文言文倒裝句句式

文言文倒裝句句式1

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　（一）主謂倒裝

　　例：

　　甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

　　（二）賓語(yǔ)前置

　　例：

　　何陋之有（有何陋）——《陋室銘》

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（所思何）——《木蘭詩(shī)》

　　何苦（何）而不平——《愚公移山》

　　會(huì)賓客大宴（大宴賓客）——《口技》

　　菊之愛(ài)（菊），陶后鮮有人——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　蓮之愛(ài)（蓮），同與者何人——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　牡丹之愛(ài)（牡丹），宜乎眾矣——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送東陽(yáng)馬生序》

　　微斯人，吾誰(shuí)與（誰(shuí)）歸——《岳陽(yáng)樓記》

　　始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知（之）也——《滿井游記》

　　時(shí)人莫之許（之）——《隆中對(duì)》

　　宋何罪之有（何罪）——《公輸》

　　萬(wàn)鐘于我何加（何）焉——《魚我所欲也》

　　何以（何）戰(zhàn)——《曹劌論戰(zhàn)》

文言文倒裝句句式2

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

　　《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

　　另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》《孟子》

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》《孟子》

　　舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》《史記》

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》《左傳》

　　雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門宴》《史記》

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》《荀子》

　　君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》《荀子》

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

　　靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》《詩(shī)經(jīng)》

　　況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

文言文倒裝句句式3

　　(1)謂語(yǔ)提前句

　　謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。

　　文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。

　　如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!

　　(2)賓語(yǔ)前置句

　　賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。

　　古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

　　如：且焉置土石? 微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。

　　一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標(biāo)志。

　　如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　(3)定語(yǔ)后置句

　　定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。

　　如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。

　　定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)。可根據(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。

　　(4)狀語(yǔ)后置句

　　狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。

　　用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。

　　如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之

　　為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀

　　故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣

　　戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。 在長(zhǎng)勺戰(zhàn)

　　受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命

文言文倒裝句句式4

　　倒裝句主要有四種：

　　1、賓語(yǔ)前置。

　　否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　2、定語(yǔ)后置。

　　古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

　　例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

　　例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

　　3、主謂倒裝。

　　在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

　　4、介賓結(jié)構(gòu)后置。

　　A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。

　　B、介詞“以”組成的`介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

　　例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

　　為壇而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。

　　醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

文言文倒裝句句式5

　　一：主謂倒裝 古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！”

　　二：賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。” 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）；；“無(wú)乃而是過(guò)與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯 ”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語(yǔ)往往前置 如：“長(zhǎng)安君何以自托于趙”(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　三、定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān) 系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　四：介詞結(jié)構(gòu)后置 (介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語(yǔ)) 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。 如：“具告以事。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際 就是“以事具告（之）。” 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。 ?

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