歸園田居反思

時(shí)間：2024-08-11 01:15:19 歸園田居我要投稿

歸園田居反思(15篇)

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，反思過(guò)往之事，活在當(dāng)下之時(shí)。那么你有了解過(guò)反思嗎？下面是小編整理的歸園田居反思，歡迎閱讀與收藏。

歸園田居反思(15篇)

歸園田居反思1

　　所謂“三生”即生命、生存、生活。其實(shí)《歸園田居》一詩(shī)關(guān)乎這三個(gè)方面有很多東西可以挖掘和拓展。然而，“三生課堂”不在于將這些知識(shí)挖掘出來(lái)，而在于教學(xué)過(guò)程中的自然生成。下面按照上課的幾個(gè)板塊來(lái)呈現(xiàn)對(duì)“三生課堂”的實(shí)踐過(guò)程，希望能夠得到各位同仁的指導(dǎo)和建議。

　　一、在合作導(dǎo)入中上演“三生”

　　導(dǎo)入是語(yǔ)文課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。精彩的導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意、可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。以“說(shuō)說(shuō)你所熟悉的陶淵明”這個(gè)話題展開，這是對(duì)一個(gè)生命形態(tài)的再認(rèn)識(shí)。在回答過(guò)程中，學(xué)生們表現(xiàn)得非�；钴S。作者的基本信息、初中時(shí)候?qū)W過(guò)的相關(guān)作品、從課外了解到的一些相關(guān)故事等等，原本預(yù)設(shè)的深情導(dǎo)入，在這個(gè)環(huán)節(jié)被學(xué)生們搶占先機(jī)，不得不說(shuō)是一種欣慰。然而，對(duì)于這一個(gè)生命的個(gè)體，我們真正認(rèn)識(shí)了嗎？為何我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)他的詩(shī)作呢？通過(guò)學(xué)習(xí)《歸園田居》（其一）我們還能夠獲得哪些更為全面的關(guān)于這個(gè)生命個(gè)體的認(rèn)識(shí)呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我們正式進(jìn)入了文本的探究過(guò)程。

　　二、在文本探究中生成“三生”

　　全詩(shī)圍繞一個(gè)字展開，也就是“文眼”—“歸”，圍繞一個(gè)“歸”字，詩(shī)人寫出了“為何而歸？”、“從何而歸？”、“歸向何處？”“歸去如何？”這四個(gè)問(wèn)題的獲得過(guò)程在于學(xué)生的自我思考，這是培養(yǎng)他們生存能力的一個(gè)很好的契機(jī)，然而在學(xué)案設(shè)計(jì)過(guò)程中已一目了然，這無(wú)疑是教學(xué)預(yù)設(shè)過(guò)程中的敗筆。還好學(xué)生們對(duì)于這四個(gè)問(wèn)題的探究過(guò)程是自由的。在探究過(guò)程中不僅從“為何而歸？”“從何而歸？”“歸去如何？”中體會(huì)到陶淵明這個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)，即從做官到歸隱的過(guò)程中所經(jīng)歷的一些情感的波動(dòng)。對(duì)歸隱田園的欣喜、愉悅之情有多濃，對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡就有多深，還能從“歸向何處？”的田園風(fēng)光、田園生活中感受詩(shī)人的一種生活狀態(tài)。這里是清凈、自然、和諧的，人置身于這樣的環(huán)境中所獲得的一種來(lái)自內(nèi)心的安寧是千古同一的。學(xué)生們通過(guò)自己的語(yǔ)言借助詩(shī)人所提供的意象描繪出來(lái)的意境融合了自己的情感體驗(yàn)，于學(xué)生于我自身而言都是一種享受，一次仿佛置身其中而后收獲同樣愉悅的一次旅行。在文本探究過(guò)程中，學(xué)生們不僅認(rèn)識(shí)了一個(gè)生命個(gè)體的生存選擇以及生活狀態(tài)，同時(shí)也在思考、總結(jié)的過(guò)程中獲得了自身的關(guān)于生命、生存、生活的相關(guān)體悟：“做你想做的！”那種可以獲得心靈真正安寧的`生活方式。

　　然而，在思考、探究、總結(jié)的過(guò)程中發(fā)展的更多的是一種理性思維，“語(yǔ)文味”所需要的感性的呈現(xiàn)，當(dāng)然少不了朗讀或者說(shuō)朗誦。詩(shī)歌是需要讀出來(lái)的，在朗讀的過(guò)程中可以品味、可以由此生長(zhǎng)出思維的花來(lái)�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”要讀出一種無(wú)奈和悔恨之情，田園之景要讀出一種向往、閑適來(lái)。此環(huán)節(jié)本應(yīng)貫穿于課程的全部，而在實(shí)際的教學(xué)中卻受到了一定程度的忽視，這也是教學(xué)中的不足之處。

　　三、在拓展延伸中完美“三生”

　　完成了文本探究的過(guò)程，對(duì)于詩(shī)人所選擇的生存方式很多同學(xué)都已經(jīng)能夠理解，然而要認(rèn)識(shí)一個(gè)全面的陶淵明還需要教師的進(jìn)一步引導(dǎo)，唯有如此才能解開課堂中少數(shù)學(xué)生的情感傾向。正如要說(shuō)服一個(gè)人一樣，話得說(shuō)得他心服口服才行�！拔也幌矚g陶淵明這樣一個(gè)沒有責(zé)任心，只顧自己享受的人�！蓖蝗幻俺龅膶W(xué)生這樣的情感態(tài)度無(wú)疑是這堂課的亮點(diǎn)之一。與其用“各有所好”來(lái)忽略他的情感，還不如借此機(jī)會(huì)讓他認(rèn)識(shí)一個(gè)更全面的陶淵明，這不正是尊重生命個(gè)體的體現(xiàn)嗎？若是讓他最終能夠理解這位詩(shī)人的人生選擇，對(duì)于學(xué)生自己不僅可以收獲一種全面看問(wèn)題的思考能力，或許還能夠使其在生活中學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)然這樣的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)的形成不能脫離課堂內(nèi)容，侃侃而談。由此，拓展延伸的環(huán)節(jié)亦是十分重要的。在這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生們還可以認(rèn)識(shí)一個(gè)“猛志逸四海”的陶淵明，也可以通過(guò)老師呈現(xiàn)的背景材料從情感深處理解他。“三生”由此而完美。

　　回歸的不只是田園，還是一種寧?kù)o、恬淡的生活狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)中生活的那個(gè)個(gè)體生命的高潔的精神品質(zhì)�；貧w田園，回歸心之所向，回歸我們獲得的情感、價(jià)值里。

歸園田居反思2

　　課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩(shī)歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進(jìn)行；當(dāng)堂隨筆“我的心靈家園”。

　　其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團(tuán)的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。

　　但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過(guò)于緊張，課堂氣氛過(guò)于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng)、逐層深入的關(guān)系，在設(shè)計(jì)和實(shí)施上，是失敗的。

　　內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩(shī)人的心情一定是無(wú)比舒暢吧！

　　要求學(xué)生用“詩(shī)句解釋+合理想象”的格式完成對(duì)其它詩(shī)句內(nèi)容的理解。

　　學(xué)生在寫的時(shí)候，集中分析前四句，對(duì)于后幾句少有涉及。教師提問(wèn)的學(xué)生過(guò)多，也耽誤了時(shí)間，而且顯得審美疲勞。還是設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。

　　當(dāng)堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩(shī)人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動(dòng)物植物，可以是在座的`我們……

　　教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過(guò)我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因?yàn)殡x開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠(yuǎn)的家。

　　但是，學(xué)生寫了幾分鐘，下課時(shí)間就到了，有機(jī)會(huì)讀的只有兩三個(gè)同學(xué)。最該閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，沒有出來(lái)。即使出來(lái)了，也和課前演講的內(nèi)容有點(diǎn)重復(fù)。好像一節(jié)課只是流于表面，并沒有向縱深行進(jìn)。

　　最最要命的是，我自己說(shuō)話言不由衷，呆呆的，傻傻的。

　　這樣的我，真是難以忍受。

　　仁慈的詩(shī)歌課題研究顧問(wèn)吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認(rèn)可。當(dāng)然，也提出了問(wèn)題，指出下一步改進(jìn)的方向。

　　詩(shī)歌教學(xué)要善于找到詩(shī)人的“出情點(diǎn)”、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”，吳老師這樣說(shuō)。

　　教師勇于自我反思、自我解剖，這點(diǎn)是可貴的；課堂節(jié)奏在勻稱些會(huì)更好，處理上應(yīng)更具內(nèi)在邏輯性，王老師說(shuō)。

　　詩(shī)歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要，“庖丁解�！本褪沁@個(gè)道理；詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該彰顯個(gè)性，按部就班、千篇一律的講，是不應(yīng)該的；余映潮先生的詩(shī)歌教學(xué)，樹梁中學(xué)孟兆琴老師的詩(shī)歌教學(xué)，都值得學(xué)習(xí)和借鑒，李主任說(shuō)。

　　楊老師很受學(xué)生歡迎，先從興趣入手，在進(jìn)行板塊式的應(yīng)試研究，相信她的成績(jī)會(huì)更好的，學(xué)校的教學(xué)主管校長(zhǎng)高校長(zhǎng)說(shuō)。

　　我愿意聽這些話，而且聽進(jìn)去了。我愿意做我并不擅長(zhǎng)的事，在詩(shī)歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累。我愿意把我當(dāng)缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下，因?yàn)椋@樣我就記住了，這樣我就更有動(dòng)力了。

　　失誤，失敗，才是最好的反思機(jī)會(huì)和提升契機(jī)。

　　我沒有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽課者，這是我自己出問(wèn)題了。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì)回來(lái)的。

　　也謝謝真誠(chéng)對(duì)待我的領(lǐng)導(dǎo)、專家們。

歸園田居反思3

　　《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

　　根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的`重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。

　　當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。

歸園田居反思4

　　結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，學(xué)生知識(shí)底子薄弱等實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)適合于少數(shù)民族農(nóng)村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執(zhí)教的過(guò)程與效果來(lái)看，這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語(yǔ)文課，因?yàn)樗鼪]有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來(lái)輔助教學(xué)，也沒有沸沸揚(yáng)揚(yáng)的課堂學(xué)習(xí)場(chǎng)面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然，這一節(jié)課也不能算是完美無(wú)缺，它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對(duì)于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個(gè)方面。

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

　　二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。

　　整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

　　三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。

　　我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的.課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

　　四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。

　　教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

　　五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

　　在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？

　　六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。

　　這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒進(jìn)行專門的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

　　這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

歸園田居反思5

　　在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

　　以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、為何歸”、 “歸向何”問(wèn)題引出。只是后來(lái)沒預(yù)料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問(wèn)題時(shí)有無(wú)效問(wèn)題的出現(xiàn)，在問(wèn)題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，嚴(yán)格把關(guān)。

　　田園詩(shī)的典型代表，對(duì)了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過(guò)程中對(duì)一些問(wèn)題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是普通班的學(xué)生，基礎(chǔ)較為薄弱，所以，落實(shí)字詞，注重基礎(chǔ)知識(shí)很重要。第二，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過(guò)程中，往往喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的`要求，體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過(guò)程中不能僅限于本首詩(shī)，而應(yīng)通過(guò)本首詩(shī)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩(shī)的鑒賞方法。

歸園田居反思6

　　今天上完青年教師匯報(bào)課，我如釋重負(fù)，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準(zhǔn)備準(zhǔn)備，好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　講《歸園田居》，針對(duì)我們班學(xué)生的具體情況，我設(shè)計(jì)了三個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)：一是復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的相關(guān)知識(shí)，我想盡管他們以前都學(xué)過(guò)，可是基礎(chǔ)都不夠牢固，復(fù)習(xí)一下還是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容，結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩(shī)歌所蘊(yùn)含的的作者情感；三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩(shī)涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個(gè)是重點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生多讀、多思考。

　　上課情況與預(yù)想的有一些差別，尤其是時(shí)間分配上，本想把大多時(shí)間安排到第二個(gè)目標(biāo)上，可是，在復(fù)習(xí)詩(shī)人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時(shí)間，到了第三個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)間就非常有限了，下次還是要安排好時(shí)間。我想造成這種情況的原因，一是學(xué)生對(duì)以前的.知識(shí)有些陌生，二是自己沒能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個(gè)問(wèn)題就是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語(yǔ)言進(jìn)行每個(gè)環(huán)節(jié)的更替，這是以后要多加注意的。在語(yǔ)言表達(dá)上，說(shuō)話不夠精煉，有些可不說(shuō)的話說(shuō)多了，以后應(yīng)該更加精簡(jiǎn)語(yǔ)言，做到“不多說(shuō)一句廢話，每句話都說(shuō)得恰當(dāng)好處�！�

　　其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個(gè)一直困擾我的難題就是：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個(gè)別學(xué)生積極配合，多數(shù)學(xué)生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無(wú)瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調(diào)，但我想，生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下，試著運(yùn)用一些手段活躍一下課堂氛圍。

歸園田居反思7

　　【教學(xué)實(shí)例】

　　某次，與高二的學(xué)生一起學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌《歸園田居》，在組織學(xué)生討論了這首詩(shī)的主題、意象、意境、情感和表現(xiàn)手法之后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩(shī)的句子含義和其他內(nèi)容提出疑難問(wèn)題。但兩分鐘過(guò)去了，沒有一個(gè)學(xué)生發(fā)言，我以為學(xué)生可能都沒有什么疑難問(wèn)題可提了。

　　正準(zhǔn)備進(jìn)入下個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，有個(gè)男生卻主動(dòng)站了起來(lái)，說(shuō)了這樣一句話：我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來(lái)的一句話就像一石激起千層浪，話剛一說(shuō)完，立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽后，卻是一陣驚喜：

　　一喜學(xué)生能主動(dòng)發(fā)言并且提出如此大膽的觀點(diǎn)，表明這位學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)有自己深刻的感悟，他不懼怕名人，敢于批評(píng)名人，這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的；

　　二喜這位學(xué)生提出的這個(gè)觀點(diǎn)很有深入探討的價(jià)值，超出了我課前的預(yù)設(shè)。在上課時(shí)，我原只打算指導(dǎo)學(xué)生正面理解這首詩(shī)的內(nèi)容，正面評(píng)價(jià)陶淵明其人，并不想深入探討陶淵明的為人處世問(wèn)題，但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預(yù)設(shè)，我不得不順著學(xué)生的發(fā)言來(lái)展開課堂學(xué)習(xí)。于是我急問(wèn)：為什么？這位學(xué)生回答說(shuō)：因?yàn)樗凶龉俚牟拍埽瑓s辭官不做。

　　如果人人都像他那樣，那國(guó)家誰(shuí)來(lái)管理？那不亂套了嗎？好，有見解。大家掌聲鼓勵(lì)！一陣熱烈的.掌聲過(guò)后，我邊對(duì)這位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，邊抓住如何結(jié)合課文的學(xué)習(xí)來(lái)評(píng)價(jià)陶淵明這一歷史人物這個(gè)問(wèn)題對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)得好，它涉及到如何評(píng)價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度的問(wèn)題。這位同學(xué)不是只滿足于理解這首詩(shī)的字面意思，而是能夠透過(guò)詩(shī)歌的內(nèi)容感受到詩(shī)人為人處世的態(tài)度，對(duì)這首詩(shī)的閱讀有較深刻而獨(dú)到的見解，這就是閱讀理解深刻的表現(xiàn)。如何評(píng)價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度這個(gè)問(wèn)題很值得我們深入探討。大家對(duì)這個(gè)同學(xué)的說(shuō)法有什么不同的意見，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人的時(shí)代背景和思想個(gè)性積極發(fā)言。

　　聽我這么一說(shuō)，許多同學(xué)都積極主動(dòng)地做了發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)：我不贊成這位同學(xué)的觀點(diǎn)。做不做官是每個(gè)人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，卻要強(qiáng)求我，那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作，不也一樣是為國(guó)家、為老百姓做貢獻(xiàn)嗎？有的同學(xué)將詩(shī)人所處的社會(huì)背景和我們現(xiàn)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行比較，將陶淵明所處的時(shí)代和思想個(gè)性與李白、杜甫等詩(shī)人的時(shí)代和思想個(gè)性進(jìn)行比較，從不同的角度闡述了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。整堂課出現(xiàn)了意想不到的生生互動(dòng)的熱烈場(chǎng)面和深入探究的教學(xué)效果。

　　【評(píng)析】

　　新課標(biāo)指出：教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料，而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習(xí)資料是固定的、非動(dòng)態(tài)的，而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動(dòng)態(tài)的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思維一旦被激活，學(xué)生就會(huì)隨著教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)展和對(duì)課文內(nèi)容的理解而提出許許多多有價(jià)值的問(wèn)題，有些問(wèn)題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設(shè)想。有時(shí)學(xué)生的一句不經(jīng)意的話里，卻包含了豐富的、意想不到的對(duì)拓展教學(xué)內(nèi)容、對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。

　　能否靈活地抓住并利用這一動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源，服務(wù)于課堂教學(xué)，是檢驗(yàn)一個(gè)教師的教學(xué)理念是否先進(jìn)，衡量一個(gè)教師課堂駕駛能力和教學(xué)機(jī)智是否高明的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)理念落后，駕馭能力差、教學(xué)機(jī)智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題時(shí)將會(huì)措手無(wú)策，對(duì)學(xué)生所提的問(wèn)題或不予理采，或以一言半語(yǔ)來(lái)敷衍學(xué)生，甚至訓(xùn)斥；而教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)機(jī)智高明的教師則是注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受，歡迎學(xué)生的異想天開或奇思異想，對(duì)學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵(lì)，還善于利用這一資源。教師在備課時(shí)既要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預(yù)設(shè)，但又不囿于原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，要善于根據(jù)課堂情況的變化有所變通，調(diào)整或改變?cè)械慕虒W(xué)計(jì)劃，并因勢(shì)利導(dǎo)。

　　這對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展都有著不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中，學(xué)生的發(fā)言，確是出乎我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我不得不調(diào)整和改變?cè)械慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了學(xué)生的這一教學(xué)資源，使這堂課的教學(xué)達(dá)到了一定的深度和廣度，收到了意想不到的教學(xué)效果，學(xué)生的主體作用得到了充分的展現(xiàn)。

　　由此，我深深地感觸到，在閱讀教學(xué)中要確實(shí)注重學(xué)生的獨(dú)特理解和感受，這是開發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué)，開創(chuàng)課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著無(wú)限的教學(xué)資源，只要善于開發(fā)和利用，經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的平等、寬松的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)情境，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見，大膽表達(dá)自己的閱讀理解和感受，相互交流不同的見解，那就會(huì)產(chǎn)生許多生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)景，收到意想不到的教學(xué)效果。

　　這是我在嘗試新課標(biāo)教學(xué)中的一份意外的驚喜。

歸園田居反思8

　　作為語(yǔ)文的教育工作者都知道語(yǔ)文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說(shuō)語(yǔ)文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科�？墒乾F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語(yǔ)文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語(yǔ)文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無(wú)趣的語(yǔ)文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語(yǔ)文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語(yǔ)文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語(yǔ)文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)就是完整的語(yǔ)文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語(yǔ)文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問(wèn)題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。

　　在面對(duì)高中語(yǔ)文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。

　　先說(shuō)第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)�；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。

　　重點(diǎn)要說(shuō)第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分�！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩(shī)意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的'山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩(shī)意的，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來(lái)越多的人的認(rèn)同，可以說(shuō)，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。

　　課文上到這里，就要體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來(lái)越浮躁，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來(lái)越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來(lái)越疏遠(yuǎn)時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩(shī)意的生活忘記。

歸園田居反思9

　　陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過(guò)非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)�！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞�！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的`詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

　　這首五言詩(shī)，主要是采用“賦”的手法，通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫真實(shí)，發(fā)自肺腑，所以《后山詩(shī)話》說(shuō)：“淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾。”《藏海詩(shī)話》說(shuō)：“子由敘陶詩(shī)，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內(nèi)者也�！比毡緦W(xué)者近藤元粹說(shuō)這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù)，可見其征服人心的藝術(shù)力量。

歸園田居反思10

　　這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人，再回到詩(shī)的回環(huán)，使學(xué)生對(duì)東晉著名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理，增加初中語(yǔ)文課堂的深度和廣度。

　　如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的.有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們?cè)趥湔n過(guò)程中著重考慮的問(wèn)題。我們主要實(shí)施了以下舉措：

　　1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉�！薄昂米x書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”“常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！眮�(lái)請(qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩(shī)《歸園田居》（其五）對(duì)形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。

　　2、三步讀詩(shī)法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺(tái)，用通過(guò)聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。

歸園田居反思11

　　本次課總的來(lái)說(shuō)，預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見的�，F(xiàn)反思如下：

　　首先，在課堂節(jié)奏把握方面。本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多，導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過(guò)快，整堂課重點(diǎn)不夠突出。

　　其次，教學(xué)設(shè)計(jì)方面。《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī)，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為：品味《歸園田居》的田園生活之美，通過(guò)品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng)，對(duì)于寫景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的形式，沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。

　　在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的.《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩(shī)對(duì)讀，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同，然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別，這一過(guò)程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實(shí)踐的過(guò)程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細(xì)描的概念，然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

　　再次，在教學(xué)機(jī)智方面。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過(guò)程中，蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神，告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節(jié)，其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說(shuō)法都不太自信，回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有繼續(xù)追問(wèn)。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個(gè)性使然，另一方面還有社會(huì)的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足，更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分�，F(xiàn)在想來(lái)，我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)讓全班同學(xué)一起思考，并借題發(fā)揮，將此問(wèn)題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來(lái)。

　　最后，在個(gè)人基本功方面。有時(shí)教態(tài)不太端正，比如拿書的姿勢(shì)顯得隨便等；黃特認(rèn)為我的范讀雖然有激情，但是語(yǔ)調(diào)把握不到位；楊光亮老師指出我的板書水平還需要提升。對(duì)于前輩們指出的這些缺點(diǎn)，我一定會(huì)加以改正。

　　感謝學(xué)校給我這次上公開課展示自我的機(jī)會(huì)，也感謝每一位不辭辛勞前來(lái)聽課并幫助我進(jìn)步的老師！

歸園田居反思12

　　上完本節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到自己在內(nèi)容講解和環(huán)節(jié)安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。

　　得：

　　第一，選準(zhǔn)了以“歸”為突破口，設(shè)置問(wèn)題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)而易于理解作者的情感。

　　第二，注意引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分的.調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。

　　第三，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟：景境—意境—情境。

　　失：

　　第一，由于初上講臺(tái)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。

　　第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。

　　第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

　　第四教學(xué)環(huán)節(jié)不夠完整，最后的背誦環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)堂檢查結(jié)果。

歸園田居反思13

　　《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌，也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首，對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了，初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。

　　我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為：多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單，“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。

　　在第一次備完課并且試講以后，組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn)，因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單且容易理解，所以整堂課比較平，沒有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分，在聽示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問(wèn)題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下，現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué)，于是這個(gè)問(wèn)題換成了“如果你是陶淵明，現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì)，你還會(huì)再去做官嗎?”

　　經(jīng)過(guò)磨課、修改過(guò)后，就到了公開課了，公開課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走，還算順暢，但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問(wèn)題。

　　第一，語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的魅力對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)尤為重要，特別是語(yǔ)文課。特別是對(duì)于本節(jié)課，一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言，更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙，語(yǔ)言顯得有些平淡和隨意，沒有展現(xiàn)出語(yǔ)文課的精彩之處，沒有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以，語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。

　　第二，重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫的特點(diǎn)上，并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來(lái)講并不是很好，容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳，更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的'詩(shī)歌，那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解，這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時(shí)究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒有的，只是后來(lái)田園的生活讓他越來(lái)越堅(jiān)定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩(shī)，就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀，體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。

　　第三，讀沒有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生齊讀，讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好，讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，這幾遍誦讀并沒有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果，沒有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面，還需要不斷地改進(jìn)。

歸園田居反思14

　　對(duì)于課文的教學(xué)，一是“選取一個(gè)詩(shī)句，展開想象，描繪詩(shī)中畫面�！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來(lái)為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過(guò)想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn)，這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌；二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì)。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來(lái)到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。�。∵@就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。

　　就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來(lái)，這是多么有生機(jī)的景象��！”

　　親自為學(xué)生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來(lái)學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。

　　由詩(shī)文到詩(shī)人，是對(duì)教材的深入和挖掘，通過(guò)一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩(shī)人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄，故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性，我通過(guò)一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的`互補(bǔ)，通過(guò)朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！薄安删諙|籬下，悠然見南山。”這兩句詩(shī)以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”來(lái)讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。

　　通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對(duì)生活中的種。種誘惑，時(shí)時(shí)想起“但使愿無(wú)違”，我愿足矣。

歸園田居反思15

　　《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味田園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

　　這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》和《五柳先生傳》，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課文下的注釋來(lái)了解本首詩(shī)的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來(lái)，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問(wèn)題來(lái)緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過(guò)詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語(yǔ)言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生的憑空想象。為了培養(yǎng) 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。

　　為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明陶淵明歸隱過(guò)后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無(wú)比的生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們?cè)撊绾芜x擇？ ”的問(wèn)題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說(shuō)出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示，并在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

　　在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來(lái)，學(xué)生的'積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。

　　但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。

　　教學(xué)是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無(wú)止境的追求。

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