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古代文言文訓(xùn)練之《淮南子汜論訓(xùn)》
在我們上學(xué)期間，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編精心整理的古代文言文訓(xùn)練之《淮南子汜論訓(xùn)》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨見而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！今人君之論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)；而有大譽，無疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。
（取材于《淮南子汜論訓(xùn)》）
注釋：
①誳：彎曲。
②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。
③涔：積水。
1、下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是
A、有難成而易敗者 敗：毀壞
B、河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也 易：平坦
C、三戰(zhàn)所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回
D、不計其大功，總其略行 略：簡略
2、下列各組語句中，加點次的意義和用法都相同的一組是
A、事有可行而不可言者圣人之所獨見而留意也。
B、昔者，曹子為魯將兵則終身為破軍擒將矣。
C、使曹子計不顧后使管仲出死捐軀。
D、布衣弗友，人君弗臣今人君之論其臣也。
3、下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是
A、目中有疵，不害于視，（則）不可灼也。
B、喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也。
C、水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平。
D、遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇。
4、下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A、世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對此有獨到的見解并十分關(guān)注。
B、代價與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。
C、管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業(yè)做出了重要的貢獻。
D、評價人物要著眼于大處和長遠，而不能僅看一時的成敗和小的污點。
參考答案：
1、【答案】D
【題目解析】略在此處是主要的意思。
2、【答案】C
【題目解析】C選項的兩個使都表假設(shè)，譯為假使或假如；A選項中，有可行而不可言是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而字譯為但是，獨見而留意是順承關(guān)系；B選項，為魯將兵的為是介詞，后接動作受益方，譯為替、給，終身為破軍擒將的為是動詞，譯為是、作為；D選項，人君弗臣的臣字是名詞意動用法，是以之為臣之意，人君論其臣的臣是名詞，譯為臣子。
3、【答案】D
【題目解析】D選項的遁逃奔走，不死其難兩個分句間是順承關(guān)系，不應(yīng)該補足表示轉(zhuǎn)折關(guān)系然而的然字。
4、【答案】B
【題目解析】B選項中，周公、齊桓和曹子的事例是為了證明大美可以掩蓋小過，代價與成功總是成正比這個結(jié)論是與典型的無中生有。
古代文言文練習(xí)陳循篇及答案
陳循，字德遵，泰和人。永樂十三年進士第一。授翰林修撰。習(xí)朝廷典故。帝幸北京，命取秘閣書詣行在，遂留侍焉。
洪熙元年，進侍講。宣德初，受命直南宮，日承顧問。賜第玉河橋西，巡幸未嘗不從。進侍講學(xué)士。正統(tǒng)元年兼經(jīng)筵官。久之，進翰林院學(xué)士。九年入文淵閣，典機務(wù)。
初，廷議天下吏民建言章奏，皆三楊主之。至是榮、士奇已卒，循及曹鼐、馬愉在內(nèi)閣，禮部援故事請。帝以楊溥老，宜優(yōu)閑，令循等預(yù)議。明年進戶部右侍郎，兼學(xué)士。土木之變，人心洶懼。循居中，所言多采納。進戶部尚書，兼職如故。也先犯京師，請敕各邊精騎入衛(wèi)，馳檄回番以疑敵。帝皆從其計。
景泰二年，以葬妻與鄉(xiāng)人爭墓地，為前后巡按御史所不直，循輒訐奏。給事中林聰?shù)葮O論循罪。帝是聰言，而置循不問。循本以才望顯，及是素譽隳焉。
二年十二月進少保兼文淵閣大學(xué)士。帝欲易太子，內(nèi)畏諸閣臣，先期賜循及高谷白金百兩，江淵、王一寧、蕭镃半之。比下詔議，循等遂不敢諍，加兼太子太傅。尋以太子令旨賜百官銀帛。逾月，帝復(fù)賜循等六人黃金五十兩，進華蓋殿大學(xué)士，兼文淵閣如故。循子英及王文子倫應(yīng)順天鄉(xiāng)試被黜，相與構(gòu)考官劉儼、黃諫，為給事中張寧等所劾。帝亦不罪。
英宗復(fù)位，于謙、王文死，杖循百，戍鐵嶺衛(wèi)。
循在宣德時，御史張楷獻詩忤旨。循曰“彼亦忠愛也”，遂得釋。御史陳祚上疏，觸帝怒，循婉為解，得不死。景帝朝，嘗集古帝王行事，名《勤政要典》，上之。河南江北大雪，麥苗死，請發(fā)帑市麥種給貧民。因事進言，多足采者。
亨等既敗，循自貶所上書自訟，言：天位陛下所固有當(dāng)天與人歸之時群臣備法駕大樂恭詣南內(nèi)奏請臨朝非特宮禁不驚抑亦可示天下萬世。而亨等僥幸一時，計不出此，卒皆自取禍敗。臣服事累葉，曾著微勞，實為所擠，惟陛下憐察。”詔釋為民，一年卒。成化中，于謙事雪，循子引例請恤，乃復(fù)官賜祭。
(《明史·陳循列傳》)
4、下列對文中加粗部分的斷句，正確的一項是
A.天位/陛下所固有/當(dāng)天與人歸之時/群臣備法駕/大樂恭詣/南內(nèi)奏請臨朝/非特宮禁不驚抑/亦可示天下萬世。
B.天位/陛下所固有/當(dāng)天與人歸之時/群臣備法駕大樂/恭詣南內(nèi)/奏請臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。
C.天位陛下/所固有當(dāng)天/與人歸之時/群臣備法駕/大樂恭詣/南內(nèi)奏請臨朝/非特宮禁不驚抑/亦可示天下萬世。
D.天位陛下/所固有當(dāng)天/與人歸之時/群臣備法駕大樂/恭詣南內(nèi)/奏請臨朝/非特宮禁不驚/抑亦可示天下萬世。
5、下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是
A.翰林院是古代封建皇帝的秘書機構(gòu)，入選翰林院被稱為“點翰林”，由科舉至翰林，是非常榮耀的，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是“達則兼濟天下”的表現(xiàn)。
B.用帝王年號來紀(jì)年是我國古代一種主要的紀(jì)年法，從漢武帝起，帝王即位以后都只有一個年號，如“永樂”是明成祖朱棣的年號，“景泰”是明代宗朱祁鈺(景帝)的年號。
C.中國古代科舉制度中，鄉(xiāng)試是每三年一次在各省舉行的考試，考中者稱“舉人”，有做官資格。會試是中央政府組織的考試，殿試是科舉制最高級別的考試，及第者稱為“進士”，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第，第一名稱為狀元。
D.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“拜、授、除”是授予官職，“徙、遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動，“擢、右遷、進”是升官，“謫、遷謫、左遷”是降官，“罷、黜、奪、免”是解除官職。
6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.“土木之變”，明英宗被俘，一些朝臣擁立景帝即位。當(dāng)時朝中人心恐懼，對立帝之事爭論不休，而陳循采取中間立場，得到景帝器重，升戶部尚書，至少保兼文淵閣學(xué)士、太子太傅、華蓋殿大學(xué)士，就是因違紀(jì)有罪，受人彈劾，也未受追究。
B.景帝時，他上書《勤政要典》，編輯古代帝王的事跡，建議皇上學(xué)習(xí)古代帝王治理朝政。他體察民情，好為民排憂解難，當(dāng)時黃河南岸長江北岸大雪，麥苗凍死，他請求撥庫銀、買麥種給農(nóng)民。向朝廷進言，多為皇帝采納。
C.陳循為官比較清正，樂于助人，宣宗時，御史張楷向皇帝獻詩本為邀寵，誰知反惹惱皇帝，多虧陳循為他說話才得免罪。御史陳祚上奏疏，觸怒了皇帝，陳循婉言為他解脫，使他沒有被處死。
D.明英宗再次登位，石亨等誣陷大臣于謙謀逆，以致于謙、王文等以謀逆罪被殺，陳循受到牽連，被刑杖一百，充軍鐵嶺衛(wèi)。后來石亨等人的陰謀敗露，陳循在貶謫地申述，于謙終于昭雪，他才被釋放，恢復(fù)官爵。
7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)也先犯京師，請敕各邊精騎入衛(wèi)，馳檄回番以疑敵。
(2)循子英及王文子倫應(yīng)順天鄉(xiāng)試被黜，相與構(gòu)考官劉儼、黃諫，為給事中張寧等所劾。
參考答案：
4、B
5、B
6、D
7、(1)也先侵犯京城，請求朝廷下令各邊關(guān)的精良騎兵進京護衛(wèi)，用快馬傳遞檄文給敵人來(故意)迷惑敵人。
(2)陳循的兒子陳英和王文的兒子王倫參加順天府的鄉(xiāng)試被除名，(因為)一起拉攏(勾結(jié))考官劉儼、黃諫(違法亂紀(jì))，被給事中張寧等人彈劾。
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