對不文明行為的反思常用8篇
在當今社會生活中，教學是我們的任務之一，反思過去，是為了以后。怎樣寫反思才更能起到其作用呢？以下是小編整理的對不文明行為的反思，希望對大家有所幫助。
對不文明行為的反思1
孟子有云：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！币�(guī)矩賦予人們行事的準則，將言行舉止引導向正確的方向，完善的規(guī)則使得社會生活文明化，讓文明社會區(qū)別于野蠻社會。然而規(guī)矩掌握于人的手中，有立就難免有破。具體到身邊來說，中國人常有“通人情，達世故”的習慣，或以此為“美德”，認為“不通人情者不可交”，因此一到了要僭越一下規(guī)則的時候，只要搬出情理，怨訴自己的不得已，往往就能得到原諒，令人不得不接受、以免被扣上不通人情的帽子。這些擊破規(guī)矩的“暗器”，通常被稱作“特殊情況”。
詢問一些做出不文明行為的人，十有八九都能說得出特殊情況。闖紅燈的駕駛人，會說上班馬上就要遲到了，誤了時間會有十分嚴重的后果；把學區(qū)路段堵得水泄不通的家長，會說孩子們實在無法自己上下學；插隊的人每每都有火燒眉毛的急事，離開景點留下一地狼藉的人多半是“忙亂”顧不了太多。就算忙亂之際真的忘記了文明習慣，那么，上班是長期行為，接送孩子也是長期行為，就連人生分水嶺的各種考試也是一年一度從不間斷，這種定期上演的“特殊情況”，真的可以算是“特殊”嗎？如果特殊情況已經普遍到當不起“特殊”這個詞，那就是對文明權威的一種藐視。最微妙的是，對此類不文明行為較真的人，反而容易被當成斤斤計較的小人。有初入社會的'正直青年出言制止，往往會被教訓“等你工作了就懂事了”、“沒當過父母你不明白”、“與人方便與己方便”，總有一些歪理能講得通。理應自食其力的“職工”，本該言傳身教的“父母”，諸如此類的身份竟變了本色，成了不文明行為的遮羞布。許許多多的“特殊情況”讓人啼笑皆非，令人們做不好關于道德的選擇題。
對待特殊情況應當慎重，并不是指死守規(guī)則不變通。人情味不可失，而過分的人情渲染，對號稱有特殊情況的人無條件開綠燈，同樣是一種不過腦子的“死規(guī)則”、“潛規(guī)則”，這對遵守規(guī)則而無故遭遇干擾的人，其實也是一種人情味的缺失�？v容特殊情況，看似與人為善，然而長此以往，“潛規(guī)則”會漸漸成型：上班遲到就可以闖紅燈、超速，接送孩子就可以違法停車、堵塞交通……這些病態(tài)的“共識”達成之后，規(guī)矩就會變得名存實亡，越來越多的人會發(fā)生種種“特殊情況”來求得個人實惠。漸漸地，規(guī)則的邊界會越來越模糊，甚至超出道德的范疇——同樣的“邏輯”下，弱者就可以強占他人的資源而不被指責，貧窮就可以偷盜，少年人就可以作奸犯科而不負法律責任。今日以“特殊情況”打破文明法則而不加控制，明日就能以同樣的特殊情況違法亂紀，加害者總有百般難處，受害者又怎該白白蒙冤？
人情始終不可失，嚴明的法規(guī)更是不容侵犯。嚴守文明法則，應該依照現實，而不依照死規(guī)則，不針對固定應對方式，而是針對所遇的“特殊情況”本身，實事求是，把握準繩�！疤厥馇闆r”是十分嚴肅的事情，不是隨口說來的，不是隨意編來的。對特殊情況的理解與寬容，本來是人性美的體現，應當被留給真正需要放寬空間救急救難的人，而不能被濫用，成為僭越文明規(guī)則的利劍。所有利用過“特殊情況”、縱容過“特殊情況”、或者偏向所謂“特殊情況”而指責恪守本分的正義者的人，都應反思，所遇見的特殊情況是否值得破壞規(guī)則、打亂文明秩序。面對真正的危機的情況而讓步是人性之善，相信沒有人會指責。而面對模棱兩可的“特殊情況”時，希望所有人能堅守文明陣地，以規(guī)則為先。
對不文明行為的反思2
在社會日新月異發(fā)展到的今天，樓房高了，人民經濟水平高了，IN A WORD，一切都高了。但隨著社會進步，不文明的行為也多了，這種高了，對社會而言，可以說是"負增張"。所以說一定要制止不文明行為的發(fā)生，大聲說"不"。
自我認為，這句話可以這樣理解。按數學術語來說，把‘不文明’的‘不’比作‘負’，自然對社會，學校起著副作用，不利于發(fā)展進步，單純來說，如果硬是把‘負號’去掉，改變本意了，當然不符合實際。再如果，把我們長掛在嘴邊的‘負負得正’加以用上，對不文明行為說"不"，負號抵消，得正，不就起著相反作用，不亦樂乎？
不文明行為的存在關系重大，想象一下在一個公共封閉場合，人口集中，本來就空氣不好，地方擁擠，一個人在其中點口煙，人吸進去的就不止是廢氣，還有咽氣，整個房子烏煙瘴氣，誰還愿意帶在里面，而吸煙的那個人卻不以為然。相信各位都深有感觸。在想一想，違反學校規(guī)約，在校服上亂涂亂畫，走在校園外，它代表一個學校的形象，人家看了，會怎么看這個學校。
學校發(fā)出倡議，向不文明行為說‘不’是一個需要落實，也必須落實的事。標題是‘說’不，但真實意義不僅僅是說，也要盡可能杜絕不文明行為發(fā)生。且不說去約束別人，先從自己做起�！崛杖∥嵘怼纯醋约阂惶焓欠褡隽瞬晃拿鞯氖�，想一想身邊存在那些不文明的'事需要去克服。
克服它需要一個約束。一個良心，道德上的約束，這是要靠大家的努力。好比說，一個一塵不染的氛圍，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不會再亂扔，那么，眼前會是一片凈土。
我們所追求的文明不局限于外在，也追求心靈上的文明，我敢說，一個人連基本的心理健康都不具備，談何對社會，對他人文明。強加的處分措施，治標不治本，管住一時，管不了他時。某人說了一次臟話，剛批評完，過不了多久又犯，已經是"出口成臟"改不了。如果他在說前，哪怕留一分鐘思考，臟痞話說不得，久而久之，慢慢養(yǎng)成習慣，改了，這非一朝一夕，非一次記過所能達到的效果，這是心靈上所追求的，‘大腦——指揮全身運作’心理干凈，所作所為會不文明。
湛藍的天空，清澈的河水，清甜的空氣以久經逝去，然而這又是一個理想的境界，本擁有的毀在人們自己的手上。我們渴望一片天空，一片芳草地，想有一個幸福的‘家’。想挽回這一切很難，但我相信，世上沒有白白的付出，我們共同向不文明行為說‘不’世界會更加美好。期待著那一天的到來！
對不文明行為的反思3
積極倡導自主、合作、探究的學習方式，讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生在綜合性的語文實踐活動中提高語文素養(yǎng)，這是當前語文教學中需要重點探索的一個熱點問題。而我校一年級開始實行小班化教學，班級學生人數少，課堂內學生活動的空間和時間相對增加，為自主、合作、探究的學習方式的實施提供了極為有利的條件，我們充分利用小班化教學時空重組的有利因素，讓全班學生"動"起來，充分利用教學中動態(tài)因素間的互動，特別是學生之間的和諧互動，使學生由競爭對手變成合作伙伴，在合作學習中共同達到教學目標。本文想借《四季歌》一課的教學談談我個人的體會。
《四季歌》是小學語文新教材一年級中的一篇課文，要求學生朗讀兒歌做到不加字、不漏字，熟讀成誦;通過閱讀初步了解四季的不同特征。
上課開始，學生齊讀了課題后，有學生就問："我知道一年有四季：春.、夏、秋、冬，那四季歌到底是指什么?"學生能提出這么好的問題，我讓全班學生從課文中尋找答案，學生自己自由放聲讀詩歌，使自己對整首詩歌整體感知。學生讀完了，有學生說："我讀了這首詩歌后，感受到四季的景色很美，作者把四季當作人來寫，很可愛，所以說四季是有歌聲的。"有學生說："因為四季是自己來到人間，所以說四季都有自己的歌。"同學們都為這兩位同學的精彩回答鼓掌。學生對整首詩歌有個整體認識后，接著讓學生再仔細讀讀課文，讀中感悟。這篇課文是一首兒歌，要求能熟讀成誦。我就在指導朗讀中讓學生抓住重點詞語對朗讀效果進行評價，在評價中體會這些詞語所要表達的四季的特征。這些詞語主要是"花兒笑""蟬兒叫" "楓葉紅" "雪花飄"等。在充分感受的基礎上，再讓學生說一說四季的特點，并進一步體會感悟四季各自優(yōu)美的景色。
組織學生進行有效的言語實踐活動是語文課的基本任務。本課就以讀為主線，輔之以聽、說、寫，讓學生對課文的語言文字經歷一個由"感知——感受——感悟"的教和學的過程。感知，以朗讀為主;感受，以口說為主;感悟，以學習語言為主。在這個過程中，學生應該處于主體的地位，但這個主體地位不是老師給的，而是老師應該尊重的。尊重學生淺層次的.感知，使大部分同學都能參與到課堂的進程中來，就連平時覺得上課無所事事的同學都能積極舉手，踴躍發(fā)言，給自己一次鍛煉的機會。老師的鼓勵，同學的贊揚聲中，他們可能將重新審視語文課堂，可能會對今后的語文學習更有激情，更有信心。尊重學生較高層次的感受，讓那些有所感，有所得的孩子有亮相的機會，讓他們嘗試語文學習的甜頭，對語文課堂有新的認識，對語文課程有新的體會。尊重學生深層次的感悟，讓那些愛動腦筋的孩子有展示自我風采的空間和時間，讓他們真正感受語文世界的微妙，語文課堂的絢麗多姿，語文學習的妙趣橫生，語文知識的博大精深。
對不文明行為的反思4
說起文明，我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風尚源遠流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個重要位置。文明是什么?文明就在我們身邊，文明是路上相遇時的微笑，是同學有難是的熱情幫助，是平時與人相處時的和睦，是見到師長是的一聲問早，問好，是不小心撞到別人時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……
文明是一種品質，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們的成長，也讓文明伴隨著我們的進步。
近期，同學們是否注意到，我們的學校到處可見一道靚麗的風景線：每天早晨我們都能看到我們的同學穿戴整潔，精神飽滿的背著書包，陸續(xù)走進學校，同學們的一句"爸爸媽媽再見!""老師，早上好!"讓老師、父母臉上綻開了笑容的花朵。每天中午、放學，我們的同學自覺的做著值日工作，把我們的校園打掃的干干凈凈，使我們的同學能有一個優(yōu)美的學習環(huán)境。朗朗的讀書聲不時從教室里傳出，花壇中玩耍的同學少了，出操的腳步更有力了，"對不起，沒關系"的禮貌用語多了。同學之間多了一份謙讓，還有……這些文明現象難道不值得我們延續(xù)下去嗎?
但反思我們的'所作所為，你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身上，在一些同學的身上，還存在著一些不文明的行為：忘穿校服、忘戴胸卡……在我們的校園里、教室內、樓梯上，那些與我們的校園格格不入的紙屑是不是你扔的?預備鈴早已響過，你是不是還在左顧右盼，忙著說話……
同學們，昨天的習慣，已經造就今天的我們，讓我們從現在做起，用自己的行動，來塑造更清新的天空，讓文明的畫卷布滿整個新風校園。
對不文明行為的反思5
曾何幾時，因母親工作的關系，經常到中學校園�；蛟S那段情結就這樣開始了……
放眼望去，那锃亮的紅瓦，那標準的塑膠跑道，那寬敞明亮的教室，那嬌艷欲滴的花兒，那蔥蘢蒼翠的青竹……讓我一次次無限地憧憬。但隨著離她越來越近，越來越多地感受著她的美麗，她的.青春時，我突然發(fā)現在那些小角落里，似乎又被忽視了些什么……
過道上，果皮紙屑、零食袋隨處可見;走廊里，學生剛拖好的地早已被點綴成另一翻景象;衛(wèi)生間一點也不衛(wèi)生，水龍頭忘了關，水就這樣嘩嘩的流著，地上也都是水;中餐也不節(jié)約糧食，嘩嘩的全被倒進垃圾桶里;時常也可以"欣賞"到打架的火暴現場……仔細端詳，我發(fā)現"她"也時常皺緊了眉頭。
時間一晃，如今的我已端坐中學課堂，那段情結此刻又涌上了心頭。閑散之余，我和"她"的親密接觸越來越多。突然之間，我發(fā)現"她"的眉頭舒展開來了。那曾經的角落已尋找不到舊日的斑駁，那一陣清風吹綠了這片土地……
此刻的校園，過道上，干干凈凈，沒有任何雜物;地面上，同學會主動撿起垃圾，放到垃圾桶里;走廊里，四個同學徘成一行，像一群小鴨子似的，四把拖把從濕到干依次擺開陣勢;衛(wèi)生間里，也同樣打掃得十分整潔;中餐后，我也再沒有目睹那一粒粒白白胖胖的米飯跌入垃圾桶;當同學打架時，大家都會努力調節(jié)，讓雙方都冷靜下來;有時還會有愛勞動的同許積極參加值日……
校園里的點點滴滴，都會以它們各自那純潔的綠，樸實的綠，激情的綠來點綴這以綠為背景的校園畫。
仰望，是藍藍的一片天空;俯視，是青青的一片草地;這邊，有我們一片摯熱的愛;那邊，更有我們一片眷顧的愛。
為了這片綠色，只為了這片綠色，"用我雙手，用我熱忱，來將綠色的希望綿延下去，讓我們一起行動起來吧!"
對不文明行為的反思6
《第一朵杏花》主要講了我國著名科學家竺可楨研究物候學的一個小故事，贊揚了竺可楨一絲不茍的科學研究態(tài)度，說明只有通過精確、細致的觀察，才能掌握事物變化的`規(guī)律。這篇課文人物形象生動鮮明，字里行間一覽無遺，所以，抓住關鍵詞句進行引導分析，是我教學中的主要手段。
我以為這節(jié)課教師放的不足，今后應在教學時在放的同時應及時的收回，應抓住學生的回答重點點撥，以加深理解，比如：教學第三自然段“爺爺彎下腰來，習慣的問”這時，應抓住“習慣”一詞，從哪還可以看出來？
皮亞杰說過：“活動是認識的基礎，智慧從動作開始。”在語文教學中，我們利用教學內容的不同特點，讓學生或演或仿或做，在活動中獲得體驗，發(fā)展多種能力，體驗文章的有趣。
對不文明行為的反思7
近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來越重了。這在彰顯我國經濟不斷增長的同時，也帶來了不好影響�！爸袊�，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。
“一路火車，一路牌局”、“衣冠不整，吃飯吧唧”、“不守時，時間觀念淡薄”、“購物土豪，愛貪小便宜”等一系列不文明行為正在使我國文明大國的'形象受損。俗話說：人活一張臉，樹活一張皮。一個人的言行舉止，說小，代表著個人、家庭的形象；說大，代表著一個單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無小事。讓我們積極改正陋習，倡樹文明風尚，提升素質，展示美好形象。
文明是人類審美觀念和文化現象的傳承、發(fā)展，是人們思想觀念、生活方式的具體體現。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會主義核心價值觀教育，全面提升國民的文明素質，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。
素質問題從自身做起，部分游客的素質真的是亟須提升，國外之游本是開心事，何以在最基礎的方面出問題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統的美德！
對不文明行為的反思8
走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網不說臟話、旅游不扔垃圾……通過召開的全市網絡文明傳播培訓交流會獲悉，本地廈門將吹響網絡文明傳播志愿者“集結號”，開展“四不”文明行動網絡傳播活動，通過群眾喜聞樂見的形式傳播網絡文明，凝聚正能量。
厚德的基本內涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”。“文明”指人類所創(chuàng)造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。公共文明是人類在公共生活領域體現的文明狀態(tài)，是人類在公共生活中所創(chuàng)造的文明，特別是精神文明的'總和。它標志著人類公共生活中文明進步的狀態(tài)和程度。
上網不說臟話文明行為，今天來看，在虛擬空間里用虛擬身份說臟話，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個人上網時的語言、態(tài)度，頗能展現其自身的修養(yǎng)與教養(yǎng)。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實也遠沒有古代的時候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專利，通過網絡，不用實名，就可以信口開河，就可以滿嘴臟話，只要換上一副面具，就可以無所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網絡時代的問題，而是文明程度和道德底線的問題。希望大家學會慎獨。己所不欲，無私與人。
吃飯不剩飯菜的文明行為，網絡上正在提倡“吃飯不剩飯菜”，提起這個，我覺得這個必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類賴以生存的根本。所謂“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們敬重糧食，同時也是在表達自己對農民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒有經歷過。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會責任感的缺失。同時，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時代風尚，代表了人們對過去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節(jié)約本身，更在于這是每個公民的一種社會道義和責任。
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