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欲望的作文
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的欲望的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
欲望的作文1
現實的殘酷、精神的空虛、行尸走肉般的意識、腐敗的社會——這一切的一切都來源于人類本身的不滿足感，人類似乎還取了個名字，叫做欲望。
欲望來自于哪里？
欲望來自于人類本身。就像動物的本能一樣，人類也有著與生俱來的渴望，他們渴望著一切他們得不到的東西，得到后卻又覺得索然無味隨之拋棄，然后又接著尋找他們所沒得到過的東西——這是一個殘酷又現實的死循環。
或許還有個好聽的名字，叫做動力。
失敗者們為了能買得上房子，開得了名車，取得上老婆而奮斗著。欲望對他們來說就像是一個無底洞——等他們得到了房子，得到了車，得到了女人后，他們會渴望更加舒適而虛榮的生活。
毫無疑問，他們敗倒在了欲望的石榴裙下，以最虔誠的姿態對著欲望高呼女王。
而成功者們都有著很強的自制力，他們在追逐著欲望的步伐時，同時也會自我反省，自我批評，等找到了最好的狀態和最清醒的理智后，他們會得到他們想得到的'東西——他們會撥開欲望設下的層層迷霧找到最本質的東西，他們會將他們最好的東西雙手奉上，卻不是給欲望當做祭品。
成功者們和欲望，他們是一生的死敵，也是一生的摯友。他們在互相攻擊并索取著對方企圖榨干對方最后的價值，人類為了他們想要的，而欲望則為了人類失敗后那愚蠢的姿態——那是他最美好的睡前故事。
人的一生注定是坎坷不平的，一帆風順的人生注定毀掉任何一個人。他們沒有經歷過災難，沒有拼盡全力的覺悟，沒有積極向上的精神——這樣的人，能得到什么？
成功者并不是這樣的，他們有上進的精神，不滅的熱情，他們為了他們想要的而拼盡全力，他們有著自我犧牲、并且勇于挑戰的覺悟。
平庸而無趣的人在這個社會總是占了大多數，他們拿著死工資，麻木的生活在這個社會里，偶爾激發斗志，那也是三分鐘的熱度。
——嘴上說的好聽，做起來不是過是個站在巨人肩膀上的矮子。
哦。我討厭矮子。
我是誰？
我是欲望。
欲望的作文2
欲望與生俱來，人人都有。它可以催人上進，使人奮起，創造輝煌的事業，也可以使人得隴望蜀，永不滿足，最終陷入痛苦。
欲望如太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱就有了生機。秦始皇有囊括天下的欲望;孟嘗君有脫離危險的欲望;達爾文有發現欲……有了欲望，就有了前進的動力。我也有欲望。
欲望并非是好的。
功與欲是人類一種不合情理的欲望，甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意摒棄追求功名這個弱點。
秦始皇天下六合，迎來天下人的膜拜。但之后呢?他不顧百姓疾苦，執意修建富麗堂皇的阿房宮。最終，宮闕萬間都做了土。這是為什么呢?因為他的欲望不合情理。欲望有好有壞，沒有人極力去說欲望怎樣，因為它本身就是一體兩面的，所以我們要把握一個度。
記得有一句廣告詞“勁酒雖好，可不要貪杯呦!”酒雖好酒，但多了會傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會產生美。
所以我們要掌握欲望。美國作家沃査德曾說：“在這個世界上，被自己的欲望所控制是最不可饒恕的事情�！�
回首歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣。想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再再而三地與諸葛亮作對，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對自己的`欲望，又何必落得如此下場。
過度的欲望是魔鬼，而若我們用心控制住過度的欲望，則會讓我們活得更有動力。神秀有言：“身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃�！倍勰苡盅裕骸氨緛頍o一物，何處惹塵埃?”因為“心如明鏡臺”，而過度的欲望就像是心上的塵埃。我們人不可能沒有欲望，也做不到慧能所說的“本來無一物”，但我們卻可以做到“時時勤拂拭”。這便是用心控制欲望。
用理性控制你的欲望，是你通向成功的必經的門檻;用理性控制你的欲望，是你成熟起來的標志;用理性控制你的欲望，是你修身養性必要的過程。
欲望是風，它可以推你前進也可以把你吹向深淵;欲望是水，可以拖著你悠然行駛也可以一個浪頭把你的小舟打翻;欲望是網，可以網住你的頭腦誘惑你走向歧途，也可以網住你的邪念，讓你改惡從善。任何結果都是你自己選擇的!
生命價值不在于長度，而在于寬度，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，去尋找那份快樂。
欲望的作文3
沉重的學習氣氛壓得我們快窒息而死了那黑暗中的一道光放學的鈴聲響了，我們如同潮水一般涌出了教室，沖向了藍天，大海，沙灘。
“咕嚕�！笔鞘裁绰曇�，我停下了腳步，靜靜一聽原來這聲音來自我的肚子，應該是餓了�？禳c走吧，回到家多吃一些就可以了，我對自己的肚子講：“忍忍吧，回到家我一定好好的喂養你。”可是我的腳上仿佛栓著千斤重的鐵鏈，是寸步難行啊，肚子在吶喊著：“我要吃東西，我要吃東西……。�！币魂囌T人的香味飄入了我的鼻子中，翩翩然，讓我環顧四周，原來我陷入了“美食陷阱”周圍都是一輛輛的小吃餐車，想吃什么就有什么，顏色，香味，真是色香味俱全啊，口水已經如層層潮水翻滾而上，再加上老板的煽動和過往同學狼吞虎咽的吃著的樣子，我緊緊的盯著再也忍不了，我把手伸向了褲袋，發現有一張5元錢，我喜出望外，心里美滋滋的正準備買得時候。
老師的孜孜教誨，浮現在了我的腦海，那油一定是地溝油，吃了它，或許會肚子痛，可能會留下什么不好的東西，這樣將來可不好說了，一定會變胖，這樣的話，那我這么多天的艱苦奮斗不全完了嗎？嗯，還是不吃吧，吃了可虧大了啊，可肚子叫得更加厲害了，管它的呢，算了吃一天應該沒有什么危害吧，俗話說：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。而且上面不是貼著什么說油是衛生的，兩股勢力在不斷的斗爭著，但是黑暗勢力在漸漸的占據全盤的勢力，我手上緊緊拽著的'5元錢也舒展開了。
外婆，我這才想起來這錢是外婆給我讓我買書的錢，況且現在媽媽一定在家等著我回去，有很多好吃的東西，我愛吃的東西在等著我，我把5元錢塞進了口袋里，讓它靜靜的在角落里躺著吧，頓時天空也明朗了，鳥兒吱吱喳喳地叫著，我背著書包，哼著小曲，快步的向前。
貪吃的欲望并不可怕，可怕的是你不敢正視它，面對它，不能辨別什么是可以吃，什么不可以吃。
欲望的作文4
小的時間，總是渴望著能夠快快長大，長大后能夠得到很多我們得不到的東西�？墒牵F在我們長大了，卻發現，一路走來，我們已經失去了太多，現在的我們，早已經不能像小時間那么快樂無慮了，各種無形的壓力已經讓我們負重太多，強顏歡笑的做作在夜深人靜的時候拷問著自己的靈魂，月光灑在窗臺，照射出的是一夜又一夜的輾轉反側。
一直以來，我們都在趕路，深一腳淺一腳、跌跌撞撞的趕著。我們腳下踏著一條不可逆轉的單行道，盡頭在哪里，我們卻無從知道，也許在花開的季節是終點，也許落葉繽紛的時間到了盡頭，一切的一切，只有時間老人才會知道。
從小到大，我們就像是一個背包客一樣，扔下了一件又一件的東西，又撿起了一件又一件的東西塞進我們的背包里，我們感覺不到扔下東西的輕松，我們只感覺到增加東西的冗重，然而，如果有選擇可以放棄，卻沒有幾個人愿意去放棄這些東西讓自己輕松起來，依然愿意背著沉重的'背包在人生路上前行，哪怕是匍匐前行。
從小到大，我們變化最大的不是我們的外表，而是我們的心。佛家講：“不是風動，不是幡動，是仁者心動。”，其實，外面的世界并沒有怎么的變化，變化的是我們的內心，因為我們的欲越來越多了，而正是因為背負了太多的欲，所以我們才會感覺到疲憊，感覺到無趣與無助，面對生活，我們找不到活力，我們尋不到樂趣，我們總是在自怨自艾之中悄悄地消磨了自己，待我們兩鬢斑白、垂垂老矣的時間，我們才會醒悟到這些欲帶給我們的痛苦，一些無謂的欲鑄就了我們終生的苦楚，然而，事已至此，又能如何，只能帶著無盡的遺憾以及醒悟離去。彼時，我們的后代是否能從我們身上引以為鑒呢？恐怕未必，一個又一個的循環不斷地演繹著各種辛酸。
欲望正如傳說中的弱水，鴻毛不浮，一旦我們陷入欲望的海洋，只會沉入無邊無盡的苦海之中。宋明理學講：“存天理，滅人欲”，千百年來，頗受后人詬病，其實細想之下，也頗有幾分道理，宋明理學家正是因為看到了欲的存在給人帶來的苦痛，所以才會提出如此之說，不過可惜的是，出發點是好的，卻被后人和統治者歪曲的加以理解和運用了。
《金剛經》中說：“菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相，”所以才成就無上正法。正是不執著于相，如此，我們才會無欲，只有無欲了，我們方才能夠獲得大歡喜、大圓滿，才能體會到這大千世界的諸般美好。
欲望的作文5
每個人都是有欲望的，但是倘若欲望過了頭，那么它將對你是百害而無一利的。但是，換個角度想想，如果一個人沒有了欲望，那么它的生存還會有什么意義呢?所以我們一定要把欲望控制在一定范圍之內。
所謂“欲”，有人曾說過：“自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，寒了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭”。這些都是所謂的欲，由庸俗到高尚，由平凡到偉大，也都是欲在發揮著作用。但欲是有界限的，打個比方，煮飯用火，火過頭就煮糊了，或燒了廚房，那就是超限，是越界。所以由上面我們可以看出，有時候欲望過大，那么它就只會給你造成有害的影響。所以控制欲望是有必要的。
蘇軾曾說過“養生難在去欲”由這可知，人要有欲望是很簡單的，可是不簡單的是控制欲望。去掉哪些?去掉多少?這些都是我們應該注意的問題，也要求我們必須好好去把握。因為只要我們控制好了欲望，才對我們沒有害處�？刂朴�，需要我們每個人的努力;控制欲望，人人有責。有時我覺得欲望就像是黑暗中的一盞明燈，可以給我們指引方向;但更多的我覺得欲望是一場猛烈的大火，可以吞噬我們的生命。歸根結底，我覺得還是人們對欲望的控制能力不強。所以我們就要改正我們不強的地方，一定要控制好欲望。欲望是強大的，但我相信人控制欲望的定力一定會比欲望更強大。
漢高祖劉邦因為有著想要成為皇帝的欲望，所以才促使他善于用有賢能的人，打敗了項羽，建立漢朝。由此可見，欲望有時也是好的。秦始皇嬴政因為有著統一天下的欲望，所以他統一了天下，使中央統一，這就更加證明了欲望有時是好的。但在他執政的后期，似乎他的欲望有點過火，他修筑長城，是很多人都死在了修筑長城這個浩大的過程中，歷史上著名的“孟姜女哭長城”這個故事就由此而來。此外，他還修筑了秦兵馬俑、阿房宮、驪山陵墓等等一系列建筑，雖然在這其中有些至今還名揚天下，如萬里長城、秦兵馬俑……，但是秦始皇殊不知，正是因為他的這些過火的欲望，使多少人流離失所，家破人亡。所以如果在那個時候，秦始皇控制好了自己的欲望，我相信他將會被萬世敬仰的。所以控制好欲望真的對我們很重要。
欲望過火的并非只有秦始皇一個人，還有商紂王、隋煬帝這些更不用說了，他們都是歷史上有名的`暴君。至少秦始皇的欲望有相當一部分都是好的，可是他們兩個的欲望真實太過火了。他們的欲望把他們一步步地推上了滅亡之路，所以欲望太過火是不會有好下場的。
樹長成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。這就告訴我們一定要控制好自己的欲望嗎，因為只有控制好了欲望，我們的人生才會更加有意義!
欲望的作文6
張小嫻的這本書一直放在書柜的上方，前兩日想著自己應該看書了，站在書柜前面，面對著幾千本書，突然什么也不想看。這本恰好立著放在外面，便拿了出來。
這篇文跟她的書沒關系，只是我在這一刻突然想到了這個名字，又想以鴕鳥來開頭，便借用了過來。
鴕鳥是世界上現存的最大的鳥類，可是鴕鳥的膽子卻很小�！皳f”鴕鳥在危險來臨之時，會把頭埋進沙子中。在人們看來，這樣的做法無異于掩耳盜鈴，分明是自己騙自己罷了。
其實人類也常常做這樣在別人看來愚蠢之極，自己卻寧愿采用的方法。遇到必須要解決偏生又無法解決的.困難之時，很多人都會一頭扎進沙堆里，最好自己什么也聽不見，什么也看不到。
如果我是鴕鳥，那我一定是一只明明沒什么戰斗力，可是當危險到來之時卻逞一時之勇沖上去的人。埋在沙堆中或許能躲過一劫，可沖上去說不定只有死路一條。
同事、朋友說我這是勇敢，是仗義。其實對我來說，只是直接。我是個直接的人，來不得拐彎抹角，看不得不平之事。這樣的性格未見得好，雖然我鄙視沒有正義感的人。
江山易改本性難移。有朋友說非是不能改，只是我不想改。雖然應為這樣的性格吃虧無數，可是自認為這還是我的一個優點，一個閃閃發光的有點。其實，我欣賞那種遇到不平事不會當面發作、但總能找到機會或者創造機會讓好人得報壞人受懲的人。只是，現在這個社會，世故精明之人，有；有正義感之人，不缺；世故精明又有正義感的人，還沒看到。
不知道是不是我幼稚了，我真的覺得如果有這樣一個人做朋友，那會是一件很快意的事情。
常常矛盾著，要不要把這樣直來直去的性子改掉。可是當我變得世故圓滑、精明老辣的時候，那還是我么？再怎么學別人一般把頭躲進沙堆里，我終究還是我，還是那只瘦小卻勇敢，明知道害怕可還是會沖出去的鴕鳥。
欲望的作文7
用理性控制你的欲望，是你通向成功必經的門坎；用理性控制你的欲望，是你成熟起來的標志；用理性控制你的欲望，是你修身養性必要的過程。
欲望，萬物皆有。然而，觀遍世間萬物，人類的欲望最多。我們確實有很多的欲望：好的，壞的；對的，錯的；有希望造福蒼生的人，也有想要統治世界的人。這怎樣才能讓人選擇趨向好的，對的，造福蒼生的欲望呢？那么用理性控制你的'欲望吧！
古人便有“一物克一物”的說法，“相生相克”的道家哲學經過了幾千百年的飛逝依然正確如故，這是真理了�。∪祟惣热挥心敲炊�、那么重的欲望，那么人類就一定有其他生物所不可同日而語的東西，來使我們能夠很好地駕馭自己的欲望而不至于毀滅。這是必然的��！那就用理性控制你的欲望吧！
“一陰一陽，相生相立”，陰一盛，陽就會衰；陽一盛，陰就會衰。欲望和理性也是同一道理�。∮^盛，則理性見衰，人的理性衰退，則人的行為越接近動物，這樣做就會不懂得保護自己而損身啊！這就好比鳥兒非進鳥籠里吃食；老鼠跑進老鼠夾里偷食��！圣人就是會用理性控制自己的欲望，而使自己不易受到傷害，所以他們的壽就長，懂得的道理就多�。�
“萬事萬物皆有陰陽兩面，而我們處理事情就是要做到陰陽協調，才會把事情完成好�！边@就是老子那樸素的辯證法。理性與欲望緣何不是如此呢？若把陽比作理性，陰比作欲望，那我們也就是要做到理性和欲望的和諧發展�。〖炔荒苣７隆爸窳制哔t”的放蕩，亦不可學莊周的“逍遙游”。人的天性就有本能欲望，我們切不可逆其天性而為之�。�
欲望卻是無罪，關鍵還在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修為你的理性，那么欲望就成了惡魔，它將吞噬你直至消滅，興許你還未曾發覺，卻早已墜入惡魔之腹了，悔之晚已！若你經常的鍛煉自己的理性，那么你對自己的欲望就控制得越好，而你離成功又近了一步，你又會成熟一分，你的修養就會越來越高。此時，欲望便似一向導，他將引導你參悟世間萬物之本啊！
“對自身有利的趨之，對自身不利的避之”。圣人就是如此規矩的。我們學習圣人，用理性控制你的欲望吧！！
欲望的作文8
幾天陰雨過后，終于見到了陽光，迫不及待的我換上了休閑裝，真是一身輕松。學習、生活、未來帶給我的壓力實在太大了，心情不免有些沉重，讓我不想再為自己增加過多的負擔，真想修幾天假，悠閑的享受大自然賜予的這美好的陽光。
看著因陽光照射而顯的晶晶亮亮的一洼洼水，覺得世界真的是好奇妙，一些微不足道的事物，因為有其它的協助，而變得異常光彩，也許，這個世界有那么多的好的壞的事，才叫世界，那我們的生活有那么多成功失敗，才叫生活。
突然，有種欲望。
想一個人去一個沒人認識的地方。忘記現在的種種，開始空白的新生活，一個人穿梭在陌生城市的街道，用寧靜的，觀賞的眼光去發現周圍人的生活，用超越自我的心態去剖析生活中的自然，自然中的生活。
想一個人騎著自行車在風里急馳，去海邊，看看大海的深邃，讓自己的心緒都茫然無比，然后再從茫然中獲得瞬間的寧靜，放松所有。
想穿得邋遢點，把頭發弄得像印第安土著一般紅紅綠綠，加一雙美軍的'陸戰靴，去那大排檔，不吃素的，只揀葷的，學梁山好漢大塊吃肉，大碗喝酒，豈不快哉？為別人塑造另一道風景線。
更想穿起那青灰的古裝，系上一條黑色的帶子，在叢林、在山谷、在屋頂上一招一式揮灑著汗水，想像著自己成了一個武林高手，多少草寇、竊賊、從惡之人敗在了我的手下，一個個在我微笑下狼狽的退卻，那將是一個多么讓人有滿足感的時刻。
有太多想做的事，也有太多做不了的事，但我就是這樣，一邊去憧憬，一邊去實現，只是不知，到那時那刻，我還會有那么年輕的心嗎？看看這個明亮的世界，也許一直都不想有負擔，可這些不也是我的負擔嘛，只不過是對自己的，當然也要靠自己去實現了。
天依舊那么晴朗，天空下茫然的人依然很多，只是我不再是那其中的一員了。
欲望的作文9
風，游遍了世間的角角落落，因為它無所牽掛;河，流過了雪山森林，游過了小橋村莊，因為在它心里，只有蔚藍的大海。
一位年輕人遁入空門，希望通過修行的方向，將自己引向通達之境。但是有一天，他與僧人們一同吃飯時，突然想到：“我為什么不能夠有一個更加別致的飯碗呢?”于是當天夜里，他偷偷溜下山，買了一個銀制的缽，第二天，果然在自己的師兄師弟面前風光了一回。從此，他沉湎于自己無窮的物欲，而再無余力研習佛經禪理。一晃，幾年過去了，的同門師兄均學有所成，甚至有的成為了高僧，年輕人卻少有長進，只是在深山古寺之中蹉跎了歲月，虛擲了年華。
這個故事里的年輕人，因為過于追求物質上的風光使之產生了強烈的欲望從而迷失了自己的方向，讓自己永遠沉迷于無盡的欲望之中，忘記了自己的人生地意義，忘卻了修行的最終目的，結果一事無成。
其實并不是所有人都像他一樣。古往今來，有不少人因為金錢的欲望而去背叛自己的`親人，朋友，甚至有的人為了金錢而去賣掉自己的孩子，為了金錢而去殺害那些無辜的小孩，將他們的內臟賣掉，這是何等殘忍的事啊。金錢就像綠眼睛的魔鬼，是人類一不小心就進了他的埋伏從而失去理智。不過并不是所有人都是如此，曾經還是有人在金錢面前控制住了自己，是自己不會迷失，而往往這些人再將來都有了很大的成就。
雖曾聽人說過：“欲望會殺死平凡，最終殺死自己。”但我更贊同拿破侖的一句話：“不想當將軍的士兵不是好士兵�！笔堑�，欲望其實并沒有人們想的那么遭，它只是人們內心的真實感受罷了!
那么，我們該如何控制欲望呢?關鍵還在于你究竟有多大的控制力度。若你不去鍛煉你的理性，那么欲望就成了惡魔，它將吞噬你直至消滅，興許你還未曾發覺，卻早已墜入惡魔之腹了，悔之晚已!若你經常的鍛煉自己的理性，那么你對自己的欲望就控制得越好，而你離成功又近了一步，你會成熟一分，你的修養就會越來越高。
欲望如太陽，有了它就有光，有了光就有熱，有了熱就有生機。所以，我們需要學會駕馭自己的欲望，洗凈自己的追求和信仰。
欲望的作文10
讀罷蝴蝶整容至毛毛蟲的故事，我感慨萬千。蝴蝶為了追逐美麗，不惜一再忍受苦痛，卻因為過度的追求，最終使自己變成了一條毛毛蟲。追逐美麗固然沒有錯，但是過度的追逐卻會讓心沉沒在欲望的海洋中。所以，要用心控制欲望。
同樣的道理，對于我們人也一樣。是人就會有欲望。適當的欲望，會讓人有動力，但過度的欲望則會讓人喪失理智，進而讓心沉沒在欲望的海洋之中，從而被欲望所控制。美國作家沃查德曾說：“在這個世界上，被自己的欲望所控制是最不可饒恕的事情�！币虼耍覀円眯目刂朴�
回望歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣，想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再，再而三地與諸葛亮作對，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對自己的欲望，與諸葛亮互相討教，又何必落得個如此下場？一統天下的秦始皇，也控制不住自己貪婪的欲望，妄想千秋萬代地統治天下，動用暴政，最終卻被憤怒的百姓推翻其統治。由此可見，過度的欲望是魔鬼，若不用心控制，就會產生令人唏噓的結局。
觀之當今，亦有不少人將心遺失在欲望之中。超女王貝為了追求完美而整容致死，政府高官不堪利欲的誘惑而鋌而走險，最后在大牢中度過下半生……如此的種種，都在警誡著我們，過度的欲望只會害人害己，只會讓人的心更加沉淪，從而踏上一條不歸之路。
用心控制住欲望，就要像焦劉洋，葉詩文一樣，拋棄一切外界誘惑，全身心撲在游泳上；用心控制欲望，就要像保爾R26;柯察金一樣，堅定自己的目標，拋棄舒適的生活，一心向黨；用心控制欲望，就要像陶淵明一樣，拋棄權力與錢財，悠然于南山之上。
過度的'欲望是魔鬼，而若我們用心控制住這過度的欲望，則會讓我們活得更有動力。神秀有言：“身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃�！倍勰苡盅裕骸氨緛頍o一物，何處惹塵埃？”因為“心如明鏡臺”，而過度的欲望就像是心上的塵埃。我們人不可能沒有欲望，也做不到像慧能所說的“本來無一物”，但我們卻可以做到“時時勤拂拭”。這便是用心控制欲望。
欲望是無休止的，倘若不用心加以控制，便會像那只貪求永恒美的蝴蝶一樣，最終只落得個令人唏噓的結局。因此，我們要用心控制欲望，只有這樣，我們才能更好的生活，才能活出精彩。
欲望的作文11
“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往欲望�！�
世界上真的有一種東西叫欲望嗎？誰知道，誰又不知道？我從來的相信，世界上有人有善良的一面，有人就會有罪惡的一面，但是否是欲望，誰又知道。
有人說欲望像魔鏡，她總是照著心中的你，它既是女人也是男人，它既在夢中也在現實里。
或許它會一直更著你，直到你放棄生活中的點點滴滴。它便開始走遠，而你只能一直追隨著它，但或許時間慢慢推移的過程中，你會漸漸對欲望麻木，想去找回原來的美好。
又或許它使你愈戰愈勇，慢慢讓你懂得享受權利的快樂。你開始離享受愈來愈遠，整天只想著怎樣賺錢，你對你的工作感到快樂，可你或許有一天老了，想停止，卻發現你摘下了這個賺錢的面具沒有人認得你。你對了工作和這一半生為之奮斗的`東西，你就沒了一切。
人都是有欲望的，或許你看不見摸不著，但它正在慢慢使你改變，未來的某一天（或許現在）你會想起你從前的自己會在心中感嘆”自己老了，自己的心老了”又或許你會更喜歡今天的自己。歲月就像一把殺豬刀，殺的不是你、又是你，他是你衰老，他一點一點地削弱你的斗志。時間真的能改變你，你平時聽到的老生常談，或許時間能你認識的更深。你平時看到的社會百態，卻未嘗不是你面具的一副。你平時的熱血，未嘗不是別人嘲笑你的工具。
人的一生的在彷徨中進行，你纏纏繞繞只為了自己心中的欲望。人都是向美得一邊看的，也許在你身后的才是最美的。我雖然不能經歷每一段人生，不能選擇每一條路，但至少一路走來的不必徘徊，因為每一段路都有自己的風采，每一種選擇的有它存在的意義。一路上或雜草叢生，或落英繽紛都有它的魅力。一座真正喜愛的高峰，你不會為它的崎嶇陡峭而望而止步，也不會為它的美麗壯觀而望而卻步。欲望只有真正喜歡才能為他的每一處垂漣。
人生總在交叉的路口徘徊，或許迷茫，或許清晰，既然存在，理應體現它的美好和絢麗多彩。你的欲望，你的追求，或許回想起來，才是你人生的點綴。或許你回想起來，你還能驕傲的說出，你的輝煌。
欲望中是有兩面性的，別為欲望玷污你那樸實而善良純真的心。因為一顆自由的心，是金錢買不來的。
欲望的作文12
鳥翼上記滿了黃金這只鳥便永遠不能在天空上翱翔！
——泰戈爾《飛鳥集》
欲深，則天機淺！
人被欲望所累，人若不放棄欲望，那么我們就只能做鴿子。
�。w鴿傳書＂由來以久，人類鴿子＂傳書＂的使命是人類的聰明所在。為何不讓＂飛鴿＂傳器皿之類的重物呢？因為人們知道這些物品的質量超過了飛鴿所能承受的能力。
有思維能力的我們善于利用周遭的事物在其所能負載的情況下，為我們利用。依據這一點，便可以在某些方面來下定論：人是聰明的，是萬物之靈。當理論和實踐能夠緊密結合在一起的時候，結論就浮出水面來了。關于在許多方面人類不如其他動物的報道，稍看過書的人都有所聞。聰明的，在生物界唯一具有思維能力的人類為什么會有這么多方面的`不如呢？答案就是人類的欲望削弱了人的智慧。
欲深，則天機淺�。∏f子在幾千年前就將捆饒于我們的惡魔公之與世，然而幾千內過去了又有多少人在有生之年看清了之惡魔的面孔？難道大眾還不都是在欲望的烈火中斟滅的嗎？
如此，是不是人類就不需要欲望的心理呢？當然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人會駕驅欲望，其他人則被欲望駕驅。
我們是小智者，因為我們的心里潛藏著太多的欲望！當這些潛伏的欲望暗襲我們的時候，卑微，不服氣的心理就會產生。當這種心理積聚以后，挺而走險的念頭就會溢于我們的腦海。當這樣一種心理成熟后，我們便會偏離原來的軌跡航道。
在這個社會里，我們顯得太卑微，可又有樹甘愿卑微呢？可是，能夠因為不甘心卑微而使欲望縱生嗎？平靜的心里不容易保持。簡單的生活也難以持續，能在生活的道路上克服欲望。縱然達不到＂圣人＂的境界，也能使自己的心清愉悅！
如果我們是鳥，幾別在自己的翅膀上系黃金；如果溫暖是魚，就不要為了漂亮的服飾束縛了自己自由搖擺的身軀。倘若我們成了那不起眼的火柴桿，即使有燃燒盡的時候，火卻傳了下去！