《杜甫詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-10-03 11:58:43 杜甫我要投稿

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)(匯編15篇)

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)(匯編15篇)

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　了解杜甫的生平及本詩(shī)的寫作背景；

　　感受詩(shī)人深沉的苦痛和無(wú)盡的哀思；

　　掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法；

　　掌握由意象品味詩(shī)歌意境的鑒賞技巧；

　　走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的苦痛和無(wú)盡的哀思。

　　教學(xué)重點(diǎn)在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，了解此詩(shī)情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)在朗讀背誦中，感受詩(shī)人悲涼的內(nèi)心世界，領(lǐng)略詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣。

　　學(xué)情分析高二學(xué)生在經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高一的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了鑒賞詩(shī)歌的基本能力，有相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)與思考品味能力，主要用引導(dǎo)的方式進(jìn)行，學(xué)生會(huì)在啟發(fā)下完成本首詩(shī)歌的鑒賞活動(dòng)。《登高》是一首主觀情感和客觀物象高度統(tǒng)一的一首七言律詩(shī)。他把自己的感情集中在了秋天和大江這兩個(gè)最富于想象力和聯(lián)想力的形象中，詩(shī)歌飽含了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和個(gè)人身世的辛酸。因此，在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在了解詩(shī)人身世遭際和寫作背景的前提下，品味語(yǔ)言，感知意象，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，飽含深情地朗讀課文。

　　課時(shí)安排1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、PPT展示描寫重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)歌

　　王維【九月九日憶山東兄弟（時(shí)年十七）】

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　張說(shuō)【九日進(jìn)茱萸山詩(shī)五首】

　　黃花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷內(nèi)，心為天下勞。

　　李白【九月十日即事】

　　昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。

　　張諤【九日宴】秋葉風(fēng)吹黃颯颯，晴云日照白鱗鱗。

　　歸來(lái)得問(wèn)茱萸女，今日登高醉幾人。

　　王之渙【九日送別】薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

　　今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。

　　朱放【九日與楊凝、崔淑期登江上山會(huì)有故不得往因贈(zèng)之】

　　欲從攜手登高去，一到門前意已無(wú)。

　　那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸。

　　注：指導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)文，并讓學(xué)生找出詩(shī)文中人們?cè)鯓討c祝重陽(yáng)節(jié)。（一生回答：插茱萸賞菊和菊花酒登高……）

　　（教師補(bǔ)充導(dǎo)入新課）重陽(yáng)節(jié)是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是一位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。此時(shí)國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個(gè)人孤獨(dú)的在外飄泊，面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭，這位老人就是杜甫。

　　二、簡(jiǎn)介杜甫（學(xué)生填空）（PPT展示）

　　杜甫（712—770）字，自號(hào)，盛唐大詩(shī)人，

　　長(zhǎng)安十年的困頓求官，安史之亂顛沛流離，他的詩(shī)歌記錄了唐由盛而衰的歷史過(guò)程，其詩(shī)被稱“”本人被稱“”，偉大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

　　三、沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格

　　沉郁：思想內(nèi)容方面的特征。“沉”即“深”，指內(nèi)容的深刻、深廣、深厚。“郁”即“積”指內(nèi)容的真實(shí)，凝重、含蓄。

　　頓挫：藝術(shù)形式方面的特征。字面指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折，情感的千回百折，節(jié)奏的徐疾相間，音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，旋律的跌宕起伏。

　　沉郁憑借頓挫，頓挫服從沉郁。

　　四、背景（一生介紹）（PPT展示）

　　杜甫寫這首詩(shī)時(shí)（767），安史之亂（755—762）已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世——所有這些，像濃云似的.時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣郁悶抱病登臺(tái)。

　　五、指導(dǎo)朗讀（PPT展示）

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白\鳥飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江\滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病\獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停\濁酒杯。

　　感受詩(shī)歌的美：節(jié)奏分明，整齊，音律和諧，平仄相間，抑揚(yáng)頓挫

　　結(jié)構(gòu)上回環(huán)照映

　　六、賞析

　　首聯(lián)：?jiǎn)枺菏茁?lián)共寫了幾種景物，這些景物各有什么特點(diǎn)，營(yíng)造了怎樣的氛圍？

　　（學(xué)生討論并明確答案：風(fēng)天猿渚沙鳥；急高哀青；冷色調(diào)，透露灰暗、凄涼）

　　頷聯(lián)：?jiǎn)枺骸奥淠尽币辉~讓我們想到了什么？

　　生答：蕭條、光禿禿的視覺(jué)印象，寫出了秋的蕭瑟。聯(lián)想到生命的短暫。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩(shī)時(shí)是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的，它讓我們有生命短暫的感慨。

　　問(wèn)：“不盡長(zhǎng)江”讓我們聯(lián)想到什么？

　　學(xué)生回答：“不盡”寫出了江水廣闊、綿延。“滾滾”寫出了江水翻滾向前，有歷史長(zhǎng)河奔流不息的感覺(jué)，有種韶光易逝的感覺(jué)。

　　頸聯(lián)：?jiǎn)枺赫?qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩句有多少可悲的事情？

　　（學(xué)生討論P(yáng)PT展示）

　　萬(wàn)里”地之遠(yuǎn)也，萬(wàn)里之外。（四川）

　　“悲秋”時(shí)之凄慘也，悲涼之秋（萬(wàn)木凋零）

　　“作客”羈旅也，漂泊，流浪（客居他鄉(xiāng)）

　　“常作客”久旅也，長(zhǎng)久的，不斷的（為求官旅居十年，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)漂泊十年）

　　“百年”暮齒也，歲月不饒人，晚年（55歲）

　　“多病”衰疾也，多病之軀（肺病、瘧疾、糖尿病、風(fēng)痹、右臂偏枯耳半聾）

　　“臺(tái)”高迥處也，寒冷

　　“獨(dú)登臺(tái)”無(wú)親朋也（異鄉(xiāng)，嚴(yán)武、李白、高適去世）

　　尾聯(lián)：品味“艱難”二字的內(nèi)涵。

　　國(guó)運(yùn)（安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)）

　　自身命運(yùn)（事業(yè)未成，顛沛流離，多病暮年）

　　有憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

　　思考：為什么新亭酒杯？

　　明確：抑或因病戒酒，抑或窮極買不起酒，抑或情緒不好不想喝酒。

　　七：拓展：

　　九日齊山登高

　　唐杜牧

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

　　古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

　　登岳陽(yáng)樓

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目的：

　　1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情

　　2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

　　3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。

　　2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。

　　3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　1．透過(guò)字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意。

　　2．初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。

　　教學(xué)方法：

　　1．朗讀教學(xué)法。

　　2．古詩(shī)五步教學(xué)法。

　　3．詩(shī)歌境界教學(xué)法。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮。今天，讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。

　　二、簡(jiǎn)介作者及背景

　　杜甫(公元712～770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫：號(hào)稱“詩(shī)圣”，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫于不同的歷史時(shí)期：《望岳》寫于所謂“開(kāi)元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。

　　三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙

　　1．給加粗字注音。

　　（1）岱宗夫如何岱（dài ）（2）決眥入歸鳥眥（zì ）

　　（3）白頭搔更短搔（ sāo ）（4）渾欲不勝簪簪（zān ）

　　2．解釋下面加粗的詞。

　　（1）造化鐘神秀鐘：聚集

　　（2）陰陽(yáng)割昏曉陰：山的'北面陽(yáng)：山的南面

　　（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂會(huì)當(dāng)：終當(dāng)、終要凌:不盡

　　（4）渾欲不勝簪渾：簡(jiǎn)直

　　（5）蕩胸生曾云曾：通“層”

　　四、朗讀課文

　　1、播放錄音，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。

　　2、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。

　　3、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。

　　4、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。

　　五、閱讀賞析

　　《望岳》

　　1．學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

　　首句“岱宗夫如何？齊魯青未了”泰山到底怎樣呢？蒼翠的山巒在齊魯大地連綿不斷望不到盡頭。寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山所見(jiàn)的高大形象。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。

　　“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是細(xì)望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。

　　2、理解賞析詩(shī)歌的竟境美。

　　（1）這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來(lái)？

　　這首詩(shī)主要描寫了泰山地域之廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鐘神秀），山勢(shì)之高峻（陰陽(yáng)割昏曉；會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山小）。

　　（2）全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。寫出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　（3）作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢？

　　1、唐朝盛世。2、詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。3、漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　3、學(xué)生齊背《望岳》。

　　《春望》賞析

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”寫春望所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”寫春望所感，作者觸景生情。花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。

　　詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”寫所盼：自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”寫所思：烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。

　　五、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同

　　1．學(xué)生齊背《望岳》《春望》。

　　2．請(qǐng)學(xué)生辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格。

　　明確：《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴、雄放健拔的風(fēng)格。《春望》感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。

　　六、布置作業(yè)

　　1．默寫《望岳》《春望》。

　　2．預(yù)習(xí)《石壕吏》。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)望所見(jiàn)：寄情于物

　　望岳近望望翹首望景憂

　　細(xì)望所感：觸景生情國(guó)

　　春望思

　　所盼：親

　　盼低頭思親

　　所思：

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象奠定了怎樣的基調(diào)。

　　2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。

　　關(guān)于作者：杜甫(712—770)，字子美生于河南鞏縣一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫了1400多首詩(shī)，博得后人廣泛的稱贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，是“千古絕唱”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”，“詩(shī)圣”，對(duì)于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　關(guān)于作品：《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。

　　二、近體詩(shī)知識(shí)

　　⑴近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體,也稱今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。

　　⑵律詩(shī)

　　①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。

　　②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。

　　③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。

　　④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。

　　⑶絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。

　　⑷詩(shī)歌鑒賞指要

　　A.基本要求：鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

　　B.基本要領(lǐng)：

　　①朗讀吟誦，整體感受。

　　②披詞入情，激發(fā)感情。

　　③展開(kāi)想象，探究意境。

　　何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。

　　④感受韻律，品味語(yǔ)言。

　　三、研讀詩(shī)歌：

　　全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁

　　整體感知

　　一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景；三聯(lián)——由眼前叢菊的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”；四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷

　　通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。

　　分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn)

　　問(wèn)：詩(shī)中寫了哪些景物？

　　明確：玉露、楓樹(shù)林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。

　　問(wèn)：景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)。

　　問(wèn)：如何感受意境

　　前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見(jiàn)天日，形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國(guó)勢(shì)的危急——用豪邁、宏闊寫出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。

　　問(wèn)：叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心。

　　體現(xiàn)詩(shī)歌主旨，詩(shī)人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花大的開(kāi)放卻是秋天滿目蕭條，不覺(jué)得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺(jué)引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂國(guó)傷時(shí)。

　　問(wèn)：寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　作者沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來(lái)越深了，秋風(fēng)也越來(lái)越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_(kāi)始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過(guò)去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過(guò)一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來(lái)不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是搗衣石，現(xiàn)在你聽(tīng)那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了，我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活，我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷？

　　四、小結(jié)：

　　這一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

　　1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？

　　首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。

　　頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。

　　頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。

　　尾聯(lián)在一畝的'秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。

　　此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。

　　2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)

　　全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。

　　如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。

　　又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。

　　再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

　　3、其他藝術(shù)特色

　　杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而心愿始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

　　三、小結(jié)主題

　　這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和精美語(yǔ)言，積累一些文言詞語(yǔ)和詩(shī)歌的修辭方式。

　　2、朗讀并且背誦全詩(shī)

　　3、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情;

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　朗讀并且背誦詩(shī)歌

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)作中的思想感情以及詩(shī)作的“詩(shī)史”特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

　　1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)

　　岱宗( ) 決眥( ) 搔更短( ) 不勝簪( )

　　2、填空

　　杜甫，字，是我國(guó) 代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“ ”。

　　二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

　　1.學(xué)習(xí)《望岳》

　　1)情境導(dǎo)入

　　杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　2)介紹作者有關(guān)知識(shí)。

　　3)檢查預(yù)習(xí)情況

　　4)整體感知

　　a、播放錄音《望岳》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。

　　b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。

　　c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。

　　d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的意境美。

　　5) 探究賞析《望岳》

　　a、這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?

　　學(xué)生思考討論，教師點(diǎn)撥(多媒體投影)：

　　b、全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。

　　c、作者當(dāng)時(shí)為什么有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)呢?

　　d、合作探究：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的.角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同?

　　2學(xué)習(xí)《春望》

　　1)整體感知

　　a、播放錄音《春望》，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感。

　　b、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。

　　c、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。

　　d、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。

　　2)、學(xué)生分組討論與交流：這首詩(shī)與《望岳》在內(nèi)容上有哪些不同?詩(shī)歌風(fēng)格發(fā)生了怎樣的變化?

　　3)、分別以這兩首詩(shī)的題目為上、下聯(lián)的開(kāi)頭，試寫一組對(duì)偶句。

　　4)、有人將“國(guó)破山河在”一句中的兩個(gè)字調(diào)換了一下位置，便成了一條保護(hù)環(huán)境的警示語(yǔ)，你能寫出這個(gè)句子嗎?

　　5)、把這兩首詩(shī)譯成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量做到押韻。

　　6)、朗讀背誦這兩首詩(shī)。

　　三鞏固練習(xí)

　　1、給下面的詩(shī)句劃分節(jié)拍。

　　(1)造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 (2)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(3)國(guó)破山河在，城春草木深。 (4)烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　2、自選角度品析下列詩(shī)句。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　4、閱讀做題：

　　望岳

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　(1)詩(shī)中寫詩(shī)人近觀泰山的句子是：__________

　　(2)最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，表現(xiàn)了詩(shī)人__________ 的理想和壯志。

　　春夜喜雨

　　杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　1.這首詩(shī)以“好雨”開(kāi)頭，請(qǐng)說(shuō)明作者稱贊春雨的原因：

　　2.這首詩(shī)的第二聯(lián)，第三聯(lián)分別從哪種感覺(jué)來(lái)寫春雨?

　　3.你認(rèn)為“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中哪個(gè)詞用得好?為什么?

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　學(xué)習(xí)《石壕吏》。了解背景；朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意；賞析本詩(shī)情節(jié)生動(dòng)、構(gòu)思巧妙的藝術(shù)特色；背誦全詩(shī)。

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　在前面已經(jīng)講解了杜甫的兩首寫景抒情的詩(shī)，大家也了解到杜甫是作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人被人們稱道的。那么我們今天要學(xué)習(xí)的《石壕吏》就是杜甫在安史之亂以后，面對(duì)人民遭受的苦難，表示深切的同情。

　　二、簡(jiǎn)介作者及背景

　　唐肅宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽(yáng)，河陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的`是別家出征時(shí)的哭聲。寫下了著名的《三吏》《三別》：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙、情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。

　　三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙

　　（1）第一段：石壕吏（hǎo）暮：傍晚。逾（yú）走（古今異義）：跑。行：走。

　　（2）第二段：呼：大聲吆喝。怒：兇狠。啼：啼哭。苦：痛苦。

　　（3）第三段：鄴（yè）戍（shù）戌（xū）戊（wù）戍點(diǎn)戌橫戊中空，注意區(qū)別。

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣：活著的不過(guò)是茍且偷生，死了的就永遠(yuǎn)完結(jié)了。存者，活著的，生存的人。且，暫且。已，動(dòng)詞停止，這里引申為完結(jié)。

　　更，再也。嫗（yù）雖：即使，雖然。衰：衰弱、衰微。備：準(zhǔn)備。炊：燒火做飯。

　　（4）第四段：泣：小聲抽泣，啼哭。咽（yè）登：踏上。前途：前行的路途。

　　二、播放背景音樂(lè)，朗讀詩(shī)歌，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。

　　1．教師配樂(lè)朗讀《石壕吏》，提示學(xué)生這是一首古體詩(shī)，應(yīng)注意停頓、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)。

　　2．學(xué)生自由讀。

　　3．選一位學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　4．全班齊讀。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)的意境，把握本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　1、寫了一個(gè)什么故事？用詩(shī)中的詞簡(jiǎn)括老婦人一家各個(gè)人的糟遇。

　　官差深夜捉丁不得，拉老婦人充數(shù)的故事。

　　三男戍，二男死；孫方乳，媳無(wú)裙；翁逾墻，婦夜往。

　　2、這首詩(shī)的重點(diǎn)是講的什么啊?

　　以老婦人給吏致詞為重點(diǎn)，也就是本文的第二、三段。

　　3、按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理清故事情節(jié)，并概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

　　這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩(shī)的前四句寫“致詞”的由來(lái)，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是結(jié)局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又可分為兩層：5-16句老婦人敘述家中的不幸；17-20句老婦人主動(dòng)請(qǐng)求從軍。

　　結(jié)構(gòu)

　　開(kāi)端（1）致詞的由來(lái)：寫詩(shī)人日暮投宿，夜遇捕吏捉人，烘托緊張氣氛。

　　發(fā)展、高潮（2—3）致詞的內(nèi)容：寫老婦自述，展示一個(gè)飽受戰(zhàn)禍家庭的悲劇。

　　結(jié)局（4）致詞的結(jié)果：寫詩(shī)人獨(dú)與老翁告別，暗示老婦被捉。

　　5、了解故事的內(nèi)容，傾注自己的感情再一次朗讀課文。（悲憤沉郁）

　　選兩位學(xué)生口述浮現(xiàn)在腦海中的畫面，發(fā)動(dòng)其他同學(xué)補(bǔ)充，共同豐富畫面、情節(jié)。

　　6、請(qǐng)同學(xué)用詞語(yǔ)形容石壕吏。

　　兇暴蠻橫不可一世

　　四、作業(yè)：

　　1、把《石壕吏》改寫成一篇記敘文，要求通過(guò)自己對(duì)詩(shī)歌的理解進(jìn)行合理想象，有一定的環(huán)境描寫，用多種方法刻畫人物。

　　2、背誦并默寫《石壕吏》。

　　五：板書

　　石壕吏

　　時(shí)間地點(diǎn)事件

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　2、能力目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。

　　3、德育目標(biāo)了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國(guó)憂民的情懷。

　　重點(diǎn)：

　　感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)。

　　難點(diǎn)：

　　對(duì)作者隱晦情感的把握上。

　　教學(xué)流程：

　　（包括：1、設(shè)疑自探；2、解疑合探；3、質(zhì)疑再探；4、運(yùn)用拓展。）

　　一、導(dǎo)入新課

　　杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。他以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他一心想要走的是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的道路。他曾回憶他的自負(fù)心情說(shuō)：“自謂頗挺出，立登要路津。”但在唐玄宗逐漸昏庸，李林甫、楊國(guó)忠相繼弄權(quán)的社會(huì)里，那是注定要碰壁的。杜甫一生的苦難和窮困使他不能不看到封建社會(huì)的冷酷現(xiàn)實(shí)。

　　二、設(shè)疑自探

　　（一）學(xué)始于疑

　　大家有哪些疑問(wèn)？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。

　　1、詩(shī)中寫了哪些景物？

　　2、這些景物中包含了作者怎樣的情感？

　　3、試舉例分析“情景交融”的藝術(shù)特點(diǎn)。試以“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”這兩句為例。

　　教師可將學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理為：1、意象？2、情感？3、情景交融？

　　（二）自探要求

　　1、請(qǐng)大家針對(duì)以上問(wèn)題先進(jìn)行獨(dú)立探究

　　2、時(shí)間三分鐘

　　三、解疑合探

　　大家在小組內(nèi)交流對(duì)以上問(wèn)題的看法，形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，做好展示評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備。

　　展示——兩分鐘后，出示展示任務(wù)分配及要求

　　例：?jiǎn)栴}一：——第一組展示（前黑板）

　　問(wèn)題二：——第四組展示（前黑板）

　　問(wèn)題三：——第五組展示（前黑板）

　　評(píng)價(jià)——展示接近尾聲時(shí)出示評(píng)價(jià)任務(wù)分配及要求：

　　例：?jiǎn)栴}一：第二組評(píng)價(jià)

　　問(wèn)題二：第六組評(píng)價(jià)

　　問(wèn)題三：第七組評(píng)價(jià)

　　答案解析：

　　問(wèn)題一：

　　明確：玉露、楓樹(shù)林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。

　　問(wèn)題二：

　　明確：“凋傷”“蕭森”可以看出秋氣的肅殺，“他日淚”“孤舟”可以看出詩(shī)人的憂傷與孤獨(dú)。

　　問(wèn)題三：

　　明確：這兩句很好地做到了情景的和諧統(tǒng)一。波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開(kāi)闊，但詩(shī)人并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)他的所見(jiàn)所聞，也不是簡(jiǎn)單地描寫景物的'特征，而是賦予它們某種性格某種精神。這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。這就形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁悶不平，也象征了國(guó)家局勢(shì)的危急。在這里詩(shī)人其實(shí)是用豪邁、宏闊寫出了哀愁，詩(shī)人既抓住了景物的特點(diǎn)，又把自己的深刻感情融入了進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這樣景物就有了生命，而詩(shī)人所要表現(xiàn)的感情也就有了依附。情因景而顯，景因情而深。

　　四．課堂小結(jié)

　　劉禹錫詩(shī)云“自古逢秋悲寂寥”，但杜甫的此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。希望大家課后能夠仔細(xì)品讀。

　　五、質(zhì)疑再探

　　同學(xué)們提出的問(wèn)題，到這里我們都已解決了，大家在探究這些問(wèn)題的過(guò)程中有沒(méi)有生成其他新的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，現(xiàn)在提出來(lái)。

　　層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？

　　明確：[層次結(jié)構(gòu)]

　　這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

　　首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。

　　六、運(yùn)用拓展

　　自主編題——我做小老師，我來(lái)考考你

　　小組推薦優(yōu)秀習(xí)題，由出題人領(lǐng)著同學(xué)們完成。

　　賞析：絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

　　七、課堂總結(jié)：

　　1、由學(xué)科班長(zhǎng)對(duì)本節(jié)課作點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

　　2、師總結(jié)：我們一起領(lǐng)略了杜甫筆下的秋天，感受詩(shī)人心中的蒼涼。

　　補(bǔ)充修改

　　“秀出我的風(fēng)采”——

　　展示要求：

　　1、書寫要認(rèn)真、規(guī)范，答案要點(diǎn)要清晰全面；

　　2、口頭表述聲音要洪亮、清楚；講解完后要問(wèn)：“大家是否還有什么補(bǔ)充？”

　　3、非展示的同學(xué)繼續(xù)討論，做好補(bǔ)充評(píng)價(jià)準(zhǔn)備。

　　評(píng)價(jià)要求：

　　1、評(píng)價(jià)同學(xué)聲音要洪亮、清楚；

　　2、先點(diǎn)評(píng)展示同學(xué)應(yīng)該注意的問(wèn)題；再點(diǎn)評(píng)展示的答案，力爭(zhēng)進(jìn)行補(bǔ)充或必要的拓展；最后對(duì)展示組進(jìn)行評(píng)判打分

　　3、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、積極思考、大膽質(zhì)疑

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

　　2、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

　　3、理解詩(shī)歌意象中所蘊(yùn)含的情感。

　　4、感受詩(shī)歌中的羈旅之愁和家國(guó)之悲。

　　5、學(xué)習(xí)詩(shī)人借景抒情的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

　　[教學(xué)重、難點(diǎn)]

　　賞析詩(shī)歌、體會(huì)感情

　　[教學(xué)方法]

　　朗讀

　　[教學(xué)課時(shí)]

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　怎樣讀懂一首詩(shī)？首先必須要知人論世。所謂的知人論世即是知道作者的生平，了解作品生成的時(shí)代背景。其次，必須要了解詩(shī)歌的特殊性。詩(shī)歌是用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的情感的。王國(guó)維先生說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。所以我們還得知道作者在詩(shī)中寫到了哪些景物，也就是意象。這些意象蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長(zhǎng)安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

　　（一）玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）

　　（二）天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》（憂國(guó)憂民）

　　（三）肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩(shī)“三吏”、“三別” （現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）

　　（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽(yáng)樓》（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）

　　三、時(shí)代背景

　　《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時(shí)所作。唐寶應(yīng)元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴(yán)武重來(lái)鎮(zhèn)守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴(yán)武病逝，杜甫便攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年。《秋興八首》就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時(shí)所作的。

　　四、鑒賞詩(shī)歌

　　（一）解題：

　　題目意思是借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。

　　（二）詩(shī)中的意象以及其含義：

　　1、玉露凋傷楓樹(shù)林：

　　秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。

　　2、巫山巫峽氣蕭森：

　　“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的`氣象。

　　3、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　（江，山。暗指國(guó)家）

　　江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。

　　4、叢菊兩開(kāi)他日淚：

　　兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。

　　5、孤舟一系故園心：

　　“孤”形單影只，思念故園，更令人覺(jué)得哀傷。“一”一直思念家園，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，故園還會(huì)安好嗎？悲涼由此產(chǎn)生。

　　6、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。

　　（三）層次結(jié)構(gòu)

　　這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

　　首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到生活中來(lái)，風(fēng)霜凄緊，嚴(yán)冬將至，千家萬(wàn)戶的“刀尺聲”和“搗衣聲”急切響起。游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。

　　此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神兼?zhèn)洌瑴喨灰惑w。

　　（四）詩(shī)歌大意：

　　清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見(jiàn)菊花開(kāi)了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了思想之情。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。

　　五、藝術(shù)特色

　　杜甫曾說(shuō)“庾信文章老更成，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。”其實(shí)，此言移來(lái)評(píng)論他晚年所作的律詩(shī)，倒真恰如其分。

　　1、章法謹(jǐn)嚴(yán)

　　本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已論及。故此從略。

　　2、情景無(wú)間

　　粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

　　3、語(yǔ)言練達(dá)

　　杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不

　　僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因??兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

　　附錄

　　《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫在夔州時(shí)所作一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。這一組詩(shī)歷來(lái)被公認(rèn)為杜甫抒情詩(shī)中藝術(shù)性最高的詩(shī)。杜甫自肅宗乾元二年（759）棄官，至今已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭颯之時(shí)，不免觸景生情。八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè)章，主題是'故國(guó)之思'，第二首中'每依北斗望京華'，第四首中'故國(guó)平居有所思'是八篇的綱領(lǐng)。詩(shī)中所寫個(gè)人的悲哀也關(guān)乎國(guó)難。

　　《秋興八首》的結(jié)構(gòu)，從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，可分兩部，而以第四首為過(guò)渡。前三首詳夔州而略長(zhǎng)安，后五首詳長(zhǎng)安而略夔州；前三首由夔州而思及長(zhǎng)安，后五首則由思長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔州；前三首由現(xiàn)實(shí)引發(fā)回憶，后五首則由回憶回到現(xiàn)實(shí)。至于各首之間，則亦首尾相銜，有一定次第，不能移易，八首只如一首。《秋興八首》為杜甫慘淡經(jīng)營(yíng)之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥無(wú)隱，或欲說(shuō)還休，必須細(xì)心體會(huì)，方能領(lǐng)略詩(shī)的妙處。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　【目標(biāo)聚焦】

　　1、總體感知課文，了解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情，背誦詩(shī)篇。

　　2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　3、大致了解詩(shī)人杜甫的生平，理解他詩(shī)歌的風(fēng)格變化。

　　【要領(lǐng)提示】

　　1、教學(xué)中要多讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。誦讀教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但一次次的誦讀不應(yīng)停留在同一個(gè)層次上，應(yīng)該是每一次誦讀都要有新的感受和領(lǐng)悟，通過(guò)朗讀把這種感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來(lái)。教師要在啟發(fā)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ) 上，做一些朗讀技法方面的指導(dǎo)，效果會(huì)更好。

　　2、有些表現(xiàn)重大事件，與詩(shī)人經(jīng)歷、處境密切相關(guān)的詩(shī)歌，要對(duì)其產(chǎn)生的背景有所了解，以利于更好地理解詩(shī)歌的思想感情和詩(shī)歌的風(fēng)格變化。

　　3、挑一些精妙的或廣為流傳的名句，揣摩品味，做初步的鑒賞分析。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中進(jìn)行無(wú)提問(wèn)式設(shè)計(jì)，學(xué)生自己收集資料，自己品味美點(diǎn)，定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。而教師是學(xué)習(xí)的合作者。

　　2、強(qiáng)調(diào)朗讀。古代詩(shī)文都強(qiáng)調(diào)朗讀，但詩(shī)的朗讀更應(yīng)高于文的朗讀，要讀出情感，讀出意境，讀出節(jié)奏，甚至可以安排學(xué)生像古人那樣吟誦、吟唱。

　　3、要做好課前預(yù)習(xí)，有關(guān)背景材料準(zhǔn)備充分。

　　【實(shí)例探究】

　　《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí)

　　〖課堂導(dǎo)入

　　杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”。現(xiàn)在我們來(lái)集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的`三首詩(shī)歌，從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。

　　〖資源共享，走近杜甫

　　課堂交流關(guān)于作者生平思想的有關(guān)材料。教師組織學(xué)生進(jìn)行分小組討論、交流，將所搜集到的材料歸納整理，然后課堂發(fā)言，并補(bǔ)充完整：

　　杜甫，唐代大詩(shī)人，字子美，詩(shī)中常以少陵野老自稱。年輕時(shí)舉進(jìn)士不第，遂各地漫游。天寶時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后居長(zhǎng)安近十年，安史之亂，逃至鳳翔，見(jiàn)唐肅宗，任左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后回京，不久辭官，移居成都。晚年攜家眷離開(kāi)成都，漂泊于湘鄂一帶，死于途中。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。

　　杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。他懷有忠君愛(ài)國(guó)、積極用世的抱負(fù)，但因仕途失意，又歷經(jīng)禍亂，有志不展，生活貧困，因而能體察和同情人民的疾苦。其詩(shī)歌抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　以上內(nèi)容教師可根據(jù)情況增刪，但一定要為學(xué)生理解詩(shī)歌做好背景介紹。

　　一詩(shī)四讀，理解詩(shī)意

　　一、吟讀，按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按自己的理解和體會(huì)讀

　　古詩(shī)講究平仄壓韻，講究對(duì)偶，句式整齊，讀起來(lái)有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵。《望岳》寫于開(kāi)元盛世，是他的早期作品，贊美泰山，表露詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁。《春望》寫于安史之亂時(shí)期傳達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。

　　二、譯讀，以詩(shī)譯詩(shī)，用詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式來(lái)翻譯古詩(shī)，譯出來(lái)的現(xiàn)代文最好也要押韻

　　《望岳》：學(xué)生讀原詩(shī)，教師示范譯詩(shī)：

　　五岳之首的泰山景象如何?

　　這些青山聳立在齊魯間。

　　大自然的神奇秀美聚集在此，

　　山北山南如黃昏清晨不一般。

　　云層翻滾蕩滌著我的心胸，

　　注目飛鳥入林直到看不到。

　　我定要登上最高峰，

　　舉目縱觀傲視群山。

　　《春望》：教師讀原詩(shī)，學(xué)生譯詩(shī)。

　　山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘，

　　春天的京城荒樹(shù)野草蔓延。

　　感念時(shí)事看見(jiàn)花草就想落淚，

　　痛惜離別聽(tīng)到鳥鳴倍覺(jué)心寒。

　　戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月，

　　一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。

　　白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，

　　簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。

　　三、背譯

　　《望岳》全詩(shī)可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。

　　《春望》本詩(shī)前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩(shī)人深沉含蓄的感情：憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己。

　　梳理清楚了詩(shī)的寫作思路，背誦起來(lái)就容易多了。

　　四、賞讀

　　教師示范賞析：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”寫出了消息隔絕，久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。在那個(gè)兵荒馬亂的年月，一封普通的家書，是多么難得，多么珍貴啊!“萬(wàn)金”，古代以十兩黃金為一金。極力寫出了難得和珍貴的程度。此句所流露的感情是常人所有的想法，很自然的使人產(chǎn)生感情共鳴，因而成為千古流傳的名句。

　　學(xué)生分小組討論，品味賞析：

　　1、“陰陽(yáng)割昏曉”中“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　2、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。寫出了他心底的愿望：但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎尽１憩F(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。

　　3、“國(guó)破山河在，城春草木深。”國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子;春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢!一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

　　2、能力目標(biāo)賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3、德育目標(biāo)通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

　　重點(diǎn)：

　　賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

　　難點(diǎn)：

　　理解寓意，把握主旨。

　　教學(xué)流程：

　　（包括：1、設(shè)疑自探；2、解疑合探；3、質(zhì)疑再探；4、運(yùn)用拓展。）

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說(shuō)誰(shuí)么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說(shuō)她們都是很美的，但美就能給人帶來(lái)好運(yùn)么？[不]哦，大家想起了中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過(guò)的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎？今天，讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……

　　二、設(shè)疑自探

　　（一）學(xué)始于疑

　　大家有哪些疑問(wèn)？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。

　　1、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

　　2、昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

　　3、作者表面上敘寫了王昭君的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)上在寫什么？試結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景加以分析。

　　教師可將學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理為：1、景物？2、情感？3、拓展？

　　（二）自探要求

　　1、請(qǐng)大家針對(duì)以上問(wèn)題先進(jìn)行獨(dú)立探究

　　2、時(shí)間三分鐘

　　三、解疑合探

　　大家在小組內(nèi)交流對(duì)以上問(wèn)題的看法，形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，做好展示評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備。

　　展示——兩分鐘后，出示展示任務(wù)分配及要求

　　例：?jiǎn)栴}一：——第一組展示（前黑板）

　　問(wèn)題二：——第四組展示（前黑板）

　　問(wèn)題三：——第五組展示（前黑板）

　　評(píng)價(jià)——展示接近尾聲時(shí)出示評(píng)價(jià)任務(wù)分配及要求：

　　例：?jiǎn)栴}一：第二組評(píng)價(jià)

　　問(wèn)題二：第六組評(píng)價(jià)

　　問(wèn)題三：第七組評(píng)價(jià)

　　答案解析：

　　問(wèn)題一：

　　【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的`千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

　　問(wèn)題二：

　　【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

　　問(wèn)題三：

　　【明確】作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫了自己的怨憤之情。作者運(yùn)用了借古詠懷的寫作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　四、課堂小結(jié)

　　杜甫《詠懷古跡》組詩(shī)借古人古事寄托感慨，將自身之感、時(shí)事之情融入詩(shī)中。顯然詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的怨憤之情的。清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包，后來(lái)諸家，總不能及。”這一評(píng)論確是說(shuō)出了這首詩(shī)的藝術(shù)特色，它自始至終全從形象落筆，“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)珮空歸夜月魂”的昭君悲劇形象，總會(huì)時(shí)時(shí)地縈繞在我們的心間。

　　五、質(zhì)疑再探

　　昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

　　【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。

　　六、運(yùn)用拓展

　　自主編題——我做小老師，我來(lái)考考你

　　小組推薦優(yōu)秀習(xí)題，由出題人領(lǐng)著同學(xué)們完成。

　　請(qǐng)學(xué)生閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古跡（其三）》作比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。

　　王昭君

　　滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉?shù)N紅。

　　愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。

　　其二

　　漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？

　　君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

　　七、課堂總結(jié)：

　　1、由學(xué)科班長(zhǎng)對(duì)本節(jié)課作點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

　　2、師總結(jié)：我們學(xué)了借古人古事寄托感慨，大家以后也可自己作詩(shī)并引用典故

　　補(bǔ)充修改

　　“秀出我的風(fēng)采”——

　　展示要求：

　　1、書寫要認(rèn)真、規(guī)范，答案要點(diǎn)要清晰全面；

　　2、口頭表述聲音要洪亮、清楚；講解完后要問(wèn)：“大家是否還有什么補(bǔ)充？”

　　3、非展示的同學(xué)繼續(xù)討論，做好補(bǔ)充評(píng)價(jià)準(zhǔn)備。

　　評(píng)價(jià)要求：

　　1、評(píng)價(jià)同學(xué)聲音要洪亮、清楚；

　　3、其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、積極思考、大膽質(zhì)疑

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．理解詩(shī)人在真實(shí)的敘述中所寄寓的漂泊天涯的落魄感以及同情百姓疾苦、為國(guó)擔(dān)憂的感情。

　　2．運(yùn)用多種方法誦讀作品，聯(lián)系作者經(jīng)歷，感知一個(gè)飽經(jīng)憂患、胸懷天下的“詩(shī)圣”形象。

　　說(shuō)明：

　　杜甫是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，其所處的時(shí)代正是唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期，他的一生顛沛流離，貧病交加，充滿了悲劇色彩。他的詩(shī)作不僅有對(duì)個(gè)人境遇的嗟嘆，還具有豐富的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩，充溢著對(duì)百姓疾苦的同情和對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。本課選錄的三首詩(shī)，都是杜甫中后期的優(yōu)秀作品。學(xué)生讀這三首詩(shī)，可以從讀入手，通過(guò)熟讀來(lái)感知詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)而通過(guò)對(duì)詩(shī)中關(guān)鍵字詞的品讀，聯(lián)系作者的個(gè)人經(jīng)歷，領(lǐng)悟詩(shī)歌所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的復(fù)雜感情，并且產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人的敬仰之情，有興趣誦讀杜甫的作品。

　　課時(shí)建議：2課時(shí)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　　1．《石壕吏》：體會(huì)詩(shī)人在巧妙的敘事中所表達(dá)的對(duì)百姓疾苦的同情以及對(duì)悍吏的譴責(zé)。

　　2．《又呈吳郎》：體會(huì)本詩(shī)措辭委婉、以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并感受“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”、“即”、“便”、“雖”、“卻”等詞的表達(dá)效果。

　　3．《登岳陽(yáng)樓》：體會(huì)詩(shī)人在描寫宏偉壯麗的景象中所寄托的心憂天下、嗟嘆自身的悲憤與感傷。

　　說(shuō)明：

　　《石壕吏》一詩(shī)句句敘事，無(wú)抒情語(yǔ)，無(wú)議論語(yǔ)，但寓褒貶于敘事，傾向性十分鮮明，所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人于巧妙的敘事中藏有不盡之意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)。《又呈吳郎》是一首勸誡別人的詩(shī)作，所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本詩(shī)委婉的措辭、循循善誘的勸導(dǎo)顯得很有必要；同時(shí)，本詩(shī)一些散文化虛詞的運(yùn)用，使得整首詩(shī)更加抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好品味。《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)以其意境的宏麗開(kāi)闊為人稱道，但水勢(shì)浩森、無(wú)邊無(wú)際的巨大景象中卻有一個(gè)北望長(zhǎng)安，涕泗滂沱的詩(shī)人，如何引導(dǎo)學(xué)生把握這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入新課

　　介紹：《唐詩(shī)鑒賞詞典》名句索引中選自杜甫作品中的名句約有五十多句。由此可見(jiàn)，杜甫確實(shí)是唐代最偉大的詩(shī)人之一．同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生共同回憶自己熟悉的`杜甫詩(shī)作。搜索記憶庫(kù)，同想杜甫的詩(shī)作。熟悉的作品有：《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《贈(zèng)花卿》、《絕句》、《旅夜書懷》等。激活學(xué)生的記憶庫(kù)存，比較直觀地體會(huì)杜甫詩(shī)作的豐富及對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本-果選錄的三首詩(shī)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　了解作者生平請(qǐng)學(xué)生交流課前查閱的有關(guān)杜甫的資料，明確杜甫生活的時(shí)代，大唐帝國(guó)正經(jīng)歷著由盛而衰的劇變，其一生的創(chuàng)作，是那個(gè)時(shí)代的縮影課前準(zhǔn)備杜甫的生平資料，查閱三首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)間、時(shí)代背景、作者當(dāng)時(shí)的遭遇等，在課堂上交流。一方面培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、提煉資料的習(xí)慣，另一方面，促使學(xué)生將作者與作品緊密地聯(lián)系起來(lái)。

　　賞讀《石壕吏》

　　l．整體感知：

　　(1)散讀全詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，疏通文意，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容。

　　(2)提問(wèn)：初讀本詩(shī)，你感受到了作者怎樣的思想感情。

　　2．重點(diǎn)研讀

　　(1)細(xì)讀老婦“致詞”的十三句話，想象老婦面對(duì)悍吏怎樣的逼問(wèn)才有這樣一番說(shuō)辭，從中我們可以感受到什么。

　　(2)提問(wèn)：除了老婦的致詞以外，作者還在哪些詩(shī)句中讓我們感受到當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓我們感受到作者的愛(ài)憎？

　　3．集體背誦，小結(jié)。1．(1)戍(shù)：駐守某一地方。且：姑且，暫且。已：停止，完畢。

　　學(xué)生散讀本詩(shī)，明確本詩(shī)主要敘寫了一戶普通家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不幸遭遇。

　　(2)詩(shī)人在詩(shī)中抨擊了石壕吏的兇暴氣焰和冷酷無(wú)情，同時(shí)對(duì)人民遭受的苦難表示深切的同情。

　　2．學(xué)生研讀、批注：

　　(1)①“你家的男人都到哪兒去了？”（三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！）

　　②“你們家還有別人嗎？”（室中更無(wú)人。）

　　③“你撒謊！不是還有個(gè)孩子在哭嗎？”（唯有乳下孫。）

　　④“孩子的母親呢。快把她叫出來(lái)！”（有孫母未去，出入無(wú)完裙。）

　　⑤“這怎么行！你們家必須有一個(gè)人要跟我們走。”（老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。）

　　這種“藏問(wèn)于答”的表現(xiàn)手法，讓我們進(jìn)一步感受到悍史的蠻橫、兇悍，老婦的悲傷、凄苦。

　　(2)學(xué)生圈畫、批注詩(shī)句，體會(huì)作者反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和流露的思想情感。

　　例1：“暮投石壕村”句中“暮”、“投’、“村’不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、雞犬不寧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　例2：“有吏夜捉人”句是全詩(shī)的提綱，“夜捉”兩字如實(shí)地描繪了悍吏抓了手段的狠毒，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)此的揭露與批判。

　　例3：“老翁逾墻走，老婦出門看”說(shuō)明老百姓長(zhǎng)期以來(lái)飽受抓丁之苦，即使到了深夜也睡不安穩(wěn)，有風(fēng)吹草動(dòng)立刻“逾墻’而逃。

　　例4：“吏呼一何怒！婦啼一何苦”中“呼”與“啼”形成強(qiáng)烈對(duì)照，體現(xiàn)了“吏”的暴戾兇悍，老婦的悲傷凄苦，同時(shí)“一何”修飾“啼”與“苦”，加重了感情色彩。

　　例5：“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”中，夜久”表明老婦哭訴、悍吏百般威逼的過(guò)程很漫長(zhǎng)，聯(lián)系前文的“暮”、“夜”更能強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)，同時(shí)聯(lián)系“如聞泣幽咽”句，“夜久”還表明詩(shī)人對(duì)老婦一家的遭遇萬(wàn)分關(guān)切，徹夜難眠，關(guān)心百姓疾苦之情溢于言表。

　　例6：“天明登前途，獨(dú)與老翁別”一句既敘事又抒情，一方面照應(yīng)文章開(kāi)頭，另一方面也是對(duì)“請(qǐng)從吏夜歸”的補(bǔ)充，如果說(shuō)前面我們對(duì)悍吏是否會(huì)帶走這樣一個(gè)孤苦的老婦還心存疑問(wèn)的活，至此我們已經(jīng)全然明白了結(jié)果，我們?cè)俅误w會(huì)到了悍史的暴戾和人民的疾苦。

　　陸時(shí)雍稱贊《石壕吏》“其事何長(zhǎng)，其言何簡(jiǎn)”，詩(shī)人十分善于裁剪，在簡(jiǎn)潔的敘事中抒了情、發(fā)了議論，愛(ài)憎十分強(qiáng)烈。1．引導(dǎo)學(xué)生整體感知本詩(shī)的主要內(nèi)容和作者的情感傾向。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生品味作者是將“吏”的蠻橫、兇悍在老婦“致詞”的轉(zhuǎn)折中暗示出來(lái)。

　　杜甫的詩(shī)可謂字字珠璣，“精煉”更是本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，所以引導(dǎo)學(xué)生在整體把握整首詩(shī)的情感基調(diào)之后，細(xì)細(xì)品味詩(shī)句中的關(guān)鍵字詞是很有必要的。這樣可以使學(xué)生在品味關(guān)鍵字詞的過(guò)程中，體會(huì)作者是怎樣讓我們感受到悍吏的兇暴囂張、人民的悲苦無(wú)助的。當(dāng)然在品讀的過(guò)程中，應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)識(shí)體會(huì)為主，不必面面俱到，更不能任意拔高。

　　賞讀《又呈吳郎》

　　l．提問(wèn)：從題目“又呈吳郎’來(lái)看，吳郎是誰(shuí)？

　　2．提問(wèn)：作者為什么要寫這首詩(shī)給吳郎？

　　3．提問(wèn)：“又’是針對(duì)什么而言的？

　　4．提問(wèn)：吳郎是晚輩，作者在這里為什么要使用敬詞“呈”？

　　5．自讀全詩(shī)，思考作者是從哪三個(gè)方面入手來(lái)勸解吳郎的？

　　6．上述三個(gè)角度的勸說(shuō)，作者運(yùn)用了一系列的虛詞，請(qǐng)圈畫并指出其表達(dá)效果。1．查閱資料明確：吳郎是杜甫的一個(gè)親戚，杜甫把自己住的草堂讓給了他。

　　2．這個(gè)草堂前有幾棵棗樹(shù)，杜甫住的時(shí)候，常有一個(gè)寡婦來(lái)打棗，杜甫從不干涉，但吳郎來(lái)了以后，就在草堂插上籬笆，禁止打棗，寡婦就向杜甫訴苦，杜甫便寫詩(shī)去勸告吳郎。

　　3．因?yàn)槎鸥σ郧皩戇^(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，所以此處用“又”。

　　4．作者在這里特意用了敬詞“呈”，是想讓吳郎易于接受。

　　5．自讀全詩(shī)并梳理：(l)前四句詩(shī)作者自敘以前的事，用自己如何對(duì)待寡婦撲棗來(lái)啟發(fā)吳郎。(2)5、6兩句委婉地指出吳郎的行為確有不妥之處。(3)最后兩句指出戰(zhàn)亂、苛稅是寡婦撲棗的社會(huì)根源。

　　6．圈畫關(guān)鍵詞：“不為”、“只緣”、‘已訴”、“正思”、“即”、“便”、“雖”、“卻”等，感受這些經(jīng)常出現(xiàn)在散文中的虛詞如今出現(xiàn)在律詩(shī)當(dāng)中，能夠化呆板為活潑，使得整首詩(shī)既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味，與“委婉地勸說(shuō)”的目的相配。從解題入手，引導(dǎo)學(xué)生明確本詩(shī)的創(chuàng)作背景，為學(xué)生理解整首詩(shī)奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生整體感知作者對(duì)吳郎委婉的規(guī)勸，感受作者對(duì)窮苦人處境的體諒，對(duì)國(guó)家大局的關(guān)注。

　　引導(dǎo)學(xué)在在感知詩(shī)作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感知為了承載這樣的內(nèi)容，作者選用了什么樣的形式，這樣的形式對(duì)承載這樣的內(nèi)容有何效果。

　　賞讀《登岳陽(yáng)樓》

　　l．提問(wèn)：詩(shī)人登臨岳陽(yáng)樓時(shí)的人生境遇如何？

　　2．散讀《登岳陽(yáng)樓》中的前四句詩(shī)。

　　(1)要求學(xué)生用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描繪你所想象的詩(shī)人筆下的洞庭庭的景色。

　　(2)提問(wèn)：前四句詩(shī)中哪兩個(gè)字顯示了洞庭湖的景色特點(diǎn)？

　　3．散讀《登岳陽(yáng)樓》中的后四句詩(shī)，依據(jù)所表達(dá)的內(nèi)容，為杜甫設(shè)計(jì)一段內(nèi)心獨(dú)白。

　　4．提問(wèn)：洞庭湖開(kāi)闊的景象似乎與詩(shī)人涕泗滂沱的情感并不相稱，對(duì)此你怎樣看？

　　5．總結(jié)本詩(shī)的主要地位：《登岳陽(yáng)樓》被評(píng)為“登樓第一詩(shī)”，現(xiàn)今岳陽(yáng)樓上二樓正壁還懸掛著毛澤東親筆書寫的詩(shī)屏。1．反饋：根據(jù)所掌握的杜甫生平資料，可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)是詩(shī)人辭世前兩年的作品，當(dāng)時(shí)他漂泊在湘江帶，貧病交迫，暮冬叫節(jié)到達(dá)岳州，登上了岳陽(yáng)樓。

　　2．(1)可能會(huì)選用“水勢(shì)浩瀚”、“雄偉壯闊”、‘水天一色”、“氣勢(shì)磅礴”等詞語(yǔ)。

　　(2)“坼”字捕寫洞庭湖的千層巨浪沖裂吳、楚兩地的廣袤區(qū)域，顯示洞庭湖水的磅礴氣勢(shì)；‘浮”字描寫洞庭湖主宰著天地萬(wàn)物的沉浮顯示出洞庭湖的壯闊。

　　3．抓住“無(wú)一字”、“老病”、“孤舟”、“戎馬”、‘涕泗”等關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)體會(huì)詩(shī)人的感傷不僅只為一己．更為遭受兵亂的國(guó)家與百姓。

　　4．感受作者在這里是用宏大的景象反襯自己的渺小無(wú)助，用偉岸的氣勢(shì)反襯自己的無(wú)足輕重，景色雖然闊大，但寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的感觸。

　　跟讀、誦讀、背讀，爭(zhēng)取熟讀成誦。1．了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇，有助于體驗(yàn)詩(shī)人“涕泗”的情感宣泄與心路歷程。

　　2．通過(guò)誦讀、品析，去感受前四句詩(shī)所展現(xiàn)的開(kāi)闊宏麗的意境。

　　3．引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)人的情感，同時(shí)還訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

　　4．引導(dǎo)學(xué)生理解“漂泊西南天地司”的杜甫登樓看景時(shí)的獨(dú)特感受。

　　5．通過(guò)他人對(duì)杜詩(shī)的推崇，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)杜詩(shī)的情感，產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

　　布置作業(yè)

　　朗讀、背誦三首詩(shī)。

　　在本課選錄的三首詩(shī)中，任選一首詩(shī)，從一個(gè)角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)或體會(huì)。進(jìn)一步落實(shí)“課堂教學(xué)目標(biāo)”。

　　【思路點(diǎn)撥】

　　本篇課文共三首古詩(shī)，教師可以根據(jù)自己對(duì)三首詩(shī)的理解，以及學(xué)生的知識(shí)積累和喜好，選擇課堂品讀和課后自讀相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)；也可選擇課前布置自讀筆記、課堂交流討論的形式組織教學(xué)。

　　【練習(xí)舉隅】

　　我們?cè)谫p讀本文選錄的三首詩(shī)的過(guò)程中，已經(jīng)領(lǐng)略了“詩(shī)圣”杜甫的特點(diǎn)，其作品情感豐富，字句凝練。請(qǐng)?jiān)偃我膺x讀杜詩(shī)五首，并選擇其中一首圈畫批注，談?wù)勛约旱目捶ā？稍诎嘀薪涣鳌?/p>

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　a、掌握重點(diǎn)字詞的含義；

　　b、領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色；

　　c、理解并學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：

　　a、重點(diǎn)字詞的.含義；

　　b、詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】：

　　a、名句蘊(yùn)含的人生哲理。

　　【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)

　　【教學(xué)方法】：朗讀法、討論法

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】：PPT、道具

　　【教學(xué)程序】：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、“五岳”導(dǎo)入。

　　2、欣賞泰山景色并描繪泰山。

　　二、作者并背景介紹

　　1、指名簡(jiǎn)介作者。師補(bǔ)充要點(diǎn)：杜甫人稱“詩(shī)圣”；與“詩(shī)仙”李白齊名，世稱“李杜”。

　　2、背景：應(yīng)試落第。

　　三、初步朗讀

　　1、聽(tīng)范讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。

　　2、全體學(xué)生齊讀。

　　四、整體感知

　　1、結(jié)合注釋，了解詩(shī)歌內(nèi)容。

　　2.、速搶答，字詞解釋。

　　五、深入研讀

　　師：詩(shī)題叫《望岳》，杜甫實(shí)際上望到了哪些景象?

　　1、首聯(lián)“岱宗”兩句。

　　●這是什么修辭手法？——設(shè)問(wèn)。

　　●字詞解釋，梳理大意。

　　重點(diǎn)：“岱宗”、“夫如何”、“夫”、“齊魯”、“青”、“未了”。

　　●指導(dǎo)概括并板書：遠(yuǎn)望青翠蒼郁、綿延不絕。

　　●齊讀。

　　2、“造化”兩句。

　　●字詞：“造化”、“神秀”、“鐘”、“陰”、“陽(yáng)”、“割”。

　　●指導(dǎo)概括并板書：近望神奇秀麗、巍峨高大。

　　板書——“近望”

　　3、“蕩胸”兩句。

　　●字詞：“蕩胸”、“決眥”“入”

　　●看PPT圖片，演示“決眥入歸鳥”。

　　●指導(dǎo)概括并板書：細(xì)望云涌云翻、鳥兒歸巢

　　六、名句賞析

　　1、泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地產(chǎn)生了一個(gè)愿望。杜甫的愿望是什么?——一覽眾山小。

　　2、“會(huì)當(dāng)”兩句釋義。

　　3、抒發(fā)了杜甫怎樣的情感？

　　討論后明確：不怕困難,勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣魄。

　　4、聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)剢⑹尽?/p>

　　七、總結(jié)課文

　　1、完成填空：這首詩(shī)歌描寫了泰山的景色，表達(dá)了詩(shī)人思想感情。

　　討論后明確：這首詩(shī)主要描寫了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　八、背誦競(jìng)賽

　　九、作業(yè)：

　　1、字詞解釋抄2遍。

　　2、抄寫原詩(shī)并翻譯。

　　板書：

　　望岳

　　（唐）杜甫----“詩(shī)圣”

　　首聯(lián):遠(yuǎn)望綿延不絕、樹(shù)木蒼翠

　　頷聯(lián):近望神奇秀麗、巍峨高大

　　頸聯(lián):細(xì)望云涌云翻、鳥兒歸巢

　　尾聯(lián):不畏艱難俯視一切

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　一、導(dǎo)入,競(jìng)背學(xué)習(xí)過(guò)的唐詩(shī)。

　　二、朗讀,讀準(zhǔn)下列字音。

　　岱宗(dài) 決眥(zì) 簪(zān) 逾墻(yú) 鄴城(yè) 老嫗(yù)

　　幽咽(yè)

　　三、比讀,比較《望岳》和《春望》兩首詩(shī)。

　　1. 比較角度:抓住一個(gè)“望”字。

　　2. 明確:

　　(1)《望岳》是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首,寫此詩(shī)時(shí)詩(shī)人24 歲,正過(guò)著一種“裘馬清狂”的漫游生活;安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安的第二年三月,詩(shī)人劫后余生寫下了《春望》。

　　(2)《望岳》之望是由遠(yuǎn)而近,由朝而暮, 由大略而細(xì)致,《春望》之望是由遠(yuǎn)而近,再由近而遠(yuǎn)。

　　(3)《望岳》之景闊大雄偉,令人心神為之激蕩,豪情滿懷;《春望》之景滿城殘敗,凄涼荒蕪,使人黯然神傷。

　　(4)《望岳》表達(dá)了建功立業(yè)的雄心,格調(diào)高昂,洋溢著盛唐的浪漫精神;《春望》則抒發(fā)了戰(zhàn)火之中對(duì)親人的思念和對(duì)國(guó)事的憂慮,深沉抑郁,體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

　　3. 小結(jié):分析詩(shī)歌風(fēng)格可從寫作背景、寫作題材、思想感情諸方面入手。

　　4. 自讀《石壕吏》,從寫作背景、寫作題材、思想感情幾方面分析此詩(shī)的寫作風(fēng)格。

　　明確:《石壕吏》寫于安史之亂前期,此時(shí)郭子儀等的60 萬(wàn)大軍被史思明打得全軍潰敗,唐王朝為補(bǔ)充兵力,便在潼關(guān)一帶強(qiáng)行抓人當(dāng)兵,人民苦不堪言。杜甫在詩(shī)中記敘了縣吏夜晚捉人的事,詩(shī)人通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的如實(shí)描繪揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗,詩(shī)歌風(fēng)格是含蓄的、深沉的。

　　四、鏈接延伸。

　　1. 復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)歌和自己課外背誦的杜甫詩(shī)。

　　2. 將這些詩(shī)作按詩(shī)歌風(fēng)格歸類,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性。

　　如雄闊高昂、深沉含蓄、清麗溫馨等。

　　五、背誦三首詩(shī)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)B】賞讀課

　　〔教學(xué)創(chuàng)意〕杜律向來(lái)被譽(yù)為律詩(shī)的最高境界, 為很多后人效仿。原因何在? 語(yǔ)言的苦心錘煉是一個(gè)重要原因,杜甫曾自言“語(yǔ)不驚人死不休”,所以本設(shè)計(jì)就從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)杜詩(shī)。

　　〔教學(xué)步驟〕

　　一、字正腔圓吟讀三首詩(shī)。

　　二、從詞語(yǔ)錘煉的`層面鑒賞三首詩(shī)。

　　1. 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉

　　2. 國(guó)破山河在,城春草木深

　　3. 感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心

　　4. 暮投石壕村,有吏夜捉人

　　5. 夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽

　　三、引用詩(shī)中名句造一個(gè)句子,然后說(shuō)說(shuō)這些句子成為名句的原因。

　　1. 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小

　　2. 感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心

　　3. 烽火連三月,家書抵萬(wàn)金

　　明確:名句都是千百年來(lái)能引起人們的共鳴,喚起人類經(jīng)驗(yàn)通感,在鮮明的形象中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容的句子。

　　四、背讀三首詩(shī)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)C】杜甫作品朗誦會(huì)

　　〔創(chuàng)意說(shuō)明〕本課選編了三首杜甫詩(shī),對(duì)一位作者來(lái)說(shuō),這就猶如編者給他安排的個(gè)人專場(chǎng),設(shè)計(jì)一節(jié)“杜甫作品朗誦會(huì)”,讓學(xué)生較全面地認(rèn)識(shí)他,深入地了解他,放聲地吟詠他,不失為“用好教材”的作法。

　　〔教學(xué)步驟〕

　　一、課前準(zhǔn)備:

　　1. 課前復(fù)習(xí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)歌。《聞官軍收河南河北》《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》《絕句·遲日江山麗》《絕句·江碧鳥逾白》《江南逢李龜年》《出塞·挽弓當(dāng)挽強(qiáng)》《江畔獨(dú)步花》

　　2. 學(xué)習(xí)本課三首詩(shī),了解大意,理解第一首和后兩首詩(shī)風(fēng)的差異。

　　3. 教師準(zhǔn)備相關(guān)音像資料,制作課件。

　　《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江漢》《旅夜書懷》《登樓》《登高》《蜀相》..

　　4. 根據(jù)學(xué)生準(zhǔn)備的篇目編排朗誦順序,安排學(xué)生主持人。

　　二、朗誦會(huì)過(guò)程:

　　1. 引子:“千秋詩(shī)圣———杜甫”,簡(jiǎn)介杜甫。

　　2. 第一樂(lè)章:“青年才俊———一覽眾山小”,朗讀篇目:《望岳》朗讀VCD ,學(xué)生朗讀《出塞》。

　　3. 第二樂(lè)章:“詩(shī)窮而后工———記錄歷史的如椽巨筆”。

　　“憂國(guó)憂民———直面現(xiàn)實(shí)時(shí)的真情”, 朗讀篇目:《兵車行》《石壕吏》VCD ,學(xué)生朗讀《江南逢李龜年》《聞官軍收河南河北》《春望》, 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》VCD。

　　“亂世暫安———浣花草堂前的微笑”,朗讀篇目:學(xué)生朗讀《絕句》(兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,遲日江山麗,江碧鳥逾白)《江畔獨(dú)步尋花》,《春夜喜雨》VCD。

　　4. 尾聲:“寫詩(shī)———生命的存儲(chǔ)方式”, 朗讀篇目:《登岳陽(yáng)樓》《登高》《登樓》(師生齊誦) 。

　　5. 結(jié)束語(yǔ)。師生共同小結(jié),下課。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)意象把握作者的情感。

　　2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。

　　2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　一、導(dǎo)入：杜甫有關(guān)知識(shí)（學(xué)案）

　　杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”。

　　原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

　　杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

　　杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。

　　1、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

　　這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

　　2、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

　　這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

　　3、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

　　安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，即“三吏”、“三別”。

　　4、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

　　隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》、等大量名作。

　　綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。

　　二、解讀詩(shī)歌秋興八首（其一）

　　題目意思：借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。

　　《秋興》八首是杜甫在公元766年（大歷元年）、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)（755）已十一年。

　　（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）

　　（一）一輪誦讀，因聲求氣：

　　（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）

　　1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀。

　　2、音律等指導(dǎo)后試讀：

　　指導(dǎo)：平仄、押韻、節(jié)奏等韻律感、音樂(lè)美

　　“七言詩(shī)”每句三頓，其主要是第五個(gè)字或第七個(gè)字可以一個(gè)字成為一頓。

　　3、錄音范讀后學(xué)生再讀。

　　（二）二輪誦讀，緣景明情：

　　（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）

　　自讀詩(shī)歌，思考討論：詩(shī)歌描寫了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？

　　意象玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧

　　意境蕭瑟凄涼雄渾壯麗

　　感情抒羈旅之愁悲家國(guó)之事

　　1、玉露凋傷楓樹(shù)林：秋天的“楓樹(shù)林”：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。

　　2、巫山巫峽氣蕭森：“氣蕭森”：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象

　　3、江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。

　　4、叢菊兩開(kāi)他日淚：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。

　　5、孤舟一系故園心：“孤”形單影只，思念故園，更令人覺(jué)得哀傷。“一”一直思念家園，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，故園還會(huì)安好嗎？悲涼由此產(chǎn)生

　　6、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　老大傷悲，凄苦落寞時(shí)局不安，陰沉郁悶

　　思鄉(xiāng)不歸，無(wú)奈凄傷無(wú)家可歸，惆悵凄涼

　　（三）三輪誦讀，知人論世：

　　（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）

　　時(shí)代背景公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。

　　明確：《秋興八首（其一）》通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的`氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁。

　　（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言

　　提問(wèn)1：從煉字的角度對(duì)“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”進(jìn)行賞析。

　　這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。借一個(gè)“淚”字托出焦灼無(wú)奈的思鄉(xiāng)之情；用一個(gè)“孤”字傳說(shuō)出漂泊無(wú)依的苦況。以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。

　　（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）

　　品味詩(shī)美：觸景生情情景交融

　　總結(jié)：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

　　第二課時(shí)詠懷古跡（其三）

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

　　2、感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3、了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。

　　一、導(dǎo)入：

　　昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

　　二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

　　1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

　　2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

　　3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”

　　三、解讀詩(shī)歌（五輪誦讀，達(dá)成詩(shī)歌欣賞目標(biāo)）

　　（一）一輪誦讀，因聲求氣：

　　（因聲求氣：就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）

　　1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀（見(jiàn)PPT）

　　2、音律等指導(dǎo)后試讀：（對(duì)此試讀可稍作點(diǎn)評(píng)）

　　3、錄音范讀后學(xué)生再讀

　　（二）二輪誦讀，緣景明情：

　　（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）

　　自讀詩(shī)歌，思考討論：這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？——王昭君

　　找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)。——怨恨

　　昭君怨恨什么？從哪些詩(shī)句可以看出？

　　“去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。環(huán)珮空歸夜月魂。”　————遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。

　　“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”———對(duì)畫師的無(wú)恥行為怨恨。

　　思考：昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？畫師嗎？

　　明確：最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的。

　　“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”——“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

　　（三）三輪誦讀，知人論世：

　　（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）

　　思考：《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

　　背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

　　昭君詩(shī)人借古詠懷

　　絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

　　畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶

　　身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

　　（千載怨恨）（深沉怨恨）

　　所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

　　（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言

　　提問(wèn)1、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫她的怨恨，寫的是“群山萬(wàn)壑赴荊門”，描繪了一幅圖畫。為什么？

　　明確：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

　　從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

　　2、賞析“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。

　　明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

　　3、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

　　明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

　　（五）五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻

　　（吟詠詩(shī)韻：就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。）

　　小結(jié)：詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

　　詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。借古詠懷

　　四、方法總結(jié)：詠史懷古詩(shī)鑒賞

　　內(nèi)容：寫歷史事件、歷史古跡、歷史人物

　　目的：感慨興衰、借古諷今、寄托哀思

　　方法步驟：

　　1、弄清史實(shí)：所描寫的古人、往事是怎樣的

　　2、體悟感情：為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度？

　　3、分析技巧：這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)？

　　五、作業(yè)：（見(jiàn)學(xué)案）

　　1、課堂延伸：解讀下面詩(shī)作

　　題烏江亭杜牧

　　勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

　　烏江亭王安石

　　百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)？

　　請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　1、弄清史實(shí)項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”乃自刎。

　　2、體悟感情

　　問(wèn)：杜詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽還可能卷土重來(lái)的原因是什么？

　　王詩(shī)認(rèn)為項(xiàng)羽不可能卷土重來(lái)的根據(jù)是什么？

　　明確：杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。

　　3、分析技巧

　　問(wèn)：兩首詩(shī)有何不同之處？

　　杜牧詩(shī)一開(kāi)始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。

　　王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。

　　兩詩(shī)末句表達(dá)方式有何不同？

　　杜牧詩(shī)用不大肯定的語(yǔ)氣來(lái)表述，表示推測(cè)，實(shí)際上是借題發(fā)揮。

　　王詩(shī)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

　　第3課時(shí)《登高》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、初步掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。

　　2、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　3、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人的深沉的苦痛與憂思。

　　教學(xué)方法：誦讀鑒賞

　　一、導(dǎo)入

　　據(jù)粱朝吳均《續(xù)齊諧記》載：東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，遣神捉鬼。有一天，他對(duì)徒弟桓景說(shuō)：“九月九日你家里將有災(zāi)禍降臨，須早作準(zhǔn)備。”桓景問(wèn)：“用什么辦法可以免除這場(chǎng)災(zāi)禍？”長(zhǎng)房告訴他：“這天，你全家人各做一個(gè)紅色布袋，裝上茱萸，掛在胳膊上，再帶些菊花酒到高山上去飲，即可避免這場(chǎng)災(zāi)禍。”從這段記載來(lái)看，汝南人桓景聽(tīng)從了師父的勸告，在九月九日率家人登高避災(zāi)，結(jié)果幸免于難。所以，后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。

　　另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。人們普遍把重陽(yáng)節(jié)當(dāng)作“老人節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)就是一個(gè)登高節(jié)，它與端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅一樣，登高成了九月九日重陽(yáng)節(jié)的標(biāo)志。

　　今天我們就來(lái)學(xué)杜甫的登高詩(shī)，看看他是否也飲菊花酒，祈求長(zhǎng)壽？

　　二、閱讀詩(shī)歌

　　（一）一輪誦讀，因聲求氣：（就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩(shī)的精神。）

　　1、學(xué)生（結(jié)合注解）試讀

　　2、音律等指導(dǎo)后試讀：

　　這首詩(shī)給我們的總體感受是什么？

　　明確：凄楚、悲傷、悲憤、孤獨(dú)、沉郁、頓挫

　　3、錄音范讀后學(xué)生再讀

　　（二）二輪誦讀，緣景明情：

　　（緣景明情：通過(guò)品味詩(shī)歌的意象——或景或物或人或事，連綴成畫面，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情。）

　　自讀詩(shī)歌，思考討論：

　　詩(shī)歌描寫了哪些意象？構(gòu)成了怎樣的一種意境？表達(dá)了怎樣的感情？

　　點(diǎn)撥：迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，展示一幅既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼的秋景。

　　如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥”、“落葉”、“長(zhǎng)江”這四個(gè)意象？

　　猿鳴——使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常凄涼悲苦

　　飛鳥——在空中盤旋，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻自己漂泊孤獨(dú)無(wú)依，也是百姓流離失所的寫照。

　　落木——落葉飄零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。

　　長(zhǎng)江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。

　　既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也可以感到豁達(dá)、坦蕩、開(kāi)闊的胸襟。

　　意象（景物）

　　仰觀風(fēng)天猿（繪形繪聲）

　　俯察渚沙鳥（繪色繪動(dòng)）

　　仰觀落木

　　俯察長(zhǎng)江

　　意境雄渾高遠(yuǎn)肅殺凄涼

　　情感：孤獨(dú)沉郁悲涼

　　思考：頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”哪些字眼可以充分突出是抒情？各有何含義？

　　答案：萬(wàn)里—離國(guó)別家，漂泊路途之遠(yuǎn)

　　常——離家萬(wàn)里，流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久

　　多——感嘆年老多病，精神疲憊不堪

　　獨(dú)——感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分凄涼

　　提問(wèn)：從“萬(wàn)里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　明確：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。

　　“蓋‘萬(wàn)里’，地之遠(yuǎn)也；‘秋’，時(shí)之凄慘也；‘作客’，羈旅也；‘常作客’，久旅也；‘百年’，齒暮也；‘多病’，衰疾也；‘臺(tái)’，高迥處也；‘獨(dú)登臺(tái)’，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確。”———羅大經(jīng)《鶴林玉露》

　　我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬(wàn)里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”“悲”“常”都要重讀，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼。“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無(wú)所依傍。“百”“多”“獨(dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。

　　思考：尾聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？

　　明確：既是國(guó)家，也是個(gè)人。客觀上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新停”相對(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞，“苦”是副詞“很”，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。

　　“悲”的含義：秋日肅殺、羈旅異鄉(xiāng)、孤單一人、晚年多病、國(guó)難家愁、重陽(yáng)斷酒、壯志未酬。

　　（三）三輪誦讀，知人論世：

　　（知人論世：就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。）

　　時(shí)代背景

　　這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　文如其人。言為心聲。詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，無(wú)邊落木，俯仰宇宙，不盡長(zhǎng)江，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。面對(duì)著奔騰不息，氣勢(shì)磅礴的自然，再看看自己滄桑的白發(fā)，老病的身軀。這里有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。從這首詩(shī)的積極意義，就能體會(huì)出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷與人世滄桑的無(wú)盡感慨

　　（四）四輪誦讀，品味語(yǔ)言

　　賞析千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

　　頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩(shī)的境界更加雄渾壯闊，能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。

　　透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。

　　五輪誦讀，吟詠詩(shī)韻

　　小結(jié)：這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。

　　三、問(wèn)題探究：怎么理解杜甫詩(shī)作中的“悲秋”情懷？

　　點(diǎn)撥：本課所選的三首詩(shī)都是作于秋天，其中兩首直接寫到了秋景秋思。

　　悲秋是我國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題材，所謂“春女善懷，秋士易感”。秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。

　　杜甫的悲秋，融入了羈旅的愁思、家國(guó)的憂傷、身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。

　　四、杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格：沉郁頓挫

　　“沉”即深刻、深厚，“郁”是凝重、含蓄。沉郁是思想感情上的豐富深厚，而非消極或簡(jiǎn)單的憂愁。“頓挫”是指語(yǔ)言的凝練，節(jié)奏的鏗鏘。

　　五、作業(yè)：

　　1、比較賞析《秋興其一》與《登高》

　　2、背誦詩(shī)歌

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)14

各位同仁：

　　大家好！今天我給大家介紹人教版高一必修三第二單元——《杜甫詩(shī)三首》的教學(xué)設(shè)計(jì)。本課三首詩(shī)都是詩(shī)圣杜甫晚年漂泊西南天地間，借山川風(fēng)物表達(dá)自己人生感慨的詩(shī)作。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的人生理想化為泡影，國(guó)家動(dòng)蕩，半生潦倒，晚境更慘。悲從中來(lái)，《秋興》抒發(fā)了人生之悲、家國(guó)之悲；《詠懷古跡》寄寓懷才不遇之悲；《登高》飽含濃得化不開(kāi)的人生悲嘆。三首詩(shī)都是杜詩(shī)的代表之作，文質(zhì)兼美，尤其是《登高》被譽(yù)為“古今七律第一”。

　　以含蓄蘊(yùn)藉為美的中國(guó)古典詩(shī)歌，對(duì)于高一的孩子是一種熟悉的陌生。程度稍好的孩子可能會(huì)模糊感覺(jué)到美，但難以言傳。程度稍差的孩子，只能是茫茫然，難知所云。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩(shī)歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩(shī)如浩瀚之洋，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生馭船之法，讓他們自己乘風(fēng)破浪，應(yīng)是最理想的選擇。葉圣陶說(shuō)“詩(shī)要反復(fù)地讀，詞要低回地誦”，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準(zhǔn)，理解得更透，讀得會(huì)更動(dòng)情，感悟會(huì)更深刻，受益會(huì)更多。因此，我把學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目標(biāo)。學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是新課改的精神之所在。平等對(duì)話是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話作為本節(jié)課的過(guò)程與方法目標(biāo)。教育的本質(zhì)就是塑造人。讓孩子從杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料，是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。綜上所述，本節(jié)課就是在平等對(duì)話中讓學(xué)生去感受詩(shī)之美，領(lǐng)悟詩(shī)之情，學(xué)習(xí)詩(shī)之法。學(xué)習(xí)鑒賞的一般方法是重點(diǎn)，汲取精神是難點(diǎn)。我安排兩課時(shí)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。下面我具體說(shuō)一下教學(xué)流程。

　　首先我用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。

　　民間疾苦筆底波瀾；世上瘡痍詩(shī)中圣哲。

　　滿眼河山大地早非唐李有；一腔君國(guó)草堂猶是杜陵春。學(xué)生在對(duì)工整的對(duì)聯(lián)賞析中，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。為鑒賞詩(shī)歌做好感情準(zhǔn)備。

　　初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。

　　要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩(shī)的節(jié)奏、押韻的順暢之美，并初步感悟詩(shī)中景色特點(diǎn)和情感內(nèi)容。

　　再讀，披詞入情，感受感情美。

　　首先讓學(xué)生比較三首詩(shī)的異同。烏申斯基說(shuō)“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的”，在比較中進(jìn)行整體感知，幾首詩(shī)互為參照，學(xué)生體會(huì)的會(huì)更準(zhǔn)確。引導(dǎo)學(xué)生的比較中了解背景，把握情感，分清類別。結(jié)合課下注釋，通過(guò)讀和比較學(xué)生不難明白三首詩(shī)都是杜甫漂泊西南時(shí)間代表作，都表達(dá)了杜甫的人生之悲、家國(guó)之悲。第一三首是借景抒情，第二首是詠史懷古。

　　讓后讓學(xué)生用一個(gè)字分別概括每首詩(shī)的情感內(nèi)容，進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化的比較分析。引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)詞，把握情感的差別。《秋興》由“故園心”很容易總結(jié)出“思”字；《詠懷古跡》由“分明怨恨曲中論”不難總結(jié)出“怨”字；《登高》由“萬(wàn)里悲秋常作客”可以輕易找出“悲”字。情感各異，但悲以貫之。

　　三讀，展開(kāi)想象，感悟意境美。

　　我以以《登高》為例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象分析，感悟意境美。

　　古人云“立象以盡意”“古詩(shī)之妙，專求意象”意象是詩(shī)人情感的載體，是詩(shī)歌的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀去感受，去體驗(yàn)是意象，詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵。科林伍德說(shuō)“真正藝術(shù)的作品，不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西。”詩(shī)人通過(guò)想象創(chuàng)造出詩(shī)的形象，我們讀者通過(guò)想象豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。而感受體驗(yàn)則是以全部身心投入作品，心靈與心靈相溝通，感情與感情相交流，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。因此，在引導(dǎo)意象解讀中，我先讓學(xué)生點(diǎn)擊這一個(gè)，就是通過(guò)抓修飾詞、依據(jù)感情基調(diào)、展開(kāi)想象具體分析本詩(shī)中每個(gè)意象的情感意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)，使學(xué)生明白意象在每首詩(shī)中的獨(dú)特性。再由局部到整體，感悟詩(shī)中雄渾蒼涼的意境美。

　　然后，鏈接那一個(gè)，使學(xué)生明確同一意象在不同詩(shī)作中的相似性。還刷新另一個(gè)，使學(xué)生明白同一意象在不同詩(shī)作中的迥異性。又點(diǎn)到面拓展，借以加深學(xué)生對(duì)意象的透徹理解。

　　四讀，品評(píng)詞句，領(lǐng)悟悲情美。

　　詩(shī)中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等詞領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，體會(huì)情景交融的抒情方式。

　　五讀。感悟朗讀，品悟音樂(lè)美。

　　深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶的.最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情。再配樂(lè)朗誦，在悲涼的背景音樂(lè)中個(gè)別誦讀，互相點(diǎn)評(píng)，互相欣賞。最后，播放名家范讀，在傾聽(tīng)中將詩(shī)情融入心田，完成背誦。

　　最后，歸納賞詩(shī)之法。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法、比較分析法等詩(shī)歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。

　　然后進(jìn)行拓展遷移，要求學(xué)生用已經(jīng)歸納的方法，鑒賞《秋興》。程序相類，旨在讓學(xué)生學(xué)以致用，不再贅言。

　　（第二課時(shí)）

　　鑒賞《詠懷古跡》，在初讀感受過(guò)程中學(xué)生對(duì)本詩(shī)類別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩(shī)情，學(xué)習(xí)詩(shī)法。詠史懷古類詩(shī)作本是作者借古抒情，而我們又是在品讀古人詩(shī)作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩(shī)人在穿梭中表情，我們?cè)诖┧笾形蚯椤ｈb于此，詠史懷古類詩(shī)的鑒賞主要是回味的過(guò)程。回味詩(shī)之史實(shí)，了解內(nèi)容；回味詩(shī)之作者，讀懂感情；回味詩(shī)之感情，讀透詩(shī)作。

　　首先，誦讀詩(shī)作，回味史實(shí)。讓學(xué)生誦讀后，以一名導(dǎo)游的身份根據(jù)杜甫詩(shī)作給大家為昭君墓寫一段解說(shuō)詞。然后互相評(píng)比，選出優(yōu)勝者，班內(nèi)交流。這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課的關(guān)鍵，通過(guò)寫作讓學(xué)生復(fù)原詩(shī)中昭君史實(shí)，通過(guò)對(duì)詞句的品味領(lǐng)悟作者杜甫在字里行間寄寓的感情以及所運(yùn)用的手法。

　　然后，析讀詩(shī)作，回味作者。在充分理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀詩(shī)作，聯(lián)系背景回味杜甫其人，比較杜甫和其筆下的昭君的相似之處，理解所寄托的感情。兩相比較可以得出昭君絕代佳人，入宮見(jiàn)妒，畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮，身死異國(guó)，環(huán)佩空歸；杜甫才華橫溢，入朝見(jiàn)妒；不分忠佞，不得重用；漂泊西南，有家難歸。可見(jiàn)杜甫實(shí)是借昭君之酒杯澆自己之塊壘。這也是詠史懷古類詩(shī)作的顯著特點(diǎn)。

　　第三，品讀詩(shī)作，讀透詩(shī)情。與《登高》感悟朗讀相類，不再贅言。

　　然后，以此課為例，引導(dǎo)學(xué)生歸納詠詩(shī)懷古類詩(shī)歌鑒賞方法：

　　1、史實(shí)分析法；

　　2、知人論世法；

　　3、比較分析法。

　　完成知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)。并且及時(shí)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。用高考詠史懷古類詩(shī)歌鑒賞題，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，遷移能力。

　　最后以作業(yè)引導(dǎo)探究。

　　白居易云“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，結(jié)合杜甫和李白談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。目的是引發(fā)學(xué)生思考個(gè)人生際遇的不同對(duì)社會(huì)蒼生的情感也不盡同，從而深刻體會(huì)“老杜愛(ài)君，事前則出以憂危，遇事則出以規(guī)諷，事后則出以哀傷”的崇高思想境界。

　　誠(chéng)如教育家陶行知所言“教材不過(guò)是個(gè)例子”“教是為了不教”，讓孩子以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化，順應(yīng)文本，形成自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，把自己融入詩(shī)境。在情感的沖擊中獲得境界的升華，在感性的認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的歸納，獲得一定的規(guī)律方法。得法于課內(nèi)，受益于課外。將課堂與課外，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)廣泛而緊密地結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文就變得生動(dòng)而且廣闊了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也變得深刻而且快樂(lè)了。

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)15

　　【教學(xué)目的】

　　1、能在體會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象進(jìn)行再創(chuàng)造。

　　2、能舉一反三地學(xué)習(xí)更多更好的詩(shī)歌。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　對(duì)詩(shī)歌的吟詠和對(duì)思想感情的體會(huì)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)造。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、安排三課時(shí)。

　　2、方法：朗讀法、研討法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí) 學(xué)習(xí)《望岳》

　　一、導(dǎo)入

　　杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫安史之亂后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

　　杜甫的《望岳》詩(shī)有三首，分詠東岳、南岳和西岳。這一首是望東岳泰山。

　　二、整體感知

　　1、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫望字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看望的角度有怎樣的不同。

　　岱宗兩句是遠(yuǎn)望;造化兩句是近望;蕩胸兩句是細(xì)望;會(huì)當(dāng)兩句是極望。(按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，極望一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為俯視。 )

　　2、字詞譯釋：

　　⑴ 鐘：聚。

　　⑵ 會(huì)當(dāng)：唐人口語(yǔ)，一定要

　　⑶ 凌：登，乘。(又如：壯志凌云)

　　三、逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用頷聯(lián)頸聯(lián)等名稱)

　　1、岱宗兩句。

　　⑴ 夫是個(gè)虛詞，首句意思只在如何(怎么樣)上，試比較岱宗如何和岱宗夫如何在語(yǔ)氣上有什么不同?

　　加夫則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。

　　⑵ 泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?青，指泰山之色，了，完的意思。整句話是什么意思呢?

　　無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。

　　⑶ 詩(shī)人這樣寫有什么用意?

　　形容泰山極高極遠(yuǎn)。

　　2、造化兩句。

　　⑴ 神秀，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。

　　泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。

　　⑵ 陰陽(yáng)一句又是什么意思呢?

　　據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉;山后為陰，日光不到，故易昏。這是形容泰山高與天齊。

　　3、蕩胸兩句。

　　⑴ 這兩句寫詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述

　　泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之層云;鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。

　　⑵ 表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?

　　向往之至，亟欲一登。由引出下兩句。

　　4、會(huì)當(dāng)兩句。

　　⑴ 絕頂，極頂，指玉皇頂。

　　⑵ 詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能一覽(全都看到)眾山小，這說(shuō)明了什么?

　　這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。

　　⑶ 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小表現(xiàn)了作者怎樣的人生哲理?

　　不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　四、總結(jié)

　　杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95%以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么?

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　五、作業(yè)

　　背誦、默寫本詩(shī)。

　　第二課時(shí) 學(xué)習(xí)《春望》

　　一、朗讀全詩(shī)

　　二、介紹寫作背景

　　唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。

　　三、賞析本詩(shī)

　　詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

　　國(guó)破山河在，城春草木深。開(kāi)篇即寫春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)破字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)深字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)山河在，明無(wú)余物矣;草木深，明無(wú)人矣。(《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。國(guó)破對(duì)城春，兩意相反。國(guó)破的頹垣殘壁同富有生意的城春對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。國(guó)破之下繼以山河在，意思相反，出人意料;城春原當(dāng)為明媚之景，而后綴以草木深則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。(《唐音癸簽》卷九)

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

　　詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在望字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分──想望親人。

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。自安史叛亂以來(lái)，烽火苦教多信斷，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)萬(wàn)金啊!家書抵萬(wàn)金，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。白發(fā)為愁所致，搔為想要解愁的動(dòng)作，更短可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　四、作業(yè)

　　背誦、默寫全詩(shī)。

　　第三課時(shí) 學(xué)習(xí)《石壕吏》

　　一、介紹背景

　　唐肅宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，退守河陽(yáng)，洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。這番痛苦的經(jīng)歷凝集成了著名的《三吏》《三別》。

　　這是一首古體敘事詩(shī)，用了白描手法，詩(shī)人對(duì)故事作了客觀描述，看似沒(méi)有主觀感情參與，但在事件的發(fā)生過(guò)程中，讀者會(huì)感到處處有詩(shī)人在，敘事帶有明顯的抒情色彩。兩個(gè)一何是詩(shī)人感受到的差役的`兇暴、老嫗的悲苦;三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死是詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)了一家人已為國(guó)家作出了多大的犧牲，出入無(wú)完裙食不裹腹、衣不蔽體是戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的苦難;如聞泣幽咽獨(dú)與老翁別詩(shī)人親身感受到這一家的悲慘遭遇。

　　本詩(shī)通過(guò)一家人在安史之亂時(shí)期的悲慘遭遇，真實(shí)的反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，表達(dá)了作者對(duì)人民的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

　　二、范讀課文

　　1、正音：逾墻走( ) 鄴城戍( ) 老嫗( ) 泣幽咽( )

　　2、學(xué)生讀課文。

　　三、參看注釋，理解詩(shī)句的含義，把握重點(diǎn)詩(shī)語(yǔ)的解釋

　　四、按事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局給課文分段

　　五、分析

　　1、這首詩(shī)中刻畫了哪兩個(gè)主要人物?

　　2、敘事的線索是什么?

　　3、說(shuō)說(shuō)本文的寫作方法。

　　⑴ 圍繞主題組織材料。全詩(shī)緊扣吏促人、婦訴苦，與這兩者無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的事情一概不寫。

　　⑵ 明寫和暗寫相結(jié)合。