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韓愈《進(jìn)學(xué)解》閱讀答案及文言文譯文
國(guó)子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具①畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸（用）。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披②于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀③以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣!少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方，左右俱宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗④不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)！冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！”
先生曰：“吁！子來(lái)前。夫大木為杗⑤，細(xì)木為桷⑥，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論以興。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途⑦之促促，窺陳編以盜竊⑧。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有無(wú)，計(jì)班資之崇庳⑨。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹⑩，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓⑾也。”
【注釋】 ①治具：法令；②披：翻閱；③兀兀：勞苦；④冗：閑散；⑤杗：máng，房屋的大梁；⑥桷：jué，架房的椽；⑦踵常途：走平常的路，形容按常規(guī)辦事；⑧盜竊：沿襲前人之說，沒有創(chuàng)新；⑨班資之崇庳：官職的高低；⑩杙、楹：yi，木橛，ying,柱子；⑾豨苓：xīlíng，一種瀉藥；前面的昌陽(yáng)，是一種延年益壽的藥材。
（5）下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A.名一藝者無(wú)不庸 名：占有（而出名）
B.貪多務(wù)得，細(xì)大不捐 捐：拋棄
C.頭童齒豁，竟死何裨 童：光禿
D.待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也遺：贈(zèng)送
（6）下列句子中全部表明韓愈命途坎坷的一項(xiàng)是（）
①私不見助于友 ②三年博士，冗不見治
③轍環(huán)天下，卒老于行④行雖修而不顯于眾
⑤乘馬從徒，安坐而食⑥動(dòng)而得謗，名亦隨之
A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).①③④
（7）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A.韓愈假托學(xué)生質(zhì)疑先生的訓(xùn)話，然后進(jìn)行答辯，題目“進(jìn)學(xué)解”的“解”是答疑解惑之意。
B.韓愈勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)多思，說社會(huì)清明，君圣臣賢，法治健全，只要才干突出，就會(huì)被任用。
C.韓愈治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，他的訓(xùn)話因此受學(xué)生質(zhì)疑。
D.韓愈認(rèn)為他的困遇與才干是相符的，這是他對(duì)學(xué)生的勉勵(lì)，更是他內(nèi)心憤憤不平的宣泄。
（8）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。
譯文：。
②是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓。
譯文：。
【答案及解析】
（5）D（遺：缺少）
（6）A（③是孟子的情況；④是韓愈的自謙之詞，品行雖美好但不出眾；⑤是韓愈認(rèn)為自己的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了。這三項(xiàng)與命途坎坷無(wú)關(guān)）
（7）B（“才干突出”有誤，應(yīng)是“有一定才干”）
（8）①當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實(shí)施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。
（采分點(diǎn)：圣賢，圣君賢臣；畢張，都施行（實(shí)施）；兇邪，兇惡奸邪的人；登崇，提拔）
②這就等于詰責(zé)工匠不用木橛做柱子，指責(zé)醫(yī)師用昌陽(yáng)延年益壽，想引進(jìn)他的豨苓。
（采分點(diǎn)：詰，責(zé)問；訾，指責(zé)；引年，益壽延年；進(jìn)，引進(jìn)）
【譯文】國(guó)子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)館下，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)精在于勤奮，荒疏在于玩樂；德行有成就在于思考，毀壞在于隨意。當(dāng)今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實(shí)施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具有一點(diǎn)長(zhǎng)處的人都已被錄取，憑能治一種經(jīng)書而出名的人沒有不被任用的。搜羅選拔人才，培養(yǎng)人才。（無(wú)才者）大概只有僥幸而被選上的，誰(shuí)說多才的人而不被任用呢？你們只需擔(dān)心學(xué)業(yè)不精，不要擔(dān)心主管官吏不能明察；只需擔(dān)心德行沒有成就，不要擔(dān)心主管官吏不公正。”
話沒說完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？學(xué)生在這里跟從先生學(xué)習(xí)已好幾年了。先生嘴里不斷誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停翻閱諸子百家的著作。對(duì)記事文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定探求它的旨意。一味多讀書務(wù)求有所得，大小方面都不舍棄。晚上點(diǎn)燈燭繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)，總是終年勞累。先生治學(xué)可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家，彌補(bǔ)儒學(xué)的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理。尋找蹤跡難尋的儒家遺說，獨(dú)自廣泛搜求、從古代將它們繼承下來(lái)。指導(dǎo)異端學(xué)說就像防堵縱橫奔流的各條川河，疏導(dǎo)它們東注大海；挽救儒家學(xué)說就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生對(duì)于儒家，可以說是有功勞了。心神沉浸在古代典籍的書香里，品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來(lái)，書卷堆滿了家屋。向上取法虞、夏時(shí)代的典章，深遠(yuǎn)博大無(wú)邊無(wú)際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，艱澀拗口難讀；《春秋》的語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩(shī)經(jīng)》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，《史記》；揚(yáng)雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙但曲調(diào)各異。先生的文章，可以說內(nèi)容宏大而外表氣勢(shì)奔放。先生少年時(shí)就開始懂得學(xué)習(xí)，敢作敢為，長(zhǎng)大后精通禮法，舉止行為都合適得體。先生為人，可以說是很有成就的了。可是在朝廷上不能被人們信任，在私下里得不到朋友的幫助。進(jìn)退兩難，到處碰壁，動(dòng)一動(dòng)就被責(zé)備。剛當(dāng)上御史就被貶到南方邊遠(yuǎn)地區(qū)。做了三年博士，職務(wù)閑散表現(xiàn)不出治理的成績(jī)。您的命運(yùn)總是與敵仇打交道，不時(shí)遭受失敗。冬天還算暖和的日子里，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷；年成豐收而您的妻子卻仍為饑餓而啼哭。您頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？你不知為這些憂慮，卻為什么反而來(lái)教訓(xùn)學(xué)生呢？”
國(guó)子先生說：“唉，你到前面來(lái)！那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都各適其宜，建成房屋，這是工匠的技巧啊。玉札、朱砂，赤箭、青芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，（各種中草藥不分貴賤）全都收集，儲(chǔ)藏齊備，等到需用時(shí)沒有缺少的，這是醫(yī)師的高明之處啊。提拔人材，公正賢明，選用人材，態(tài)度公正。靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進(jìn)，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處和長(zhǎng)處，按照才能分配適當(dāng)?shù)穆殑?wù)，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游遍天下，最后在奔走中衰老。荀況恪守正道，發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論，為避讒言逃到楚國(guó)，還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來(lái)成為經(jīng)典，一舉一動(dòng)成為法則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常人，優(yōu)異到進(jìn)入圣人的境界，可是他們?cè)谑郎系脑庥鍪窃鯓幽兀楷F(xiàn)在我治學(xué)雖然勤勞卻不能順乎道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無(wú)益于實(shí)用，品行雖美好但不出眾。尚且還每月浪費(fèi)國(guó)家的俸錢，每年消耗國(guó)庫(kù)里的糧食。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布。出門乘著車馬，后面跟著仆人，安穩(wěn)地坐著吃飯，謹(jǐn)慎地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里抄襲陳言。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥責(zé)，豈不是幸運(yùn)嗎？有所舉動(dòng)就遭到毀謗，名譽(yù)也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，是很合適的。至于商量財(cái)物的有無(wú)，計(jì)較品級(jí)的高低，忘記了自己的才能和份量與什么職務(wù)相稱，指責(zé)前人的缺點(diǎn)，這就等于這就等于詰責(zé)工匠不用木橛做柱子，指責(zé)醫(yī)師用昌陽(yáng)延年益壽，想引進(jìn)他的豨苓。
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