文言文復(fù)習(xí)之教貴在趣學(xué)貴在法
文言文復(fù)習(xí)歷來(lái)是中考復(fù)習(xí)的一個(gè)重難點(diǎn)，下面基于個(gè)人一些復(fù)習(xí)實(shí)踐，反思如下。
一、貴在調(diào)動(dòng)興趣
有些老師的文言文復(fù)習(xí)是一課一課地過(guò)堂，從字詞句章，到修辭手法、主題中心，面面俱到。教師頭腦清醒，學(xué)生昏昏沉沉，效果自然不佳�？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣，文言文復(fù)習(xí)肯定是被動(dòng)的，也是效率低下的。對(duì)于自覺(jué)性不高的初中生來(lái)說(shuō)，一節(jié)課能有一兩處閃光之處來(lái)激發(fā)他們的課堂興趣，那么就有可能在這一節(jié)課里點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)激情，從而收到較好的復(fù)習(xí)效果。
如復(fù)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》和《出師表》這兩篇文言文時(shí)，我設(shè)置如下方式激趣復(fù)習(xí)：
（1）歷史故事激趣�！皻v史上魏征直諫太宗，太宗喻之為鏡子。這兩篇課文又是怎樣來(lái)勸說(shuō)主公？”學(xué)生自然想到“諷諫”“直諫”“規(guī)勸”的方式。這樣的問(wèn)題充滿趣味，調(diào)動(dòng)了學(xué)生，活躍了課堂。學(xué)生在回憶知識(shí)的同時(shí)，串起了文本內(nèi)容。
�。�2）數(shù)字激趣�？纯磧善n文中哪些內(nèi)容與 “三”有關(guān)？《鄒忌諷齊王納諫》的“三問(wèn)、三答、三比、三賞”， 《出師表》的“三建議、三責(zé)任、三安排”也可以很好地激發(fā)學(xué)生回憶課文內(nèi)容的興趣。
客觀地說(shuō)，學(xué)生喜歡豐富多彩的活動(dòng)，哪怕是形式上的稍微變化。這就需要我們教師在中考復(fù)習(xí)過(guò)程中更多地關(guān)注學(xué)生、關(guān)注課堂，優(yōu)化復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)。多一些幽默，少一些刻板；多一些趣味，少一些教條；多一點(diǎn)活動(dòng)，少一些自我表演。
此外還可以運(yùn)用猜謎法、圖示法、名句聯(lián)想法、情景再現(xiàn)法進(jìn)行復(fù)習(xí)。它們有的是借助有趣的謎面、優(yōu)美的畫(huà)面或整齊的語(yǔ)句，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官參與，有很強(qiáng)的趣味性，讓學(xué)生產(chǎn)生好奇感，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
二、貴在方法指引
“授之以魚(yú)不如授之以漁�！庇行У姆椒軌蚍e極引導(dǎo)學(xué)生高效閱讀，扣住文言文知識(shí)點(diǎn)，找出知識(shí)規(guī)律，事半功倍，既做到有趣，又做到有效。
�。�1）分類法。面對(duì)紛繁的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，教會(huì)學(xué)生使用分類整理的方法。如將通假字、古今義、一詞多義、文言特殊句式等，進(jìn)行整理。文本的選材、主旨、情感也可以整理歸類，如：山水景物篇（《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》）。
�。�2）勾聯(lián)法。復(fù)習(xí)文言文時(shí)要善于前后聯(lián)系、縱橫比較，使知識(shí)形成一個(gè)融會(huì)貫通的體系。如復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)收集中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)例（淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)）。再如分析魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因之一“政治上取信于民”時(shí)就可以勾聯(lián)起“人和”等。
�。�3）點(diǎn)面結(jié)合法。復(fù)習(xí)不同于新授，復(fù)習(xí)時(shí)，老師需要濃縮再現(xiàn)課文內(nèi)容，扣住文本，不求面面俱到，而讓學(xué)生以知識(shí)點(diǎn)為中心進(jìn)行放射，擴(kuò)展開(kāi)去理解和掌握課文的主要內(nèi)容。如《曹劌論戰(zhàn)》就可以概括為“戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后”。
�。�4）歸納法。(論文范文 )中考文言文知識(shí)分散各冊(cè)課本之中，這就需要運(yùn)用歸納法。如復(fù)習(xí)到《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，與課文有關(guān)的社會(huì)背景（中唐以來(lái)凋敝的民生）對(duì)學(xué)生理解課文主題有幫助。同時(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以把本文與柳宗元其他的作品（八記）進(jìn)行聯(lián)系，整理歸類。學(xué)生既從整體上把握，又?jǐn)U大知識(shí)的覆蓋面。
（5）暗示法。鄒忌在文中采用類比、暗示的方法從身邊的小事說(shuō)起，諷諫齊王，屬于曲諫。那么諸葛亮在《出師表》中又是如何勸告后主？學(xué)生通過(guò)教師的暗示（曲諫）很自然地想到“直諫”。教師再順著往下引導(dǎo)學(xué)生思考二人的勸諫情感（憂傷—報(bào)答忠誠(chéng)），自然就水到渠成。
�。�6）對(duì)比法。在文言文復(fù)習(xí)中，各篇文言文之間有同有異，對(duì)比法復(fù)習(xí)就可以很好地把握文言知識(shí)�？梢宰寣W(xué)生比較主旨、手法，也可以是具體的句子看看角度有什么不同。如《桃花源記》《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》的一個(gè)比較點(diǎn)就是它們的“志”。
三、貴在有所思考
如果說(shuō)復(fù)習(xí)僅在于把知識(shí)背背、寫(xiě)寫(xiě)，那么學(xué)生除了鍛煉了記憶力之外，在思維的深度與廣度上似乎就沒(méi)有多大進(jìn)展。我們復(fù)習(xí)的本質(zhì)在于溫故而知新，表現(xiàn)為對(duì)課文內(nèi)容的重新審視。學(xué)生在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)有所思，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一定要培養(yǎng)學(xué)生反思與內(nèi)省的能力，讓思考貫穿復(fù)習(xí)的'始終。
教師怎樣啟迪學(xué)生深入思考呢？提問(wèn)題。小到字音字形、詞語(yǔ)的解釋，大到語(yǔ)段的理解、概括、比較、拓展，還有主觀感受等等。方式多種多樣。無(wú)論哪一種，都應(yīng)該讓學(xué)生充分討論和思考，老師做出正確的點(diǎn)評(píng)。對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文思想內(nèi)容的復(fù)習(xí)，學(xué)生提了幾個(gè)問(wèn)題。如“杜甫這樣的胸懷天下的大詩(shī)人怎么稱呼群童為惡賊？”還有人提出延伸類的題目，如“喪亂指什么？照應(yīng)的是哪個(gè)歷史事件？”再如 “‘大庇天下寒士俱歡顏’中的寒士指哪些人？”通過(guò)這些問(wèn)題學(xué)生既進(jìn)行了比較，也對(duì)文本進(jìn)行了思考，應(yīng)該說(shuō)學(xué)生在整合和創(chuàng)新的能力上得到一定的提升。更重要的是學(xué)生養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)的、生活的習(xí)慣，一種反思內(nèi)省的能力。
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