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詩(shī)經(jīng)·小雅·魚(yú)藻之什·白華
原文：
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻Ｄ钭?a target="_blank">懆懆，視我邁邁。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無(wú)良，二三其德。
譯文
開(kāi)白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。這個(gè)人兒遠(yuǎn)離去，使我空房守孤獨(dú)呀。
天上朵朵白云飄，甘露普降惠菅茅。怨我命運(yùn)太艱難，這人無(wú)德又無(wú)道。
滮水緩緩向北流，灌溉稻子滿地頭。長(zhǎng)嘯高歌傷心懷，那個(gè)美人讓人憂。
砍那桑枝作柴燒，放入灶堂火焰高。想起那個(gè)大美人，痛心疾首受煎熬。
宮內(nèi)敲鐘鐘聲沉，聲音必定外面聞。想起你來(lái)心難安，你看見(jiàn)我卻忿忿。
禿騖就在魚(yú)梁項(xiàng)，白鶴就在深樹(shù)林。想起那個(gè)大美人，實(shí)在煎熬我的心。
魚(yú)梁上面鴛鴦?wù)荆彀筒逶谧蟪衢g。這個(gè)人兒沒(méi)良心，三心二意讓人厭。
扁平石塊來(lái)墊腳，踏在上面人不高呀。這個(gè)人兒遠(yuǎn)離去，使我憂愁病難消呀。
注釋
⑴菅(jiān)：多年生草本植物，又名蘆芒。
⑵天步：天運(yùn)，命運(yùn)。
⑶猶：借為“媨”，好。不猶，不良。
⑷滮(biāo)：水名，在今陜西西安市北。
⑸昂(áng)：我。煁(shén)：越冬烘火之行灶。
⑺邁邁：不高興。
⑻鹙(qīu)：水鳥(niǎo)名，頭與頸無(wú)毛，似鶴，又稱禿鷲。梁：魚(yú)梁，攔魚(yú)的水壩。
⑼疧(qí)：因憂愁而得病。
鑒賞：
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“白華，周人刺幽后也。幽王娶申女以為后，又得褒姒而黜申后。故下國(guó)化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治，周人為之作是詩(shī)也。”朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》云：“此事有據(jù)，《序》蓋得之。”并認(rèn)為此為申后自作。這是頗可征信的。從《詩(shī)經(jīng)》保存的眾多棄婦詩(shī)可以看出，無(wú)論在民間還是在上層，婚姻中的女性都處于極不平等的地位，如果遇人不良，被遺棄的命運(yùn)就在所難免。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《小雅·我行其野》以及此詩(shī)從不同角度多方位地表現(xiàn)了這樣的史實(shí)。當(dāng)然，從人類學(xué)的角度考察，剛從原始父系氏族社會(huì)進(jìn)化而來(lái)的階級(jí)社會(huì)里，一切舊道德都在社會(huì)巨變中接受著考驗(yàn)，男女地位也是這樣，正如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中所指出的那樣：“最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的。”正因?yàn)槿绱耍对?shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)比后代同類題材的詩(shī)歌具有更為深沉的心靈震撼力和歷史認(rèn)識(shí)意義。
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