中考《傷仲永》文言文復(fù)習(xí)資料

時間：2021-06-11 10:08:28 文言文我要投稿

　　《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。以下是小編整理的《傷仲永》文言文復(fù)習(xí)，一起來學(xué)習(xí)下吧。

中考《傷仲永》文言文復(fù)習(xí)資料

　　1.出處:

　　選自《臨川先生文集》

　　2.作者:

　　王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

　　3.內(nèi)容理解:

　　告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。

　　4.字詞句:

　　A.字音：環(huán)謁［ye］泯［min］然稱［chen］夫［fu］

　　B. 詞義：

　　⑴.通假字:

　　①.日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。 ②.賢于材人遠(yuǎn)矣: “材”通“才”，才能。

　　③.未嘗識書具: “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。

　　⑵.古今異義：

　　①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。

　　②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。

　　③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內(nèi)容或語句方面的條理。

　　⑶.一詞多義：

　　①.自：a.自己，eg:并自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。

　　②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。

　　③.其：a.這，eg:其詩以養(yǎng)父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。

　　④.并：a.連詞，并且，eg:并自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　⑤.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。

　　⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:于是賓客無不變色離席。

　　⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學(xué)。

　　⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。

　　⑨.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠(yuǎn)也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

　　⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。

　　⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。

　　⑷.詞語活用：

　　①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。）

　　②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）

　　③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）

　　④.父利其然（利，作動詞。）

　　⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語；環(huán)謁，四處拜訪。）

　　⑸.重點詞語翻譯:

　　①.世隸耕（隸，屬于。）

　　②. 不至：沒有達(dá)到（要求）。

　　③.稱前時之聞（稱，相當(dāng)。）

　　④.通悟：通達(dá)聰慧。

　　⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。

　　⑥.彼其：他。

　　⑦.泯然：完全。

　　⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的`人。

　　C.特殊句式及重點句子翻譯：

　　①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。

　　②.省略句：a.不使學(xué)。（即“不使之學(xué)”，省略賓語）不讓方仲永學(xué)習(xí)。

　　b.令作詩。（即“令其做詩”，省略賓語）我叫方仲永作詩。

　　c.還自揚州。（省略主語“我”）（我）從揚州回鄉(xiāng)。

　　d.受之天。（“之”后省略“于”）先天得到的。

　　③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。

　　④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　⑤.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。

　　⑥.其詩以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。

　　⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。

　　⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當(dāng)了。

　　⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

　　那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？

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