零碎，他們留下了最后的一絲微笑，最后變成永恒的一曲箜篌，一首蕩氣回腸的悲歌，在這微風(fēng)中蕩漾……
心碎的時(shí)候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
情深的時(shí)候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水
何時(shí)何地相會(huì)
當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)次等待的熱情擦肩而過(guò)時(shí)，留下的便是一縷煙云。那份不奢望幸福的愛情，載著等待和守候，因此而永恒，回蕩千年……
篇10：孔雀東南飛讀后感
《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩(shī)，該詩(shī)以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。
整篇詩(shī)歌，文采飛揚(yáng)，遣詞用句貼切而自然，讀來(lái)令人感動(dòng)、催人淚下，其中許多對(duì)偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。
從詩(shī)中可見，當(dāng)時(shí)男女成婚，均為父母（或兄長(zhǎng)）包辦，媒人說(shuō)合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養(yǎng)出真情實(shí)感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉(zhuǎn)移，即便在家人看來(lái)有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對(duì)方。
詩(shī)歌中的人物及對(duì)話活靈活現(xiàn)地顯示了人物的性格。劉蘭芝說(shuō)她自己“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當(dāng)你家的媳婦，就讓我回娘家去吧。
焦仲卿母親的決定是推動(dòng)悲劇發(fā)展的開始，及至后來(lái)，劉蘭英的母親和兄長(zhǎng)逼迫劉蘭英再嫁，都是推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵，也是中國(guó)自古以來(lái)遵循“三綱五常”封建禮教的結(jié)果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強(qiáng)行扼殺。故此在中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。
希望在我們這個(gè)崇尚自由的現(xiàn)代社會(huì)莫要再出現(xiàn)類似的悲劇，希望如此。
篇11：孔雀東南飛讀后感
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對(duì)于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來(lái)，還有兩大可能：
《禮記內(nèi)則》中說(shuō)：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無(wú)疑問(wèn)――當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問(wèn)暖，無(wú)所不談，可謂母子深情矣。現(xiàn)在小夫妻昵喃燕語(yǔ)，忘乎所以。巨大的落差，強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問(wèn)向來(lái)都把全副精神寄托于獨(dú)子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或?yàn)槠湟弧?
其二，焦母守寡多年，獨(dú)獨(dú)地守著這么的一個(gè)寶貝兒子。深閨一貫孤獨(dú)寂寞，自己的日子不好過(guò)，也便見不得別人比自己幸福。時(shí)下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
你聽我說(shuō)，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長(zhǎng)安長(zhǎng)大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個(gè)忠實(shí)信徒，長(zhǎng)安步進(jìn)了尷尬的年紀(jì)，終于遇了那么的一個(gè)男人，她以為幸福就要到來(lái)了！這時(shí)，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來(lái)。面對(duì)著準(zhǔn)女婿，她也許只要輕輕地問(wèn)候一聲，甚至僅是牽動(dòng)嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長(zhǎng)安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長(zhǎng)安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎么了？難說(shuō)不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺(tái)葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動(dòng)如流星被定格，在數(shù)千年的時(shí)間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)常回響于耳畔。
篇12：孔雀東南飛讀后感
愛一個(gè)人需要什么？我說(shuō)不出。但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情 中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和 一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道 他還是愛她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他？她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時(shí)空。
結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛情了。
篇13：孔雀東南飛讀后感
千百年過(guò)去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形：還能看見軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動(dòng)地的愛情悲劇。
美麗勤勞的婦女是誰(shuí)?蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因?yàn)榻鼓福约旱母改感珠L(zhǎng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強(qiáng)的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對(duì)愛情的堅(jiān)貞不移的精神卻活到現(xiàn)在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現(xiàn)她對(duì)愛情的忠貞，對(duì)自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯(cuò)呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長(zhǎng)?這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于 曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運(yùn)與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當(dāng)年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對(duì)此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世。”
篇14：孔雀東南飛讀后感
孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂，情深的時(shí)候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，但求真心以對(duì)今生何懼何悔。
《羅米歐與朱麗葉》代表的西方經(jīng)典愛情悲劇，而一曲《孔雀東南飛》更見中國(guó)愛情的悲壯，紅塵有愛，人間有情，我們總希望有情人終成眷屬，使他們的愛情從起點(diǎn)到終點(diǎn)，經(jīng)歷磨難回歸美麗的團(tuán)圓。然而，縱觀一下滾滾紅塵，一幕幕愛情悲劇不也正在上演嗎？
“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”且看仲卿與蘭芝這對(duì)恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動(dòng)嗎？他們“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的凄美場(chǎng)面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對(duì)恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
山無(wú)陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地會(huì)，乃敢與君絕。仲卿與蘭芝雖然沒能白頭偕老，但他們留給后人的卻是無(wú)盡的暇思……
幾百年后，一個(gè)叫梁山伯的寒士，一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子，兩情相悅卻有緣無(wú)仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息？人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧。“漸行淅遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸無(wú)書，水闊魚沉何處問(wèn)？夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。”我認(rèn)為梁祝化喋不應(yīng)有恨，因?yàn)檫@種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實(shí)浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”又是幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠(chéng)。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白殘燈滅！”美麗的邂逅竟鑄就了一個(gè)愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰(shuí)能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個(gè)不是悲劇，但哪個(gè)又不是美麗的，浪漫的呢？文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢(mèng)梅和杜麗娘、再到《紅樓夢(mèng)》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰(shuí)曾經(jīng)擁有過(guò)的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個(gè)人都不喜歡悲劇，因?yàn)楸瘎】偸前衙篮玫臇|西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會(huì)有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因?yàn)楸瘎〉镊攘Γ粌H在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團(tuán)圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。“愿天下有情人終成眷屬”！
篇15：孔雀東南飛讀后感
當(dāng)癡情的焦仲卿踏著沉重的步伐，手握發(fā)紫的絲繩，兩滴多情的淚水從他空洞的雙眼中流露出來(lái)，從他蒼白的臉盤上滑落下去，他的心徹底的碎了。當(dāng)淚水滴落到他抖動(dòng)的雙手時(shí)，他已經(jīng)感受不到淚水的溫度，身體已失去知覺，只在腦海中反復(fù)回想著一幕幕與蘭芝生活的美好時(shí)光。
落葉黃昏，夕陽(yáng)無(wú)限好。在黃葉密布的大樹下，流波蕩漾的河水邊，兩人相約在此。嬌艷多姿的女子默守在樹下，亮麗可人;俊俏的男子，衣服華貴，拿著扇子，步伐飄逸，果真風(fēng)流倜儻。女子舉目四望，尋覓著瀟灑的身影;男子趕快步伐，希望早見佳人。當(dāng)焦仲卿與劉蘭芝站在河邊雙手牽握，說(shuō)說(shuō)笑笑之時(shí)，草也綠了，花也開了，河水激蕩起甜蜜的浪花。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。過(guò)上了幸福的家庭生活，卻得不到美好的結(jié)果。蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”，才貌雙全，卻被阿母所排斥。美好的姻緣，就因?yàn)橐患抑运鶜Я?
當(dāng)蘭芝被逼婚，想起自己曾經(jīng)的誓言，至死不改嫁。“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，終于“攬裙脫絲履，舉身赴清池”。
愛情就像一朵玫瑰，外表看上去美得誘人，使得多情的人不禁去采摘它，最終卻被花莖上的刺傷痛了，才知道，這就是愛情。
傷心欲絕的仲卿，為愛情努力了，卻受到了莫大的創(chuàng)傷。當(dāng)聽聞伊人的殉情，堅(jiān)強(qiáng)的男人也會(huì)流下癡情的淚，淚水流淌在愛情的河流中……
這次他握著發(fā)紫的絲繩，再次來(lái)到那樹下，那河邊。樹已枯黃，河已干枯，鳥語(yǔ)花香的天堂已從這世界上消失得無(wú)影無(wú)蹤。
他一次次回想著往事，徘徊在寧?kù)o的樹下。
他一次次的流淚，一次次的回想，一次次的徘徊不定。
淚，流盡了。
癡情的男子，抖動(dòng)著雙手，將絲繩無(wú)力地套在了枯黃的樹枝上。
他在悲傷中殉情了。
當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，卻身處在一個(gè)鳥語(yǔ)花香的天堂，樹木枝繁葉茂，那一條河流起伏著，在他的視線中出現(xiàn)了那個(gè)嬌艷多姿的身影。
他興奮地奔跑過(guò)去，牽住了蘭芝的雙手。
在一道黃光之中，情侶化作了一對(duì)鴛鴦，在那遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境中，快樂(lè)地飛翔……
篇16：孔雀東南飛讀后感
這部經(jīng)典的愛情史詩(shī)講述的是我國(guó)漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國(guó)版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對(duì)多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉(cāng)促、那么凄婉……“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)常回響于耳畔。焦仲卿不是沒有抗?fàn)庍^(guò)，當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
篇17：孔雀東南飛讀后感
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對(duì)于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來(lái)，還有兩大可能：
《禮記內(nèi)則》中說(shuō)：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻 ”，這無(wú)疑問(wèn)――當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問(wèn)暖， 無(wú)所不談，可謂母子深情矣。現(xiàn)在小夫妻昵喃燕語(yǔ)，忘乎所以。巨大的落差，強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問(wèn)向來(lái)都把全副精神寄托于獨(dú)子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或?yàn)槠湟弧?
其二，焦母守寡多年，獨(dú)獨(dú)地守著這么的一個(gè)寶貝兒子。深閨一貫孤獨(dú)寂寞，自己的日子不好過(guò)，也便見不得別人比自己幸福。時(shí)下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她憤怒了！
你聽我說(shuō)，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活,盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長(zhǎng)安長(zhǎng)大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個(gè)忠實(shí)信徒，長(zhǎng)安步進(jìn)了尷尬的年紀(jì)，終于遇了那么的一個(gè)男人，她以為幸福就要到來(lái)了！這時(shí)，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來(lái)。面對(duì)著準(zhǔn)女婿，她也許只要輕輕地問(wèn)候一聲，甚至僅是牽動(dòng)嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長(zhǎng)安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長(zhǎng)安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎么了？難說(shuō)不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺(tái)葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動(dòng)如流星被定格，在數(shù)千年的時(shí)間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然， “君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)常回響于耳畔。
篇18：孔雀東南飛讀后感
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對(duì)于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來(lái)，還有兩大可能：
《禮記內(nèi)則》中說(shuō)：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無(wú)疑問(wèn)――當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”從前噓寒問(wèn)暖，無(wú)所不談，可謂母子深情矣。現(xiàn)在小夫妻昵喃燕語(yǔ)，忘乎所以。巨大的落差，強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問(wèn)向來(lái)都把全副精神寄托于獨(dú)子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或?yàn)槠湟弧?
篇19：孔雀東南飛讀后感
孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書柜時(shí)，我無(wú)意間看到了自己高中時(shí)的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁(yè)。至今仍記得自己初讀此文時(shí)眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實(shí)故事也很簡(jiǎn)單，人物也很平常，情節(jié)也不像現(xiàn)代小說(shuō)那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會(huì)傷感至極。世界上真的會(huì)有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)詩(shī)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過(guò)之而無(wú)不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說(shuō)，“動(dòng)情容易，守情難”，焦仲卿面對(duì)母親讓其休妻再娶的想法卻以“結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復(fù)缺與母諍言，以示反抗。試問(wèn)普天之下會(huì)有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會(huì)中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長(zhǎng)無(wú)不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無(wú)異于一步登天。不必“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
篇20：孔雀東南飛讀后感
“眉黛頻低，遠(yuǎn)山何如離恨長(zhǎng)”,她勤勞能干，多才多藝;她外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng);她對(duì)仲卿溫柔體貼，深情專一;她果斷忠貞，為愛情而犧牲。
“妄自多情，空訴離殤”，他忠于愛情卻不給直接抗?fàn)帲鎭?lái)順受，忍辱負(fù)重;他善良孝順，正直淳樸，為了愛情最后走上叛逆的道路;他可以為了愛情克服性格上的弱點(diǎn)，他可以為了愛情掙脫思想的束縛，他可以為了愛情放棄大好仕途，他甚至為了愛情不惜生命!
就這么為愛情忠為愛情貞的兩個(gè)人，卻最后落了個(gè)不好的結(jié)局。是什么原因，逼得這么相愛的兩個(gè)人落得這么個(gè)結(jié)果。
我羨慕他們之間純真的愛情，卻遺憾他們之間的結(jié)局;我羨慕他們之間情誓深深，卻遺憾他們以死赴誓;我羨慕他們堅(jiān)持自我、維護(hù)愛情，卻遺憾他們所遭受的種種困難!
到底是什么原因，蹀躞情深的二人面臨生死考驗(yàn)，上天似乎中要給相愛的兩個(gè)人制造些困難，使他們?cè)趷矍榈缆飞峡部部揽溃徽摻箘⒅檫�是唐陸之愛，結(jié)局總是不盡人心意。
對(duì)于愛情道路上的人們，彼此包容、理解、關(guān)照、信任才是最重要的。不論前方有什么樣挑戰(zhàn)，只能且行且珍惜。
篇21：孔雀東南飛讀后感
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書柜時(shí)，我無(wú)意間看到了自己高中時(shí)的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁(yè)。至今仍記得自己初讀此文時(shí)眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實(shí)故事也很簡(jiǎn)單，人物也很平常，情節(jié)也不像現(xiàn)代小說(shuō)那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會(huì)傷感至極。世界上真的會(huì)有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)詩(shī)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過(guò)之而無(wú)不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說(shuō)，“動(dòng)情容易，守情難”，焦仲卿面對(duì)母親讓其休妻再娶的想法卻以“結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復(fù)取”與母諍言，以示反抗。試問(wèn)普天之下會(huì)有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會(huì)中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長(zhǎng)無(wú)不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無(wú)異于一步登天。不必“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個(gè)無(wú)奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
這樣的感情對(duì)于今天的我們是多么渺茫啊。可以執(zhí)子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對(duì)于他們的選擇，我能夠說(shuō)的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了花季時(shí)節(jié)的純真，不過(guò)那些對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎是很遙遠(yuǎn)的了。
曾看到過(guò)李碧華的一段話：愛情是有的，不過(guò)大概一千萬(wàn)人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……
如此看來(lái)，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗麄儾坏榻Y(jié)連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
你以為那？
愛情，這本是個(gè)最最古老的話題，不想字字句句讀下來(lái)，眼眶里不覺間竟還是有股酸澀在滾動(dòng)。
當(dāng)日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”哪成想，這一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責(zé)“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”
“未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。”這對(duì)苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的馬蹄聲，內(nèi)心里的那份愛戀呵，它該是怎一個(gè)深字了得？！
然而，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責(zé)于她，試問(wèn)劉蘭芝除了說(shuō)出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”又還能怎樣？！
相愛卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實(shí)踐“吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”的誓言。然而，辭過(guò)了縣令又來(lái)了個(gè)太守……媒人一個(gè)接一個(gè)地上門，他的誓言卻始終沒有做到……母親的抱怨兄長(zhǎng)的責(zé)難，身為被遣回家的一個(gè)“棄婦”，她又該何去何從？！
“我命絕今日,魂去尸長(zhǎng)留!”臨去的那剎那，她的心應(yīng)該是解脫的吧？她的面容應(yīng)該是微笑的吧？她是不是已經(jīng)和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉(zhuǎn)世的“孟婆湯”？
“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。”后人看到的總是他們雙宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠(yuǎn)不能再續(xù)寫的生命代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學(xué)裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。
十七為君婦，心中常苦悲……
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移……
我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
這部經(jīng)典的愛情史詩(shī)講述的是我國(guó)漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國(guó)版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對(duì)多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉(cāng)促、那么凄婉……“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)常回響于耳畔。焦仲卿不是沒有抗?fàn)庍^(guò)，當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！” 但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
篇22：孔雀東南飛讀后感
不好意思，忘準(zhǔn)備本了。先打出來(lái)，然后改日抄上。
《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來(lái)，認(rèn)為這文章寫得太有感覺了，于是翻書去找原文，才發(fā)現(xiàn)這竟然是1500年前的一篇敘事詩(shī)。驚訝之。
問(wèn)題1，貌似直接搬祥林嫂那個(gè)就行了，所以想說(shuō)說(shuō)第2個(gè)。本文的環(huán)境是封建禮教下約束下的社會(huì)氛圍，這就決定了本文以悲劇收?qǐng)龅拿\(yùn)。我覺得非要站在現(xiàn)在的立場(chǎng)上，給他們找一個(gè)出路，并不能還原故事的本意，完全是畫蛇添足。我覺得之所以以死殉情的行為，感動(dòng)了讀者，是因?yàn)椋瑥倪@種誓死抗?fàn)幍呐e動(dòng)里，能完整地表現(xiàn)出作者對(duì)封建禮教舒服的深惡痛絕。焦劉二人對(duì)愛的向往與執(zhí)著，能超越當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，著實(shí)難得可貴。死能將這種弱勢(shì)的，搖擺的感情得到超脫與永存，何嘗不是一種理想的選擇？
文章中并沒有太多地著墨與如何與腐朽抗?fàn)帲[約中更具表現(xiàn)力。將焦劉二人對(duì)世態(tài)的無(wú)奈之情，對(duì)命運(yùn)的迷茫之情，對(duì)選擇的無(wú)助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對(duì)話中，言簡(jiǎn)而意賅。或者又介于詩(shī)的載體，使整篇文章平實(shí)而又有活力，節(jié)奏舒緩而緊湊。我對(duì)詩(shī)的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝為永久。文章的主旨和色彩，并不需要在創(chuàng)作時(shí)刻意去調(diào)和，因?yàn)檫@種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒水平，但真的是我。
孔雀，這種鳥，是在開屏?xí)r才被人們了解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在舍棄了物質(zhì)的約束后，才能在意識(shí)領(lǐng)域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會(huì)阻止這些殘酷的美麗發(fā)生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想，被質(zhì)疑的是達(dá)成美麗的方法吧？為了達(dá)到某一目的，人們會(huì)瞻前顧后，費(fèi)盡腦汁地算計(jì)，然后折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質(zhì)約束而追逐到的成績(jī)。犧牲是慘烈的，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻(xiàn)身精神，而不是早已被污濁的軀殼。不知是哪時(shí)哪刻，錯(cuò)誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同于逃避，我羨慕他們能勇敢的面對(duì)。
孔雀東南飛，五里一俳徊。
勿惜來(lái)時(shí)路，方能永相隨。
篇23：孔雀東南飛讀后感
“孔雀東南飛，五里一徘徊……多謝后世人，戒之慎勿忘！”這首千古絕唱的樂(lè)府詩(shī)不僅富有歷史價(jià)值，能夠深深觸動(dòng)人心，更重要的是它啟迪了后人不要受封建社會(huì)的影響，也不能強(qiáng)迫別人的婚姻，同時(shí)，還使人們懂得了許多道理，下面請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來(lái)。
首先，我從上面的四個(gè)主角身上認(rèn)識(shí)到了許多。
焦仲卿：性格沖動(dòng)、有勇無(wú)謀但遵守信義。我認(rèn)為，如果不是焦仲卿聽到劉蘭芝的訴苦后不冷靜下來(lái)，想好“臺(tái)詞”再找母親去理論，或許就不會(huì)讓劉蘭芝被遣走，也就不會(huì)發(fā)生后面的悲劇。另外，他所謂的“卿但暫還家，吾今且報(bào)（fù）府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”根本起不了作用，他連現(xiàn)在都沒辦法保護(hù)劉蘭芝，那以后他如何迎娶劉蘭芝呢？再說(shuō)，焦母現(xiàn)在已經(jīng)有如此眾多的理由能擊潰焦仲卿的心理防線，那休掉劉蘭芝以后，她一定會(huì)說(shuō)：你怎么能娶一個(gè)休掉的女人呢？所以，他的計(jì)劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。雖然有那么多失敗的可能性，但焦仲卿到最后還是遵守諾言，去迎娶劉蘭芝，這也正是他身上最難得可貴的一點(diǎn)吧！
再來(lái)看看劉蘭芝，這是一位十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書的才女，她能夠三日斷五匹，安守女子的本分，做好女子該做的事情，還會(huì)彈箜篌，誦詩(shī)書，擁有高雅的愛好特長(zhǎng)，并且還能在人生最低谷的時(shí)刻“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，將人生最美麗的姿態(tài)展示給世人。就是這樣一位有才有貌的有好品質(zhì)的極品女子，卻被焦母遣走，這究竟是為什么呢？我想，原因在于焦母說(shuō)劉蘭芝不懂禮節(jié)，但大家想想，誰(shuí)見過(guò)一位彈皇家樂(lè)器，能織素裁衣，喜誦讀詩(shī)書，愛梳妝打扮的女子連最基本的禮節(jié)都不懂呢？不過(guò)，也不能說(shuō)這場(chǎng)悲劇與劉蘭芝沒有一點(diǎn)關(guān)系，如果在焦仲卿來(lái)迎娶她的時(shí)候她能夠冷靜下來(lái)勸焦仲卿再想想辦法，可能自己就不會(huì)投水自盡，丈夫也不會(huì)掛樹而死了。
第三個(gè)主角是焦母，她是一個(gè)絕對(duì)的反派人物，她最大的缺點(diǎn)就是固執(zhí)己見，不顧他人，甚至不管自己的孩子，她看中東家秦羅敷就逼迫孩子與愛人離婚，橫行霸道、仗勢(shì)欺人！第二個(gè)缺點(diǎn)是自大。正是她的這兩種壞品質(zhì)導(dǎo)致了焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝魂去尸長(zhǎng)留。
最后一個(gè)主人公是劉兄，他為了自家發(fā)財(cái)、自己的榮華富貴，不顧妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以說(shuō)，是他將劉蘭芝推向了清池，推向了生命的盡頭。
這就是我對(duì)四個(gè)主人公的理解，除此之外，我還發(fā)現(xiàn)：他們四個(gè)有一個(gè)共同的缺點(diǎn)——沖動(dòng)。焦仲卿因?yàn)闆_動(dòng)，沒有冷靜思考再去找焦母理論；焦母因?yàn)闆_動(dòng)趕走了兒媳；劉蘭芝因?yàn)闆_動(dòng)說(shuō)了句“黃泉下相見”便讓兩個(gè)人，兩個(gè)家庭出現(xiàn)了悲劇。劉兄因?yàn)闆_動(dòng)逼迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推向了死神。
沖動(dòng)是惡鬼，封建是妖魔，多謝后世人，戒之慎勿忘！
篇24：孔雀東南飛讀后感
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開書，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來(lái)這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過(guò)太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來(lái)反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的美好愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。”他又氣又急，責(zé)問(wèn)她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。”她在馬下癡癡望他，只能說(shuō)出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們?cè)谝黄稹Ｕl(shuí)都明白的，這個(gè)世界上，沒有什么比在一起更重要，也沒有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒有罪，但每個(gè)人都成了悲劇的主導(dǎo)者，無(wú)法改變，也無(wú)法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為愛情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來(lái)，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的愛情故事。 世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來(lái)的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸。”而今當(dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過(guò)了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開在我們面前。恍惚間，我總是看見江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒來(lái)。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾铮瑩碛羞@樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結(jié)束。美好的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，不過(guò)是一念之間。當(dāng)我們走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，停下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎么努力，都在開始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o(wú)法泯滅悲痛的世界里，生生世世說(shuō)情，年年歲歲說(shuō)相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開。這便是至死不渝了吧。因?yàn)椋覀兪冀K相信，愛是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
篇25：孔雀東南飛讀后感
愛情，這本是個(gè)最最古老的話題，不想字字句句讀下來(lái)，眼眶里不覺間竟還是有股酸澀在滾動(dòng)。
當(dāng)日，劉蘭芝這樣立下誓言“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”哪成想，這一日她收獲的卻是焦仲卿的如此指責(zé)“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”
“未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。”這對(duì)苦命的鴛鴦能在二三里外就聽出了故人的馬蹄聲，內(nèi)心里的那份愛戀呵，它該是怎一個(gè)深字了得?!
然而，別人不明了劉蘭芝的心倒也罷了，連心中念念不忘的愛人也這樣指責(zé)于她，試問(wèn)劉蘭芝除了說(shuō)出“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”又還能怎樣?!
相愛卻不能相守。癡癡苦等著情郎早日實(shí)踐“吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”的誓言。然而，辭過(guò)了縣令又來(lái)了個(gè)太守……媒人一個(gè)接一個(gè)地上門，他的誓言卻始終沒有做到……母親的抱怨兄長(zhǎng)的責(zé)難，身為被遣回家的一個(gè)“棄婦”，她又該何去何從?!
“我命絕今日,魂去尸長(zhǎng)留!”臨去的那剎那，她的心應(yīng)該是解脫的吧?她的面容應(yīng)該是微笑的吧?她是不是已經(jīng)和他再次攜手于奈何橋畔，即便做著四處游蕩的孤魂野鬼也始終不肯喝下那投胎轉(zhuǎn)世的“孟婆湯”?
“東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。”后人看到的總是他們雙宿雙飛的美好景象，卻不知道，為了這一天，他們付出的卻是永遠(yuǎn)不能再續(xù)寫的生命代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)……
篇26：孔雀東南飛讀后感
“孔雀東南飛，五里一徘徊……多謝后世人，戒之慎勿忘！”這首千古絕唱的樂(lè)府詩(shī)不僅富有歷史價(jià)值，能夠深深觸動(dòng)人心，更重要的是它啟迪了后人不要受封建社會(huì)的影響，也不能強(qiáng)迫別人的婚姻，同時(shí)，還使人們懂得了許多道理，下面請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來(lái)。
首先，我從上面的四個(gè)主角身上認(rèn)識(shí)到了許多。
焦仲卿：性格沖動(dòng)、有勇無(wú)謀但遵守信義。我認(rèn)為，如果不是焦仲卿聽到劉蘭芝的訴苦后不冷靜下來(lái)，想好“臺(tái)詞”再找母親去理論，或許就不會(huì)讓劉蘭芝被遣走，也就不會(huì)發(fā)生后面的悲劇。另外，他所謂的“卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”根本起不了作用，他連現(xiàn)在都沒辦法保護(hù)劉蘭芝，那以后他如何迎娶劉蘭芝呢？
再說(shuō)，焦母現(xiàn)在已經(jīng)有如此眾多的理由能擊潰焦仲卿的心理防線，那休掉劉蘭芝以后，她一定會(huì)說(shuō)：你怎么能娶一個(gè)休掉的女人呢？所以，他的計(jì)劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。雖然有那么多失敗的可能性，但焦仲卿到最后還是遵守諾言，去迎娶劉蘭芝，這也正是他身上最難得可貴的一點(diǎn)吧！
再來(lái)看看劉蘭芝，這是一位十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書的才女，她能夠三日斷五匹，安守女子的本分，做好女子該做的事情，還會(huì)彈箜篌，誦詩(shī)書，擁有高雅的愛好特長(zhǎng)，并且還能在人生最低谷的時(shí)刻“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，將人生最美麗的姿態(tài)展示給世人。就是這樣一位有才有貌的有好品質(zhì)的極品女子，卻被焦母遣走，這究竟是為什么呢？
我想，原因在于焦母說(shuō)劉蘭芝不懂禮節(jié)，但大家想想，誰(shuí)見過(guò)一位彈皇家樂(lè)器，能織素裁衣，喜誦讀詩(shī)書，愛梳妝打扮的女子連最基本的禮節(jié)都不懂呢？不過(guò)，也不能說(shuō)這場(chǎng)悲劇與劉蘭芝沒有一點(diǎn)關(guān)系，如果在焦仲卿來(lái)迎娶她的時(shí)候她能夠冷靜下來(lái)勸焦仲卿再想想辦法，可能自己就不會(huì)投水自盡，丈夫也不會(huì)掛樹而死了。
第三個(gè)主角是焦母，她是一個(gè)絕對(duì)的反派人物，她最大的缺點(diǎn)就是固執(zhí)己見，不顧他人，甚至不管自己的孩子，她看中東家秦羅敷就逼迫孩子與愛人離婚，橫行霸道、仗勢(shì)欺人！第二個(gè)缺點(diǎn)是自大，一會(huì)說(shuō)自己的孩子是大家子，一會(huì)又辱罵劉蘭芝。正是她的這兩種壞品質(zhì)導(dǎo)致了焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝魂去尸長(zhǎng)留。
最后一個(gè)主人公是劉兄，他為了自家發(fā)財(cái)、自己的榮華富貴，不顧妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以說(shuō)，是他將劉蘭芝推向了清池，推向了生命的盡頭。
這就是我對(duì)四個(gè)主人公的理解，除此之外，我還發(fā)現(xiàn)：他們四個(gè)有一個(gè)共同的缺點(diǎn)——沖動(dòng)。焦仲卿因?yàn)闆_動(dòng)，沒有冷靜思考再去找焦母理論；焦母因?yàn)闆_動(dòng)趕走了兒媳；劉蘭芝因?yàn)闆_動(dòng)說(shuō)了句“黃泉下相見”便讓兩個(gè)人，兩個(gè)家庭出現(xiàn)了悲劇。劉兄因?yàn)闆_動(dòng)逼迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推向了死神。
沖動(dòng)是惡鬼，封建是妖魔，多謝后世人，戒之慎勿忘！
篇27：孔雀東南飛讀后感
靜默地讀完《孔雀東南飛》，心里的滋味不知所謂，結(jié)尾更是一句牽起我的遐思。
或許那句結(jié)尾是在警醒我們，去認(rèn)真對(duì)待蕓蕓眾生中的每對(duì)伴侶，成全有情人終成眷屬，不知那些情商低于智商的人是否會(huì)懂!或許那句結(jié)尾是在詢問(wèn)我們，當(dāng)你的愛情遭遇與世俗的摩擦，你會(huì)如何?真愛，值得我們消得人憔悴，不顧生或死。當(dāng)初為了自由離開真愛，最終選擇死亡。死亡，可以解脫，卻不是初衷，但那縱身地一躍，沒有遲疑。想來(lái)，如若真愛遭遇了與世俗的碰撞，初衷好似無(wú)痕輕風(fēng)，最真實(shí)的是去追尋。
《孔雀東南飛》的每字每句，會(huì)讓世人明白什么是真愛。真愛是堅(jiān)持里的心甘情愿。堅(jiān)持你我的真愛，我在投井時(shí)毫不猶豫，只為證明心意，堅(jiān)守真情。真愛是無(wú)論你如何我都愛的真意，小吏之身的你，但我仍為你紅妝，同你共枕。真愛是因愛而亡的相隨，在生命的最后一刻，讓我選擇朝東南的樹枝，那是你的居地。真愛是一種沖破世俗的勇氣，頂著不孝的罪名，嚴(yán)詞反抗母親只為真愛。我不禁想起寶黛同讀《西廂記》，賈寶玉不顧世俗說(shuō)出“你若是那傾國(guó)傾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真愛，賈寶玉是調(diào)情。
投身古井只為真愛，自掛枝頭唯有相隨。
篇28：孔雀東南飛讀后感
問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。因此上演這為愛殉情，感人至深的孔雀東南飛。
共結(jié)連理
家世顯赫，貌美如花的劉蘭芝竟然嫁給了區(qū)區(qū)小吏焦仲卿，實(shí)在難以想像，也難于理解，可這也驗(yàn)證了他們純潔無(wú)瑕的愛情，他們之間絕無(wú)金錢、地位的束縛。婚后，蘭芝每天在家埋頭織布，仲卿也在外拼命工作，雖不常見面，夫妻倆還是恩愛無(wú)比。
棒打鴛鴦
也許也是仲卿經(jīng)常在外的原因，加上小姑年齡也小，整個(gè)家中就只有蘭芝與阿母。本應(yīng)和和睦睦，相處融洽，也許是性格不同吧，阿母不喜歡蘭芝，可又挑不出毛病，阿母就昧著良心說(shuō)蘭芝織布太慢，唉，這樣一來(lái)，仲卿固然愛蘭芝，所謂“百善孝為先”，自然向母親屈服，忍痛遣走蘭芝。（當(dāng)中仲卿為了留下蘭芝，也曾以“今若遣此婦，終老不復(fù)取”來(lái)威脅母親，但也無(wú)法。只好)蘭芝回到家，縱然是已婚，追求者也不計(jì)其數(shù)，有錢的，有勢(shì)的，年輕未婚的應(yīng)有盡有，于是，蘭芝哥哥出來(lái)了，竟說(shuō)出“其往欲何云”這種話，雖然沒有逼迫之意，但聰明的蘭芝有豈會(huì)不明其意，只好答應(yīng)出嫁了。
這對(duì)夫妻就這樣活生生的被拆散了，雖然恨透了那可惡的焦母，那勢(shì)利的劉兄，但也被仲卿的“今若遣此婦，終老不復(fù)取”所感動(dòng)，被蘭芝“蒲葦紉如絲”的.誓言所折服。
共赴黃泉
答應(yīng)再嫁后的蘭芝想起了在那邊可憐的仲卿，又無(wú)力回天，毅然“舉身赴清池”，仲卿被阿母逼迫娶美麗的羅敷，又得知蘭芝的死訊，也“自掛東南枝”。
他們雖然死了，但既維護(hù)了他們純潔無(wú)瑕的愛情，也感化了雙方的家人，并要求合葬他們，他們死也瞑目了，這出愛情悲劇，讓我想起了羅密歐與朱麗葉。
篇29：孔雀東南飛讀后感
《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來(lái)，認(rèn)為這文章寫得太有感覺了，于是翻書去找原文，才發(fā)現(xiàn)這竟然是1500年前的一篇敘事詩(shī)。驚訝之。
問(wèn)題1，貌似直接搬祥林嫂那個(gè)就行了，所以想說(shuō)說(shuō)第2個(gè)。本文的環(huán)境是封建禮教下約束下的社會(huì)氛圍，這就決定了本文以悲劇收?qǐng)龅拿\(yùn)。我覺得非要站在現(xiàn)在的立場(chǎng)上，給他們找一個(gè)出路，并不能還原故事的本意，完全是畫蛇添足。我覺得之所以以死殉情的行為，感動(dòng)了讀者，是因?yàn)椋瑥倪@種誓死抗?fàn)幍呐e動(dòng)里，能完整地表現(xiàn)出作者對(duì)封建禮教舒服的深惡痛絕。焦劉二人對(duì)愛的向往與執(zhí)著，能超越當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，著實(shí)難得可貴。死能將這種弱勢(shì)的，搖擺的感情得到超脫與永存，何嘗不是一種理想的選擇？
文章中并沒有太多地著墨與如何與腐朽抗?fàn)帲[約中更具表現(xiàn)力。將焦劉二人對(duì)世態(tài)的無(wú)奈之情，對(duì)命運(yùn)的迷茫之情，對(duì)選擇的無(wú)助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對(duì)話中，言簡(jiǎn)而意賅。或者又介于詩(shī)的載體，使整篇文章平實(shí)而又有活力，節(jié)奏舒緩而緊湊。我對(duì)詩(shī)的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝為永久。文章的主旨和色彩，并不需要在創(chuàng)作時(shí)刻意去調(diào)和，因?yàn)檫@種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒水平，但真的是我。
孔雀，這種鳥，是在開屏?xí)r才被人們了解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在舍棄了物質(zhì)的約束后，才能在意識(shí)領(lǐng)域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會(huì)阻止這些殘酷的美麗發(fā)生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想，被質(zhì)疑的是達(dá)成美麗的方法吧？為了達(dá)到某一目的，人們會(huì)瞻前顧后，費(fèi)盡腦汁地算計(jì)，然后折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質(zhì)約束而追逐到的成績(jī)。犧牲是慘烈的，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻(xiàn)身精神，而不是早已被污濁的軀殼。不知是哪時(shí)哪刻，錯(cuò)誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同于逃避，我羨慕他們能勇敢的面對(duì)。
孔雀東南飛，五里一俳徊。
勿惜來(lái)時(shí)路，方能永相隨。
篇30：孔雀東南飛讀后感
愛一個(gè)人需要什么？我說(shuō)不出。但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他？她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時(shí)空。
結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛情了。
篇31：孔雀東南飛讀后感
“孔雀東南飛，五里一徘徊……多謝后世人，戒之慎勿忘！”這首千古絕唱的樂(lè)府詩(shī)不僅富有歷史價(jià)值，能夠深深觸動(dòng)人心，更重要的是它啟迪了后人不要受封建社會(huì)的影響，也不能強(qiáng)迫別人的婚姻，同時(shí)，還使人們懂得了許多道理，下面請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來(lái)。
首先，我從上面的四個(gè)主角身上認(rèn)識(shí)到了許多。
焦仲卿：性格沖動(dòng)、有勇無(wú)謀但遵守信義。我認(rèn)為，如果不是焦仲卿聽到劉蘭芝的訴苦后不冷靜下來(lái)，想好“臺(tái)詞”再找母親去理論，或許就不會(huì)讓劉蘭芝被遣走，也就不會(huì)發(fā)生后面的悲劇。另外，他所謂的“卿但暫還家，吾今且報(bào)（fù）府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”根本起不了作用，他連現(xiàn)在都沒辦法保護(hù)劉蘭芝，那以后他如何迎娶劉蘭芝呢？再說(shuō)，焦母現(xiàn)在已經(jīng)有如此眾多的理由能擊潰焦仲卿的心理防線，那休掉劉蘭芝以后，她一定會(huì)說(shuō)：你怎么能娶一個(gè)休掉的女人呢？所以，他的計(jì)劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。雖然有那么多失敗的可能性，但焦仲卿到最后還是遵守諾言，去迎娶劉蘭芝，這也正是他身上最難得可貴的一點(diǎn)吧！
再來(lái)看看劉蘭芝，這是一位十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書的才女，她能夠三日斷五匹，安守女子的本分，做好女子該做的事情，還會(huì)彈箜篌，誦詩(shī)書，擁有高雅的愛好特長(zhǎng)，并且還能在人生最低谷的時(shí)刻“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，將人生最美麗的姿態(tài)展示給世人。就是這樣一位有才有貌的有好品質(zhì)的極品女子，卻被焦母遣走，這究竟是為什么呢？我想，原因在于焦母說(shuō)劉蘭芝不懂禮節(jié)，但大家想想，誰(shuí)見過(guò)一位彈皇家樂(lè)器，能織素裁衣，喜誦讀詩(shī)書，愛梳妝打扮的女子連最基本的禮節(jié)都不懂呢？不過(guò)，也不能說(shuō)這場(chǎng)悲劇與劉蘭芝沒有一點(diǎn)關(guān)系，如果在焦仲卿來(lái)迎娶她的時(shí)候她能夠冷靜下來(lái)勸焦仲卿再想想辦法，可能自己就不會(huì)投水自盡，丈夫也不會(huì)掛樹而死了。
第三個(gè)主角是焦母，她是一個(gè)絕對(duì)的反派人物，她最大的缺點(diǎn)就是固執(zhí)己見，不顧他人，甚至不管自己的孩子，她看中東家秦羅敷就逼迫孩子與愛人離婚，橫行霸道、仗勢(shì)欺人！第二個(gè)缺點(diǎn)是自大，一會(huì)說(shuō)自己的孩子是大家子，一會(huì)說(shuō)劉蘭芝是賤人。正是她的這兩種壞品質(zhì)導(dǎo)致了焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝魂去尸長(zhǎng)留。
最后一個(gè)主人公是劉兄，他為了自家發(fā)財(cái)、自己的榮華富貴，不顧妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以說(shuō)，是他將劉蘭芝推向了清池，推向了生命的盡頭。
這就是我對(duì)四個(gè)主人公的理解，除此之外，我還發(fā)現(xiàn)：他們四個(gè)有一個(gè)共同的缺點(diǎn)——沖動(dòng)。焦仲卿因?yàn)闆_動(dòng)，沒有冷靜思考再去找焦母理論；焦母因?yàn)闆_動(dòng)趕走了兒媳；劉蘭芝因?yàn)闆_動(dòng)說(shuō)了句“黃泉下相見”便讓兩個(gè)人，兩個(gè)家庭出現(xiàn)了悲劇。劉兄因?yàn)闆_動(dòng)逼迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推向了死神。
沖動(dòng)是惡鬼，封建是妖魔，多謝后世人，戒之慎勿忘！
篇32：孔雀東南飛讀后感
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開書，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來(lái)這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過(guò)太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來(lái)反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的美好愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。”他又氣又急，責(zé)問(wèn)她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。”她在馬下癡癡望他，只能說(shuō)出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們?cè)谝黄稹Ｕl(shuí)都明白的，這個(gè)世界上，沒有什么比在一起更重要，也沒有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒有罪，但每個(gè)人都成了悲劇的主導(dǎo)者，無(wú)法改變，也無(wú)法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為愛情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來(lái)，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的愛情故事。 世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來(lái)的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸。”而今當(dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過(guò)了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開在我們面前。恍惚間，我總是看見江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒來(lái)。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾铮瑩碛羞@樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結(jié)束。美好的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，不過(guò)是一念之間。當(dāng)我們走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，停下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎么努力，都在開始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o(wú)法泯滅悲痛的世界里，生生世世說(shuō)情，年年歲歲說(shuō)相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開。這便是至死不渝了吧。因?yàn)椋覀兪冀K相信，愛是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
篇33：孔雀東南飛讀后感
昨晚觀看了越劇《孔雀東南飛》這出戲，很是氣憤。古代同是婦女，為什么當(dāng)媳婦和當(dāng)婆婆的地位會(huì)有那么大的差別呢？劉蘭芝可謂是有才又有德的女孩子，嫁給作為府吏的焦仲卿滿可以配得上的，夫妻兩人恩恩愛愛，感情甜蜜，為什么當(dāng)婆婆的就那么不能忍受小夫妻倆的感情呢？
難道是因?yàn)橄眿D剝奪了孩子的愛，自己吃醋了？盡管劉蘭芝很孝順婆婆，可是婆婆還是要對(duì)劉蘭芝挑三揀四，雞蛋里挑骨頭，可見媳婦難做啊！為了孩子的事業(yè)，婆婆要兒子放棄對(duì)妻子的愛，住在辦公室里。
過(guò)生日的時(shí)候，兒子為妻子買一朵花，婆婆都不愿意，難道對(duì)妻子的愛和對(duì)母親的愛是矛盾的嗎？夾在媳婦和母親中間的焦仲卿左右為難，不知如何是好。為什么會(huì)是這樣的啊？?jī)合眿D在現(xiàn)在社會(huì)看來(lái)已是很標(biāo)準(zhǔn)的好媳婦了，婆婆還是不滿意，最終落得個(gè)被休的惡名，真是有冤無(wú)處訴啊！封建社會(huì)的惡婆婆可見一斑。
孔雀東南飛讀后感 孔雀東南飛，五里一徘徊。
一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問(wèn)天，抒發(fā)了內(nèi)心的激憤；舉身赴清池，執(zhí)著見證愛情的誓言；哭號(hào)百轉(zhuǎn)，只為仲卿獨(dú)守閨房......
誰(shuí)的旋律，將誰(shuí)纏繞？誰(shuí)的凄涼，讓誰(shuí)斷腸？縱有萬(wàn)般真情，都會(huì)彌漫在暗淡的黑夜中。當(dāng)思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無(wú)奈，當(dāng)世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”在后人眼里不過(guò)是過(guò)眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
如果說(shuō)西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩(shī)，那么中國(guó)的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思只為彼此能夠執(zhí)子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛東南枝，義無(wú)反顧反抗對(duì)不公平命運(yùn)的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強(qiáng)啊！應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)愛情倔強(qiáng)的追求。但無(wú)情的偏見，蠻橫的剝奪了一個(gè)柔弱女子愛與被愛的權(quán)利。
一朝為情死，萬(wàn)念皆下情啊！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無(wú)。即使是無(wú) ，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會(huì)驅(qū)逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅(jiān)強(qiáng)，只要自己做過(guò)的，都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。千般戀愛萬(wàn)種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對(duì)你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無(wú)怨無(wú)悔。你對(duì)她許下的“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會(huì)看到了你的執(zhí)著，看到了你對(duì)愛情的追求。但在當(dāng)時(shí)，你的“孝道”未免對(duì)蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會(huì)你的心情。蘭芝只是一個(gè)女人，作為一個(gè)女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現(xiàn)代，我相信你對(duì)蘭芝，一定是不離不棄，對(duì)嗎？
但求真心以對(duì)今生何懼何悔？時(shí)間在老去。那時(shí)的花開，那時(shí)的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬(wàn)古存。棒打鴛鴦，說(shuō)到底就是一種現(xiàn)實(shí)的罪過(guò)，這種罪過(guò)拆散了多少有情人！我，來(lái)不及陪你一世，來(lái)不及問(wèn)你什么是永恒，甚至還來(lái)不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回......
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結(jié)未成，江頭潮已平！
篇34：孔雀東南飛讀后感
千百年過(guò)去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形：還能看見軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動(dòng)地的愛情悲劇。
美麗勤勞的婦女是誰(shuí)?蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因?yàn)榻鼓福约旱母改感珠L(zhǎng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強(qiáng)的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對(duì)愛情的堅(jiān)貞不移的精神卻活到現(xiàn)在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現(xiàn)她對(duì)愛情的忠貞，對(duì)自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯(cuò)呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長(zhǎng)?這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于 曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運(yùn)與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當(dāng)年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對(duì)此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世。”
篇35：孔雀東南飛讀后感
《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩(shī)，該詩(shī)以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦為家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。
整篇詩(shī)歌，文采飛揚(yáng)，遣詞用句貼切而自然，讀來(lái)令人感動(dòng)、催人淚下，其中許多對(duì)偶成為后人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草;蒲草紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。
從詩(shī)中可見，當(dāng)時(shí)男女成婚，均為父母(或兄長(zhǎng))包辦，媒人說(shuō)合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養(yǎng)出真情實(shí)感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉(zhuǎn)移，即便在家人看來(lái)有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對(duì)方。
詩(shī)歌中的人物及對(duì)話活靈活現(xiàn)地顯示了人物的性格。劉蘭芝說(shuō)她自己“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當(dāng)你家的媳婦，就讓我回娘家去吧。
焦仲卿母親的決定是推動(dòng)悲劇發(fā)展的開始，及至后來(lái)，劉蘭英的母親和兄長(zhǎng)逼迫劉蘭英再嫁，都是推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵，也是中國(guó)自古以來(lái)遵循“三綱五常”封建禮教的結(jié)果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強(qiáng)行扼殺。故此在中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。
希望在我們這個(gè)崇尚自由的現(xiàn)代社會(huì)莫要再出現(xiàn)類似的悲劇，希望如此。
篇36：孔雀東南飛讀后感
讀《孔雀東南飛》的時(shí)候我的心顫抖了，因?yàn)槲铱吹酵昝赖母星楸皇浪捉d，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得分離，而死亡的這一過(guò)程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機(jī)，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)覺醒了――又有些事物是不會(huì)被摧毀的，有些事物是不會(huì)隨著時(shí)間的變遷而改變的，比如感情。
我懷疑上天為人們定下緣分之后，總會(huì)制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動(dòng)，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費(fèi)，便會(huì)讓人們?nèi)チ硪粋�(gè)世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無(wú)可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉(zhuǎn)朱戶”的佳句與感慨。
于是，因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺(tái)的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經(jīng)典對(duì)白，以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說(shuō)，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳?zāi)梗蛔橼！?
《孔雀東南飛》是一種無(wú)奈，兩人的反抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無(wú)瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們只有感情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感嘆，哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識(shí)君，君我不見愁益深。
愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
篇37：孔雀東南飛讀后感
整理書柜時(shí)，我無(wú)意間看到了自己高中時(shí)的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁(yè)。至今仍記得自己初讀此文時(shí)眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)詩(shī)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過(guò)之而無(wú)不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說(shuō)，“動(dòng)情容易，守情難”，焦仲卿面對(duì)母親讓其休妻再娶的想法卻以“結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復(fù)取”與母諍言，以示反抗。試問(wèn)普天之下會(huì)有幾人與之同耳?在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會(huì)中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人?
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云?’”蘭芝兄長(zhǎng)無(wú)不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無(wú)異于一步登天。不必“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉?
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人;或者是打著愛情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個(gè)無(wú)奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
這樣的感情對(duì)于今天的我們是多么渺茫啊。可以執(zhí)子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人?對(duì)于他們的選擇，我能夠說(shuō)的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了花季時(shí)節(jié)的純真，不過(guò)那些對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎是很遙遠(yuǎn)的了。
曾看到過(guò)李碧華的一段話：愛情是有的，不過(guò)大概一千萬(wàn)人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……
如此看來(lái)，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗麄儾坏榻Y(jié)連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
篇38：孔雀東南飛讀后感
孔雀東南飛，五里一徘徊。
一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問(wèn)天，抒發(fā)了內(nèi)心的激憤；舉身赴清池，執(zhí)著見證愛情的誓言；哭號(hào)百轉(zhuǎn)，只為仲卿獨(dú)守閨房。
誰(shuí)的旋律，將誰(shuí)纏繞？誰(shuí)的凄涼，讓誰(shuí)斷腸？縱有萬(wàn)般真情，都會(huì)彌漫在暗淡的黑夜中。當(dāng)思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無(wú)奈，當(dāng)世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”在后人眼里不過(guò)是過(guò)眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
如果說(shuō)西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩(shī)，那么中國(guó)的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思只為彼此能夠執(zhí)子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛東南枝，義無(wú)反顧反抗對(duì)不公平命運(yùn)的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強(qiáng)啊！應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)愛情倔強(qiáng)的追求。但無(wú)情的偏見，蠻橫的剝奪了一個(gè)柔弱女子愛與被愛的權(quán)利。
一朝為情死，萬(wàn)念皆下情啊！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無(wú)。即使是無(wú) ，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會(huì)驅(qū)逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅(jiān)強(qiáng)，只要自己做過(guò)的，都會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。千般戀愛萬(wàn)種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對(duì)你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無(wú)怨無(wú)悔。你對(duì)她許下的“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會(huì)看到了你的執(zhí)著，看到了你對(duì)愛情的追求。但在當(dāng)時(shí)，你的“孝道”未免對(duì)蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會(huì)你的心情。蘭芝只是一個(gè)女人，作為一個(gè)女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現(xiàn)代，我相信你對(duì)蘭芝，一定是不離不棄，對(duì)嗎？
但求真心以對(duì)今生何懼何悔？時(shí)間在老去。那時(shí)的花開，那時(shí)的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬(wàn)古存。棒打鴛鴦，說(shuō)到底就是一種現(xiàn)實(shí)的罪過(guò)，這種罪過(guò)拆散了多少有情人！我，來(lái)不及陪你一世，來(lái)不及問(wèn)你什么是永恒，甚至還來(lái)不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回。
君淚盈，妾淚盈，洛帶同心結(jié)未成，江頭潮已平！
篇39：孔雀東南飛讀后感
愛一個(gè)人需要什么?我說(shuō)不出。但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。
不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。
且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。
在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時(shí)空。結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛情了。
篇40：孔雀東南飛讀后感
“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“仰頭相向鳴、，夜夜達(dá)五更。”
曾經(jīng)的相見恨晚，曾經(jīng)的海誓山盟，都化成煙，散了。原以為女的“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦”，而男的憨厚老實(shí)，為官清廉，這樣的一對(duì)夫婦能夠幸福生活一輩子。可幸福總是短暫的，青鳥也不眷念他們，要棄之而去。焦母的不愛，劉兄的逼嫁，相愛的人只得共赴黃泉。
無(wú)奈!無(wú)法忘記心愛的焦仲卿，亦無(wú)法躲避兄長(zhǎng)的逼嫁。“上天為何如此待我，難道相愛是一種錯(cuò)嗎?可我不悔!”蘭芝一遍又一遍地問(wèn)自己，悲愴的心聲響徹云霄。蘭芝來(lái)到了清池，美好的往事一點(diǎn)一滴地在腦里放映：曾經(jīng)一起快樂(lè)地吟詩(shī)，曾經(jīng)一起到處游山玩水，曾經(jīng)在那棵梧桐樹下許下諾言：山無(wú)棱，天地合，才感與君絕。她輕輕地摸了摸那焦仲卿為自己畫的眉，流下了一滴淚，脫掉鞋子，攬起裙子，縱身往池塘一跳。明媚的春天，桃花都齊齊跳落，墜在地上，卻依舊飽滿鮮紅。癡情的焦仲卿亦后悔亦絕望，為何昨日要錯(cuò)怪她呢?只好在黃泉路上向她道歉，跟她再續(xù)愛情把。女子為水，男人為山，焦仲卿來(lái)到山上自吊于東南枝，他是帶著欣慰的微笑離去了。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，離離合合，相愛的人兒終于在一起了，并且永不分離。仰頭相鳴的鴛鴦，夜夜都為他們的愛情歌唱。
或許有人會(huì)說(shuō)他們很傻，他們確實(shí)很傻。難道能言會(huì)道的縣令的俊兒和有一個(gè)做大官的父親的太守的兒子就比不上一個(gè)小府吏嗎?那個(gè)行者見捋髭須，少年見著帩頭的羅敷就比不上一個(gè)劉蘭芝嗎?而且更不必輕易結(jié)束自己的生命啊。但，他們也是真正聰明的人，因?yàn)樗麄儷@得了“麥琪的禮物”——真誠(chéng)的愛情，幸福的生活。況且真正的心上人是無(wú)人可替代的。當(dāng)人面對(duì)愛情時(shí)，常常會(huì)失去理智，可如果人們?cè)诿鎸?duì)愛情時(shí)還能保持理智，那就不會(huì)有那么多流傳至今、催人淚下的愛情故事了。
今夜，我又在月光下誦讀劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事，眼前又浮現(xiàn)他們攜手共赴黃泉的美麗場(chǎng)面：他們踏著輕快的腳步，伴著歡笑聲一同去那個(gè)能讓他們永遠(yuǎn)相愛的“香格里拉”。
死，讓他們獲得另一種重生;死，讓他們的愛情永遠(yuǎn)燦爛!
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