王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析

時(shí)間：2024-07-09 22:30:20 王維我要投稿

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王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析（通用5篇）

　　賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看！

　　王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析篇1

　　賞析

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　注解

　　１、螟：夜色。

　　２、浣女：洗衣服的女子。

　　３、春芳：春草。

　　４、歇：干枯。

　　韻譯

　　一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的.談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。

　　任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　評(píng)析

　　這是一首寫山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。

　　首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。

　　全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。

　　王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析篇2

　　【原文】

　　《山居秋暝》

　　年代：唐作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【注釋】

　　1.暝：日落，夜晚。

　　2.空山：空曠，空寂的山野。

　　3.新：剛剛。

　　4.竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。

　　6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。

　　7.蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。

　　9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。

　　10.王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人。

　　11.留：居。

　　【譯文】

　　一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，

　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，

　　清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，

　　蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。

　　任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，

　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【賞析】

　　王維的《山居秋暝》是山水詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的'旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”的典范之秀句。

　　接下來(lái)詩(shī)人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。

　　尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩(shī)畫山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。

　　【作品介紹】

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析篇3

　　山居秋暝

　　唐代：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　譯文

　　空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　注釋⑴暝（míng）：日落，天色將晚。

　　⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　⑷竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指的是竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指的是貴族子弟，后來(lái)也泛指的是隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指的是。表現(xiàn)出無(wú)可無(wú)不可的襟懷。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著作者高潔的情懷與對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫有浣女漁舟，作者怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的`高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō):”寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松與石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，表現(xiàn)了作者過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。作者先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人與而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是作者高尚情操的寫照，都是作者理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”作者的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)作者的人格美與一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。作者通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析篇4

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維，字摩詰，太原祁人。他的詩(shī)有兩種傾向：首先，他的詩(shī)歌反映了盛唐時(shí)代的積極進(jìn)取精神，或歌頌邊塞將士的英勇，或抨擊朝廷權(quán)貴的奸邪，或描寫祖國(guó)山川的'壯麗，都給人以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)的激勵(lì)。其次，在他的隱逸詩(shī)中，詩(shī)人描繪的山水田園風(fēng)光，總帶有虛無(wú)寂靜超凡出世的情調(diào)。王維精通音樂(lè)和繪畫，對(duì)自然美有著特殊的敏感，詩(shī)作多輕盈淡遠(yuǎn)之音，縹緲空靈之境，色彩豐富，節(jié)奏和諧，充溢著詩(shī)情畫意之美，被譽(yù)為“詩(shī)中有畫”。他的有些詩(shī)還滲透著佛禪機(jī)。

　　《山居秋暝》是一首著名的山水詩(shī)，寫終南山居處的清幽，抒發(fā)了詩(shī)人恬靜、喜悅的心情。首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫出秋天的傍晚，剛下過(guò)一陣細(xì)雨，空氣清新、幽靜，山居住所籠罩在一片煙雨迷離的氛圍中。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”緊承首聯(lián)，抓住了典型環(huán)境中的景物作照像式的放大描寫。清亮的月光透過(guò)密密的松枝直射下來(lái)，稀疏地點(diǎn)綴林間，泉水無(wú)聲無(wú)息地沖刷著石頭。而“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則打破了這一片寧?kù)o安謐的氣氛，出現(xiàn)了浣女，響起了撥水行舟的聲音。這四句寫景，將高下、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、景色與聲響等交織一處，構(gòu)成了一幅完美的藝術(shù)畫面。尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”一句化用典故，《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”和“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)句。這里反用其意，抒發(fā)了作者希望回避世間紛擾，過(guò)隱居生活的情懷。

　　這首詩(shī)歌對(duì)自然景物的描寫非常成功，語(yǔ)言自然、清新，似不帶人間煙火。詩(shī)中寓有畫意，美學(xué)價(jià)值極高。清幽的畫面與恬靜的心情相互映襯，為我們創(chuàng)造了一個(gè)幽遠(yuǎn)、空靈的意境。

　　王維《山居秋暝》原文翻譯及賞析篇5

　　[唐]王維《山居秋暝》原文、注釋、賞析

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女2，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇3，王孫4自可留。

　　注釋：

　　1、暝：天色昏暗，引申為黃昏、日落。

　　2、浣女：洗衣服的女子。

　　3、隨意：任憑，聽(tīng)?wèi){。歇：消歇，凋零。

　　4、王孫：貴族子弟，亦泛指隱居的人。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋……王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”這里反用其意。

　　賞析：

　　秋高氣爽，雨過(guò)天晴，一股高潔朗凈的'氣息流注筆端。“空”為詩(shī)眼，但“空”絕非空無(wú)一人，而是心境的澄明靜寂。一幅秋晚雨霽圖，一份空寂清凈心，此心即此景，此景即此心。中二聯(lián)仰觀俯察，構(gòu)圖如畫：一寫遠(yuǎn)景之物，一寫近景之人，一實(shí)筆一虛筆，一著冷色一著暖色。正所謂字字珠璣，各司所職，又情景交融：頷聯(lián)寫景一靜一動(dòng)，互相映襯，“照”“流”寥寥幾筆勾勒出清新脫俗的境界；頸聯(lián)寫人則著意林間歸來(lái)嬉笑的洗衣女，和水中駛回滿載的釣魚船，“竹喧”“蓮動(dòng)”是景，“歸浣女”“下漁舟”是事，景事又相生，好不熱鬧。人的熱鬧與景的靜謐相得益彰，只四個(gè)晚歸片段便涵蓋無(wú)盡山中妙處。全篇以賦法鋪排，卻興象玲瓏，氣韻生動(dòng)，堪稱“詩(shī)中有畫”（蘇軾《書摩詰〈藍(lán)關(guān)煙雨圖〉》）的代表作品。

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