代同舍上郎中原文、注釋

代同舍上郎中原文、注釋1

　　原文：

　　能賦人人說潁川，誰知妙訣已親傳。

　　詞場屢草干將句，擲地金聲震九天。

　　注釋

　　【擲地金聲】晉孫綽作《天臺山賦》成，對友人范榮期說：“卿試擲地，當作金石聲。”范起初不信，打開來一讀，果然贊不絕口。事見南朝宋劉義慶《世說新語·文學》、《晉書·孫綽傳》。金石，鐘罄之類的`樂器。后以“擲地金聲”形容辭章優(yōu)美。明王錂《春蕪記·訪友》：“文章日就，何慚擲地金聲。”清黃周星《補張靈崔瑩合傳》：“童子遂進毫楮，靈即書云：‘勝跡天成説虎丘，可中亭畔足酣游。吟詩豈讓生公法，頑石如何不點頭。’遂併毫楮擲地，曰：‘佳哉，擲地金聲也。’”亦作“擲地賦聲”、“擲地有聲”。明鄭若庸《玉玦記·赴試》：“腰印能如季士稀，恐擲地賦聲難比。”《詩刊》1978年第6期：“這擲地有聲的詩句，豈但是詩人一個人的情態(tài)，也是億萬人民的共同心聲。”亦省作“擲地”、“擲金”、“擲金聲”。唐羊士諤《都城從事蕭員外寄海梨花詩盡綺麗至惠然遠及》詩：“擲地好詞凌綵筆，浣花春水膩魚箋。”唐錢起《和范郎中宿直中書曉玩清池贈南省同僚兩垣遺補》：“六義驚摛藻，三臺響擲金。”清吳偉業(yè)《周櫟園有墨癖漫賦》之一：“含香詞賦擲金聲，家住玄都對管城。”

代同舍上郎中原文、注釋2

　　代同舍上郎中原文：

　　人物依然呂洞賓，冰霜風骨玉精神。

　　退朝花底千官散，標格如公有幾人。

　　【玉精神】子的美好神態(tài)。元于伯淵《點絳唇·憶美人》套曲：“你這般玉精神、花模樣，賽過玉天仙。”明陳鐸《集賢賓·秋懷》套曲：“這些時玉精神為花消瘦了，害的來難畫難描。”清孔尚任《桃花扇·鬧榭》：“歌才發(fā)，燈未昏，佳人重抖玉精神。”漢【呂洞賓】人物，八仙之一。相傳為唐京兆人，一說關西人，名巖(一作嵒)。號純陽子。咸通中及第，兩調縣令。后移家終南山修道，不知所終。一說，屢舉進士不第，游江湖間，遇鍾離權授以丹訣而成仙。宋以來關于他的神奇事跡的記載很多。元明小說、戲曲中，亦常以他的故事為題材。元代封為純陽演政警化尊佑帝君，通稱呂祖。參閱宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》引《雅言系述》、《宋史·陳摶傳》。

　　代同舍上郎中注釋

　　【玉精神】子的美好神態(tài)。元于伯淵《點絳唇·憶美人》套曲：“你這般玉精神、花模樣，賽過玉天仙。”明陳鐸《集賢賓·秋懷》套曲：“這些時玉精神為花消瘦了，害的`來難畫難描。”清孔尚任《桃花扇·鬧榭》：“歌才發(fā)，燈未昏，佳人重抖玉精神。”漢【呂洞賓】人物，八仙之一。相傳為唐京兆人，一說關西人，名巖(一作嵒)。號純陽子。咸通中及第，兩調縣令。后移家終南山修道，不知所終。一說，屢舉進士不第，游江湖間，遇鍾離權授以丹訣而成仙。宋以來關于他的神奇事跡的記載很多。元明小說、戲曲中，亦常以他的故事為題材。元代封為純陽演政警化尊佑帝君，通稱呂祖。參閱宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》引《雅言系述》、《宋史·陳摶傳》。