《陋室銘》教學設計【精品15篇】
作為一名人民教師，時常需要編寫教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么大家知道規范的教學設計是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的《陋室銘》教學設計，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教學設計1
目標
1、理解背誦；
2、學習駢句特點；
3、品析作者的情趣。
設想
以讀為主線，分四塊推進，促進語言的品味。
課時
1課時。
程序
一、導入
到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明。”這里的景：清新幽雅；這里的人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學了這篇文章后，我們將學寫自己的居室。
二、初讀
感受語言：
1、齊讀：注意字詞句；
2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的句子
3、默讀：《陋》中的'哪句話能提挈全篇大意？
三、析讀
領悟語言：
1、本文寫句有一個特點：駢散結合，舉一個例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。
2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）
3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）
四、背讀
積累語言：
1、抄背背；
2、自由背、小組背誦、分角色；
3、背誦表演。
五、回讀
運用語言：
1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？
2、欣賞仿銘新作《教室銘》：
教室銘
“分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫家信。無書聲之亂耳，無復習之苦心。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？
板書設計
陋室銘
劉禹錫
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
《陋室銘》教學設計2
【教學目的】
１、理解托物言志的寫法。
２、體會精妙新穎的構思。
３、當堂背誦全文
【教學過程】
一、導入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標
二、學習課文
（一讀 理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
１、本文題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
２、學生試讀課文。
３、學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。
（二讀 品析詩句）
１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
２、陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
３、與作者交往的人有何特點？
明確：鴻儒 ，無白丁（雅）
４、作者身居陋室的生活是什么？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
５、作者用什么來類比自己的陋室？
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。
７、“鴻儒”可否換成 “群儒”？
不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。
（三讀 領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
１、“往來無白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）
２、能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？
明確：不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。
３、首尾句有何關系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
４、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的.形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
５、引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
６、文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
三、教學小結（略）
四、全班競背
（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
《陋室銘》教學設計3
教學目標
1、學習托物言志的寫作技巧。
2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。
教學重點
1、疏通文言語句，分析文章內容。
2、朗讀、背誦文言課文。
教學難點
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學習托物言志的寫法。
課時安排
1課時
一、課文字詞
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經：這里指佛經
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？
二、課文朗讀
三、寫作背景
當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、常識
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
四、課內問題
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。
這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的.心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
五、中心思想
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
六、作業設計
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《陋室銘》教學設計4
一、教學目標：
1．學習托物言志的寫作技巧。
2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。
二、教學重點 ：
1．疏通文言語句，分析文章內容。
2．朗讀、背誦文言課文。
三、教學難點 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學習托物言志的寫法。
四、課時安排
共1課時
五、教學步驟
（一）、導入：
同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
（二）、作者簡介和寫作背景
作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
作者劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
（三）、板題并解題：
陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
（四）、朗讀并感知課文：
學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。
（五）、掌握重點詞語和語句
1．山不在高，有仙則名。 則：就 [名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龍則靈。 [靈]：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：這。 是：判斷詞 [惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。
4．苔痕上階綠，草色入簾青。 [上]：長到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。 分析：這是一聯工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環境優美，烘托陋室不陋。
5．談笑有鴻儒，往來無白丁。 [鴻儒]：大儒，博學的人。 [鴻]：大。 [白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。 分析：這也是一聯工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
6．可以調素琴，閱金經。 [調]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經]：指佛經。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
分析：三是生活情趣高雅。“調素琴，閱金經”，從正面說，是寫實，表現室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
云：說 [之]：賓語前置的標志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？” 分析：最后幾句，總結全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
小結：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
（六）、整體感知
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
（七）、總結：
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的'情懷
（八）、用課文原句回答問題
1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。
2、表現陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、文中描寫'陋室'環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫生活情趣的句子是： 可以調素琴，閱金經。
5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？
（九）、對比閱讀
[ 甲] 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
[乙] 吾室之內，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什么簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”
（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”
六、教學反思：
1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。
3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。
4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室銘》教學設計5
教學目標：
1、理解、背誦課文
2、積極累文言詞句
3、學習托物言志的寫法
4、認識作者的現實意義，理解作者的思想感情
教學重點：
理解、背誦課文
教學難點：
學習托物言志的寫法，理解作者的思想感情
教學方法：
講授、誦讀、討論、交流
課時安排：
一課時
教學過程：
一、導入新課：
1、解題：什么叫“銘”？
明確：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
2、作者及寫作背景介紹
二、整體感知，疏通句意
1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏
2、根據注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文。
三、精讀細品，把握主旨
1、統領全文的語句是什么?
2、本文運用了一種什么樣的寫法？
3、本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的'情懷?
4、本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕名利、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？
四、聯系現實，發表見解
出示仿寫篇《學生銘》
思考：你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？
板書設計：
引出陋室——惟吾德馨
自然環境清幽
陋室銘陋室特點交往人物不俗不慕名利、安貧樂道
生活情趣高雅
古賢自比——陋室不陋
《陋室銘》教學設計6
教學目的
1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。
教學過程：
一、創設情景導入新課
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調素琴，閱金經）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：
（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
反思：
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。
結合本文的教學過程我有幾點反思：
1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。
2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的.朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。
4、注重學生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。
5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。
6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。
學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。 這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！
《陋室銘》教學設計7
教學目的:
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學重點:
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。
教學難點:
理解課文內容,并進行創作性思維創作。
教學課時：
一課時
教學過程:
一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景
1、導入課文:
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)
大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？
就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”讀起來很好笑，但沒有什么價值。現在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白,不管是從節奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘、
2、解釋題目:
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:
大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:
貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內容、
1、解釋字詞:
請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。
回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、
重點字詞:
詞類活用:
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。
賓語前置:
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”
2、理解課文內容:
齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的'是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)
給課文分層:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一詞統領全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨、
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。
(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。
三、完成課后作業,：
《陋室銘》教學設計8
【設計思想】
本設計根據《九年義務教育語文課程標準》的要求，針對銘文用韻和稱揚道德的特點，通過誦讀和韻譯，使學生整體感知文本內容，感受銘文的音韻之美。教學中，注意扣住“德馨”，從描敘和議論兩個角度，引導學生體味作者的情操之美，領略文章文法之妙。在此基礎上，促成學生當堂背誦全文。
【教學目標】
1.背誦名篇名句。
2.體悟作者安貧樂道，保持高尚節操的情懷。
3.培養學生運用托物言志等手法表達自我的能力。
【教學方法】
誦讀，討論。
【教學時數】
1課時
【教學過程】
一﹑感受音韻之美
師：今天我們共同學習劉禹錫的《陋室銘》。“銘”者(板書：銘)，記載也，在器物或碑石上刻字，表示永記不忘，后來逐漸發展成為一種文體。為了便于廣泛傳誦，牢記不忘，文字簡約的銘文都非常講究修辭，講究押韻。本文雖然篇制短小，但運用對偶等修辭，句式整齊，節奏明快，同時通篇協韻(“青”韻通押到底)，讀起來朗朗上口，充滿了音韻之美，乃韻文也(板書：韻)。
欣賞配樂朗誦《陋室銘》。
師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節奏韻律讀好。
復習節奏的概念(句中根據音節或意義進行有規律的停頓叫做節奏)。指名根據剛才欣賞的配樂朗誦，朗讀文中停頓需要注意的幾個重點句子(投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)，要求正確停頓。
師生正讀：
①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調素琴，閱金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
生齊聲誦讀全文，體味明快的節奏韻律之美。
師：感受這篇銘文的'音韻之美，二要把韻腳讀好。
復習韻腳的概念(放在句尾的韻母相同或相近的字)。生標出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環往復之美。
師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯(針對這篇銘文作為韻文的特點，根據韻文韻譯的原則)，而不是一般的翻譯。一般的翻譯只注意求索原文的意蘊美，而韻譯還注意不失原文的音韻美。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時，盡量讓上下句的字數相等，結構基本一致，同時注意押韻。
學生利用書下注釋，結合自己的理解，老師點撥，韻譯。
參考韻譯：山不在于高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不在于深，有龍(潛藏)則可降福顯
《陋室銘》教學設計9
【學習目標】
1.品千古銘文。
2.悟萬世雅人。
【設計理念】
新課標對初中階段學生學習文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學要求有：在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導學生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標設計之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學生而言很有現實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。
【故事導入】
在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。
此人何許人也?——劉禹錫
劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學家，有“詩豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設計理念】
故事導入，引發學生興趣，背景材料早知，引導學生更深感知課文內容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學生對劉禹錫有了初步的了解和認識。
【解題深入】
陋室即是?——簡陋的房子
什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設計理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有，學生應該不難找到，通過學生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導下，讓學生習得學習文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)
[辨音識字]
德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室：斯，這。
惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。
白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)
素琴：不加裝飾的琴。
金經：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經。
絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發出的聲音。
案牘：指官府的'公文。
何陋之有：有什么簡陋的呢?
【設計理念】
葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學最主要的就是要教會學生學習的方法。學生運用圈點批注法初讀課文，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎。
2.讀出韻律。
用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。
用韻：ing
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。
[朗讀指導]
①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長音。
3.讀出節奏。
山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。
可以|調|素琴，閱|金經。
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
[朗讀指導]
語句的停頓、語速的快慢、重音的體現。
【設計理念】
《課標》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。本環節注重朗讀方法的指導，由易到難，突出層次。學生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內容，提高了學習文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內事的畫面，并賞讀。
室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環境的清幽，流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。
室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……
室內事：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調弦、展卷讀經，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢。“但識琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊!
[朗讀指導]
①“苔痕”二句寫環境，要讀得有點美感。
②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應讀得輕一點，才有韻味。
【設計理念】
“非讀無以訓練語感，非讀無以激發美感。”本環節引導學生通過賞析文本，并展開聯想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學生深入領悟了文本內容，又培養了鑒賞能力。
【細解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。
德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。
小組合作：
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統領全篇。
2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
[朗讀指導]
①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內容。
②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。
【設計理念】
閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。學生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養、情感的熏陶、人格的完善。學生無數的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學難點。
【悟萬世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學習，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?
[教學預設]
1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環境和做的事情，都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個永恒的劉禹錫
劉禹錫，一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚州：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……
老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設計理念】
語文教學要讓學生重視積累，養成博聞強記的習慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。
【板書設計】
室外景：環境優雅 安貧樂道
陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘
室內事：生活高雅 高潔傲岸
【設計理念】
本節課在學生探討的過程中逐步形成這樣的板書設計。它是課堂教學的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學內容的高度濃縮，也是學生學習思路的精煉再現
《陋室銘》教學設計10
教學目標：
1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。
教學重點:
熟讀成誦。理解課文內容和作者的思想感情。
教學難點:
學習托物言志的寫法。
課時安排:
一課時
一、導入，揭示目標
（一）新課導入:
同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的.選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。
（二）揭示目標
1、學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調
2、理解課文字詞、內容及其寓意。
3、了解托物言志的寫法。
4、認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。
5、背誦默寫這篇短文。
二、自學指導
1、查工具書學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調2、反復朗讀，讀通讀順。
3、借助注釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。
4、問題探究：
（1）你對陋室總的印象如何？
（2）“陋室”為什么“不陋”？
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關鍵？（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什么修辭手法？其作用是什么？
（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？
三、學生自學，教師巡視
學生按照學習目標和自學指導的內容認真自學，教師巡視鼓勵。
四、自學檢測
1、指名朗讀課文。
2、指名翻譯課文。
3、指名匯報探究題。
五、課堂答疑，教師點撥
問題探究備答：
（1）你對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
（2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）
（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對偶、類比、起興。以虛襯實，以山水引出陋室。
簡介類比與起興的有關知識。
（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？
“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環境之雅
“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
（7）作者為什么要寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）
（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？
惟吾德馨。
引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
六、當堂訓練
1．本文作者 是 著名文學家。
2．注意下列加點字的讀音：
德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）
3．解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名（名：）
⑵水不在深，有龍則靈（靈：）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）
⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）
⑸無案牘之勞形（勞：）
4．文中提挈全篇的句子是。
5．下列各句不屬于駢句的一項是（ ）
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有？
6．體會下列加點詞在表情達意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7．“銘”是的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都。
8．課文的前兩句有什么作用？
9．文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。
11．文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？
《陋室銘》教學設計11
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
學情分析：
學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結合"洋思"教學模式，做到"先學后教"，"當堂訓練"。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。
教學設計：
教學目標：
知識與能力：
1、掌握 "名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關的文學常識。
2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結構思路,背誦全文。
過程與方法：
自主、合作、探究;先學后教，兵教兵。
情感態度與價值觀：
通過學習本文，讓學生體會作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
教學重點：
重點實詞的用法;背誦全文
教學難點：
獨立梳理文意;人物形象的理解
教學課時：
1課時
教學過程：
一、音樂導入：
在遙遠而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強的詩人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風塵，品味著世事的滄桑，獨自在陋室中生活著。他的陋室環境清幽，他的朋友博學多才。在這里，沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學家------劉禹錫。今天，我們就一同走進他的'陋室，品味一下他超然的生活。(板書課題)
二、出示學習目標：
1、掌握 "名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關的文學常識。
2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結構思路,背誦全文。
3、體會作者的高尚品質。
三、"先學"檢測：
1、作者介紹
2、背景介紹(學生匯報預習情況)
四、自學指導：
一讀：讀準音，通文意
1、自由朗讀課文，如有不認識的字，向同學或老師請教。三分鐘后，比誰能正確地朗讀課文。
2、學生聽讀課文，糾正不正確的讀音。
3、學生用自己喜歡的方式自讀課文。
4、指名讀課文，比一比誰讀得更好。
5、再放課件，學生跟讀課文。
二讀：重情感，練譯講
1、小組內自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學或老師請教。5分鐘后，比誰譯講的最準確。 譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。
3、小組討論：用原文回答問題，加深對課文的理解。
(1).文中哪句話統領全文大意?
(2)文章從何入筆?
(3)作者筆下的陋室環境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?
(5)作者從哪幾方面寫"陋" 室?
三讀：探問題，悟意旨
1、 閱讀課文，梳理文章的結構思路。
1—3句：以山水類比引出陋室，點明主旨。
4—7句：描寫陋室的特點，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。
8—9句：類比古賢，點明陋室不陋
2、全班齊讀短文，暢所欲言: 你覺得陋室的主人是一個怎樣的人?
五、當堂訓練：
1、練習背誦，五分鐘后比一比誰背得好。
2、看圖背句子。
3、小組接力背誦。
4、解釋加點詞的含義。
山不在高，有仙 則名，水不在深，有龍則靈。 (出名)(成為靈異的水) 斯是陋室，惟吾德馨。 (這)(只)(品德高尚)
談笑有鴻儒，往來無白丁。 (大)(沒有什么學問的人)
5、翻譯句子。
A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
B、 孔子云：何陋之有?
6、原文回答問題。
點明全文主旨的句子是: 斯是陋室，惟吾德馨 n 表明環境之雅和交往之雅的句子分別是：
苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。
u 以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
六、我來說一說：
這節課我學到了什么?
七、總結：
同學們：
今天，我們學習了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主人公的優秀品質深深地感染了我們每一個人。希望同學們從今天起，努力學習，迅速成長為一個優秀的人，一個出色的人。
八、作業：
寫一篇仿作：
1、為自己要仿寫的內容選定標題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
板書設計：
陋室銘
劉禹錫
環境 安貧樂道
德馨 交友 不陋
生活 高潔傲岸
托物言志
課后反思：
這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓練學生學會自己學習文言文的一個范例。結合我校開展的"洋思"教學模式，我吸取了"洋思"教學模式的精華，采取了自學指導，一共分為三方面。每一步又有規定的時間，所以學生始終處于緊張的學習狀態中，大多數學生積極參與，基本上達到了預期的效果。只不過此種方法剛剛展開，要使全體學生積極參與，還應該多多進行訓練。可謂任重而道遠。
《陋室銘》教學設計12
一、教材分析：
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態度。所以，學習這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
二、學情分析：
1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
三、學習目標：
1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
四、教學輔助：
多媒體課件。創設情景，激發學生興趣。
五、本節課人教八上想要實現以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎上，指導學生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。
六、實際教學過程：
（一）導入
1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
那我們學習以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學完之后，你是否改變原先的選擇？
2、文學常識
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。
3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀，根據句子的意思，根據語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的`句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環境中。
第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。
學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
明確：（1）主人“德馨”（2）環境優美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”。【板書】
問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人么？
學生交流的基礎上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？
學生討論交流，各抒己見。
教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學生交流
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業
必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
附板書：
教學反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。
《陋室銘》教學設計13
教學目標
1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2．學習本文托物言志和襯托的手法。
3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
教學重點
學習本文托物言志和襯托的手法。
教學難點
理解文章的主旨。
課前準備
課前收集有關詠蓮詩句。
課時安排
1課時
教學過程
一、導入，培養興趣，強化動機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”
最喜歡蓮花的.當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
二、檢查預習任務
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導語氣、語調、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
六、拓展練習
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業
1．背誦，默寫。
2．完成課后練習。
《陋室銘》教學設計14
教學目標：
1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書里同文意
2、理解作者在文中所表現的思想內容
3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫一篇《 銘》
教學重點：
熟讀成誦理解其中的思想內容
教學難點：
理解托物言志的手法在本文中的作用
教學方法：
誦讀法
教學儀器：
多媒體
課時安排：
一課時
課型自讀法
教學過程：
一、導入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種記述功德行為或勉勵自己的`文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文
1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭 韻母：ing
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現你的觀點？陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”
3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環境 清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青” 朋友 談風高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書） 生活 安閑清雅——“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著重想表現的是他的志向特點，但他卻借陋室來表現，因此本文的寫法是什么？托物言志 （板書）總結：陋室為什么不陋？
三、擴展發散
1、關于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據當時的情況來決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己。現在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）
四、總結
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學到了什么？（學生自己總結）
五、作業
1、背誦課文，翻譯課文
2、預習《愚公移山》
板書設計
陋室銘
劉禹錫陋室不陋直接表現：環境 清幽淡雅托物言志 朋友 談風高雅 生活 安閑清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔 安貧樂道
《陋室銘》教學設計15
教學目標：
一、知識和能力：掌握相關的文言實詞，翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。
二、過程與方法：通過學生翻譯，教師講解來疏通文意，引導學生理解課文內容。
三、情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。引導學生正確確立自己的志趣追求。
教學重點：
多種形式的誦讀及當堂背誦。
教學難點：
1.理解作者高潔的節操和安貧樂道的情趣。
2.學習托物言志的寫法。
學情分析：
學生經過初一上學期的學習，已初步掌握文言文的學習方法，對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。 本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發學習興趣及成就感很有必要。
教法：
朗讀法，自學點撥法，提問法。
學法：
1、多形式朗讀課文，培養語感;
2、一對一互譯課文;
教學過程：
一、激趣導入，引發興趣
課前老師先講一個故事：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州爭思辯"。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯："楊柳青青江水平，人在歷陽心在京"。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。 轉眼千年已過，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節課我們共同學習這篇傳世之作。
(說明：通過故事了解劉禹錫其人，進而了解文章的寫作背景，激發學生學習的興趣。)
二、介紹常識，初讀課文
除了老師講的故事，同學們還了解那些與劉禹錫有關的情況呢?
1、找同學補充介紹劉禹錫的情況。
2、了解"銘"這種文體。教師提示學生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師范讀。同學聽讀時注意字音和停頓。
2、學生自由讀。教師提示學生注意讀準字音，注意停頓。在文中標出韻腳。
3、學生齊讀。找出韻腳。
4、學生個別讀。找三、四名同學讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯誤。
(說明：朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。做到5分鐘內至少讀3次。) 四、疏通文意，理解內容
文章篇幅短小，讀來瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊含怎樣的深意呢?我們來翻譯課文。
1、對照注釋翻譯課文，有疑問的在課本上標出。
2、解決疑難。
(1)學生提出有疑問的詞語或句子。
(2)兩三個同學為一組，合作解決。
(3)解決不了的問題集中，教師點撥。
3、同學翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗感悟，歸納板書
(1)作者從哪些方面寫了"陋室"?
(2)結尾引用孔子的話有什么作用?
(3)本文引用歷史典故的作用?
板書設計
陋室環境 高潔傲岸的節操
陋室不陋 交往人物 托物言志
(惟吾德馨)
室中生活 安貧樂道的.情趣
六、拓展延伸，總結升華
1、請寫出你的居室(無論是你自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室)最值得你驕傲的地方，并說明理由。
2、 在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的"惟吾德馨"的道德情操?
通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。
3、總結：學習這篇文章時，我們也許為作者高雅的情趣和堅貞的節操所感動。歷史已發展到今天，時代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風也會傳宗接代，仍有待我們去抵制，去清除。我們應當向古代賢者學習，追求精神世界的高格，遠離物欲的誘惑，做一個品格端正，志趣高尚的人。
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