劉長(zhǎng)卿七律送別詩(shī)創(chuàng)作特點(diǎn)
劉長(zhǎng)卿所存七律近半數(shù)是送別詩(shī)。他的七律送別詩(shī)大多傾注了強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，聯(lián)系個(gè)人的身世經(jīng)歷體會(huì)離情別緒，作品真摯感人。
劉長(zhǎng)卿在唐代七律發(fā)展史上占有舉足輕重的地位。從整個(gè)唐代七律的創(chuàng)作數(shù)量來(lái)說(shuō)，除“七律巨擘”杜甫151首無(wú)人能及之外，接下來(lái)就數(shù)劉長(zhǎng)卿七律的數(shù)量最多了。據(jù)筆者考證，可以確定為劉長(zhǎng)卿所作七律共有58首。其中，送別詩(shī)所占數(shù)量最多，共28首，占總數(shù)的48%，比例相當(dāng)高。只要對(duì)中唐前期主要詩(shī)人的七律送別詩(shī)留存情況做一個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉長(zhǎng)卿并非該時(shí)期唯一熱衷運(yùn)用七律來(lái)創(chuàng)作送別詩(shī)的人：
從上表可見(jiàn)，中唐前期主要詩(shī)人的七律送別詩(shī)大多占其七律存詩(shī)總數(shù)的20%以上。可見(jiàn)，送別是當(dāng)時(shí)七律的主要題材之一。
鄧仕梁先生在《劉長(zhǎng)卿在唐代七律發(fā)展的地位》中認(rèn)為“謫居為別倍傷情”(劉長(zhǎng)卿《送盧侍御赴河北》)最能概括劉長(zhǎng)卿七律的內(nèi)容。這個(gè)“印象式”的評(píng)價(jià)并不十分準(zhǔn)確。劉長(zhǎng)卿七律之所以容易給人造成這種印象，主要是因?yàn)樗蛣e詩(shī)所占比例高的緣故。確切地說(shuō)，“謫居為別倍傷情”最適合概括的還是送別詩(shī)的內(nèi)容。“謫居為別”――客中送客引發(fā)詩(shī)人無(wú)限身世感慨。“倍傷情”――詩(shī)人既傷別也自傷，他對(duì)自身經(jīng)歷的感受常常寓于送別詩(shī)當(dāng)中，悲愁是送別的主旋律。
送別詩(shī)是抒情性很強(qiáng)的交際性詩(shī)，該抒什么樣的情、怎樣抒情都有講究。這個(gè)特點(diǎn)是由送別詩(shī)的傳播方式?jīng)Q定的。一般的詩(shī)歌可以有讀者，也可以沒(méi)有讀者。送別詩(shī)為他人而作，創(chuàng)作的目的性很強(qiáng)，送別對(duì)象就是詩(shī)人送別詩(shī)的第一位讀者。在唐代，士人遷調(diào)、征行頻繁，送別成為他們交游的重要場(chǎng)合，甚至在一定程度上送別詩(shī)還成了交游存在、交情深淺程度的證明。在這樣的風(fēng)氣下，假如送別詩(shī)寫(xiě)得不好或不符合規(guī)矩，影響了個(gè)人詩(shī)名不說(shuō)，還會(huì)影響兩人的交情。因此，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人在創(chuàng)作送別詩(shī)時(shí)都比較慎重，盡可能充分考慮送別對(duì)象的實(shí)際和感受，避免自說(shuō)自話(huà)。那么，劉長(zhǎng)卿在送別詩(shī)中傾注強(qiáng)烈的個(gè)人情緒對(duì)送別詩(shī)的創(chuàng)作有什么影響?
大歷時(shí)期主要有兩大詩(shī)人群體，一是以“大歷十才子”為代表的臺(tái)閣詩(shī)人，再就是以劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、李嘉佑等為代表的江南地方官詩(shī)人。為了考察劉長(zhǎng)卿強(qiáng)烈個(gè)人情緒對(duì)送別詩(shī)創(chuàng)作的影響，我們可以將劉長(zhǎng)卿和大歷十才子的七律送別詩(shī)做個(gè)簡(jiǎn)單的比較。先看錢(qián)起、盧綸、韓三位詩(shī)人的七律送別詩(shī)：
玉柱金醉不歡，云山驛道向東看，鴻聲斷續(xù)暮天遠(yuǎn)，柳影蕭疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦驚翰苑失鴛鸞。秋來(lái)回首君門(mén)阻，馬上應(yīng)歌行路難。――錢(qián)起《送李九貶南陽(yáng)》
出山車(chē)騎次諸侯，坐領(lǐng)圖書(shū)見(jiàn)督郵。繞郭桑麻通淅口，滿(mǎn)川風(fēng)景接襄州。高城鳥(niǎo)過(guò)方催夜，廢壘蟬鳴不待秋。聞?wù)f元規(guī)偏愛(ài)月，知君長(zhǎng)得伴登樓。――盧綸《送鄧州崔長(zhǎng)史》
還家不落春風(fēng)后，數(shù)日應(yīng)沽越人酒。池畔花深斗鴨欄，橋邊雨洗藏鴉柳。遙憐內(nèi)舍著新衣，復(fù)向鄰家醉落暉。把手閑歌香橘下，空山一望鷓鴣飛。
――韓《送客還江東》
以上三位詩(shī)人的七律送別詩(shī)數(shù)量?jī)H次于劉長(zhǎng)卿，皆屬于“大歷十才子”之列。上舉詩(shī)歌結(jié)構(gòu)完整、創(chuàng)作技巧嫻熟、辭藻華麗，但相比劉詩(shī)，內(nèi)容空洞，別情更顯淺淡。
再來(lái)看劉長(zhǎng)卿的幾首送別詩(shī)：
南客懷歸鄉(xiāng)夢(mèng)頻，東門(mén)悵別柳條新。殷勤斗酒城陰暮，蕩漾孤舟楚水春。湘竹舊斑思帝子，江蘺初綠怨騷人。憐君此去未得意，陌上愁看淚滿(mǎn)巾。
――《送馬秀才落第歸江南》
若為天畔獨(dú)歸秦，對(duì)水看山欲暮春。窮海別離無(wú)限路，隔河征戰(zhàn)幾歸人。長(zhǎng)安萬(wàn)里傳雙淚，建德千峰寄一身。想到郵亭愁駐馬，不堪西望見(jiàn)風(fēng)塵。
――《送耿拾遺歸上都》
長(zhǎng)江極目帶楓林，匹馬孤云不可尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門(mén)畫(huà)角三軍思，驛路青山萬(wàn)里心。北闕九重誰(shuí)許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟。
――《送侯中丞流康州》
我們大體上能從以上三首詩(shī)歸納出劉長(zhǎng)卿七律送別的主要模式：題目和首聯(lián)交代離別事件，中間兩聯(lián)結(jié)合行人的身世，融情入景，尾聯(lián)歸結(jié)于自己的感慨。與上舉三位臺(tái)閣詩(shī)人的送別詩(shī)相比，共同點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)上都非常注意結(jié)合送別對(duì)象的具體經(jīng)歷，差別就在劉詩(shī)更多地融入了強(qiáng)烈的個(gè)人情緒。劉詩(shī)情緒強(qiáng)烈的典型表現(xiàn)是常給人以“逢別即揮淚”的感覺(jué)，28首送別詩(shī)有6首以“淚沾巾”“淚沾衣”等模式結(jié)尾。劉長(zhǎng)卿是一個(gè)比較喜歡夸張的詩(shī)人，但是，當(dāng)送別之時(shí)，于眾目睽睽之下，明明沒(méi)有感動(dòng)流涕，卻強(qiáng)說(shuō)自己“淚沾巾”，這種情形想必不大合理。真情實(shí)感是打動(dòng)人心的前提。和臺(tái)閣詩(shī)人相比，劉長(zhǎng)卿的送別詩(shī)更加真實(shí)感人。這是因?yàn)椋?shī)人善于將個(gè)人的遭際、感受和送別對(duì)象的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，拉近了兩人的關(guān)系，令人感覺(jué)非常親切。以《餞王相公出牧括州》為例：
縉云詎比長(zhǎng)沙遠(yuǎn)，出牧猶承明主恩。城對(duì)寒山開(kāi)畫(huà)戟，路飛秋葉轉(zhuǎn)朱，江潮淼淼連天望，旌旆悠悠上嶺翻。蕭索庭槐空閉，舊人誰(shuí)到翟公門(mén)。
題目和首聯(lián)交代送別對(duì)象的遭際。王相公即王維之弟王縉。兩《唐書(shū)》云王縉性貪冒，結(jié)附元載。大歷十二年三月與元載同時(shí)得罪下獄。元載賜死，唐代宗念王縉年事已高，免他―死，貶為括州{4}刺史。對(duì)王縉來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是萬(wàn)幸了。況且，括州屬江南道，算得上是比較豐腴的地方，與許多被貶嶺南、劍南、黔中等窮惡之地的左降官相比，已經(jīng)是非常幸運(yùn)的了。劉長(zhǎng)卿有過(guò)被貶南巴{5}的經(jīng)歷，曾到過(guò)今天的湖南、廣東一帶，深知那里環(huán)境的險(xiǎn)惡。因此他在開(kāi)篇就勸慰道：“縉云詎比長(zhǎng)沙遠(yuǎn)”，意思是說(shuō)能夠出牧江南道的括州，而不是像元載一樣被處死，真是皇帝開(kāi)恩了。中間兩聯(lián)描寫(xiě)前往括州行旅的艱辛和凄涼，尾聯(lián)則想象王縉到貶所后寂寥孤獨(dú)的生活，體會(huì)王縉的悲涼心境。這首送別詩(shī)，從方方面面體察送別對(duì)象的遭遇和心情，足見(jiàn)詩(shī)人的真誠(chéng)和體貼，真情實(shí)感頓時(shí)體現(xiàn)。
再如《隕上送韋司士歸上都舊業(yè)》： 前朝舊業(yè)想遺塵，今日他鄉(xiāng)獨(dú)爾身。鄖地國(guó)除為過(guò)客，杜陵家在有何人。蒼苔白露生三徑，古木寒蟬滿(mǎn)四鄰。西去茫茫問(wèn)歸路，關(guān)河漸近淚盈巾。
這首詩(shī)作于劉長(zhǎng)卿刺隨州之時(shí)。送韋司士歸上都勾起了詩(shī)人濃濃的羈旅愁恨和思鄉(xiāng)之情。劉長(zhǎng)卿是洛陽(yáng)人，自天寶末年逃難到江東之后，由于種種原因就一直沒(méi)能再回去。他和那些南渡的中原游子一樣，時(shí)刻都在懷念在戰(zhàn)火籠罩之下的故土、親人，哪怕自己的故里已是一片荒蕪：“舊國(guó)無(wú)家訪，臨歧亦羨歸。” 寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)人已過(guò)花甲之年，離開(kāi)家鄉(xiāng)有三十多年了，但是當(dāng)他遇到得以北歸的朋友時(shí)，他還是感慨萬(wàn)千。他在詩(shī)中憐惜韋司士在戰(zhàn)亂后只身歸鄉(xiāng)，替他想象故鄉(xiāng)的荒蕪冷寂，設(shè)想韋司士“關(guān)河漸近淚盈巾”。很難說(shuō)這不是詩(shī)人思鄉(xiāng)情結(jié)的寫(xiě)照。正是相似的遭遇使他能如此真切地體會(huì)朋友的心情，從而寫(xiě)出真摯感人的詩(shī)歌。
劉長(zhǎng)卿和錢(qián)起等詩(shī)人在送別詩(shī)創(chuàng)作上的這些差異，正體現(xiàn)了江南地方官詩(shī)人和臺(tái)閣詩(shī)人在創(chuàng)作特點(diǎn)上的差異。這些差異，歸根到底，是由兩個(gè)詩(shī)人群體不同的.人生態(tài)度、生活環(huán)境等現(xiàn)實(shí)因素造成的。
第一，生活環(huán)境影響兩派詩(shī)人的詩(shī)歌內(nèi)容。臺(tái)閣詩(shī)人生活內(nèi)容單調(diào)，范圍狹窄，相同的題材難以寫(xiě)出新的內(nèi)容。江南地方官詩(shī)人的交游范圍相比更加廣泛。以劉長(zhǎng)卿為例，身為轉(zhuǎn)運(yùn)使留后期間頻繁出使鄂岳各個(gè)州縣，需與當(dāng)?shù)氐拇笮」倮暨M(jìn)行接洽;任地方長(zhǎng)官之時(shí)，常常要迎送往來(lái)官吏。他所接觸的人物形形色色。即使在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)程式化的情況下，豐富的生活依然能夠保證詩(shī)人有足夠新鮮的內(nèi)容來(lái)填充。
第二，送別對(duì)象的身份影響送別詩(shī)的創(chuàng)作。臺(tái)閣詩(shī)人出入王公貴族府第，陪侍燕飲，所交多為達(dá)官貴人。這就使得他們?cè)谙鹿P之時(shí)不免自矜身份，以華麗的辭藻掩飾情感的貧乏，形成了雍容典雅的風(fēng)格。地方官詩(shī)人由于交往對(duì)象形形色色，其送別詩(shī)的內(nèi)容、形式，情感表現(xiàn)的方式也是多樣的，和臺(tái)閣詩(shī)人相比，更顯率性和真誠(chéng)。
第三，不同的生活態(tài)度是造成兩派詩(shī)人送別詩(shī)風(fēng)格迥異的根本原因。以“大歷十才子”為代表的臺(tái)閣詩(shī)人由于依附于權(quán)貴，在酬唱送別之際，專(zhuān)事逢迎，為文造情，難以寫(xiě)出有生命力的感人作品。江南地方官詩(shī)人首先是地方官吏，然后才是詩(shī)人。儲(chǔ)仲君先生發(fā)現(xiàn)包括劉長(zhǎng)卿在內(nèi)的一批大歷詩(shī)人，在劉晏所主持的戰(zhàn)后王朝經(jīng)濟(jì)秩序的重建工程當(dāng)中，發(fā)揮著舉足輕重的作用：
這是一項(xiàng)十分艱巨復(fù)雜的工程，劉晏需要有十分得力的助手。在選用人才方面，劉晏是絕不含糊的。“凡所任使，多收后進(jìn)有干能者。”“當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)，或以親戚為托，晏亦應(yīng)之，俸給之多少，命官之遲速，必如其志，然未嘗得親職事。其所領(lǐng)要?jiǎng)?wù)，必一時(shí)之選。”而這“一時(shí)之選”中，我們發(fā)現(xiàn)，有不少是后來(lái)著稱(chēng)于世的大歷詩(shī)人。張繼自然是一個(gè)。……劉長(zhǎng)卿是一個(gè)。當(dāng)時(shí)天下財(cái)賦仰給江淮，劉長(zhǎng)卿則作為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官駐守淮南，其作用自不可等閑視之。高仲武《中興間氣集》稱(chēng)長(zhǎng)卿“有干吏”，顯然是他在江淮任職期間功效卓著，有充分的表現(xiàn)，也正因此他才得以升任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。{6}
儲(chǔ)仲君先生在文章中所列舉的這些詩(shī)人不少都是江南地方官詩(shī)人的代表人物，例如張繼、劉長(zhǎng)卿、戴叔倫、包佶、竇叔向等。他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，直面王朝的衰蔽，切實(shí)投身到國(guó)運(yùn)攸關(guān)的財(cái)經(jīng)活動(dòng)中去。正是因?yàn)樗麄冊(cè)⒘⒆阌诂F(xiàn)實(shí)，和“大歷十才子”等臺(tái)閣詩(shī)人相比，他們就更為獨(dú)立，更有魄力和骨氣。因此在詩(shī)歌當(dāng)中，他們就能肆意地抒發(fā)自己的情感，宣泄自己的情緒，把難舍難分的送別場(chǎng)合，當(dāng)成交流情感的機(jī)會(huì)，詩(shī)歌自然真情流露。
劉長(zhǎng)卿在七律送別詩(shī)中所體現(xiàn)的強(qiáng)烈個(gè)人情緒，反映了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞和對(duì)友情的珍視。劉長(zhǎng)卿早年頻繁來(lái)往于京洛之間。入仕之后，兩遭遷謫。任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、轉(zhuǎn)運(yùn)留后等職時(shí)，頻繁出使轄區(qū)各州縣。可以說(shuō)詩(shī)人一生中的大部分時(shí)間都在奔波行役之中，飽受羈旅之苦，所以詩(shī)人特別渴望親情和友情的慰藉。但是大歷、貞元之際正是唐朝歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的時(shí)期，戰(zhàn)亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)造成交通不便，詩(shī)人及其周?chē)娜穗H環(huán)境多處在頻繁轉(zhuǎn)移之中，相聚實(shí)屬不易。早在他入仕之初就發(fā)出過(guò)“故老相逢少，同官不見(jiàn)多”(劉長(zhǎng)卿《謫官后卻歸故村將過(guò)虎丘悵然有作》)的感慨。因此，對(duì)于短暫的相聚，詩(shī)人向來(lái)十分珍視，對(duì)于重逢，往往懷著近乎絕望的心情。這就使得送別之時(shí)不論是送者還是別者，皆相顧凄然。大歷詩(shī)人面對(duì)離別的這種情緒是時(shí)代的產(chǎn)物。遙想大唐全盛日，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”(李白《上安州裴長(zhǎng)史》)是少年的壯舉。“時(shí)物堪獨(dú)往，春帆宜別家。辭君向滄海，爛漫從天涯”(常建《閑齋臥病行藥至山館稍次湖亭二首》之二)則是一派輕松瀟灑的風(fēng)度。在送行時(shí)，哪怕在歧路稍有感傷：“與君離別意，同是宦游人”，也會(huì)旋即自行為之振起：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”(王勃《送杜少府之任蜀川》)盛唐人少年般英氣勃勃的風(fēng)貌和大歷人小兒女般淚灑作別的形象形成了鮮明對(duì)照。一場(chǎng)安史之亂，摧毀的不僅是唐帝國(guó)如日中天的國(guó)勢(shì)，更摧毀了一代人的朝氣和信念。同樣的別離，兩代人的體驗(yàn)完全不同。劉長(zhǎng)卿等江南地方官雖勤勉王事，恪盡職守，但是令人失望的現(xiàn)實(shí)卻難以激起他們勃然的熱情，豪邁的氣概。萍飄蓬轉(zhuǎn)的羈旅行役讓他們倍感艱辛，貶謫、流放等坎坷的經(jīng)歷對(duì)他們的信念更是毀滅性的打擊。即便如此，他們也不會(huì)放棄仕途，因?yàn)椋嘶率欠饨ㄎ娜藢?shí)現(xiàn)自我的前提。他們別無(wú)退路，只得繼續(xù)被鞭趕著在夾縫中前行。人越是在孤苦之際，越是需要親情和友情的慰藉。但是對(duì)親情友情的渴望和這種渴望難以充分滿(mǎn)足之間的矛盾，造成了他們對(duì)相聚和離別懷有強(qiáng)烈的悲痛感受。離別之際，對(duì)國(guó)勢(shì)的失望、對(duì)自身遭遇的悲傷、對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)生活的失望……這些沉積在心底的情感頓時(shí)達(dá)到飽和狀態(tài)，一經(jīng)觸發(fā)，便借著離情別緒這個(gè)口子不可遏止地宣泄出來(lái)，不論是別者還是送者皆明白此中真意。他們心中對(duì)友情、親情、理解和同情的渴求，都在送別詩(shī)當(dāng)中得到了滿(mǎn)足，故無(wú)傷禮俗。
綜上所述，劉長(zhǎng)卿的七律送別詩(shī)大多傾注了強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，聯(lián)系個(gè)人的身世經(jīng)歷體會(huì)離情別緒，作品真摯感人，反映了一位長(zhǎng)期羈旅漂泊的江南地方官詩(shī)人對(duì)友情親情的珍視和渴望。
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