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郭沫若詩歌作品《晨安》賞析
在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風格、特點、技巧各不相同。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？下面是小編精心整理的郭沫若詩歌作品《晨安》賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《晨安》是現(xiàn)代詩人郭沫若于1920年1月創(chuàng)作的一首新詩。這首詩第一節(jié)盡情渲染清晨的氣氛，并請晨風“把聲音傳到四方”，接著詩人以關(guān)懷全人類的胸懷向全世界問安，由中國到俄羅斯，而后印度、歐洲、美洲；詩人站在日本的海岸矚目世界，最后詩人的視線又回到日本深切關(guān)懷日本人民的命運。詩以二十七個“晨安”領(lǐng)起參差錯落的詩行，好像大風鼓動著波濤，層層疊疊，相推相涌，滾滾而來，具有雄偉的氣勢和宏朗的聲響。
《晨安》作品原文：
晨安！常動不息的大海呀！
晨安！明迷恍惚的旭光呀！
晨安！詩一樣涌著的白云呀！
晨安！平勻明直的絲雨呀！詩語呀！
晨安！情熱一樣燃著的海山呀！
晨安！梳人靈魂的晨風呀！
晨風呀！你請把我的聲音傳到四方去吧！
晨安！我年青的祖國呀！
晨安！我新生的同胞呀！
晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！
晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！
黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！
晨安！萬里長城呀！
啊啊！雪的曠野呀！
啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！
晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
晨安！雪的帕米爾呀！
晨安！雪的喜瑪拉雅呀！
晨安！Bengal的泰戈爾翁呀！
]晨安！自然學園里的學友們呀！
晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！
晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！
晨安！尼羅河畔的金字塔呀！
啊啊！你在一個炸彈上飛行著的D′annunzio呀！
晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！
晨安！半工半讀團的學友們呀！
晨安！比利時呀！比利時的遺民呀！
晨安！愛爾蘭呀！愛爾蘭的詩人呀！
啊啊！大西洋呀！晨安！大西洋呀！
晨安！大西洋畔的新大陸呀！
晨安！華盛頓的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！
啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一樣的惠特曼呀！
啊啊！太平洋呀！晨安！太平洋呀！太平洋上的諸島呀！
太平洋上的扶桑呀！扶桑呀！扶桑呀！
還在夢里裹著的扶桑呀！醒呀！Mesame呀！
快來享受這千載一時的晨光呀！
作品賞析：《晨安》代表真正的自由體詩歌的開創(chuàng)，是由郭沫若一手帶來的，他以顫抖式的激情為現(xiàn)代文壇吹來了強勁的自由之風。在《晨安》中，連續(xù)運用27個晨安，自胸臆噴薄，挾著自我的釋放，清逸豪氣與自然交融。從“大海”“白云”到“絲語”“晨風”，從萬里長城到五大洲的風光，通篇盡興非常，仿佛片刻間游歷世界，俯察品類，快意自如。第二人稱的親切，以及晨安疊疊的力度直透紙背，字間心悸。這無疑是郭沫若自我個性的慷慨解剖，自我情感的真摯披露，直白地直落心間，不加任何的修飾，卻淋漓噴薄。以自我?guī)ьI(lǐng)自我，這詩的的確確是“梳人靈魂的”。
創(chuàng)作背景：
這首詩作于1920年1月間。五四時期所有的詩人中，最能集中地、強烈地體現(xiàn)狂飆突進的時代精神的，是從日本留學歸國的詩人郭沫若，他是“創(chuàng)造社”的首腦。1921年8月出版的《女神》，接受了惠特曼的影響，大膽沖破形式的羈絆，歌頌大自然，歌頌地球、海洋、太陽，歌頌近代都市，歌頌祖國，歌頌力。這首《晨安》便是郭沫若五四時期的詩歌之一，深受美國詩人惠特曼的影響。
名家點評：
當代美學家楊辛《大學美育》：如郭沫若那首《晨安》，詩人在“千載一時的晨光里”，情感噴涌而出，向著年輕的祖國、新生的同胞，向著革命的先驅(qū)、藝苑的巨擘，向著壯麗的河山，向著世界上一切美好的事物，竟一口氣喊出了二十七個“晨安”……這種飛流直下的氣勢，正顯示了昂奮而不可羈絆的跳躍奔騰的情感美。
中央民族大學教授黨秀臣《中國現(xiàn)當代文學》：連續(xù)27個“晨安”都發(fā)自“我”的內(nèi)心，一個樂無下之樂、憂天下之憂的愛國志士的形象躍然紙上。
北京大學藝術(shù)學院院長、教授王一川《興辭詩學片語》：郭沫若在自由詩《女神》里，首次明確、具體、細致和全面地刻劃了“大海”的形象：……“晨安！常動不息的大海呀！/晨安！明迷恍惚的旭光呀！”這些描繪，標志著作為現(xiàn)代文學自然典型的“大海”已經(jīng)在美學上走向成熟和定型。
中國人民大學教授閻煥東《郭沫若自敘》：這是多么激越高亢的歌聲！他唱出了人民的覺醒，中華的崛起，時代的強音。
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