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公無渡河原文翻譯及賞析
公無渡河原文翻譯及賞析1
原文：
公無渡河
[唐代]李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
譯文及注釋：
譯文
黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門。
堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過慨嘆。
大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。
在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。
雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。
古時(shí)有一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去，要徒步渡河。
別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
勐虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海。
被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食。
其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。
注釋
昆侖：昆侖山。
龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。
理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。
風(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。
憑：徒步渡過河流。
賞析：
李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”！詩(shī)中以突兀驚唿之語(yǔ)，寫它叟霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆，就叟“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威。“波滔天，堯咨嗟”！滔天巨浪吞噬了無數(shù)生民，茫茫荒古，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽來便愈加激切。
于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的'神話傳說，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思。但此節(jié)重叟描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水叟這位英雄腳下的馴服。然而，叟“殺湍堙洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波叟洶涌歸道之際，卻叟兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”！以上一節(jié)從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，難道就不怕被它吞沒？
詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了唿喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這唿喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚唿！因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：叟轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲。那“公乎！公乎”的唿叫，聲聲震顫叟讀者耳邊，實(shí)叟令人不忍卒聽。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還叟洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過浪波，叟長(zhǎng)天下回蕩！
從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。倘說它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），那么“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”又喻指誰？或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌，并無其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子叟中。
公無渡河原文翻譯及賞析2
原文：
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
注釋：
⑴昆侖：昆侖山。
⑵龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。
⑶理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
⑷窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。
⑸風(fēng)沙，此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。
⑹憑：徒步渡過河流。
翻譯：
黃河滔天，決裂昆侖，東行萬里，咆哮龍門！
水天一色，堯舜嘆息，何人可以治理？
大禹忙于治理河流，三次路過家門，小兒哭啼都沒有進(jìn)去
千辛萬苦之后，終于把野馬般的黃河馴服，中原之地才可以種養(yǎng)桑蠶，耕作農(nóng)田。
水害雖然去除，兩岸依舊茫茫的風(fēng)沙。
天啊，你看來了一位披頭蓋發(fā)的狂老人，一大清早到黃河邊干什么？
呵呵，他想渡黃河呢！哈哈，暈！別人都冷眼旁觀，只有他老婆牽扯著他的衫袖，可他不聽啊
俗話說的好啊：可以徒手與猛虎搏斗，可千萬別光腳渡黃河啊！
這老狂人果然溺死，尸體漂蕩到海濱，海上有鯨魚，其白牙大如雪山。
老狂人象一絲布絹掛在鯨魚的白牙之間，老妻流淚彈起了悲傷的箜篌曲，感嘆老公不生還！
賞析：
李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威。“波滔天，堯咨嗟”！滔天巨浪吞噬了無數(shù)生民，茫茫荒古，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽來便愈加激切。
于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過，以表現(xiàn)桀驁狂暴的`洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”！以上一節(jié)從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，難道就不怕被它吞沒？
詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼！因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過浪波，在長(zhǎng)天下回蕩！
從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。倘說它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），那么“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”又喻指誰？或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌，并無其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中。
公無渡河原文翻譯及賞析3
公無渡河
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《公無渡河》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)是借樂府古題以及古老的渡河故事寫下的一首狂放而怫郁的悲歌。詩(shī)中描述一狂夫不顧河水洶涌只身過河，他的妻子在后邊呼喊著卻不能阻止，狂夫墜河溺水而死的場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種知其不可為而為之的悲劇精神。全詩(shī)描寫生動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了濃郁的悲壯色彩。
翻譯/譯文
黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門，堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水。不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。古時(shí)有一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去，要徒步渡河。別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海，被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食。其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了。
注釋
⑴公無渡河：樂府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷二十六列入《相和歌辭》。
⑵昆侖：昆侖山。
⑶龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。
⑷理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
⑸窺家：大禹在外治水八年，三過家門而不入。
⑹九州：指天下。蠶麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
⑺茫然風(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。
⑻憑：徒步渡過河流。
⑼掛罥（juàn）：尸骨掛于雪齒之間。
⑽箜篌：古時(shí)的一種弦樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種。
賞析/鑒賞
李白的這首《公無渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來”黃河的無限聲威。“波滔天，堯咨嗟！”滔天巨浪吞噬了無數(shù)生民，茫茫荒古，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽來便愈加激切。
于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”。以上一節(jié)從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，他竟然不怕被它吞沒。
詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的`陡然驚呼。因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來，更覺有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲。那“公乎！公乎！”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過浪波，在長(zhǎng)天下回蕩。
從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。有可能它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），至于“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”的喻指對(duì)象，則不好確定。或者這只是一首抒寫《公無渡河》“本事”的悲歌，并無其它寄寓之情。但可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在中。
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