余秋雨《霜冷長河》讀后感500字

時間：2024-09-29 00:59:33 余秋雨我要投稿

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余秋雨《霜冷長河》讀后感范文500字（通用5篇）

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的余秋雨《霜冷長河》讀后感范文500字（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

余秋雨《霜冷長河》讀后感范文500字（通用5篇）

　　余秋雨《霜冷長河》讀后感500字1

　　我讀了余秋雨的《霜冷長河》，歷史是條長河，人生是條長河，生命是條長河，情感又是條長河，這本書除寫一些人生的感悟外，還有些回信和對一些書的讀后感。我認為第二輯“關(guān)于友情”寫的很精彩，人人都需要友情，友要經(jīng)風經(jīng)雨，經(jīng)受考驗，我們最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以沒有功業(yè)，卻不可以沒有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒。”說道人生，一個人最重要的是名譽。當名譽受傷害，有的人為了名譽的'純潔寧可選擇死。從這本書中，我進一步了解到我國宋代詞人、詩人李清照原來我不知道的人生經(jīng)歷。余秋雨對名譽引用了十七世紀英國政治家哈利法克斯的話：“從被追求的那一刻開始，名譽就是一種罪惡。只有那些人們能自然擁有而不必強求的地方，它才成為一種美德。”

　　關(guān)于友情，先生說：一生走過了無數(shù)的城市，平時想起一座城市，最先總是想起這座城市的風景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。我非常同意先生的結(jié)論。人們時常說，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但人在很大程度上是為朋友們活著。各種宏大的目標也許會一一消退，而友情的目標則越來越堅硬。報答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一常所謂成功，除了功利性的目標以外，也無非是在意朋友們的首肯和笑聲···我們或許關(guān)愛人類，心懷蒼生，并不以朋友的圈子為精神終點，但朋友仍是我們遠行千里的鼓勵者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬眾生走去。很難設(shè)想一個沒有朋友的人，居然能兼濟天下。

　　《霜冷長河》通篇頌揚“善”，如果你正在感受世情的冰冷，那就釋放出你的熱量吧!縱然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的氣息，讓同樣也在寒冷中苦熬的人看到希望。如果你正被世俗的惡濁包圍，那就奉獻出你的愛吧!縱然不能驅(qū)散陰霾，那至少也能劃開一道透明的縫隙，讓與你一同被包圍的同伴看到一縷光明。當每顆心都在呼出熱量，當每雙手都在刺破濃霧，到那時，袍下的“斜縱然還能找到藏身之所，卻再也遇不到適宜的土壤和氣候了!

　　余秋雨《霜冷長河》讀后感500字2

　　這本書的作者是我們都很熟悉的余秋雨先生。人生就像一個沒有老師課堂，我們在這個課堂里自己學(xué)習、自己探索，從不停止，直到生命結(jié)束的那一天。這本書講述了生命的幾個課題，作者有著自己獨特的看法，很多都是我們這個年齡所沒有的閱歷，尤其是這本書的第二輯，真的可以從中學(xué)到很多。下面是我對這本書的一些章節(jié)的感想。

　　關(guān)于友情

　　對于友情的看法，年輕人都是比較單純的，就像我，一直都認為友情是僅次于親情的，至于愛情說白了也不過是從友情到親情的過度，朋友就是除了親人之外能夠談心的人。作者認為友情的真正意義產(chǎn)生于成年以后，因為孩童時代的友情只是愉悅的嬉戲，而大多數(shù)的人卻總是懷念著孩童時代的自己。在書中提到“真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認。”的確，友情一旦與功利掛鉤就會變質(zhì)，在功利面前，有的人會出賣或是陷害自己的朋友，在這個社會上這樣的事例很多，年輕一代的我們還不能體會，但是將來也許要承受一番，旁觀者的我們只能和作者的反映一樣，凄然一笑，深深點頭。真正的友情是無所求的，不企求什么，既純潔又脆弱，這樣的友情真的很少，想到這里，身邊的朋友一一浮現(xiàn)眼前，慶幸的是，我身邊確實有這樣的朋友，學(xué)會珍惜身邊的朋友，因為一段友誼的產(chǎn)生不容易，尤其是這種無所求的友情更應(yīng)該小心翼翼，防范破碎。人一旦過了拼搏的歲月，親情和友情就是最重要的了。

　　關(guān)于名譽與關(guān)于謠言

　　我相信這個世界上大多數(shù)人都很看重自己名譽，否則為何如此介意別人的看法呢。作者有一句話說得很對，“人們在名譽的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。”人們往往在爭名奪利的時候迷失自我，而且迷失得很嚴重，甚至用上了一些不道德的手法，也就是作者所說的不名譽，一旦爭奪不名譽的話，那么真正的名譽裂縫就再也無法彌補了。作者舉例李清照，李清照是我一直都很喜歡的一位詞人，她目睹身邊的人經(jīng)歷著失去名譽，到她中年改嫁自身也遭遇著名譽的受損，但是她卻能流芳百世，這是她想不到，當初的她也許也擔心自己的名譽受損，但是那些惡名卻并未持續(xù)太久，作者想要說明的是日常體驗的名譽和最終的名譽之間的差異。我也認為名譽并不是生命中最珍貴，名譽是來自別人的評論，有時候是我們追求不來的，我們可以做的只是做好自己，如果把追求名譽當作自我進步的動力還是可以的，但是千萬不能弄巧成拙，否則追求名譽則變成一種罪惡。最后作者還談到了已經(jīng)取得名譽的人，我認為人到高處時，處境自然變得危險或者變得寂寞。一個在高處的人，要站得穩(wěn)，不容易;要有知己，要被人理解，不容易;這也許是為什么那么多名人到最后喜歡回歸田園，隱世而居。

　　我認為謠言是跟名譽相關(guān)，所謂“人言可畏”，謠言就是攻擊名譽的武器，謠言的本質(zhì)就是謊言，因此謠言也被分為善意的謠言和惡意的謠言。我們痛恨的通常就是后者，而最可恨的就是那造謠的人。“我們與謠言的對峙，也就是與人類根深蒂固的心理隱患的對峙。”追蹤謠言的根源，就是造謠者的為何要捏造或夸大事實。謠言不同于謊言的是它具有傳謠者。作者作出這樣的.結(jié)論：人們對謠言的需求是出于求真的的需求，因為人們對自己的生存環(huán)境都有著因迷茫而產(chǎn)生的不安全感，因為不安全感的存在促使了對高于自己的事務(wù)的好奇之心，因為長久的仰視而產(chǎn)生的一種內(nèi)心不平衡的現(xiàn)在惱怒。我有一個朋友曾經(jīng)被謠言弄得痛不欲生，我當時安慰她說：嘴巴長在人家那里，你只有做好自己才能讓謠言不攻自破，的確像我們這樣的普通人很難不去介意別人的看法，“惡者撥弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。”那么你又是哪一種人呢?

　　關(guān)于嫉妒

　　談到嫉妒，我想說的是每個人都會嫉妒，只是程度的不同罷了。“嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。”這句話我們可以這樣來理解，人們會不經(jīng)意的與那些比自己強的人比較，因為人必然要面對這樣那樣的社會關(guān)系，而那份自卑感對強勢的人產(chǎn)生了敏感，進而演變成嫉妒。其實嫉妒在生活中隨處可見，說白了就是人的本性，我們捫心自問是不是真的從來沒有嫉妒過別人，答案當然是否定的，這正如作者所說的：“面對嫉妒，誰也難以充當一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人。”這么說來，似乎大家都承受著嫉妒之苦，那么嫉妒為何苦呢?苦在于對自身的貶低，對他人的太高，苦在于自迷自困，自輕自困。作者認為世界上最不幸的人就是嫉妒的人，如果不想成為不幸的人，那就不要把時間浪費在嫉妒別人身上，而是把時間用在如何超越別人的過程之上。

　　這本書講述很多人生哲理，作者有一些看法是我們現(xiàn)在暫時無法理解的，但是作者的分析真的很到位很嚴謹，從根源的分析到現(xiàn)象的分析再到如何解決問題的分析，使我們能夠充分的認識問題。以后再生活再遇到什么問題的話，可以再細細地品味這本書，也許就能豁達地面對問題了。

　　余秋雨《霜冷長河》讀后感500字3

　　暑假中，閑來無事，就隨手拿起一本余秋雨先生的《霜冷長河》讀了起來，哪知一讀之下竟大感興趣，.不釋手，一口氣讀完了整本，大有“相見恨晚”之意。這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深奧的道理是我所暫時無法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我為之產(chǎn)生共鳴，尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾篇文章，讀完它們，我想了很多很多……

　　人們常常要問何為“嫉妒”，所謂“嫉妒”，就是指對才能、名譽、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實嫉妒是人的一種本性，它在生活中也無處不在。“奧塞羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒。”而事實上，人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷，我們中又有誰能理直氣壯地說自己是個從不嫉妒的人?這正如余秋雨所說的“面對嫉妒，誰也難以充當一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人。”

　　可見，嫉妒是人性的一種，它既可以出現(xiàn)在一個偉人的頭腦中，也可以出現(xiàn)在一個齷齪小人的頭腦里，任誰也無法擯除。對于嫉妒與嫉妒者，我們常常抱著一種鄙夷和憤怒的眼光，認為嫉妒別人的人，一定是一個卑鄙無恥之徒，而殊不知，這類人是最值得同情，值得可憐的，也是最不幸的。試問一句，他(她)為什么要嫉妒?還不是因為別人處處都強于他(她)。且別人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，別人卻做到了。于是，羨慕、不服氣等諸多情感因素匯聚在一起，就有了嫉妒。這樣看來，嫉妒者處處不及人，就只有靠占一點口頭上的便宜來平衡一下自己失控的心理，真是不幸之極了。關(guān)于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在書中闡述得非常詳盡。“一個人一旦陷入了嫉妒就成了半個傻.，頻頻地用伶牙俐齒來自我作踐，一次次打自己得耳光還覺得紅光滿面，真是可憐。”“世界上最不幸得人是誰?我得回答是：嫉妒的人”“對方的每一個成績，都被看成是針對自己的拳腳，成績不斷則拳腳不斷，所以只能時時圓睜著張皇失措的雙眼，不等多久就感到遍體鱗傷。”等等說法真是大得五吾心。

　　余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸，還認為嫉妒可以分為兩種：高貴得嫉妒與卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高貴，高貴得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得區(qū)別在于是否有關(guān).他人、仰望杰出得基本教養(yǎng)。”使人耳目一新。既然我們無法擯除嫉妒之心，那我們該如何使之降到最低程度呢?我想，關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孫臏，都是因為沒有處理好這個問題，才使前者因嫉妒而喪命。對于比自己優(yōu)秀的人，應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，向他(她)學(xué)習，取長補短，將心中的不服化為前進的動力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，盡量減少嫉妒。當今社會是一個充滿競爭的社會，我們將來走上社會，時時刻刻都會遇到比自己優(yōu)秀的對手，如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對于這點，人們常常會有兩種表現(xiàn)。一是心中不服，便埋頭苦干，竭盡全力，非超過對手不可;還有一種就是表面上對你心服口服，而內(nèi)心卻心懷怨恨，暗地里拼命打小報告，非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當然應(yīng)該學(xué)習前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，將它當作鞭笞自己不斷進取的'長鞭，腳踏實地拼搏，為實現(xiàn)自己的目標而努力。而不是指望靠一點小聰明，在別人背后捅刀.，以此來打倒對手。因此，我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒，因為“它曾是一位學(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時的永久性后悔，它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無言擁抱，它曾是兩位孤獨詩人一輩.的互相探尋，它曾是無數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……

　　嫉妒是人之本性，一個會嫉妒的人才是真實的人，我們應(yīng)該學(xué)會高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時也能體現(xiàn)一點人類的尊嚴。“人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什么?”

　　余秋雨《霜冷長河》讀后感500字4

　　友情可以說是人的一生中無所不在，讓人時喜時悲的一種情感和人際關(guān)系。

　　“友情這件事，比我們平時想象的要嚴重的多。”我們無法離開友情而生活，對他存在深深的依賴，但是自古至今的友情中又充滿了各種背叛，更嚴重的是我們無法辨別這一切的真?zhèn)巍Ｒ苍S友情并不是如此，只不過這些讓我們印象更加深刻。“友情的來去是一個探測儀，告知你與原先進入的那個層面的真是關(guān)系。”也許我們本不是同一個圈子或者層面的人，離開或許會讓雙方過的更加美好，不要懊悔，不必留戀，離開失去的，尋找希望中的。

　　“高山流水”。我們遇到過那種話不投機、思維不同而導(dǎo)致的尷尬或者無趣的情況，或許讓我們失望的并不是無法交流，而是我們產(chǎn)生的思想得不到對方的.理解或者無法引起共鳴吧。想到這里俞伯牙和鐘子期的友情便可以理解了。

　　“無所求”。我們常常遇到本來比較要好的朋友關(guān)系結(jié)果因為金錢關(guān)系或者其他利益的原因?qū)е掠亚槠屏焉踔翆Σ竟谩＿@種情況屢見不鮮，為什么導(dǎo)致這樣呢。“不知處于什么原因，我們這個缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強調(diào)使用原則和交換原則”。或許是我們迷失了吧。真正的友情不依靠什么。用儒家的一句話來說就是“無所為而為”，意為不因為某種特定原因和結(jié)果而去做某些事情。那么為什么生活中又有很多朋友在經(jīng)濟方面相互幫助還能做朋友呢。我們的人際關(guān)系和我們本身并不是非此既彼的剛性關(guān)系而是有一定彈性的中庸的關(guān)系，也就是說在彈性范圍內(nèi)都可以接受或者忍受，但是超過范圍，呵呵。每個人的接受范圍不同，我們無法去試探，因為我們失敗的結(jié)果太過沉重。不要去試探人性，因為你傷不起。既然這樣，那么我們就盡量避免這種情景的發(fā)生。友情本就不是為了交換而存在的，不是嗎?

　　“防范友情”，防范友情并不是不接受友情，而是避免友情破碎。各種強硬認維護友情的行為在我看來都是會導(dǎo)致友情破碎的，或許兩個人不會離開，但是關(guān)系已經(jīng)無法達到之前的狀態(tài)。失去該失去的，真正能留下的就會留下。我們能做好的，就是做好我們自己。

　　“心理陷阱”。因熟知而導(dǎo)致的心理過敏，雙方相互熟悉，考慮對方時已經(jīng)認為對方可以接受了，只顧著按照自己的思路進行，殊不知，對方在接受我們這個想法的時候，我們也在提高讓對方接受的門檻，然而兩個人還是有自己獨立的思想的，最后必然導(dǎo)致達到極限而無發(fā)接受，習慣了對方接受的我們此時就會感到異常的敏感。

　　因相互信任而產(chǎn)生的心理黑暗。相信對方可以理解而不做解釋，可是對方真的理解嗎，兩個人畢竟是不同的，對方必然有無法理解的地方，然而因為信任卻不會去質(zhì)疑，然而無形中我們是不是會提高對方信任的門檻，導(dǎo)致越來越多越來越大的誤會沒有解釋，對方心中的疑團也會慢慢積累，導(dǎo)致無法接受。

　　心理陷阱，導(dǎo)致這種情況的原因更多的是因為我們做的不夠完美，然而人世間誰能夠做的我完美呢。這就需要我們即使的進行卸壓，進行調(diào)整。

　　友情，這是人類的永恒話題，太多的內(nèi)容無法進行表達，唯有做好自己，期待友情。

　　余秋雨《霜冷長河》讀后感500字5

　　人生是個廣博深奧的課題，我們身處於浩潮又充滿哲思的境域裏，諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世，有什麼是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗、去學(xué)習乃至去得到的呢?活在世上，盡管我們所知有限，對於生命，我們?nèi)孕桁稛釔鬯⑴c它，去投入其中使其成為一員，其中道理究竟為何呢?是我們自出生即被賦予的本能、責任嗎?亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已，更求精神靈性上的了悟、超越?我想答案不在外求而存於個人心中吧。生命是什麼，生活又是為了什麼，每個人心底都有其所闡釋的答案吧!

　　<<霜冷長河>>很有意思的一本著作，不僅為人生各個課題作了個人的注解，還引領(lǐng)我們走進自己的內(nèi)在去看、去問、去聆聽、去與自我做對話，思索為什麼生命是這樣的，而我們所認定的是絕對的嗎?不，這沒有一定的答案，也沒有任何人可以給我們解答。這是完全個人的，必須自己去會驗、感受和探索，唯有通過自己真正的經(jīng)歷，投入、付出和感覺些什麼，那才是純粹自己的。

　　在有限的個人生命中，我們都在找尋我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛與學(xué)習生活，終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時光、一事無成、積累債業(yè)，但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展～完熟的.自我個人呢?<<～生死書>>裏道出人生的課題是：我們必須去參與生活，去學(xué)會我們各自的人生體驗要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去參破人的貪瞋癡身口意，乃至了悟其實存在是無，萬念萬欲是無，一切人我是非，憎恨癡迷也是無，一切皆是無也是空，誠如人心本是一潭平靜無波的湖，我們要投擲什麼使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。

　　再來，我們談到了愛，<<霜冷長河>>之末章節(jié)<最后的課程>講述的是牶一最限好的經(jīng)驗：愛，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動不已;尤其震憾於他對人性純潔的信諾與他那對生命的活潑熱情。對於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂，無視於生命所要給予我們的，其實正是如此美妙的經(jīng)驗嗎?愛，正是生命最豐厚的禮物。

　　人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美，然而人生充滿著未知與短暫，我們何不勇敢地投入生命，邁開步伐，大步大步地去生活;敞開心靈，熱切地擁抱世界，熱聯(lián)地愛和參與，膽大而自知地自我許諾和追尋?讓生命真實而熱烈的活起來。

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