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妄心文言文原又加翻譯
在平時的學習中，大家都背過文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編幫大家整理的妄心文言文原又加翻譯，歡迎閱讀與收藏。
妄心
【明】江盈科
見卵求夜，莊周以為早計，及觀恒人之情，更有早計于莊周者。
一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當矣！”妻問安在？持卵示之，曰：“此是！然須十年，家當乃就。”因與妻計曰：“我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞；兩年之內，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸復生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又復生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責，三年間，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買小妻。我乃與爾優游以終余年，不亦快乎？”
妻聞欲買小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，撻其妻。乃質于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請誅之！”官司問：“家何在？敗何狀？”其人歷數自雞卵起，至小妻止。官司曰：“爾家當尚未說完�！逼淙嗽唬骸巴暌印！惫僭唬骸盃栃∑奚幼x書，登科出仕，取富貴，獨不入算耶？如許大家當，壞于惡婦一拳，真可誅！”命烹之。妻號曰：“夫所言皆未然事，奈何見烹？”官司曰：“你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳�！惫偎拘Χ屩�。
噫！茲人之計利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也：總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即見在者，且屬諸幻，況未來乎？嘻！世之妄意早計，希圖非望者，獨一算雞卵之人乎？
【注釋】
（1）一家人貧甚【貧】：貧困。
（2）家當乃就【家當】：家產。
�。�3）牸復生牸【牸（zì）】：母牛。
�。�4）借鄰人伏雞乳之【伏雞】：正在孵卵的雞。乳：孵化。
（5）待彼雛成【雛】：小雞。
（6）堪易三百金矣【堪】：能。 [易]：賣，交易。
�。�7）然須十年【然】：只。
（8）吾持金舉責【舉責】：放債（以收取利息），責，通“債”。
（9）撻其妻【撻】：鞭打。
�。�10）乃質于官【質】：對質，在法庭上相互陳辭應辯。
（11）妻號曰【號】：大叫。
�。�12）第除禍欲早耳【第】：只是。
�。�13）示：給……看
�。�14）第：只是
�。�15）就中以三之二市田宅【市】：買
（16）因與妻計曰【計】：盤算
【譯文】
看到雞蛋就想公雞能打鳴報時，莊子認為這是過早打算了；等到看到一般人的情況，更有比莊子所講的打算早的人。
在市場上有一個特別貧窮的人，吃過早飯不知道晚飯還有沒有。有一天偶然揀到了一個雞蛋，特別高興得去告訴他的妻子說：“我們有家當了！”妻子問他在哪里，這人拿著雞蛋給妻子看，說：“這就是，只是需要十年之后，我們就完備家當了�！比缓缶团c妻子計劃說：“我拿著這個雞蛋，去管鄰居借一只雞，撫養它。等到這雞的雛長大了，我們在里面取一只母雞。拿回來生蛋，一個月可以獲得15只雞。兩年之內，雞長大了又生小雞，可以得到三百只雞，能夠換來十個金子。然后拿金子買5頭母牛，母牛又生母牛，三年可得到25頭牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以換三百個金子了。我拿著金子放債，三年之中可得500金。拿其中的三分之二買田地和宅院，剩下的三分之一買仆人和小妾，我與你就非�？梢郧彘e地過剩下的日子，那是多快樂的一件事�。 彼钠拮勇犓f要買小妾，博然大怒，用手把雞蛋打碎了，說：“不能留下禍種。”這人非常憤怒的鞭打了妻子一頓，然后帶到衙門見官，說：“敗壞我的家產的人，就是這個混蛋婦人，請官吏判她死罪。”官吏問他家財在哪里，破敗成什么樣了。這人于是從雞蛋講起，講到買小妾為止。官吏聽完說道：“你的家當還沒有說完�！蹦莻�說：“說完了。”“你的小老婆又生下兒子，兒子讀書，考名出去做官，取得榮華富貴，難道不計算進去了嗎？這么多家當竟然被這婦人一拳打毀了，真是可惡，該殺�。 庇谑窍铝钆胨缷D人。這婦人號叫著說：“我丈夫所說的都是沒有發生的事情，為什么就要烹死我��？”官吏說：“你丈夫說要買小妾也是沒有發生的事情，你為什么要嫉妒呢？”婦人說：“話雖然這樣說，但是祛除禍患要趁早��！”官吏聞言大笑著釋放了她。
啊，這個的算計利益是貪心，他的妻子打碎雞蛋是忌妒心�？傊际翘撏�。知道它是虛妄的，就淡泊對待不要奢望，安然寂靜不動心，就是眼前看得見的，尚且屬于虛幻，更何況未來呢！啊！世界上那些妄想早早打算，希望得到非份（財產）的人，難道僅僅是這個算雞蛋的人嗎！
鑒賞
本文通過描述一市人的貪心和其妻嫉妒的情狀，諷刺了人的貪婪和狂妄妒忌之心。文章語言流暢，條理清楚，結構完整，情節一波三折，扣人心弦，頗具小說之制。
作者簡介
江盈科，字進之，號綠蘿山人。湖南桃源人，明萬歷二十年進士，先后歷任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒于四川提學副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一，詩文理論主張為文應抒發當時代個人的真性情，反對“文必秦漢、詩必盛唐”說法，極力贊成靈性說。
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