《三字經(jīng)》里的故事

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，看到喜歡的故事都是先收藏再說吧！哪些故事才是我們真正需要的回味呢？以下是小編為大家收集的《三字經(jīng)》里的故事，希望能夠幫助到大家。

　　【黃香溫席】

　　黃香小時候，家中生活很艱苦。9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

　　冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

　　9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以后，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香后來做了地方官，果然不負眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬拢�他孝敬父母的故事，也千古流傳�?/p>

　　【孔子相師】

　　有一天，七歲的項橐和小伙伴們在路上玩筑土為城的游戲，正巧孔子率眾弟子經(jīng)過。他們只顧埋頭游戲，沒有躲避孔子乘坐的車。孔子弟子下車責(zé)備，項橐回答說：從古至今，只有車避城，哪有城躲車?孔子看小小的項橐說得頭頭是道，心里歡喜，便令弟子繞道而行。

　　孔子心想，這小孩聰明，我倒要考考他，便問：什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天短?什么天長?什么樹沒有枝兒?什么城里沒有官兒?什么人有名沒有字兒?

　　項橐想了想，回答說：土山上沒有石頭，井水里沒有魚兒，空門沒有門閂，輿車沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀沒有環(huán)，螢火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白天短，夏天白天長，枯樹沒有枝兒，空城沒有官兒，小孩子有名沒有字兒。

　　孔子聽完，暗暗吃驚項橐的聰明。項橐接著反問孔子：鵝鴨為什么能浮在水面上?雁鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?

　　孔子回答：鵝鴨能浮在水面上，是因為它們的腳是方的;雁鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長;松柏冬夏常青，是因為樹心堅實。

　　項橐笑著說：不對!龜鱉能浮在水面上，難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎?竹子冬夏常青，難道是因為竹心堅實嗎?

　　孔子知道項橐非常聰明，知識淵博，驚嘆：后生可畏也，后生可畏也!又對弟子們說：項橐雖幼，可以為師。這就是孔子師項橐的由來。

　　【孔融讓梨】

　　孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。

　　一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

　　【李泌賦棋】

　　李泌生于唐玄宗開元十年(722)，開元十六年(728)，剛剛七歲的李泌就能為文賦詩，一次儒、道、釋三教學(xué)者聚會，玄宗把他也召人宮中，而此時的李泌就以非凡的文學(xué)才能征服了與會的君臣。《新唐書·李泌傳》記載：“泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦‘方圓動靜’，泌逡巡曰：‘愿聞其略。’說因曰：‘方如棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。’泌即答曰：‘方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”張說是當(dāng)時一位才華橫溢的名詩人，被時人稱為“燕許大手筆”，他與李泌的這兩首小詩都是即興之作，相比之下，七歲李泌的作品在立意方面遠遠超過已經(jīng)五十多歲的張說的作品。也難怪詩成后，“說因賀帝得奇童，帝大悅曰：‘是子精神，要大于身。’賜束帛，敕其家曰：‘善視養(yǎng)之。”(《新唐書·李泌傳》)其后，重臣張九齡、嚴挺之等對他都非常器重。七歲兒童即受到朝廷君臣的一致重視，這在中國歷史上是極為罕見的。

　　【趙普夜讀】

　　一個人即使已經(jīng)當(dāng)了大官，功成名就了，仍然要勤學(xué)不懈，「日知其所無，月無忘其所能」，也就是要做到今人所說的「在職進修」，進一步追求對自己的工作有幫助的學(xué)問。不是為了晉升，而是為了工作能夠順利的推展，對老百姓更有利益。下面就舉趙普的故事來說明：

　　趙中令是指宋朝的趙普，他做到了掌理皇帝文書的中書令這個大官，白天處理國政，晚上仍然不忘讀論語。

　　古人讀書，有些是為了參加科舉考試，希望考中進士，求得一官半職，而趙普已經(jīng)做了那么大的官了，為什么還要讀論語呢?

　　有一天晚上，宋太祖趙匡胤因為有國家大事，要和趙普商量，因此駕臨趙普家中。看見趙普正在讀論語，太祖很訝異的說：「論語小時候就讀過了，為什么現(xiàn)在還讀它呢?」

　　趙普回答說：「論語中中有修身、齊家、治國、平天下的大道理。以前我以半部論語助您平天下，現(xiàn)在以另外半部論語助您安天下。」

　　由此可知論語是一本最為簡要精粹，不可多讀的好書，一個平民百姓讀了可以修養(yǎng)身心，成為正人君子;官吏讀了可以仁政治國，成為忠臣良相。

　　這個故事主要是告訴我們，一個大官尚且如此虛心好學(xué)，何況我們普通人，怎能不更加勤學(xué)呢?

　　【溫舒抄書】

　　西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。

　　【孫敬懸梁】

　　西漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上，一頭系在頭發(fā)上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　【蘇秦刺股】

　　戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。

　　后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”或“刺股懸梁”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。

　　【囊螢夜讀】

　　車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災(zāi)荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。

　　在他父親的指導(dǎo)下，車胤終于成了一個很有學(xué)問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學(xué)賦》，均是談車胤之事。

　　【孫庸映雪】

　　孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。

　　一天夜里，他一覺醒來忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!

　　整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學(xué)有大成，終成晉時很有名望的學(xué)者，南朝宋景平年間官至尚書左丞相，封德陽縣侯 。

　　【買臣負薪】

　　朱買臣是西漢吳郡(今江蘇吳縣)人,家境貧苦,靠上山砍柴薪賣錢度日。但他安于貧困,癡心讀書,堅持不懈。每日砍柴,置書樹下而讀;負薪(擔(dān)著柴)回家時,就將書置于擔(dān)頭邊走邊讀。他的妻子耐不住他負薪讀書、自得其樂的窮酸相,離他改嫁。50歲那年,經(jīng)同鄉(xiāng)嚴助的推薦,朱買臣進京在漢武帝面前“說春秋,言楚詞”,如此這般他將自己歷年負薪苦讀積累的學(xué)問抖露出來,當(dāng)場博得武帝龍顏大悅,拜為中大夫。稍后,朱買臣又官遷會稽太守。朱買臣“采樵工或余,誦讀聲不輟”的頑強的讀書精神使他成為后代讀書人崇尚的榜樣。他的家鄉(xiāng)因此建起了朱買臣讀書臺和朱買臣藏書廟,這是后人對他負薪讀書的刻苦精神的一種肯定和表彰,也是我國歷來崇尚讀書傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。

　　【李密掛角】

　　李密少年時代，曾在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實就免了他的職。李密并不懊喪，回家后發(fā)憤讀書，因以放牛為生，故此常坐在牛背上讀書。 有一次，李密聽說緱山有一位名士包愷，就前去向他求學(xué)。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》，正巧越國公楊素騎著快馬從后面趕上來，勒住馬贊揚他：“這么勤奮的書生真是少見!”李密一看是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。為此《新唐書?李密傳》記載：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。” 李密談吐不俗，深深吸引了楊素。回家以后，楊素對兒子楊玄感說：“我看李密這個人的學(xué)識才能，都在你兄弟之上，將來你們有事可以與他商量。”

　　【梁灝奪魁】

　　相傳宋人梁灝在八十二歲高齡時，在朝廷進行的進士考試中，戰(zhàn)勝了所有的考試者，奪得了狀元。

　　梁灝(963～1004)字太素，北宋鄆州須城(今東平州城)人，出身宦家。少年喪父。曾從學(xué)于王禹恬，初考進士，未中。留居京城，曾進諫宋太宗，選拔人才不要單憑詩賦，要注重治國治民的才能，未被采納。雍熙二年(985年)，考取狀元，任大名府觀察推官，時年23歲。灝有吏才，每上朝進奏，辭辯明敏，對答如流，真宗甚為嘉賞。群臣奏章，多教灝參議。景德元年(1004年)，任開封知府。同年6月，暴病卒，時年42歲。著有文集15卷。

　　凡是讀過《三字經(jīng)》的人，都知道：“若梁灝、八十二、對大庭、魁多士。”說梁灝八十二歲中狀元，那是訛傳。《宋史》記載，梁灝，字太素，963年生于鄆州須城(今山東東平州城)，出身官宦之家，其父文度早逝，由其叔父撫育成人。雍熙二年(985年)，梁灝23歲考中狀元。曾任翰林學(xué)士、宋都開封知府等職。其間，曾與楊勵、朱臺符、李若拙同掌科舉事務(wù)。又與錢若水等人同修《太祖實錄》及《起居注》。灝有吏才，每上朝進奏，詞辯明敏，對答如流，且見地高遠，倍受真宗賞識，時論稱贊。景德元年(1004年)，暴病卒于開封知府任上，年42歲。所著文集15卷。

　　雖然《三字經(jīng)》中“梁灝奪魁”的典故與真實的歷史有沖突，但因其中所含的堅持發(fā)奮學(xué)習(xí)，終能實現(xiàn)人生價值的良好寓意，至今為人們傳頌。

　　【祖瑩呤詩】

　　北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。祖瑩八歲的時候能夠背誦《詩》、《書》，十二歲時是中書的學(xué)生，喜歡學(xué)習(xí)，迷戀讀書，日日夜夜的學(xué)習(xí)，他的父母害怕他會生病，禁止他但是不能夠使他停下來讀書，他經(jīng)常偷偷地在暗地里藏著蠟燭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點燃蠟燭讀書，用他的衣服遮蓋窗戶，害怕漏光，被家里人發(fā)覺，因為這件事情他的聲譽更加被傳開了，里里外外的親屬都叫他圣小兒，他特別喜歡寫文章。中書監(jiān)的高允每次感嘆說：“這個孩子的才能不是大多數(shù)人能夠達到的，最終會大有作為的。”

　　當(dāng)時中書博士的張?zhí)忑堅谥v解《尚書》，把其中的內(nèi)容都講解了。學(xué)生們都聚集來聽，祖瑩在夜里讀老倦，不知道天亮了，老師催促著講課十分急切，他于是就錯拿了住在同一個房間的學(xué)生趙郡李孝怡的《曲禮》卷就去聽課了。博士嚴厲，他不敢再回去，于是就在前面行禮，背誦多篇《尚書》，不遺漏一個字。祖瑩講完了以后，孝怡感到十分詫異，對淵博的學(xué)士們說了這件事，所有的學(xué)士都很驚訝。后來，高祖聽說了這件事，召見祖瑩，讓他背誦五經(jīng)里的文章句子，并且敘述之中的意思，高祖聽后十分贊嘆祖瑩的才能，非常贊賞祖瑩。祖瑩出去之后，高祖和盧昶開玩笑地說：“當(dāng)年流放共工在幽州北方后代的地方，怎么知道突然出現(xiàn)了這樣一個才子啊!”

　　【文姬辯琴】

　　蔡文姬(約177年~?)，名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留(今河南開封杞縣)人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當(dāng)時大名鼎鼎的文學(xué)家和書法家，還精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

　　蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應(yīng)該享有，而她卻不能兩全。

　　蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。

　　【道韞詠絮】

　　謝道韞(約376年前后在世)，陳郡陽夏(今河南太康縣)人。東晉女詩人。東晉后期打敗苻堅的百萬大軍的一代名將謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之的二兒媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她一直寡居會稽。謝道韞識知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩》何句最佳?”答：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。”安稱贊她有“雅人深致”。一次謝安召集兒女子侄講論文義，俄而大雪驟下，安問道：“白雪紛紛何所似?”安侄謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”道韞說：“未若柳絮因風(fēng)起。”安大悅。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。詠絮才的典故便出于此，后人多用“詠絮”稱贊女子善于吟詠的才華。

　　【蘇洵發(fā)奮】

　　蘇洵是北宋著名的散文家，他和他的兩個兒(蘇拭、蘇轍)都以文采著名，被后人合稱為宋代“三蘇”。

　　蘇洵在27歲那年的一天，正像往常一樣隨手翻書閱覽，無意中發(fā)現(xiàn)一篇關(guān)于古人愛惜時間、刻苦攻讀的故事。他認真地讀了一遍，感到這故事很生動，又讀了一遍，更加感到有意義，于是他反復(fù)讀了好幾遍，每讀一遍，就有一次收獲。他覺得這故事好像是專為自己寫的，不由得心中發(fā)出感嘆：“時光無情地飛逝，自己已經(jīng)快到而立之年了，雖然寫過一些文章，卻都是些平庸之作，沒有什么大的建樹。”他想：現(xiàn)在不努力，還要等到什么時候啊!從這時起，蘇詢又開始發(fā)憤苦讀。經(jīng)過一年多的時間，他覺得自己在學(xué)習(xí)上有了長進，就急急忙忙地參加錄取秀才和進士的兩場考試，但兩次考試都落了榜。這件事對他的打擊很大，不過，他沒有灰心喪氣，決心重新振作起來。但他沒有理出頭緒，不知從哪兒做起。

　　有一天，蘇洵在書房里整理他以前寫的書稿時，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，因為連自己也感到不滿意，又怎能讓它們在世上流傳呢?于是他將這數(shù)百篇書稿統(tǒng)統(tǒng)抱出屋去，放在一個空地上，點上一把火，化為灰燼。他之所以這樣做，正是為了堅定從頭做起的決心。焚稿后，他如同放下一個沉重的包袱，更加輕松愉快地刻苦學(xué)習(xí)了。蘇詢有時在家閉門苦讀，有時奔走四方，求師訪友，一年到頭忙個不停，以致后來他兩個兒子的學(xué)習(xí)要靠他妻子教導(dǎo)。

　　經(jīng)過二十多年的努力奮斗，蘇洵已經(jīng)閱讀了大量的書籍，既精通《五經(jīng)》和諸子百家學(xué)說，又同時對古今是非成敗的道理進行探討，使自己具有了淵博的知識和驚人的才智，再寫起文章來，往往到了“下筆頃刻數(shù)干言”的程度。他寫了許多有研究價值的論文，受到了家鄉(xiāng)學(xué)者的傾慕，他自己也真正體會到成功的樂趣。這時他的大兒子蘇軾、二兒子蘇轍也都長大成人，而且在他的影響下才華出眾，他就帶著自己寫的論文和兩個兒子到京城游學(xué)。當(dāng)時，文壇領(lǐng)袖歐陽修擔(dān)任翰林學(xué)士，他看了蘇洵的論文很賞識，認為這是當(dāng)今最好的文筆。歐陽修平時非常器重有才華的學(xué)者，這次更不例外，于是他將蘇洵的二十二篇文章推薦給朝廷，受到朝廷的重視。一時間，引起朝廷上下的震驚，京城內(nèi)外的學(xué)者傳閱他的文章都贊不絕口，并且爭相效仿蘇詢的文章寫作方法。蘇洵這位晚學(xué)成才的散文家，也從此聞名于世。直到很久以后，還廣泛流傳著贊譽蘇洵文章的民謠：“蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹。”

　　拓展：

　　1、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

　　這是一個小故事。孟子小時候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時就外出謀生，以后就音訊皆無了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個小村莊，村外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學(xué)，看了以后回來就學(xué)人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔(dān)憂，小孩子從小就學(xué)這些事，將來怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個環(huán)境。

　　孟家遷到了廟戶營，這里是個大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長一些見識，開闊眼界。但這里十天趕丙個集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學(xué)賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學(xué)殺豬。孟母覺得不對勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。

　　這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個學(xué)堂，周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學(xué)的人舉止文雅，落落大方，也學(xué)著讀書演禮，孟母這才放下心來。這就是孟母三遷的故事。

　　孟子十分聰明，上學(xué)以后什么東西都一學(xué)就會，慢慢就覺得學(xué)堂的課實在沒有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒有上學(xué)，早上出門說去上學(xué)，下午還準時回家，孟母以為他是放學(xué)了，三天不去學(xué)堂老師不放心，派人到孟子家里探問，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨生子逃學(xué)了。下午孟子又回來了，母親問他到哪去了？孟子回答說上學(xué)去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經(jīng)線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來，讀書與織布一樣不能截斷，截斷了就接續(xù)不上了。即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學(xué)，荒廢時光，怎么能學(xué)到安邦定國的本領(lǐng)呢？千萬不要走你遠祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學(xué)無術(shù)，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國也打開了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學(xué)習(xí)，終于成為道德高尚，學(xué)識淵博的亞圣。

　　2、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。

　　竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。

　　竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說：爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲。他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。

　　竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。

　　3、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，黃香扇枕就是其中的一個故事。

　　4、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生于東漢末年的三國時期，時任北海太守。孔融性情寬容好士，經(jīng)常說：座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉。

　　孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂三歲看老，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。

　　兄弟者手足也，《千字文》中也講到孔懷兄弟，同氣連枝。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的禮德，其原則就是兄友弟恭。做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。

　　5、昔仲尼，師項橐音駝。古圣賢，尚勤學(xué)。

　　這里說的是孔子勤學(xué)的故事。孔子說過，人有生而知之者，有學(xué)而知之者，有學(xué)而不知者。即使是生而知之者還是要學(xué)習(xí)，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學(xué)問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是圣人，也還是活到老學(xué)到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給后人做了好榜樣。

　　項橐是春秋時期的神童，孔子曾經(jīng)向他請教過問題，所以被后世尊為圣公。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立于路中不動。子路見狀，停車呵斥道：小孩子怎么不讓車呢？碰到你怎么辦？童子說：城池在此，車馬安能通過？孔子探身道：城在何處？童子說：筑于足下。孔子下車觀看，果見小兒立于石子、瓦片擺成的城中。童子問：是城讓車馬，還是車馬讓城？孔子笑道：好伶俐的童子！請問你叫什么名字，多大年齡？小兒答道：我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位？孔子答道：我是魯國孔丘。項橐驚道：您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過。孔子覺得項橐小孩很有意思，于是笑道：一言為定！項橐說：天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？孔子搖頭說：我還真的不知道。項橐得意道：我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。項橐再問：請教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？孔子答道：江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有枝又哪里有花呢？項橐聽后晃著腦袋說：不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。

　　項橐又問：什么山上無石？什么車子無輪？什么牛無犢？什么馬無駒？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？孔子逗他道：啊呀，我還是不知道。項橐又道：土山無石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫。

　　孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子，于是向項橐行禮，繞城而過。這就是后世傳說的項橐三難孔夫子的故事。

　　歷史上確有孔子向項橐請教有關(guān)音樂問題的記述，三難則純屬傳說故事。山東紀城碑廓鎮(zhèn)東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳說項橐就是在此山避難時遇害的。

　　項橐三難孔子的故事盛傳之后，各國諸侯都派人打探項橐的住處，以便為我所用。為避禍項橐就藏到山里，但被吳國、齊國的武士發(fā)現(xiàn)了。兩國武士為爭奪項橐打斗起來，吳人看劫持不成就將項橐刺死了，其時項橐年僅十二歲。

　　6、趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。

　　趙中令是宋朝的中書令宰相趙普，這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學(xué)兼朋友，他出身比較艱苦，少年時期沒有好好讀過書，以后跟隨趙匡胤打天下。宋朝開國后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙于處理國家政務(wù)夜晚則讀《魯論》，所謂魯論就是魯國通行的《論語》二十篇。據(jù)說每當(dāng)遇到重大問題，趙普總是說：明天再做決策。晚上回家以后，他從箱子里面拿出一本書仔細地讀，第二天準能夠提出一個很高明的見解。時間久了大家都很奇怪，覺得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買通他的家人打探這個秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來一看，原來是《論語》。可是誰也不相信，怎么可能是人人皆知的《論語》呢？趙匡胤得知此事，親自到他家來探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說：此為朕幼年所習(xí)，如今卿家還在讀嗎？趙普回答說：齊家治國平天下的道理盡在其中。宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語》。太宗如實以告，趙普說：臣實不知書，只能讀《論語》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語》，尚有半部可以輔助陛下致太平。故此半部《論語》治天下就成了中國文化史上的一句美談。

　　7、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　西漢時候有個人叫路溫舒，字長君，山西潞州人，小時候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無書傳學(xué)。那時候還沒有紙張，非絹帛皮簡無以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。

　　路溫舒放羊時經(jīng)常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。

　　削竹簡的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時曾經(jīng)當(dāng)過縣監(jiān)獄的小官，后因過錯被免了職。公孫弘本來就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡，把借來的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡上面。漢武帝時期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平津侯。

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