【優(yōu)選】抬頭與低頭作文

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的抬頭與低頭作文，歡迎大家分享。

　　抬頭與低頭作文 篇1

　　“你們回去要唱唱G大調音階，把音唱準！還要把這些歌曲的調式分析做出來，最后，記得把柴可夫斯基，雷蒙恩的曲子背會，下節(jié)課檢查。”

　　翻開書本，我麻木地唱著，面無表情。

　　突然，眼前的五線譜和著各音符，扭曲，再扭曲。像灑在水面上的墨，被人攪動著，混淆著，翻滾著。沒有五線譜階格的區(qū)分和線條的度量，音符失去定義，失去顏色，漸次暗淡，最終在我腦里幻化成雜亂不堪的噪音。我看不清任何一個音符，但我卻奇異地能跟著別人一塊唱著曲子。音樂是美好的，但自從它成為高考中的一份子后，覺得它越發(fā)的猙獰。

　　音符在眼睛里肆意的無限放大，縮小。右眼突如其來的澀的發(fā)疼。忍不住一邊唱著一邊用右手揉眼睛。不知何時起，我已經(jīng)習慣用手去揉發(fā)澀的眼睛。感受那瞬間的舒適后帶來更大的不適。就像那無數(shù)形形色色的藥丸，短暫的'興奮后卻帶來更大的危害。但始終讓可憐的人們沉溺于這種近乎自虐的舉動中。眼睛大概也是這樣吧，直到哪天再也揉不出一丁點的淚水來滋潤發(fā)澀的眼睛時，那時候，世界會不會只剩下詭魅的黑？

　　忽然想起一個男孩，這個男孩告訴我，他覺得我是一個經(jīng)常哭的女孩，這一切是在他看到了我的樣子后下的定論。“看到你的眼睛，我覺得你一定很愛哭，是個愛哭鬼。”我笑著說：“抱歉，我既不是水瓶座的女生，淚腺也不發(fā)達，所以我很少哭。”他說：“你說你不哭，但你卻笑的很牽強。”

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　　一個人只有在特別難過的時候，才是沒有眼淚的。忽然想起書上這么一句話，我恐慌起來。

　　我總是在特別難過？不然為什么我總是很難受卻從不掉淚呢？

　　曾經(jīng)，有人問我：“硬撐著，強顏歡笑，累嗎？”

　　累，真的好累。只是我不得不這樣。我能做的僅僅是抬頭微笑，低頭咽淚。

　　或許生活中總有這樣一個角色，戲份已定，卻總是太早入戲，所以卑微脆弱。一個微笑，一把眼淚。都可有可無，毫不影響劇情的起伏。因為生活中總有一些莫名其妙地力量讓人無所適從，但是誰也無能為力。每個人都有他自己釋放情感的方式。有的把自己推到風口浪尖，便輕易被傷害。有的把自己擺在角落。便可有可無。到那時，才明白。那些模糊不清的情感，是因為自己的固執(zhí)才變的深刻。才會輕易受傷。它總是制造悲哀，提醒著你，泛濫的釋放是罪過與毀滅。而我不愿在回憶里看到滿眼的荒蕪，我便微笑，一再微笑……

　　一直記的我始終在抬頭微笑，低頭咽淚。

　　抬頭與低頭作文 篇2

　　“天將降大事于人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，窮乏其身，所以動身任性，增益其所不能。”成大事怎會一帆風順？通往成功的道路總是布滿荊棘與曲曲折折，若其能成大事者，他會直面困難，昂首挺胸，不退縮。因為他知道，一但退后，困難便r如七八月的颶風般從黑暗席卷而來，將一切湮滅。面對困難，只有正直，不可退縮.要抬頭大步向前方邁進，成功，才不會遙不可及。

　　抬起頭走路，即使會摔倒，趴起，再來。

　　以你只聞到的香水，卻看不到我的汗水“一句而成名的聚美優(yōu)品CEO陳歐以成功的創(chuàng)業(yè)告訴我們困難，不算什么，它們只不過是通向成功的奠基石而已。”你可以否定我的現(xiàn)在，卻不可以否定我的未來，我要用行動向你證明：“這是誰的時代”,陳歐創(chuàng)建“聚美”不是一句兩句便可解說完他的困難的父母的否定，朋友的勸誡，女朋友的背叛，同行的輕視，前輩的藐視......這一切像一座座巍峨的高山重重地壓在陳歐的面前但他并沒有因此放棄，他將它們的否定化作力量裝進行囊內，他爬過一座又一座高山，終于，有一天回頭看看，已將重重大山拋在腦后迎面而來的是壯麗的風景，成功的甜美。摔倒了，不怕，哭，不要緊，別扭頭轉身離開，要拍拍身上的灰塵，擦干眼淚，繼續(xù)走。

　　抬起頭走路，行不通，換條路。

　　眺望遠方，是成片成片如海一樣的金黃燦爛的向日葵，那么令人神怡，令人有種想閉上眼睛深呼吸張開雙臂，一切都很安靜，隨和，只聽“砰”一聲，在平靜的畫面上痕痕的劃了一刀，畫裂了，但，增添了一種感傷美。那是梵高，以一種無法挽回的方法結束了自己的生命，他一生窮困潦倒，只靠哥哥的'救助來維持生計，他的思想讓人難以捉摸以至于深愛著她的女子也惡狠狠的離他而去。他不曾賣出一幅畫，每日扛著“精神病”的罵名過日子。終于有一天，抬著頭走路的日子對于梵高來太難了，他停住了，不再往前。因為這重重的困難壓得他喘不過氣沒有力量再走一步，一小步也不行，于是，用鮮血結束了這段充滿奇幻炫麗的路途。梵高，最終，選擇了低頭，似乎是錯誤的選擇，對他來說，是一種釋懷。

　　抬頭、低頭只在一念之差，選擇哪一方，決定權是握在我們手上的，因為命運是由我們自己決定的，當困難直挺挺的疊在你面前時，我們要有堅定的意志將其推倒。但，如果累了，放棄，未嘗不是個好方式。

　　抬頭與低頭作文 篇3

　　當困難襲擊你的時候，你挫敗會低下頭，但要堅信希望，于是你會抬頭仰望天空，憧憬著下一個成功；當你漫無目的的行走在街上，不小心被絆倒時，那是你一直低著頭顱，沒有看腳下的路。

　　李白曾說過：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”表達了李白的不由衷的感情。人生時不時的抬頭看看沿途的風景 ，時不時的抬頭仰望星空，拿出自己的`勇氣。

　　史鐵生面對困難，勇敢的抬頭面向陽光。成就了他的著作。他只能坐在輪椅上了，可他真的打算放棄自己，無為的在輪椅上度過一生？不，他沒有。在別人看來，無法再看到鶯飛草長，無法在嗅到外界的鳥語花香，無法再聆聽大海澎湃的歌聲，無法再過一個正常人的生活時，他卻對這些“無法”堅決的說了不。他不喜歡這一些無法的生活，他希望過一個正常人可以體驗到的一切生活。于是，他沒有被身體的殘疾所打倒，沒有被身體上的困難所折服，沒有低下頭讓黑暗，孤獨，悲傷，無奈吞噬了自己，而是勇敢的抬頭。他抬頭，使臉迎向陽光。這樣，他變不會再有陰影。這樣，陽光便給予他勇敢的光芒。勇敢的繼續(xù)著他的寫作。

　　抬頭與低頭，對于每件事，每個人都會有不同的選擇，有些人選擇抬頭面對生活中的困難與不順，像史鐵生，勇敢的堅持著寫作。

　　吳菊萍，也選擇了抬頭，當一位失足的女童從高樓上掉落，吳菊萍，抬起頭來，張開雙臂，快速的接住了女童，使女童脫離了生命危險，而吳菊萍的胳膊卻粉碎性骨折，那張開的雙臂，是母愛的本性，是母愛的召喚，像春風拂過臉面，那抬起頭來，那堅毅的表情，閃爍著母愛的光芒，如果吳菊萍沒有抬起頭，沒有伸出手臂，沒有去接妞妞，那妞妞是否會像流星一樣來不及閃爍其光彩就消逝？

　　當正義低下頭去，冷漠就會抬起頭來……但我們還是要抬起頭來。

　　“面向大海，春暖花開”這是海子的幸福，但是因為他未尋到此種境界，便選擇了低頭，與大地融為一體，臥軌自殺結束了他的青春，生命。有人說著對海子是一種解脫。但是同樣是解脫，索羅《會》為何能在瓦爾登湖畔度過自己的余生。因為他選擇了抬頭，他比海子有勇氣。

　　抬頭與低頭的選擇只在一瞬間，但這可以看出你是否擁有勇氣面對生活。抬起頭來。

　　抬頭與低頭作文 篇4

　　林清玄在他的散文中寫道：“人生如茶，在滾燙的沸水中沖起，水涼后又會落下。”面對人生的起伏，世事的無常，抬頭與低頭，都是一種智慧，一種精神。

　　抬頭是一種壁立千仞的韌性。

　　“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”當譚嗣同抬頭長嘯，我看到的是他不向頑固派妥協(xié)的傲骨。

　　“休言女子非英物，日日長龍壁上吟。”當秋瑾仰著高貴的頭顱，我看到的是她堅守正義的壯烈豪情。

　　抬頭是一種尊嚴，是面對敵人，面對挫折時寧肯流血也不流淚的.不屈服。面對盜賊，勇敢的會抬起頭，因為“邪不壓正”，正義的力量又怎會向邪惡低頭？

　　當然，并不是所有的低頭都等于懦弱。古語云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，勁也。”抬頭是固，這低頭便是柔。有時，適時地低頭，是一種君子風度。

　　世界拳王路易斯，面對司機的無理責罵，不僅未曾動手，而且除低頭道歉外再無他言。一句“若有言人侮辱了帕瓦羅蒂，難道帕瓦羅蒂要為他高歌一曲？”正顯示了一代拳王的獨特人格魅力。路易斯的低頭并不是膽怯，而是一種為人處事的智慧。倘若他沒有低頭，而是向司機揮出拳頭，那么一時的抬頭換來的會是他蠻不講理的形象。

　　恰到好處的低頭不代表圓滑，而是在恪守原則前提下的一種寬容和大度。因為不懂的低頭，楊修才會在曹操面前炫其才華，一個“雞肋”引來了殺身之禍，而范蠡則學會了適時低頭，看到了越王的“共死生而不共榮華”，才成就了攜西施泛游西湖的佳話。

　　易中天曾說：人生有三得，即沉得住氣，彎的下腰，抬得起頭。這抬得起頭便是對盜賊的不畏懼，對敵人的不屈服；這彎的下腰便是適時的低頭，是對朋友的寬容，是能忍得下的人格魅力。

　　蘇子評價韓信說：“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”這“不驚”與“不怒”便是抬頭與低頭的體現(xiàn)，可惜其在功成名就時卻忘記了學會低頭，遂以逆賊之名論斬。

　　歷史人物已定格在過去，但其所為卻令我們深思：

　　抬頭，剛也；低頭，柔也；剛柔并濟，完美結合，才是一種真智慧。

　　抬頭與低頭作文 篇5

　　生活不只是眼前的繁忙和急促，當我們停下來時，不妨抬頭望望，那一抹淺藍將映入你的心里，成為美好。

　　夏日的午熱混雜著同學的汗味彌漫在教室里，窗外的火紅橫幅靜默地睡著，老樹似乎懶得再去搖曳，蟬兒卻很高調地重復著昨日的老歌，遠處傳來城市繁忙的聲音，隱隱約約，嘈嘈雜雜。而我們面前是一卷打開的書，筆尖在書上沙沙作響，每個人都浸在繁忙的學習生活中。

　　隨著老師的一聲“下課”，教室里又變得嘈雜起來，大家都為下節(jié)體育課而操心著，但當班主任進入教室，讓大家去排隊時，響起一陣熱烈的歡呼。我停下飛揚的思緒，放下手中的筆，走出悶熱的教室。

　　正午下了場雨，給酷暑的夏日帶來一陣清爽，但此時天字一片碧藍，烈陽高照，只留下幾緩淡淡的白云，無拘無束地躺在天空。靠在教學樓一側的樹，

　　不時地投入斑駁的影子。我們站在跑道上，列著隊，等待老師的到來。

　　黝黑而健壯的`體育老師踏著悠閑的腳步，來到我們身邊。照例先是熱身運動，“一二三四……”口令傳出，大家也就動起身來，也有些同學只是在一旁嬉戲打鬧。我漫不經(jīng)心地重復著一個個動作，任憑思緒飄散，以此來消散一身的疲憊。

　　做完過后，接著就是一圈400米的跑步。開頭的同學邁出腳步，就像一串項鏈掉了線，嘩啦啦地一個個往下掉，最后落在地上，凌亂成一片。整齊地跑步，早已拋之腦后，我們自在地飛奔著，盡情宣泄學習上的不快。

　　我抬頭望天，發(fā)現(xiàn)白云如條條絲綢舒展著，悠閑自在地伸縮，藍天這個方框早已限制不住它自由的心，踏著輕風，輕輕飄去。在教學樓里，只得看見四方天空，連云兒也被框得規(guī)規(guī)矩矩，而在操場上的藍天，云兒才是無拘無束，隨心而動，浪跡天涯。連憂愁也像云朵、般輕淡、透明。

　　同學招呼著我，我加快腳步，向前奔去，不拘束于隊形，任憑青春的活力散發(fā)著，將一切拋之腦后，腳下的是跑道，眼前是奔跑的人兒，頭底也有與我前行的云和藍天。

　　抬頭望時，不只是無邊的烏云，還有那抹淺藍與潔白，帶給身心疲憊的人兒，是無邊的坦然與內心的閑適。

　　抬頭與低頭作文 篇6

　　抬頭與低頭無關氣節(jié)而是一種生活的技巧。

　　在生活中總有些楞頭楞腦的人，從不懂得用心去生活，而選擇橫沖直撞，結果落個遍體鱗傷，還不知道是因為什么。當然，也不是說要低頭哈腰的求生存，因為人都有人格和尊嚴，就是這低頭與抬頭之間顯示出一個人的智慧。低頭是為了融入生活，了解現(xiàn)實的殘酷性與真實性，抬頭是自信的人生態(tài)度，只有把握低頭和抬頭分寸，才可以有智慧、有方向的生活。

　　“美國之父”富蘭克林，年輕時去拜訪一位長輩，結果被比自己身高略低的門框撞了腦袋，他疼得呲牙咧齒的，那位長輩卻笑了，這是他給富蘭克林上的一堂人生哲學課。如果不是心高氣傲，仰著高貴的頭顱，目中無人，又怎么會沒有注意到低矮的門框，而被狠狠地撞了一下呢？這是教會富蘭克林要謙虛，要清醒地認識現(xiàn)實，而不是將眼睛長在頭頂，那樣吃虧是絕對的。

　　而機動駕駛的規(guī)定更是有趣，在換檔時禁止低頭看變速桿檔位，因為這樣會使行駛方向發(fā)生偏離，導致交通事故的發(fā)生，如果總是低頭，人性就會被扭曲，成了一個奴隸，失去生活的主方向，偏離人生的軌道。低頭需要勇氣，可抬頭更是一種主見。

　　生活中，經(jīng)常出現(xiàn)關于這類似的'抉擇，是抬頭接受洗禮，還是低頭尋求一種自在？這取決于個人的生活觀與價值觀，在這一抬頭、一低頭之間，有時結果并不如想象中那么簡單，也許正因為這一正確或錯誤的決定，改變自己人生的運行軌道，生活從此發(fā)生改變。或許富蘭克林真的是從那次撞到頭后學會了謙虛、謹慎的氣風，才可以成為“美國之父”；或許是因為那次駕駛遵守規(guī)則，沒有低頭看變速檔，看見了前方有車，從而避免了一場交通事故。

　　在學習中同樣是這樣，有一句話叫“此時不低頭，何時能抬頭。”在學習過程中要保持一種冷靜、謙虛的態(tài)度，不因小事而心浮氣躁也不可因小小的成功而自滿，這時的“低頭”是為了以后更自信的“抬頭”，只有擁有厚實的資本才有資格抬起頭，自信地亮出自己的本事，這叫“抬頭”，而此前，學習的過程則是“低頭”。

　　抬頭有時無關驕傲自滿，低頭有時也無關自卑與卑微，把握這抬頭與低頭的分寸，才有機會成為一個成功的智者。

　　抬頭與低頭作文 篇7

　　巴爾扎克說過：“不幸是天才進步的階梯，是信徒的洗禮之水，是弱者的無底深淵。”不難理解，天才抬頭直面困難，而弱者則低頭任困難拔橫。人生也是在抬頭與低頭間反復，把握好人生的度，選擇適合的時間抬頭與低頭。

　　把握好人生的度，選擇適合的時間抬頭與低頭是李白明智的選擇。李白，盛唐時期人們仰望的詩壇之星。作為一個封建時期的知識分子，他追求高于廟堂之高的將相之位，然而朝野的腐敗讓她抬高頭顱不堪同流合污，髙嘆：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？世人感嘆他的清高，追求他的清高，而他又發(fā)出這樣的心息：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。李白低下頭向詩歌的精神處奮力進發(fā)，唐詩界的領袖。李白抬頭直面朝野腐敗，低頭深究詩的精華，創(chuàng)造出屬于自己的人生路。

　　把握好人生的度，選擇適合的時間抬頭與低頭是杜甫明智的選擇。杜甫，唐末飽經(jīng)風霜的詩人，一憂國憂民名垂青史。同李白一樣作為一個封建時期的知識分子，追求獎項職位是他的一生追求。然而卻沒有李白那樣的太平盛世，然而杜甫從未屈服，他抬高頭顱，直面風霜的殘酷打擊。那種一點不亞于青年人的擔當，實在讓人佩服。而憂國憂民的情懷讓他選擇低下頭顱聽土生土長的疾苦之聲，傾聽那痛徹心扉的愁苦之情，終造就了杜甫憂國憂民的詩圣之位。杜甫抬頭紙面朝業(yè)的腐敗，低頭傾聽民眾的疾苦，創(chuàng)造出屬于自己的人生路。

　　把握好人生的度，選擇適合的.時間抬頭與低頭是白巖松明智的選擇。我不得不想起在電視機熒屏中在新聞的風口浪尖下，已讓堅持的主持人——白巖松。他用睿智的眼光，敏銳的觀察力，抬頭直面中國落后的現(xiàn)狀，他知道僅憑借一人之力即使粉身碎骨也不能改變落后地區(qū)的現(xiàn)狀但他依然昂首挺胸。憑借著對著風土地的深沉的愛，他低頭傾聽民聲，感受民苦，在新聞工作者的平臺上創(chuàng)造出屬于自己的人生路。

　　時抬頭還是低頭，我夢瑤像李白、杜甫、白巖松那樣選擇合適的時間抬頭與低頭。就像面對荊棘抬頭前行，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道，低頭猶豫就是死路一條。用對的時間做對的選擇，明白何時抬頭合適低頭。

　　抬頭與低頭作文 篇8

　　路漫漫其修遠兮，行走在華夏復興之路，祖國富強之路上，低下頭來，是急行的雙腳，抬起頭來，是深邃的天空。總理在同濟大學百年校慶之際說的話，響徹在每個華夏兒女心中——“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望，一個民族只關心腳下的事情，那是沒有未來的。”天空中充滿著希望，除了這個廣闊深邃之地，還有哪里能承載無數(shù)求知者深邃的目光？作為奮斗中的青少年，“關注天空”，立大志，擁有長遠目光是我們必須要做到的。

　　在中國古代的歷史上，那些有過豐功偉績的能人志士，被歷史垂青的文官武將，誰沒有長遠之志？陳涉少時，受雇躬耕于田，但他由于不滿足現(xiàn)在的生活，在休息時，常仰望藍天，感慨悵恨。每當他與同伴說起自己未來要富貴的目標時，別人對他的這個夢想只是嗤之以鼻。陳涉此時也只能長嘆：“燕雀安知鴻鵠之志哉”。當陳涉，吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義反對秦的暴政時，這只沉默許久的鴻鵠終于翱翔藍天，而那些曾經(jīng)譏諷他的目光短淺的“青蛙”們，還依然延續(xù)著他們面朝黃土背朝天庸俗的一生。

　　這就是擁有“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相，寧有種乎？”的大志向的陳涉，當然還有投筆從戎，奔赴西域，最后被封侯的班超等等。他們那雙雙關注著天空奕奕神采的雙眸，展示了他們心中無限的豪情和宏偉的志向。僅僅關注著腳下的土地，身邊的榮辱得失以及眼前的微薄小利，是無法成就功名的，這些人心中的志向也不能稱之為志向，只能稱之為幻想。符堅的一意孤行，注重眼前小小的成功，掉以輕心，以致軍心渙散，后來慘敗淝水，落下了“風聲鶴唳，草木皆兵”的笑柄；趙括雖熟讀兵書，但因為目光短淺，視野狹隘，使這位紙上談兵的'大將軍最終敗北……因為只注重腳下而造成的慘痛教訓數(shù)不勝數(shù)，但是在我們做到對待自己身邊，自己腳下的一切“不以物喜，不以己悲”之時，我們又要以自己的腳下，自己的身邊作為抬頭的基石。

　　“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，若想要平定天下，必須先身修，做好自己身邊、自己分內之事，否則大志向也終究會成為無稽之談，癡人說夢。古代的有志之士尚且知道低頭抬頭的道理，現(xiàn)代的人又何嘗不知道呢？現(xiàn)在，許多躊躇滿志的逐夢者們仍在不懈努力著，他們時而低頭，時而抬頭，眼眶中閃爍著堅定，心志也早已成為天空中的一片藍，那是成功的彼岸，不久便會到達。。

　　抬頭與低頭作文 篇9

　　一個成功的人自然具備多種美好的品質，而自信與謙虛是兩個必須兼?zhèn)涞钠焚|。

　　自信好比成功路上的明燈，讓我們能夠看清方向。一個有自信的人才會有明確的方向和目標，才會堅持自己的理想。放眼社會，有多少有志青年在踏入社會后將理想徹底拋棄了。謙虛好比是成功路上的墊腳石，在到達成功的過程中總免不了遇到泥濘的小路或湍急的河流，自己一人無法解決時，謙虛就發(fā)揮了它的作用，虛心向人討教，借鑒別人的經(jīng)驗，成功地踩著墊腳石走出泥濘的小路或越過湍急的河流。

　　如果自信和謙虛脫離了，那你的成功路也許會變得十分艱難。沒有了謙虛為伴，盲目的自信會變成自大。六年前諾基亞斷言蘋果不會成為他們強有力的對手，而今天，蘋果占據(jù)了主要市場諾基亞卻消退了。同樣地，離開了自信的謙虛就變成了一味的低頭，最終在別人的建議聲中迷失自己。

　　只有自信與謙虛同時具兼?zhèn)洌�才能順利獲得成功。既有了明燈又有了墊腳石，成功路上我們自然“如魚得水”了。

　　當然，這前提是我們有自信又有謙虛而后才能相結合發(fā)揮作用。怎樣做一個自信的人，那得清楚地了解自己——我有怎樣的優(yōu)點什么樣的'缺點，揚長避短，將自己的長處優(yōu)勢發(fā)揮出來，你自然就會找到自信的感覺了。至于謙虛，抱著“人外有人，山外有山”的想法，遇到自己不擅長、不理解的，放下面子、放下矜持，虛心地向他人求教，師者不必位高，不必年長，只要有比你強的方面，自然是要向其學習的。但也要明辨是非，懂得取舍“取其善者而從之，其不善者而改之。”

　　自信好比抬頭，謙虛好比低頭。擁有自信但不能自負，否則抬頭變仰頭，鼻孔朝天為人恥笑。而謙虛不能變自卑，否則簡單低頭變成彎腰駝背，一輩子抬不起頭來。自信是主要矛盾，在前進過程中要保持著抬頭向前看的動作不變，而當遇到過不去的檻時才需要低頭變通。

　　在我們前行時要抬頭看向前方，不能被旁人議論干擾，又要不時低頭請教他人，不能讓自己迷失方向。抬頭與低頭，自信與謙虛，二者兼?zhèn)湎噍o相成，那成功離我們也就不遠了。

　　抬頭與低頭作文 篇10

　　一群搶劫團伙，只搶劫那些低著頭走路的人，而旁邊的看客也無人敢抬頭同他們說話，所以他們才會如此猖狂。

　　低頭與抬頭，僅僅是低頭與抬頭嗎？這還牽扯著自信的問題。

　　莊子垂釣濮水之上，楚國的兩位大夫低頭站著，等待著莊子的回復，莊子卻頭不回的說道，“往矣，吾將曳尾于涂。” 多么的'自信，你小小的楚國相位怎能困得住我，你以為我是那在乎一只死老鼠的惠施嗎? 莊子不在乎這些，蘇秦佩六國相印，張儀兩番出使秦國，這些在莊子眼中也不過是只死老鼠，莊子他飛的太高了，騎在鯤鵬的背上，遨游九天，沒入云端。一生逍遙的莊子，豈是凡塵俗世所能困擾的？他抬起了頭，便沒有什么能夠阻攔他。

　　陶淵明乘舟歸去，作一首《歸去來兮辭》。只為不低頭便放下官印，回家自在，不為五斗米折腰，這才是陶淵明的本色，我為陶潛，有什么資格讓我因這區(qū)區(qū)五斗米折腰。他不服，寧為鄉(xiāng)村野夫抬頭活著，不為折腰低頭做官折腰。他抬起了頭，無人敢小窺他，一首《歸園田居》，一部《桃花源記》，流芳百世，萬古不朽。他丟失的是官位，獲得的卻是尊重，他回到了家中，卻抬起了頭。

　　李白仗劍出長安，東坡漂泊入海南。只為氣節(jié)尊嚴，不為虛榮華貴。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。” 李白天生多才，一首《將進酒》說盡天下英雄，一首《人生江湖》，談古論今。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。” 力士為他脫靴，貴妃為他捧墨，他傲視諸雄。就因為他傲，所以他被逐出長安。如果他低下了頭，他會有今日“詩仙”之稱嗎？他會有萬古佳句流芳百世嗎？答案是否定的，他抬起了頭，“飛揚跋扈為誰雄，不愧天下愧葛洪。” 一生無悔，只為尋仙問道，這才是詩仙李白。

　　清末之際，中國人低下了頭，卻備受欺辱，幾近亡國滅族，但我們最后還是抬起了頭，如今的世界，還有幾人敢對我們中國大呼小叫？還有幾人還敢小窺中國？一味的低頭只會讓別人更加瞧不起你，欺負你。抬起頭來，誰與爭鋒？

　　低頭與抬頭，不僅僅是低頭與抬頭，這也是自信與否的問題。低頭，人可欺; 抬頭，無人欺。

　　抬頭與低頭作文 篇11

　　抬頭，把自己的頭抬起來，低頭，把自己的頭低下來。這兩個很簡單的動作，頭只要輕輕的一動就可以做到，但是，往往這兩個很簡單的動作卻被賦予了一個重要的意義，那就是“尊嚴”。

　　尊嚴是不可以踐踏的尊嚴也是不融踐踏的，在中國悠悠五千年的歷史長河中，被這兩個動作所折磨的人不計其數(shù)，但是又有幾個可以駕馭這兩個動作駕馭這自己的'尊嚴在歷史的長河中揚帆起舞。

　　屈原這個人大家都非常熟悉，他就是不容自己自己的尊嚴被踐踏，不與世俗同流合污的精神被世人銘記，屈原從小生活在貴族家庭中，得到的思想教育也是十分高尚的，為什么就不會察言觀色呢？屈原不是不會而是不愿與那些人一起同流合污，他代表著自己的理想，代表著自己的尊嚴，代表著自己的一切一切，就是因為自己所代表的以及自己自己的品格，屈原才會向那江上縱身一躍。

　　他那一跳是仰望天空的，是看著天空與漂泊的白云，沒有向那江上看一眼，他是不愿也是不屑的向江中看去，向那個黑暗的世界縱身一跳，跳出來那一刻的光華，“眾人皆醉我獨醒，眾人獨濁我獨清”，這就是我對屈原的看法，也是我的理解。

　　屈原是昂首挺胸的，但是下一個就是低頭的，勾踐，也是一個熟悉的歷史人物，從一個國家的君王變?yōu)橐粋�萬萬人之下的奴隸，但是就在這種情況下，他沒有忘記自己的使命，沒有忘記自己的責任，時刻的關注敵人的活動以及生活習慣，破壞敵人的社會地位。最后，他成功了，用自己的智慧與努力成功了，他再一次的成功了，不怕失敗，就怕失敗時所帶來的消極情緒，他不僅戰(zhàn)勝了敵人也戰(zhàn)勝了自己，“臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”這是歷史對他的評價，也是我對他的評價。

　　“韓信點兵，多多一善”誰會想到就是這樣一個將軍，當年會從那些流氓胯下爬過，我想如果當時他不那樣的話，那些流氓將會殺了他，也不會有后來的韓大將軍，就是在那是放下了自己一點點的尊嚴，讓那些流氓俯視自己，以后將會仰視韓大將軍，他成功了，他的成功代表著自己的尊嚴是不容踐踏的，他是我最敬仰的任務。

　　古代有，現(xiàn)代也有：黃繼光，邱少云，為了革命而死是抬頭的，袁世凱為自己的而死是低頭的，抬頭與低頭不僅是兩個動作，也代表自己的一種人生態(tài)度，一種對待尊嚴的態(tài)度。

　　抬頭與低頭作文 篇12

　　當你置身于車站、地鐵、飯館、大街，放眼望去，人群中十有八九都在低頭看手機。

　　在信息時代，有誰能保證與家人朋友聚會時不看手機而是談聊趣事？

　　在信息時代，有誰能保證在地鐵車站中不用手機而是閉目養(yǎng)神？

　　在信息時代，有誰能保證外出旅游時不瀏覽別人的動態(tài)而是專心致志地欣賞美景？

　　手機雖然方便了我們的生活，但是它會讓那些沉迷于此的人逐漸喪失獨立思考和自我控制的能力。如果人們不會合理使用它并丟掉了最基本的能力，那么他們會開始漠視親情友情，久而久之，還會漠視道德文化乃至生命……這時抬起頭環(huán)顧世界，一切皆為冷漠。

　　低頭族，請?zhí)ь^，不要忽視了那份本屬于你的情。在家人心中，手機上的表情，最動人的是你真實的言語。正如但丁所說：“世界上有一種最美的聲音，那便是親人的呼喚。”希望你抬起頭，多和家人聊些陳年往事，那種溫暖在手機上找不到。用軟件和朋友談心，難道手機可以做友情的橋梁？不。在手機上你絕對找不到那份心安，而更多的是未知與虛偽。高爾基說：“真實的十分理智的友誼是無價之寶。”約個地方面對面，抬起頭來暢談心聲，那種發(fā)于心的'熱情在手機上找不到。

　　低頭族，請?zhí)ь^，不要忽視了千百年來道德文化的傳承。在博物館，人們常看到小孩和家長在一起低頭玩手機。在一個文化圣地，怎能便這樣忽視了它的意義？如果“祖國的花朵”把頭抬起不低下，那么孔子的儒學思想，文天祥的忠肝義膽，魯迅的滿腔熱忱，黃繼光的為國捐軀，這些道德精神的傳承又怎會有后顧之憂？

　　低頭族，請?zhí)ь^，千萬不要再忽視了生命。近日，央視一則新聞敲響了低頭族的警鐘——湖北17歲女生外出時，因邊走邊玩手機，一腳踩空，跌入十幾米深坑身亡。正是因為看手機，才讓這個年輕的生命還未來得及綻放就枯萎了。假若她還擁有思想，那么一定后悔沒有抬起頭看前方的路。世上沒有賣后悔藥的，醒一醒吧，低頭族！從現(xiàn)在起，從走在街上開始，抬起你的頭，前方不僅是路，還有一個名字叫未來。切莫讓某一刻的自己追悔莫及。

　　抬頭并不難，去感受身邊的人情世故，去體驗悠久的道德文化，去發(fā)現(xiàn)生命的可貴。莫要在信息時代漠視了本屬于你的東西。把藍天白云，繁花綠草盡收眼底，做一個昂首挺胸的“抬頭族”，何樂而不為呢？

　　抬頭與低頭作文 篇13

　　面對疾風，抬頭挺胸的成長為雄鷹，低頭順從的變作蛇蟻；面對暴雨無畏抬頭的生長為大樹，匍匐低頭的化成了細草。人生路上的風雨坎坷，需要我們擺脫低頭的怯懦，勇敢抬頭面對。

　　面對侮辱，是抬頭還是低頭？低頭是怯懦的忍讓退避，而抬頭卻是無限風采的自強自尊。“嗟爾而與之，行道之人不受；蹴爾而與之，乞人之屑也。”面對恃富欺窮、侮辱人格的“嗟來之食”，古人早就拋棄了低頭一味忍受的'態(tài)度，選擇抬頭昂首面對，付出生命也在所不惜。伯夷叔齊寧可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，這讓多少借口“識時務、能屈伸”而早早低下頭顱的人自慚汗顏！只抬頭的那一瞬，你便完成了自尊人格的蛻變升華。

　　面對苦難，抬頭還是低頭？面對相同的落花景色，黛玉低頭垂淚；“花謝花飛花漫天，紅綃香斷有誰憐？”；陸游低頭嘆息：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”；龔自珍卻抬頭微笑：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”；也抬頭遠望：“待到春花爛漫時，她在叢中笑。”苦難之下，困境之中，低頭屈從了風雨，不如抬起頭來，堅強面對。頭骨是人身上最硬的骨頭，我們沒有理由不堅強抬頭，笑對苦難。低頭抖腿不敢答話的人，歹徒搶得肆無忌憚；生活也是如此，你越是低頭求饒滿臉可憐相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬頭，堅強面對。

　　面對挑戰(zhàn)，是抬頭還是低頭？低頭畏縮不前，只會換來對手哂笑；而抬頭勇敢相對，才能展現(xiàn)自信的絕美風采。滕王閣上名士云集，詞宗孟學士剛想接過傳到年幼單薄的王勃手中的紙筆，王勃卻抬起頭來自信一笑，文不加點一揮而就，華美無雙的《滕王閣序》躍然紙上流傳千古。若王勃一味低頭拱手，那他的滿腹才華一定會隨著他的早逝而被埋沒。而在當今這個開放、飛速發(fā)展的現(xiàn)代世界，我們更加需要在挑戰(zhàn)面前抬起頭來，展現(xiàn)自信的風采，抓住每一次的機遇。謙虛低頭，作“黃公好謙”的忸怩之狀，不如勇敢抬頭，自信面對生活中的挑戰(zhàn)。

　　抬頭與低頭，從來都不是人生路口上的兩難抉擇，無論風雨坎坷，勇敢抬頭面對永遠都勝過怯懦的低頭避讓。

　　抬頭與低頭作文 篇14

　　我相信，最初，人們都是將頭顱平放在脖子上的，無所謂低頭或抬頭。日子久了，世界變化了，發(fā)展了，低頭與抬頭就成為習慣了。

　　我們這些平民大眾是習慣了低頭的。低頭走路，低頭吃飯，低頭做事，不張不揚，你不打擾我，我不招惹你。腳下的土地是我們最忠實的朋友，他不會欺侮我們，也不會壓榨我們，他為我們帶來踏實的生活。

　　我們很少抬頭，我們不敢望天。偶爾抬起頭，習慣下彎的脊椎就會感覺十分酸痛。偶爾看著天，依賴土地的心就會變得虛無，對這種可望不可即的高度感到恐懼。“所以，干脆就低著頭吧！”于是頭越來越低。

　　有些不平凡的“小眾”卻是習慣了抬頭的。抬頭走路，抬頭讓人把飯往嘴里送，抬頭命令人把事替他辦好，從不低調。他們認為自己和天是站立在一起的；甚至有些會覺得自己便是天，天也沒有自己高。

　　他們極少低頭，他們懶得理睬土地。稍微低下頭，那是為了以后能把頭抬得更高。片刻親近土地，那是為了騙取平民大眾的尊崇，蒙蔽高高在上者的雙眼。他們不喜歡低頭，因為他們的脊椎習慣向上彎曲。“還是抬頭比較舒服！”因而他們的頭越抬越高。

　　或許世上還有那么幾個人，平架著腦袋，保持生命最初的姿態(tài)。不卑不亢，是他們美麗的姿態(tài)；一視同仁，是他們神圣的信仰。然而，天地之間，有多少人能夠擁有這份平衡，又有幾個人可以堅持這種平衡呢？

　　“低頭的大眾，抬頭的少數(shù)，將心頭放平吧，不然是要得脊椎病的。”平著心頭的人如是說。

　　可是，有多少人能夠聽到這真誠的勸誡，又有幾個人可以聽進這關懷的'話語，誰真正地這樣做了呢？總是有人一直低著頭，有人始終抬著頭，他們將這個世界的不平等暴露無疑。

　　輩份、國籍、種族、權力……太多太多虛浮的東西讓社會扭曲變形。角度日益顯示出差別，低頭與抬頭漸漸成為公認的正常現(xiàn)象，平等呢？你被這些腐朽的氣息淹沒了嗎？你逃逸到何處去了呢？你現(xiàn)身吧！讓低頭的人好好看看遼闊的天空，讓抬頭的人仔細嗅嗅清香的土地，讓所有人正視著對方真誠的雙眼，讓平等擊碎那頑固的鎖鏈，引導這個世界吧！

　　點評：風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事關心。讀書人若是把眼光放遠些，看到遠方的無數(shù)的人們，知道人們都與自己息息相關，他（她）的視野會越來越開闊，他（她）的思想會越來越有分量。關心自己認為重要的問題，不必分年齡，更不必看資格。

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