戴表元敷山記文言文閱讀及翻譯

　　在學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編精心整理的戴表元敷山記文言文閱讀及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　敷山記

　　（元）戴表元

　　昔予嘗讀晉人《絕交書》、《誓墓文》，心誠怪之。以為諸公酣詠山林，沉溷鄉(xiāng)井，亦云過矣。久之嘆曰：嗟乎！士大夫心知材業(yè)無所益于時，寧出此焉，猶可矯懦激頑哉。然此事貧者亦不易為，則好義之士，又有為之裒工穿磵，致鏹買山，以成其高者。若吾家處士之于吳中，符山人之于襄陽，風(fēng)流客主，天下兩賢之，而今豈復(fù)有斯人乎？

　　庚寅之冬，遇吳興姚子敬于杭。子敬傾然為予到敷山之事。敷山者，西于吳興十有馀里，山中卷外截，水罄折行平原茂樾間。左右之徐山、杼山，挾敷山而蹲。敷山之前，蒼峭亙連，圭起虡伏，望而知為美壤也，然已入于勢家，莫可物色。更累十年，子敬之鄰有曹君者，始售而有之。既克有之，則以予子子敬。於，子敬欲窺一區(qū)之地以居久矣，而不敢望如敷山之美也。曹君曰：“敷山之美，我幸有之，子貧而賢，我以成子。”子敬曰：“我誠不敢望敷山之美也，而不敢不成曹君之義。且吾親年高，他日倘幸以為壽藏，而筑室讀書于其側(cè)，耕漁以給口，藏修以養(yǎng)體，詠歌以舒志，洋洋乎曹君之賜，吾事畢矣。”

　　吾聞之驚喜。夫子敬之所以得于曹君，與曹君之所以知子敬，視古人何遠(yuǎn)哉！雖然，曹君義人也。子敬非材業(yè)無所益于時者也，予未識子敬時，凡從吳興來者，夸子敬不容口。曹君亦用是賢賢乎？及既識子敬，乃恂然一儒徒。清苦刻厲，議成而言，慮言而動，其不負(fù)敷山審矣。則曹君不為傷義，子敬不為沽惠也，雖然，子敬材誠高，業(yè)誠良，知子敬者，或不皆如曹君之真。將有結(jié)駟千乘，兼金束帶，問途于敷山之下，是吳興之榮，子敬之達(dá)，非敷山之得曹君也。曹君曰：“吾何暇于是？抑子之言為愨，姑為我記之。吾將自書以鐫于敷山之石。”子敬名式，曹君名元。弟名浚者，字資深；名淵者，字子登。余剡源戴表元，子帥出。庚寅之歲，是為某年。謹(jǐn)記。

　　參考譯文

　　過去我曾經(jīng)讀晉人的《絕交書》、《誓墓文》等書，心里實(shí)在奇怪那些記載。認(rèn)為那些先 生太熱忱于歌詠山林，沉迷于家鄉(xiāng)，也太超過限度了。我一只過了很久以后才感嘆道：唉！’讀書人心里知道才華對時代無用了，到這個地步了，還可以假裝懦弱顯示愚笨啊。可是這件事貧困者無法做、只有好義之士，又可以替他們加工開鑿山溪，拿出錢來買下山林，來成就那些高名的。像我這個隱士在蘇州，符山人在襄陽（典故：匡廬符載山人，遣三尺童子，赍數(shù)尺之書，乞買山錢百萬。公遂與之，仍如紙墨衣服等），雙方都是十分灑脫，天下都以為兩者是賢能的，現(xiàn)在哪里還有這樣的人呢？

　　庚寅之冬，在杭州遇到吳興的姚子敬。姚子敬盡力替我張羅到敷山一行之事。敷山距離在吳興西面十多里，這座山里面峰巒迭起外面卻筆陡，中間水流曲折樹木茂密。敷山左右有徐山、杼山，兩山夾雜著敷山。敷山之前，蒼峭亙連，高低起伏，一看就知道這是一塊好地方，可是已經(jīng)被權(quán)勢之人買下，不能再擁有。過了幾十年，姚子敬有一位姓曹的鄰居，才買下它。買下它以后，就贈給我們家的姚子敬。啊！姚子敬想得到一個地方得以長久居住，已經(jīng)很久了，可不敢奢望像敷山這樣的好地方！曹君說：“美麗的敷山，我僥幸獲得了。你雖然貧困卻賢能，我來成就你吧。”姚子敬說：“我實(shí)在不敢奢望獲得美麗的敷山，卻不敢不領(lǐng)受曹君的恩惠。況且我雙親年事已高，以后僥幸死了埋葬在這里，同時我在旁邊筑室讀書，耕種捕魚用來供給家人，專心學(xué)習(xí)用來休養(yǎng)身體，吟詠歌唱你過來抒發(fā)心愿，曹君的恩賜可謂是廣大啊，把我所有的事情都辦好了。”

　　我聽到這個消息很驚訝喜悅。姚子敬與曹君相得，與曹君了解姚子敬的原因，和古人相比多么遙遠(yuǎn)啊！雖然如此，但是，曹君確實(shí)是義人。姚子敬不是才華對時代無用，我還未認(rèn)識姚子敬時，凡是從吳興來的朋友，夸耀姚子敬絕不容口。曹君也因此以賢能者為賢能嗎？等到認(rèn)識姚子敬以后，確實(shí)是一介儒徒。清貧困苦認(rèn)真嚴(yán)肅，．意見思考成熟了才發(fā)言，發(fā)言以后就行動，他不會辜負(fù)敷山，是十分明白的事情了。那么曹君不會因?yàn)檫@件事而傷害大義，姚子敬不會因?yàn)檫@件事購買恩惠，雖然如此，但是，姚子敬才能確實(shí)杰出，學(xué)業(yè)確實(shí)優(yōu)良’了解姚子敬的人，或許不都像曹君一般真誠。將有大量高貴的馬車，地位高貴的官員’詢問到敷山如何走，這是吳興的光榮，是姚子敬的發(fā)達(dá)，不是敷山合適曹君。曹君日：“對這件事我哪里談得上？還是你的話比較真誠，姑且替我記錄一下。我將親自鐫刻到敷山的石頭。”一起知道這件事情的人，有：姚子敬叫姚式，曹君叫曹元。他的弟弟叫姚浚的，字資深；叫姚淵的，字子登。我是剡源戴表元，兒子叫戴帥出。庚寅這一年，應(yīng)該是年號某某年。我恭敬地記載下這件事。

　　作者

　　戴表元（1244年-1310年），字帥初，一字曾伯，自號剡源先生，或稱質(zhì)野翁、充安老人、“江南夫子”，慶元府奉化（今浙江寧波）人。元代學(xué)者、詩文家。

　　五歲知讀書、六歲知為詩，七歲知習(xí)古文，十五始學(xué)詞賦復(fù)從同郡王應(yīng)麟、天臺舒岳祥學(xué)。1263年，用類申入太學(xué)。1264年，中太學(xué)秋舉。歲終校外舍生，以優(yōu)升內(nèi)舍生。1265年春，省試第十名。五月對策，中進(jìn)士乙科。1267年，以迪功郎教授建康府。1275年，告歸故里，改授臨安教授，辭不赴職。元兵南下攻臨安，戴表元避兵鄰郡，兩年后才回到奉元。經(jīng)過戰(zhàn)亂，家無生計，戴表元反而專意讀書授徒，并以賣文養(yǎng)家糊口。1304年，執(zhí)政者薦于朝，拜信州教授。1306年，從信州任滿而歸，再調(diào)婺州教授，以病辭不就。晚年翰林、集賢兩院以修撰、博士二職論薦，但已老病不能起。

　　早年戴表元以振起宋末萎靡文風(fēng)為己任，并就學(xué)于王應(yīng)麟、舒岳祥，其文清深雅潔，被稱為能化腐朽為神奇。戴表元以文章大家名重一時。盡管入元曾出任過一任教官，但內(nèi)心淡泊，安于貧賤。由于身經(jīng)宋、元易代的大動亂，他的詩多有傷時閔亂、悲憂感憤之詞。有《剡源集》30卷，今存。《元詩選》初集選入其詩近百首。

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