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《蘇軾集》文言文閱讀練習題及答案
在學習、工作中，我們都不可避免地要接觸到練習題，做習題可以檢查我們學習的效果。學習的目的就是要掌握由概念原理所構成的知識，你知道什么樣的習題才能切實地幫助到我們嗎？以下是小編精心整理的《蘇軾集》文言文閱讀練習題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店，予買田其間。因往相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疚愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水城門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。
(選自《蘇軾集》，有刪改)
對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
A.因往相田得疾 相：察看
B.安常雖聾，而穎悟絕人 絕人：沒有后代
C.書不數(shù)字，輒深了人意 書：書寫
D.是日劇飲而歸 劇飲：痛快喝酒
解析：選B。B項中的“絕人”，應解釋為“超過同輩，聰明過人”。
參考譯文：
黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，于是去那里觀察田地，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路上干凈沒有污泥，晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕？你看那流水還能向西，不要因為年老就唱起‘黃雞催曉’、‘朱顏易逝’那種消極悲觀的歌曲。”這一天，喝得非常痛快才回去。
吾州之俗，有近古者三閱讀答案與翻譯-《蘇軾文集·眉州遠景樓記》
吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術而重氏族，其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦以相助，蓋有三代、漢、唐之遺風，而他郡之所莫及也。始朝廷以聲律取士，而天圣以前，學者猶襲五代之弊，獨吾州之士，通經(jīng)學古，以西漢文詞為宗師。至于郡縣胥史，皆挾經(jīng)載筆，應對進退，有足觀者。其民事太守縣令，如古君臣，既去，輒畫象事之，而其賢者，則記錄其行事以為口實，至四五十年不忘。家藏律令，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者。歲二月農(nóng)事始作四月初吉谷稚而草壯耘者畢出數(shù)十百人為曹立表下漏鳴鼓以致眾擇其徒為眾所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，進退作止，惟二人之聽。鼓之而不至，至而不力，皆有罰。量田計功，終事而會之，田多而丁少，則出錢以償眾。七月既望，谷艾而草衰，則仆鼓決漏，取罰金與償眾之錢，買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以為常。其風俗蓋如此。
今太守黎侯希聲，軾先君子之友人也。簡而文，剛而仁，明而不苛，眾以為易事。既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。既留三年，民益信，遂以無事。因守居之北墉而增筑之，作遠景樓，日與賓客僚吏游處其上。軾方為徐州，吾州之人以書相往來，未嘗不道黎侯之善，而求文以為記。
嗟夫，軾之去鄉(xiāng)久矣。所謂遠景樓者，雖想見其處，而不能道其詳矣。然州人之所以樂斯樓之成而欲記焉者，豈非上有易事之長，而下有易治之俗也哉！今吾州近古之俗，獨能累世而不遷，蓋耆老昔人豈弟之澤，而賢守令撫循教誨不倦之力也，可不錄乎！若夫登臨覽觀之樂，山川風物之美，軾將歸老于故丘，布衣幅巾，從邦君于其上，酒酣樂作，援筆而賦之，以頌黎侯之遺愛，尚未晚也。
（節(jié)選自《蘇軾文集·眉州遠景樓記》）
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）
A.歲二月/農(nóng)事始作/四月初/吉谷稚而草壯/耘者畢/出數(shù)十百人為曹/立表下漏/鳴鼓以致眾/
B.歲二月/農(nóng)事始作/四月初吉/谷稚而草壯/耘者畢出/數(shù)十百人為曹/立表下漏/鳴鼓以致眾/
C.歲二月/農(nóng)事始作/四月初吉/谷稚而草壯/耘者畢/出數(shù)十百人為曹/立表下漏/鳴鼓以致眾/
D.歲二月/農(nóng)事始作/四月初/吉谷稚而草壯/耘者畢出/數(shù)十百人為曹/立表下漏/鳴鼓以致眾/
2.下列各項中加點詞在材料中的含義與今義相同的一項是（）
A.學者猶襲五代之弊B.則記錄其行事以為口實
C.其風俗蓋如此D.而求文以為記
3.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）
A.聲律，詩文的聲韻格律和字數(shù)，文中指科舉考試的一項內容。
B.漏，即漏壺，古代計時工具，以滴水或漏沙的刻度標志計時。
C.先君子，對已故父親的稱呼，此處是蘇軾對其父蘇洵的尊稱。
D.耆老，多指德高望重的老人，古稱六十歲為耆，七十歲為老。
4.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）
A.天圣以前，許多地方的學者仍舊因襲五代以來的陋習，只有眉州士子通曉經(jīng)書學習古文，把西漢文章視為典范，這體現(xiàn)著眉州的近古風俗。
B.每年到了稻谷成熟而雜草衰敗的時候，眉州的農(nóng)人們會用勞作時收繳的罰金和補償眾人的錢買來豬羊酒醴祭祀田祖，也供大家酣飲飽食。
C.眉州知州黎希聲為人簡易而有文雅之氣，剛直而仁愛，明察而不苛刻，當?shù)匕傩帐中刨囁腥诉�寫信讓蘇軾為黎侯增建的遠景樓作記。
D.眉州百姓對遠景樓的建成感到欣喜，寫信請托蘇軾為樓寫記，不是為了贊美眉州容易相處的太守黎侯，而是為了贊美當?shù)厝菀字卫淼娘L俗。
5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
其民事太守縣令，如古君臣，既去，輒畫象事之。
6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
既滿將代，不忍其去，相率而留之，上不奪其請。
答
1.B
2.C
3.A
4.D
5.眉州的百姓對待太守、縣令，就像古代君臣之間的關系一樣，官吏離任之后，就畫像事奉他們。
6.黎希聲任期已滿將要被人替代的時候，百姓都不忍心讓他離開，相繼挽留他，皇上沒有改變他們的請求。
【解析】
1.本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：每年的二月，農(nóng)事就開始了。四月上旬，谷苗很嫩而野草遍布的時候，耕耘的人們就全都出動。幾十上百人為一曹，安置一個漏鐘，用敲鼓的方法招來眾人。
“初吉”，一說指朔日，即陰歷初一日；一說自朔日至上弦（初八日）為“初吉”。故“四月初吉”是時間狀語，不可斷開，可排除AD。
“出”作“耘者”的謂語，“耘者畢出”是完整的主謂句，中間不應斷開，可排除C。
故選B 。
2.本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。
A.“ 學者”，古指學習的人，今指專門從事某種學術研究的人。句意：各地求學的人仍舊因襲五代以來華而不實的陋習。
B.“ 口實”，古指人們經(jīng)常談論的內容，今指話柄。句意：還要記錄他們的事跡相互傳講。
C.“ 風俗”，古今同義，指風尚習俗。句意：那里的風俗大致如此。
D.“ 以為”，古是“以之為”的省略，譯為把它作為，今指認為。句意：請求我為這座樓寫篇記文。
故選C 。
3.本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。
A.“ 聲律，詩文的聲韻格律和字數(shù)”錯。聲律指中國古代詩文的聲韻格律，并不包含對字數(shù)的要求。
故選A 。
4.本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“ 不是為了贊美眉州容易相處的太守黎侯”錯，根據(jù)原文“然州人之所以樂斯樓之成而欲記焉者，豈非上有易事之長，而下有易治之俗也哉”可知，寫記的原因應包含選項中提及的兩者。
故選D 。
5.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
“事”，對待；“既”，已經(jīng)；“去”，離任；“輒”，就。
6.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
“既”，已經(jīng)；“滿”，期滿；“去”，離開；“相率”，相繼；“奪”，改變。
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