唐代詩人岑參詩詞賞析

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唐代詩人岑參詩詞賞析

　　（一）岑參《行軍九日思長安故園》賞析

唐代詩人岑參詩詞賞析

　　強欲登高去，無人送酒來。

　　遙憐故園菊，應傍戰場開。

　　唐代以九月九日重陽節登高為題材的好詩不少，并且各有特點。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。

　　這首詩的原注說：“時未收長安。”唐天寶十四載（755）安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。至德二載（757）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長安，詩可能是該年重陽節在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。

　　古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個“強”字，則表現了詩人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史。隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語也。”（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯想和猜測：造成“無人送酒來”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環境。

　　第三句開頭一個“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊”代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的“九日”，又點出“長安故園”，可以說是切時切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設想它“應傍戰場開”，這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想象之辭顯然已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著詩人飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，樸實無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。

　　（二）岑參《白雪歌送武判官歸京》賞析

　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

　　山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

　　此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載（754），岑參再度出塞，充任安西北庭節度使封常清的判官。武某或即其前任。為送他歸京，寫下此詩。“岑參兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），讀此詩處處不要忽略一個“奇”字。

　　此詩開篇就奇突。未及白雪而先傳風聲，所謂“筆所未到氣已吞”──全是飛雪之精神。大雪必隨刮風而來，“北風卷地”四字，妙在由風而見雪。“白草”，據《漢書。西域傳》顏師古注，乃西北一種草名，王先謙補注謂其性至堅韌。然經霜草脆，故能斷折（如為春草則隨風俯仰不可“折”）。“白草折”又顯出風來勢猛。八月秋高，而北地已滿天飛雪。“胡天八月即飛雪”，一個“即”字，維妙維肖地寫出由南方來的人少見多怪的驚奇口吻。

　　塞外苦寒，北風一吹，大雪紛飛。詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，極為新穎貼切。“忽如”二字下得甚妙，不僅寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，而且，再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。南方人見過梨花盛開的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團一團，花團錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。春風吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現出景象的繁榮壯麗。“春雪滿空來，觸處似花開”（東方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。要品評這詠雪之千古名句，恰有一個成語──“妙手回春”。

　　以寫野外雪景作了漂亮的開端后，詩筆從帳外寫到帳內。那片片飛“花”飄飄而來，穿簾入戶，沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語承上啟下，轉換自然從容，體物入微。“白雪”的影響侵入室內，倘是南方，穿“狐裘”必發炸熱，而此地“狐裘不暖”，連裹著軟和的“錦衾”也只覺單薄。“一身能擘五雕弧”的邊將，居然拉不開角弓；平素是“將軍金甲夜不脫”，而此時是“都護鐵衣冷難著”。二句兼都護（鎮邊都護府的長官）將軍言之，互文見義。這四句，有人認為表現著邊地將士苦寒生活，僅著眼這幾句，誰說不是？但從“白雪歌”歌詠的主題而言，這主要是通過人和人的感受，通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒，寫白雪的威力。這真是一支白雪的贊歌呢。通過人的感受寫嚴寒，手法又具體真切，不流于抽象概念。詩人對奇寒津津樂道，使人不覺其苦，反覺冷得新鮮，寒得有趣。這又是詩人“好奇”個性的表現。

　　場景再次移到帳外，而且延伸向廣遠的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪壓冬云，濃重稠密，雪雖暫停，但看來天氣不會在短期內好轉。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，二句以夸張筆墨，氣勢磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個典型的送別環境。如此酷寒惡劣的天氣，長途跋涉將是艱辛的呢。“愁”字隱約對離別分手作了暗示。

　　于是寫到中軍帳（主帥營帳）置酒飲別的情景。如果說以上主要是詠雪而漸有寄情，以下則正寫送別而以白雪為背景。“胡琴琵琶與羌笛”句，并列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達一種急管繁弦的場面，以及“總是關山舊別情”的意味。這些邊地之器樂，對于送者能觸動鄉愁，于送別之外別有一番滋味。寫餞宴給讀者印象深刻而落墨不多，這也表明作者根據題意在用筆上分了主次詳略。

　　送客送出軍門，時已黃昏，又見大雪紛飛。這時看見一個奇異景象：盡管風刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動──它已被冰雪凍結了。這一生動而反常的細節再次傳神地寫出天氣奇寒。而那白雪為背景上的鮮紅一點，那冷色基調的畫面上的一星暖色，反襯得整個境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。這是詩中又一處精彩的奇筆。

　　送客送到路口，這是輪臺東門。盡管依依不舍，畢竟是分手的時候了。大雪封山，路可怎么走啊！路轉峰回，行人消失在雪地里，詩人還在深情地目送。這最后的幾句是極其動人的，成為此詩出色的結尾，與開篇悉稱。看著“雪上空留”的馬蹄跡，他想些什么？是對行者難舍而生留戀，是為其“長路關山何時盡”而發愁，還是為自己歸期未卜而惆悵？結束處有悠悠不盡之情，意境與漢代古詩“步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去”名句差近，但用在詩的結處，效果更見佳妙。

　　充滿奇情妙思，是此詩主要的特色（這很能反映詩人創作個性）。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮酒（如“瀚海”二句），有細節勾勒（如“風掣紅旗凍不翻”），有真實生動的摹寫，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再現了邊地瑰麗的自然風光，充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩融合著強烈的主觀感受，在歌詠自然風光的同時還表現了雪中送人的真摯情誼。詩情內涵豐富，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力。詩的語言明朗優美，又利用換韻與場景畫面交替的配合，形成跌宕生姿的節奏旋律。詩中或二句一轉韻，或四句一轉韻，轉韻時場景必更新：開篇入聲起音陡促，與風狂雪猛畫面配合；繼而音韻輕柔舒緩，隨即出現“春暖花開”的美景；以下又轉沉滯緊澀，出現軍中苦寒情事；……末四句漸入徐緩，畫面上出現漸行漸遠的馬蹄印跡，使人低回不已。全詩音情配合極佳，當得“有聲畫”的稱譽。

　　（三）岑參《春夢》賞析

　　洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。

　　枕上片時春夢中，行盡江南數千里。

　　俗語說：日有所思，夜有所夢。我們思骨肉，念朋友，懷家鄉，憶舊游，往往形于夢寐。這么一件人人都會在日常生活遇到的小事，經過詩人們的藝術處理，就會成為動人的形象，能夠更深刻和真摯地表達出內心所蘊藏的感情，使讀者感到親切和喜愛。岑參這首詩，就是寫夢而很成功的作品。

　　這首詩的前兩句寫夢前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹進了春風，可見春天已經悄悄地來到。春回大地，風入洞房，該是春色已滿人間了吧，可是深居內室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出現了似的。季節的更換容易引起感情的波動，尤其當寒冷蕭索的冬天轉到晴和美麗的春天的時候。面對這美好的季節，怎么能不懷念在遠方的美人呢？在古代漢語中，美人這個詞，含義比現代漢語寬泛。它既指男人，又指女人，既指容色美麗的人，又指品德美好的人。在本詩中，大概是指離別的愛侶，但是男是女，就無從坐實了。因為詩人既可以寫自己之夢，那么，這位美人就是女性。也可以代某一女子寫夢。那么，這位美人就是男性了。這是無須深究的。總之，是在春風吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠，相會自難，所以更加思念了。

　　后兩句寫思后之夢。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢。在枕上雖只片刻功夫，而在夢中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數千里路程了。用“片時”，正是為了和“數千里”互相對襯。這兩句既寫出了夢中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話說，是用時間的速度和空間的廣度，來顯示感情的強度和深度。（宋晏幾道《蝶戀花》云：“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”即從此詩化出。）在醒時多年無法做到的事，在夢中片時就實現了，雖嫌迷離，終覺美好。誰沒有這種生活經驗呢？詩人在這里給予了動人的再現。

　　（四）岑參《逢入京使》賞析

　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

　　馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

　　天寶八載（749），岑參第一次遠赴西域，充安西節度使高仙芝幕府書記。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。

　　也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京述職，頓時想到請他捎封家信回長安去。此詩就描寫了這一情景。

　　第一句是寫眼前的實景。“故園”指的是在長安自己的家。“東望”是點明長安的位置。離開長安已經好多天，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天。

　　第二句帶有夸張的意味，是強調自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書的微意了。“龍鐘”在這里是淋漓沾濕的意思。“龍鐘”和“淚不干”都形象地描繪了詩人對長安親人無限眷念的深情神態。

　　三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請你給我捎個平安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人開闊豪邁的胸襟。

　　這首詩的好處就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：“詩能于易處見工，便覺親切有味。”（見《藝概。詩概》）在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正有這一特色。

　　（五）岑參《虢州后亭送李判官使赴晉絳得秋字》賞析

　　西原驛路掛城頭，客散江亭雨未收。

　　君去試看汾水上，白云猶似漢時秋？

　　要讀懂這首七絕，至少要掃除兩重障礙。其一，是詩的寫作年代及其時代背景；其二，是判斷最后一句話的語氣。

　　看題目，自然是送行之作。當時的虢州城，大抵依山建筑。西原是城外一個地方。北出黃河的驛路是由城外繞山而去的。所以詩的開頭，才有“西原驛路掛城頭”的話。此句驟看是寫景，城堞現出了一角，遠處有重重疊疊的山，驛路在山上穿行，看來就象掛在城頭似的；其實又是在敘事，點出送行題目。再把這第一句和次句連起來讀，還可以看到一個雨中送客的場景。除了城堞聳峙，遠山一抹，驛路蜿蜓之外，江邊還有送客亭；雨景中又仿佛可以看見行人上路，主人殷殷相送。純然以寫景來敘事達情，卻又達到情景交融的藝術效果，這是作者在攝取、提煉、表現三方面都下了力量的最好說明。

　　然而，這首詩不能看作是一般的送客應酬之作，詩人在詩中傾注的思想感情，要比單純的送別友人深廣得多。岑參是于乾元二年（759）至上元二年（761）出任虢州長史的，那時安史之亂還沒有結束。由于戰亂，國土破碎，人民罹難，詩人親眼見到過的開元盛世景象已經一去不復返了。就在這樣的背景上面，我們看到詩人感慨遙深地寫下了這兩句話：“君去試看汾水上，白云猶似漢時秋？”話里隱藏著一段典故：有一年，漢武帝劉徹到河東（今山西地區）去，祭了后土之神，又坐船在汾水上游覽、飲宴，高興起來，做了一首《秋風辭》。有“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的話。漢武帝在位五十多年，是漢朝的鼎盛時期，而唐朝從貞觀到開元一百多年間，國力之盛，比起漢武帝時有過之而無不及。安史之亂一來，卻突然落得如此可悲的局面，詩人自然是不能不有所感觸的。恰好李判官要到晉絳去，詩人于是含蓄地向朋友提出這樣的探問：“李判官呵！你到汾水上的時候，看看那里的云光山色，可還象漢武帝那個時代那樣雄偉壯麗么？”很明顯，隱藏在這兩句話后面的，是詩人對于唐帝國衰落的深沉的嘆息。漢武帝的豪情勝概已經不可再見了，唐帝國的聲威功業難道也是這樣結束了嗎？一種對國家命運深切關懷的激情，在詩人胸中蕩漾。有了這兩句，就給這首送行詩平添許多光彩，我們喜愛它，就不僅僅因為它在藝術上的成就了。

　　（六）岑參《寄左省杜拾遺》賞析

　　聯步趨丹陛，分曹限紫微。

　　曉隨天仗入，暮惹御香歸。

　　白發悲花落，青云羨鳥飛。

　　圣朝無闕事，自覺諫書稀。

　　詩題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在唐肅宗至德二年至乾元元年初（757─758），同仕于朝；岑任右補闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”。“拾遺”和“補闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩友，這是他們的唱和之作。

　　前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩人連續鋪寫“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，好象是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開“榮華顯貴”的帷幕，卻使我們看到另外的一面：朝官生活多么空虛、無聊、死板、老套。不是么？每天他們總是煞有介事、誠惶誠恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們辦了什么轟轟烈烈的大事？定了什么興利除弊、定國安邦之策呢？沒有。詩人特意告訴我們，清早，他們隨威嚴的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點“御香”之氣而“歸”罷了。“曉”、“暮”兩字說明這種庸俗無聊的生活，日復一日，天天如此。這對于立志為國建功的詩人來說，怎能不感到由衷的厭惡？

　　五、六兩句，詩人直抒胸臆，向老朋友吐露內心的悲憤。“白發悲花落，青云羨鳥飛。”這兩句中，“悲”字是中心，一個字概括了詩人對朝官生活的態度和感受。詩人為大好年華浪費于“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無聊生活而悲，也為那種“聯步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果我們聯系當時安史亂后國家瘡痍滿目、百廢待興的時事背景，對照上面四句所描寫的死氣沉沉、無所作為的朝廷現狀，就會更加清楚地感到“白發悲花落，青云羨鳥飛”兩句，語憤情悲，抒發了詩人對時事和身世的無限感慨。

　　詩的結尾兩句，是全詩的高潮。闕事，指缺點、過錯。有人說這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩人又何須“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發呢？很顯然，這“圣朝無闕事”，是詩人憤慨至極，故作反語；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統治者，才會自詡圣明，自以為“無闕事”，拒絕納諫。正因為如此，身任“補闕”的詩人見“闕”不能“補”，“自覺諫書稀”，一個“稀”字，反映出詩人對文過飾非、諱疾忌醫的唐王朝失望的心情。這和當時同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無一字補”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩后，心領神會，奉答曰：“故人得佳句，獨贈白頭翁。”（《奉答岑參補闕見贈》）他是看出岑詩中的“潛臺詞”的。

　　這首詩，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，棉里藏針，表面頌揚，骨子里感慨身世遭際和傾訴對朝政的不滿。用婉曲的反語來抒發內心憂憤，使人有尋思不盡之妙。

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