堅(jiān)守文化作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的堅(jiān)守文化作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　堅(jiān)守文化作文1

　　中華上下五千年，積累無(wú)數(shù)瑰寶。它們是中國(guó)永遠(yuǎn)不能磨滅的歷史，猶如朝陽(yáng)，映在華夏文明的書頁(yè)里。可在長(zhǎng)河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被從歲月的史書上抹去呢？

　　福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂，已有730年歷史，不過(guò)，這個(gè)歷經(jīng)九世的家族祠堂，正面臨著被拆遷的危險(xiǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白，為什么那傳統(tǒng)文化的結(jié)晶會(huì)面臨淪陷。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，奪走了我國(guó)無(wú)數(shù)古文物，可那時(shí)人們?yōu)楹斡忠獡尰貋?lái)？因?yàn)槟鞘侵袊?guó)的東西！看，現(xiàn)在沒(méi)有人來(lái)?yè)專�也沒(méi)有人來(lái)破壞，中國(guó)的文物還是會(huì)消亡！

　　北京圓明園，已是廢墟一片了，那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證啊！那一年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯，圓明園里的十二生肖銅像被奪走，無(wú)數(shù)瑰寶被掠奪、銷毀。敵人走了，還將圓明園燒毀，那中國(guó)最美麗的皇家園林建筑啊，就這樣被敵人付之一炬！可那不算什么，因?yàn)槟鞘前藝?guó)聯(lián)軍干的，現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)，沒(méi)有硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng)，被毀的文物，都是中國(guó)人自己干的！無(wú)知的華人啊，醒一醒吧，不要讓祖國(guó)陷入危難。

　　中國(guó)，不只是一個(gè)國(guó)家，它同時(shí)還是一位母親。長(zhǎng)江、黃河是它的血脈，峽谷是它的'歸宿，而矗立在她身上的，是她的孩子們。她用心哺育我們，用她堅(jiān)實(shí)的臂膀擔(dān)起了沉重的危難。而她的孩子們，正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林，污染了水源，現(xiàn)在，又把貪婪的目光轉(zhuǎn)向了母親的一切。無(wú)數(shù)文物的丟失，古建筑群被毀，這位母親歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻保留下來(lái)的文物，就要被她最疼愛(ài)的孩子們毀掉，這怎能不叫她心痛呢？

　　作為一個(gè)學(xué)生，我不能眼看著自己國(guó)家的文物被毀，這是作為每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的覺(jué)悟。可現(xiàn)在，又會(huì)有幾個(gè)人去保護(hù)這五千年來(lái)的文物呢？人，都是有感情的動(dòng)物，一件東西，一只寵物跟自己呆久了，就有了感情，是一種無(wú)法比擬的感情。可是，五千年來(lái)，祖國(guó)母親盡力保護(hù)下來(lái)的心愛(ài)之物，就要被銷毀，她再也見(jiàn)不到這些陪她經(jīng)歷多少風(fēng)雨的“孩子們”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明正在淪陷，無(wú)數(shù)建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續(xù)了數(shù)百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度，不久的將來(lái)，中國(guó)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣昌盛了。消亡了的永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，正如鮮花，摘掉一朵就少一朵，保護(hù)好她，才有更多好的。歷史不斷在歲月的書上刻下文明，就是希望幾千年的文化藝術(shù)不會(huì)丟失，請(qǐng)所有國(guó)人和我一起出力，保護(hù)這物價(jià)的中華民族的精魂。

　　堅(jiān)守文化作文2

　　中國(guó)，一個(gè)有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一代禮儀之邦，它以其特有的魅力向我們展示文化的高尚，但如今社會(huì)上的一襲逆流也值得讓我們深刻反省。

　　著名作家曹雪芹給我們留下的一個(gè)文學(xué)史上的奇跡——《紅樓夢(mèng)》，它向我們講述一個(gè)龐大家族的繁榮與落沒(méi)；一曲曠世的戀情；還有那十二朵令人憐惜的奇葩。迄今無(wú)一人敢說(shuō)完全讀懂了這部名著，可見(jiàn)其崇高的文化價(jià)值所在。我們理應(yīng)去追捧，去熱愛(ài)，去享受這些名著的，可如今越來(lái)越多的.年輕人卻說(shuō)“看不了”。究其根底，還是因?yàn)槲覀儗?duì)祖國(guó)文化的認(rèn)知度不夠，欣賞能力逐漸趨于惡俗化。漸而遠(yuǎn)之，祖國(guó)祖祖輩輩傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

　　與其恰恰相反的是，正當(dāng)一檔檔娛樂(lè)節(jié)目如火如荼地進(jìn)行時(shí)，一些電視臺(tái)逆襲推出的文化類節(jié)目卻在喧囂聲中突圍而出。這正彰顯了文化的正能量。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化雖有弊端，但我們理應(yīng)取其精華，棄其糟粕，用清醒的認(rèn)識(shí)，以正確的方式做正確的事情，把傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，而不是避而遠(yuǎn)之。

　　近兩年中國(guó)出現(xiàn)的“扶不扶”事件令我們大為震撼，很多年輕人還因此患上了“扶老恐懼癥”。當(dāng)?shù)赖铝x舉屢遭無(wú)良誣陷，當(dāng)英雄出現(xiàn)流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似乎是理性之舉。是生活的教訓(xùn)讓我們的心越來(lái)越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據(jù)了我們?cè)��?jīng)單純的心靈？成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避，這樣的成熟與理性，難道就是我們所追求的嗎？還記得那個(gè)一次次被蜇卻依然執(zhí)著的救蝎子的僧人嗎？他說(shuō)：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。

　　難道這還不夠發(fā)人深省的嗎？中國(guó)代代流傳下來(lái)的“樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、忠于職守”等諸多優(yōu)良品質(zhì)傳到我們這一代沒(méi)想到會(huì)因此而付出代價(jià)。

　　的確，中國(guó)經(jīng)濟(jì)如今正迅速騰飛，但文化卻正走向混亂。唯有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸才是解決現(xiàn)世問(wèn)題的良方。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚積淀了幾千年，足以證明它的價(jià)值所在，因此我們都應(yīng)大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從身邊小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

　　偉大的中國(guó)文化正離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，讓我們共同張開(kāi)雙臂歡迎它的回歸！

　　堅(jiān)守文化作文3

　　太陽(yáng)再次升起，但天空依然漆黑，被大小不一的繁星點(diǎn)綴；由于太陽(yáng)離我們太遠(yuǎn)，它失去了昔日的光輝。

　　到今天為止，人類在阿爾法星居住已有整整三年，這里環(huán)境優(yōu)美，資源豐富，與地球大同小異，在人們長(zhǎng)期的努力建設(shè)下，這里成為了人們的第二個(gè)家園。身處宜居城市的我仰望著地球，不禁想起三年前與地球母親不舍地分別時(shí)的場(chǎng)景。

　　作為自然科學(xué)家的我卻沒(méi)能保護(hù)好環(huán)境。無(wú)聊時(shí)，我常站在窗前，面對(duì)灰白的霧霾，幻想著優(yōu)美的景色。當(dāng)年，我最值得驕傲的事便是能清晰地看到窗外的天安門廣場(chǎng)。還有多少次為了看隆重的升旗儀式，很早就起來(lái)，披星戴月向國(guó)旗敬禮；次次閱兵一個(gè)不落，各種“閱兵藍(lán)”、“apec藍(lán)”、“奧運(yùn)藍(lán)”像幾個(gè)著名的畫家，在天幕的卷帙上肆意創(chuàng)作，陽(yáng)光為我照耀，鳥(niǎo)兒為我歌唱，國(guó)旗在微風(fēng)中飄揚(yáng)。可如今，連天安門的.遺址也被霧霾遮擋了，室外再也沒(méi)有任何生物，毒氣迫使人們只能像老鼠一樣生活在地下，地面上成千上萬(wàn)的管道連接著樓與樓。灰白代替了藍(lán)天綠樹(shù)；工廠的隆隆聲代替了鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌聲；人造空氣中的香料味代替了花香，這個(gè)世界再也無(wú)法用太陽(yáng)來(lái)判斷白晝。地球已經(jīng)死了，我們是一群殺了母親的不孝之子。

　　被派往阿爾法星建設(shè)的一批建筑師帶著勝利的消息來(lái)迎接我們?nèi)バ录遥�全球上下無(wú)不歡呼雀躍，人們蜂擁進(jìn)著陸在世界各地的巨型飛船，歡呼聲、談笑聲不絕于耳。我卻對(duì)地球十分不舍，若不是阿爾法星太空基地需要我，我會(huì)留下來(lái)。除了人，飛船上還帶了稀有的尚未滅絕的生物和大部分珍貴文物，但它帶不走人們對(duì)地球的思念。

　　今天，為了紀(jì)念地球，我決定乘坐超光速飛船，去拜訪極少數(shù)留在地球上的人之一——我的朋友小明。由于霧霾，我只能駕駛小型飛船借助雷達(dá)才能行駛。我來(lái)到久別的故鄉(xiāng)北京。長(zhǎng)城就是這里唯一留存下來(lái)的遺跡，但是只剩下一小段，也已被風(fēng)化了30%。但從雷達(dá)傳回的圖像來(lái)看，它依然不失風(fēng)采。在這里我碰上了小明并用無(wú)線電對(duì)話。他說(shuō)：“這三年來(lái)，我一直守護(hù)著長(zhǎng)城，盡力讓它保持原狀。但還是無(wú)法完全抑制它的風(fēng)化，這也是我留在這里的原因。雖然孤單寂寞，但為了這華夏文明的結(jié)晶，值了。”我聽(tīng)后十分感動(dòng)，若像他這樣的人能多些，地球也不會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。

　　回到基地，我立刻發(fā)起了一個(gè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的會(huì)議。

　　堅(jiān)守文化作文4

　　朋友，當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過(guò)，在將要到來(lái)的“七夕”里，牛郎織女將一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋上？

　　朋友，當(dāng)你頭戴紅色圣誕帽，擠在小教堂里不亦樂(lè)乎的時(shí)候，你可記得，重陽(yáng)那天攜帶雙親登高遠(yuǎn)眺，身插茱萸的一幕幕？

　　朋友，當(dāng)你操著滿口“洋話”慶祝“洋節(jié)”的時(shí)候，其實(shí)，你難道不應(yīng)該去陪父母去傾聽(tīng)民族古樂(lè)的動(dòng)人琴聲？

　　朋友，在西方洋節(jié)的沖擊下，你是否還記得，你的膚色就是大地的顏色，你的血液里流著中華民族的文化風(fēng)俗？

　　讓我們放下手中的杯盞，關(guān)掉轟鳴的音響，坐在寂靜的`明月下靜靜的思考吧！

　　如今的社會(huì)是個(gè)多元化的社會(huì)，是各種文化相互碰撞，彼此滲透的社會(huì)。閉關(guān)相守的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲然與民族之林，但是傳統(tǒng)文化又何要丟棄？

　　在我國(guó)五千多年的歷史文化長(zhǎng)廊中，已經(jīng)沉淀了令世界所有人所驚嘆的無(wú)數(shù)瑰寶——文字、禮儀、節(jié)日。僅他們就如同天上奔騰的清流，又像森林間孕育的燦爛的珍寶燦爛奪目，博大精深。

　　僅看中國(guó)節(jié)日文化就是一曲令人回味無(wú)窮的民樂(lè)，是一杯品不透的茶水。新春佳節(jié)，合家團(tuán)圓；清明節(jié)，緬懷逝者；中秋之夜，千里共嬋娟；端午之夜，龍舟盡發(fā)，祭奠古人忠烈。可以說(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托著華夏兒女對(duì)未來(lái)的美好憧憬和祝福。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，既是沐浴于清泉中，傾聽(tīng)古代賢德之人在耳邊吟唱，享受民族風(fēng)俗，又是置身于文化的海洋，浴心于壯闊波瀾之中，頓感今朝人生美麗幸福無(wú)比。簡(jiǎn)而言之，佳節(jié)既能感受瑰麗多彩的文化魅力，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

　　一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。深遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化必定是每個(gè)民族的驕傲。長(zhǎng)江黃河孕育了華夏兒女的勤勞勇敢，以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。歡度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)堅(jiān)守多年，讓精神流傳久遠(yuǎn)。即使你漂泊異鄉(xiāng)，身處困境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲曾讓西方震動(dòng)；中秋團(tuán)圓，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的神韻代代流傳！

　　親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于慶祝洋節(jié)的霓虹燈下時(shí)，可別忘了，你應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉袑儆谧约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光！

　　堅(jiān)守文化作文5

　　燭火熒熒，月光盈盈下，數(shù)十位青絲斑白老人正揮筆蒼勁，為年輕一代譜寫下殷切希翼。這樣的畫面帶給我最為恒久的觸動(dòng)，我想，若有一天我輕啟這樣一份筆墨濃香的錄取通知書，將是怎樣的彌足珍貴。高校多年的堅(jiān)持，讓中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)于紙張，更潤(rùn)于學(xué)生，社會(huì)的心田。

　　不必說(shuō)意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的毛筆手書，不必說(shuō)生動(dòng)細(xì)致的剪紙剪影，更不必說(shuō)濃墨重彩的.戲劇傳唱，中華五千年以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未失色。文化是歷史，文化見(jiàn)證歷史，文化也昭示著未來(lái)。我們于文化中成長(zhǎng)，于文化中成熟，文化無(wú)處不在，在窗前的紅窗花，在身后的水墨板報(bào)，也在街邊的涂鴉信箱上。于是，認(rèn)識(shí)文化，并傳承文化是人們自古以來(lái)的共識(shí)。

　　正如柴靜所說(shuō)：“文化看上去無(wú)影無(wú)形，卻決定了我們從哪來(lái)，到哪里去。”文化是時(shí)代前進(jìn)的根基，因此，面對(duì)時(shí)代之浪潮，如西安高校教授那般堅(jiān)守，便是可行之舉。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，需要腳踏實(shí)地的心。正如西安高校的老教授們堅(jiān)持手作錄取通知書，傳承文化從不是華麗的口號(hào)和空洞的宣傳，而是從小處做起，踏實(shí)前進(jìn)。試想，若白先勇無(wú)腳踏實(shí)地的堅(jiān)守，他又如何一生只做一件事——致力于戲曲文化的研究呢？正是有如白先勇的堅(jiān)守，中國(guó)戲曲的文化日益繁盛。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，需要仰望星空的眼。文化是一個(gè)民族的根基，但絕不是一灘“固若金湯”的死水。文化的堅(jiān)守，既要完美的傳承，也需新元素的融合。余光中學(xué)貫中西，曾將詩(shī)作與西方搖滾樂(lè)相融合，成作影響不同凡響，融合與創(chuàng)新又何嘗不是一種堅(jiān)守呢？更有近日，故宮推出“彩妝”“雪糕”等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓國(guó)人，世界通過(guò)不同方式了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此，融合與創(chuàng)新也是傳承，堅(jiān)守文化之利刃。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，需要不畏艱難的心。樊錦詩(shī)一守護(hù)敦煌幾十載，面對(duì)黃土狂野的風(fēng)沙，面對(duì)干旱肆虐的艱苦的高原，她說(shuō)：“我躺下是敦煌，醒來(lái)仍是敦煌。”是那顆不畏困苦的心，熱愛(ài)文化的那份堅(jiān)守，日日推她前行。

　　當(dāng)燭光已滅，陽(yáng)光沐浴，書墨氣息氤氳下的那數(shù)千份錄取通知書已不再僅有學(xué)識(shí)的重量。那是一份對(duì)文化的堅(jiān)守，對(duì)歷史的敬重。

　　堅(jiān)守文化作文6

　　一般來(lái)說(shuō)，文化的多樣性主要是指人類文化在其表現(xiàn)形式上的豐富多樣。多樣性是世界文化擁有魅力的前提。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織第31屆大會(huì)在巴黎總部通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》，《宣言》重申了這樣的信念：緩解各文化和文明間沖突的最有效方式，是文化間的平等溝通與對(duì)話。

　　在全球化發(fā)展的今天，如何保持文化的多樣性，日益成為我們生活無(wú)法回避的話題。本來(lái)，文化多樣性是世界的“原生態(tài)”：處于傳統(tǒng)的、離散時(shí)空的社會(huì)發(fā)展階段的各個(gè)民族，其文化基本上都是在相對(duì)封閉的環(huán)境下形成與發(fā)展的，因此也是各具特色的。然而，隨著人類全球化腳步的加快和資本的全球性擴(kuò)張，原有的世界格局日益被打破，用馬克思的話說(shuō)：“民族史日益成為世界史”。現(xiàn)代性的一元邏輯日益成為改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ�活的發(fā)展要素，高效率、標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一取代了文化的個(gè)性化追求，人類文化發(fā)展的多樣性被消弭。

　　全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)重威脅。在某種意義上，文化多樣性問(wèn)題是伴隨全球化與現(xiàn)代性的歷史節(jié)奏而來(lái)的。全球化加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張，在世界舞臺(tái)上，每個(gè)國(guó)家和民族都期望展示自己的文化個(gè)性魅力。但是，文化發(fā)展的實(shí)際情形卻是：處于強(qiáng)勢(shì)文化一方對(duì)于弱勢(shì)文化采取“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對(duì)方，結(jié)果文化的沖突就在所難免。今天，許多國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個(gè)性”之間糾結(jié)。

　　文化多樣性既是對(duì)文化個(gè)性與特殊性的表達(dá)，也是人類共同文化品質(zhì)的展示。只有尊重文化多樣性、獨(dú)立性、異質(zhì)性和完整性，我們才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必須以文化多樣性來(lái)抵抗、糾正、平衡單一的`資本與市場(chǎng)邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化取代文化的進(jìn)步、取代精神的富有。人類的現(xiàn)代化實(shí)踐推進(jìn)了全球文化的交流和溝通，但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費(fèi)的本土性，因?yàn)槿说男枰�結(jié)構(gòu)的差異性和理想欲求的豐富性，只能由文化的多樣性來(lái)表達(dá)和滿足。

　　文化的世界性不能脫離民族性而存在，多樣性是整個(gè)民族文化生存與發(fā)展的根基。堅(jiān)守文化多樣性立場(chǎng)，世界的文化才能“增值”，我們的世界才越來(lái)越充滿意義。

　　今天在文化多樣性背景下，不同文化間需要有創(chuàng)建的交流。費(fèi)孝通先生曾強(qiáng)調(diào)世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”誠(chéng)者斯言，文化多樣性的終極作用是提升人類自身。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我們需要一種能夠代表國(guó)家民族、彰顯文化特性、具有鮮明地域文化特征的“身份”，進(jìn)而達(dá)成一種基于文化自信之上的文化間的相互欣賞與贊美。也許只有這樣，文化相融、共生、互動(dòng)、發(fā)展的趨勢(shì)才會(huì)形成。

　　堅(jiān)守文化作文7

　　人們常說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵。這些節(jié)日的形成，凝聚著國(guó)家和民族歷史文化的沉淀與傳承。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都承載著古代文化的智慧和民俗的風(fēng)情，反映了古人們的生活方式和價(jià)值觀念。通過(guò)這些流傳至今的節(jié)日習(xí)俗，我們可以清晰地窺視古代人們的生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重和文化的博大。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體就是我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們常見(jiàn)的節(jié)日。正如古人所言：“文化已經(jīng)成為民族團(tuán)結(jié)和創(chuàng)造力的重要來(lái)源，也是國(guó)家綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多寶貴的元素，我們應(yīng)該堅(jiān)守的是其中那些富有民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括國(guó)畫、書法、碑刻等物質(zhì)文化，以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。這些都是我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。

　　然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的`傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

　　每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都承載著華夏兒女對(duì)美好生活的向往和祈愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的寓意和由來(lái)，形成過(guò)程凝聚著民族文化的精髓。傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式雖然可以改變，但節(jié)日背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史情感卻是永恒的。只要我們牢記傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就能賦予節(jié)日新的時(shí)代意義。

　　當(dāng)然，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國(guó)民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

　　堅(jiān)守文化作文8

　　不管怎樣，人都不能忘“本”。

　　“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

　　文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”

　　今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。

　　千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。

　　不可否認(rèn)，自打開(kāi)大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的`侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

　　我們承認(rèn)，傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

　　我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

　　不忘“本”，只因?yàn)槲覀兪侨恕＜词雇鈦?lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國(guó)文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會(huì)我們?nèi)绾巫龊靡粋�(gè)堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財(cái)富。請(qǐng)一定要找回它。

　　因?yàn)椋�不管是什么理由，只要我們是人，就絕對(duì)不能忘“本”!

　　堅(jiān)守文化作文9

　　一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠(chéng)信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。

　　電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦�與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒(méi)想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸�誤解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。

　　去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡(jiǎn)單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無(wú)感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國(guó)家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，將數(shù)代積累下來(lái)的'真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。

　　或許這些來(lái)路不正的錢財(cái)會(huì)讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過(guò)后呢？是一個(gè)錢財(cái)至上的破敗社會(huì)，我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線，但當(dāng)他不復(fù)存在了呢？

　　或許我們現(xiàn)在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？

　　堅(jiān)守文化作文10

　　當(dāng)流行音樂(lè)風(fēng)頭蓋過(guò)了古風(fēng)古樂(lè)，當(dāng)四大名著變得鮮有人知，當(dāng)漢字被大家提筆忘字的時(shí)候，當(dāng)歷史逐漸在人們腦海里模糊，這一切的一切，都在提醒我們，傳統(tǒng)文化正在我們的生活不斷地流失。

　　我們的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的變化，從三皇五帝到唐宋元明清，從甲骨文到現(xiàn)代漢字，曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化就像一位學(xué)者，翻越崇山越嶺、沙漠戈壁走到我們面前大放異彩。而當(dāng)今的傳統(tǒng)文化，受到新的流行因素的影響備受時(shí)代的考驗(yàn)，它就像一位攀巖者周圍都是懸崖峭壁，稍有不慎便跌入了萬(wàn)丈深淵。而當(dāng)今我們要擔(dān)起歷史的重任，堅(jiān)守好保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化。

　　我們需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀儾蝗绦目吹轿磥?lái)的我們?cè)谀慷妹谰皶r(shí)，不在吟誦‘落霞與孤雁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。’一般唯美的詩(shī)句，而是啞口無(wú)言。

　　我們需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀儾蝗绦奈磥?lái)的人們看見(jiàn)精彩的京劇表演，只能說(shuō)我看不懂啊。

　　我們需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀儾蝗绦奈磥?lái)的孩子們不再被古老的`歷史書籍吸引，而是被韓劇偶像劇洗腦。

　　堅(jiān)守不代表不改變不創(chuàng)新，隨著人們生活的變化傳統(tǒng)文化也應(yīng)該做出反應(yīng)。縱觀歷史，從之乎者也到白話文，從傳統(tǒng)相聲到風(fēng)趣相聲哪樣不是在變革中生存下來(lái)。你看經(jīng)典詠流傳將埋藏多年的古詩(shī)古文翻新成新的歌曲深受廣大人民的喜愛(ài)。你看詩(shī)詞大會(huì)讓古詩(shī)走入人心。

　　守住老祖宗的東西取其精華棄其糟粕不能‘伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)’。守住落腳點(diǎn)才能讓傳統(tǒng)文化在決勝處柳暗花明又一村，在料峭上欣欣向榮。

　　堅(jiān)守文化作文11

　　20xx年，家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的生活水的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。

　　很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？

　　“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“心”。

　　如今，國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)的.政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。

　　對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

　　堅(jiān)守文化作文12

　　隨著現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，電視，計(jì)算機(jī)，電話等許多包含現(xiàn)代化的東西被發(fā)掘出來(lái)。人們追求新科技，卻忘掉了我們千古年來(lái)傳承下來(lái)的文化。

　　可以說(shuō)，現(xiàn)今隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，幾乎每家每戶都配有電視機(jī)，電腦等高科技產(chǎn)品。每每一打開(kāi)電視機(jī)或電腦，浮現(xiàn)出來(lái)的往往是綜藝娛樂(lè)節(jié)目。娛樂(lè)方面的卻比新聞或電視劇方面的要多得多，在這些娛樂(lè)節(jié)目中只有些許節(jié)目遵循了我們應(yīng)重視的文化——“聽(tīng)寫大會(huì)”這個(gè)綜藝節(jié)目可以使我們學(xué)會(huì)很多我們平常很少用到也可以說(shuō)是從未見(jiàn)過(guò)的詞語(yǔ)，讓孩子從小就得到良好的教育，也能讓人們懂得更多道理和知識(shí)，還有像“天天向上”這類娛樂(lè)節(jié)目，既可以讓我們娛樂(lè)也有著許多的`文化知識(shí)讓我們學(xué)習(xí)，在現(xiàn)在的社會(huì)中恰恰也需要這樣的綜藝節(jié)目來(lái)引導(dǎo)我們。

　　但在這些娛樂(lè)節(jié)目中，卻也有著那些荒蕪了我們的文化特色的節(jié)目。比如說(shuō)最近很火熱的一個(gè)節(jié)目“中國(guó)好聲音”，它很容易使觀眾們錯(cuò)以為只有長(zhǎng)得好看，歌唱的好聽(tīng)就一定能出名，但這卻是一個(gè)極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤，在這兒就有一個(gè)現(xiàn)成的例子，在“中國(guó)好聲音”的舞臺(tái)上，不知是誰(shuí)問(wèn)了選手一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我國(guó)古代的詩(shī)仙是誰(shuí)？只要是讀過(guò)書的人都會(huì)回答出來(lái)是李白。但問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題后，臺(tái)上沒(méi)有一個(gè)人能回答出，就連那所謂的導(dǎo)師也都表示不知道，這也就顯出了那些所謂的名人明星對(duì)文化的不重視，才會(huì)導(dǎo)致尷尬發(fā)生。

　　再比如說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人最愛(ài)看的一類娛樂(lè)節(jié)目“快樂(lè)大本營(yíng)”全都是那些主持人在臺(tái)上東拉西扯，俊男靚女們一起嘻嘻哈哈，不顧形象。也很容易給公眾們一個(gè)這樣的誤導(dǎo)：只要歌唱好，把游戲做好，就能又出名又能大把賺鈔票。還有就是有一類關(guān)于寵物的綜藝娛樂(lè)節(jié)目，我們又不是每家每戶都要養(yǎng)寵物，又何必花費(fèi)時(shí)間花費(fèi)金錢去做這類節(jié)目呢？還有相關(guān)的娛樂(lè)節(jié)目，比如有：“男生女生GO”“活力大沖關(guān)”“星光大道”等，壓倒了一切包含了文化物質(zhì)的電視節(jié)目，也還占用了相當(dāng)大的資源空間。

　　也許，在這個(gè)社會(huì)中，當(dāng)人們工作之后需要放松心情，都會(huì)觀看像這樣的娛樂(lè)節(jié)目，好讓自己放松一下，人們就一昧接受那些節(jié)目中的搞笑因素，而逐漸忽視了新聞等文化。我們青少年應(yīng)該多看那些能增長(zhǎng)我們知識(shí)的高端大氣上檔次的東西，少看那些低俗的娛樂(lè)節(jié)目，決不能癡迷于此，忘掉自己的理想和追求，要腳踏實(shí)地，不能讓自己的靈魂成為娛樂(lè)的對(duì)象，希望人們能夠理性地看待娛樂(lè)文化，提升自己的娛樂(lè)品味，追求崇高！

　　最后，希望各位影視媒體的節(jié)目安排除了發(fā)揮好娛樂(lè)功能外應(yīng)多策劃有文化素質(zhì)的節(jié)目，繼續(xù)把我們所重視的文化永遠(yuǎn)傳承下去，而不是一味的娛樂(lè)，低俗滿天下！

　　堅(jiān)守文化作文13

　　在我生活的這個(gè)城市，有大大小小三百多家中國(guó)餐廳，最牛的一家甚至把上海豫園的湖心亭都原式原樣搬了過(guò)來(lái)。但是，沒(méi)有一家中國(guó)餐館，讓我有興趣自覺(jué)自愿地走進(jìn)去。因?yàn)檫@里做出來(lái)的菜，除了菜名以外，距離真正中國(guó)菜已經(jīng)有十萬(wàn)八千里。

　　我一個(gè)朋友的父母來(lái)德國(guó)，在一家中國(guó)餐館吃了一個(gè)跟宮保雞丁的味道和樣子相差十萬(wàn)八千里的宮保雞丁。她的父親去責(zé)問(wèn)餐館，人家回答說(shuō)，這里是專門做給德國(guó)人吃的。多少年來(lái)，中國(guó)餐館總是在想方設(shè)法迎合當(dāng)?shù)厝说目谖叮�但發(fā)展到今天，它在海外已經(jīng)成了廉價(jià)餐館的代名詞。連德國(guó)小孩子都知道，中國(guó)人開(kāi)的餐館做的并不是真正的中國(guó)餐。我們中國(guó)美食文化的優(yōu)勢(shì)，在我看來(lái)已經(jīng)消失殆盡。

　　我家附近有一家很小的日本餐館，每天晚上都客滿，吃完一撥又來(lái)一撥。他們的餐單很簡(jiǎn)單，就幾種菜，價(jià)格也不菲，但做的是地地道道的日本菜？不管什么客人來(lái)，他們擺出的'永遠(yuǎn)是一雙筷子。有一次—個(gè)德國(guó)人請(qǐng)求換刀叉，端盤子的日本女孩子禮貌而客氣地告訴他，日本菜就是用筷子吃的，他應(yīng)該試一試。

　　再進(jìn)一步想象一下，如果一個(gè)中國(guó)人在法國(guó)餐館想要一雙筷子。我相信人家餐館的跑堂會(huì)立刻客客氣氣把他帶到門外，對(duì)他說(shuō)，仨前一百米再左拐，那里有家中國(guó)餐館，去那里用筷子吃吧！他們寧可失去一個(gè)客人，也不愿意隨和遷就。這不是傲慢，而是堅(jiān)守。

　　在很多時(shí)候，文化不應(yīng)該融合，因?yàn)槿诤系韧�于消失。如果一個(gè)人熱愛(ài)某一種文化，就應(yīng)該帶著崇敬堅(jiān)守它。有了這份堅(jiān)守，我們的文化才會(huì)綿延不斷地一代代傳遞下去，永遠(yuǎn)保持它真正的尊嚴(yán)和價(jià)值。

　　堅(jiān)守文化作文14

　　在生活中踐行儒家文化，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該做的。它不會(huì)讓我們“擠”不上公交車，而會(huì)使我們更有序更快捷地享受公交車上的旅途。

　　你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)螃蟹效應(yīng)。桶里的螃蟹競(jìng)相踩在對(duì)方殼上，想爬出桶，可誰(shuí)也無(wú)法到達(dá)桶頂。為什么？混亂無(wú)序的擁擠，使它們一個(gè)個(gè)疊在一起，它們只可能永遠(yuǎn)地待在桶底。公交車也是如此，沒(méi)有道德禮儀的約束，誰(shuí)也別想輕易擠上公交車。有了儒家文化，大家互相謙讓，有序乘車，非但不用擠，只需排隊(duì)即可。所以，你不用擔(dān)心“擠不上公交”這個(gè)問(wèn)題。

　　孔子當(dāng)年，身無(wú)分文，忍受著艱苦的.環(huán)境，教書育人。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，孔子堅(jiān)守道德禮儀，實(shí)現(xiàn)了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。正是如此，他雖然一生清貧，卻名垂千秋，其留下的儒家文化成為世界文明的一道豐厚遺產(chǎn)。

　　反觀之，那些擠不上社會(huì)大巴的往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧干部“表哥”，手上戴著與工資不匹配的大金手表。長(zhǎng)江巴士墜江事件中的某女士，因無(wú)禮搶奪方向盤，致使全車人的不幸遇難。他們都沒(méi)有堅(jiān)守道德底線，禮儀標(biāo)準(zhǔn)，被社會(huì)所唾棄。

　　儒家文化如一支毛筆，道德與禮儀如濃稠的墨水，一筆一畫，美化了社會(huì)，創(chuàng)造了次序。

　　儒家文化值得我們傳承。但不可否認(rèn)的是，這其中仍存在著糟粕，如封建思想、迷信，繁雜的禮教制度。我們應(yīng)去其糟粕，留其精華。這樣跟著時(shí)代的步伐傳承，才是最有意義的。

　　德與禮，正是其精華所在。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都融入德與禮中，難道還會(huì)有擠不上公交車的現(xiàn)象嗎？孟子曾說(shuō)：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”這樣一個(gè)路不拾遺，外不閉戶的大同社會(huì)，誰(shuí)不向往呢？而這便是德與禮的產(chǎn)物。

　　社會(huì)治理有溫度有高度，需要我們每個(gè)人的身體力行。傳承儒家優(yōu)秀文化，寧讓三分，不擠一秒，這便是堅(jiān)守儒家道德禮儀的最基本體現(xiàn)。

　　堅(jiān)守文化作文15

　　朋友，當(dāng)你沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過(guò)，就要到來(lái)的七夕里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋之上？

　　朋友，當(dāng)你戴紅色的圣誕帽，擠在教堂里不亦樂(lè)乎的時(shí)候，你可曾想起，重陽(yáng)節(jié)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時(shí)的一幕幕？

　　朋友，當(dāng)你操著滿口洋話慶祝洋節(jié)的時(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的長(zhǎng)輩傾聽(tīng)民族古樂(lè)的動(dòng)人琴聲？

　　朋友，你是否還記得自己的血液里堅(jiān)守著中華民族的文化？

　　讓我們放下手中的杯盅，關(guān)掉音響，坐在陽(yáng)臺(tái)前靜靜的思考吧！

　　在我國(guó)五千多年的歷史文化長(zhǎng)廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數(shù)瑰寶，僅看中國(guó)的.節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不透的茶茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開(kāi)來(lái)。可以說(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡(jiǎn)言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。

　　一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情結(jié)。長(zhǎng)江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：讓中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳。

　　親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里，可別忘了，你更應(yīng)該堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光。

　　堅(jiān)守文化作文16

　　上下五千年，一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

　　楊時(shí)與他的.學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

　　傳統(tǒng)禮儀畢竟是傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為了。傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是人!”

　　堅(jiān)守文化作文17

　　當(dāng)今開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境促使不同地域的文化相互交流，導(dǎo)致越來(lái)越多的中國(guó)人慶祝各種外來(lái)的節(jié)日，而傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被忽視。因此，保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化已成為我們每個(gè)人的責(zé)任。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要我們傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)文化積淀的結(jié)晶。作為現(xiàn)在的中國(guó)人，我們要牢記祖先的智慧和民族的傳統(tǒng)，珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)。只有深入了解和尊重傳統(tǒng)，我們才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓這份文明之光照耀我們的未來(lái)。

　　中國(guó)的'傳統(tǒng)節(jié)日與中華民族幾千年來(lái)形成的品性緊密相連，因此中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容易被西方文化影響改變。中秋節(jié)代表了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對(duì)家的思念之情；端午節(jié)展示了農(nóng)民對(duì)豐收喜悅的心情；清明節(jié)表達(dá)了家人對(duì)逝去親人的哀思之情；而新年則體現(xiàn)了人們對(duì)和平幸福生活的向往。這些傳統(tǒng)節(jié)日背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，是任何西方節(jié)日所無(wú)法取代的。

　　因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到保護(hù)和重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日原本并沒(méi)有放假，但現(xiàn)在已經(jīng)成為法定假日，人們可以放假一天來(lái)紀(jì)念這些傳統(tǒng)節(jié)日。同時(shí)，電視和其他媒體也越來(lái)越多地宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，增加人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度。

　　在當(dāng)今受到外來(lái)文化沖擊的21世紀(jì)，我們過(guò)于關(guān)注西方節(jié)日的流行元素，比如萬(wàn)圣節(jié)的南瓜、情人節(jié)的玫瑰、圣誕節(jié)的白胡子老人，而忽略了我們本土文化中寶貴的元素。新年的“福”字、端午的艾草、中秋的月餅，都是我們民族文化的重要組成部分。若失去了這些傳統(tǒng)文化，我們將失去自己的根和特色，也將失去對(duì)自己文化傳統(tǒng)的信仰。

　　我們生活在當(dāng)下社會(huì)，應(yīng)該明白不盲目崇洋的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往并不適合具有悠久歷史的中國(guó)。比如君主立憲制度并不適合中國(guó)國(guó)情；刀叉并非中國(guó)人用餐的首選工具；直接的溝通方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)風(fēng)格。因此，外來(lái)的節(jié)日也不應(yīng)成為中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分，是歷史文化在漫長(zhǎng)歲月中積淀和傳承下來(lái)的。通過(guò)節(jié)日風(fēng)俗，我們可以感受到先人們的生活方式和文化傳統(tǒng)。如果我們不再重視傳統(tǒng)節(jié)日，那么這些節(jié)日的文化意義將逐漸被遺忘，中國(guó)這個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家也將失去其獨(dú)特的文明魅力。

　　我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　堅(jiān)守文化作文18

　　你誕生于千載之前的浩瀚春秋，乃最初的天地精華；你從漢唐款款走過(guò)，千百歲月流淌在你的指尖；你途徑大明，游歷滿清，沉淀于一撇一捺，字字珠璣。

　　你曾是布衣平民口中吟唱的歌謠，千年之下，響出最樸實(shí)最自然的音符；你曾在杜審言手中雕刻生花，筆走龍蛇，孕育出平仄；你被李杜的丹青繪成墨畫，你被王孟的山水吟誦天下；你一襲白衣游走于萬(wàn)千世界，最平凡，亦最脫俗。

　　她蘇醒于盛唐落幕之時(shí)，曾數(shù)百年匿于你萬(wàn)丈的光輝下；她于兩宋綻放輝煌之花，清麗的格調(diào)觸動(dòng)誰(shuí)的心弦啊；她沉淀百年，東山再起，舞動(dòng)在澤東的筆墨之下。

　　她曾是江浙女子在涓涓細(xì)流邊手中的薄紗，也是曉風(fēng)殘?jiān)麻g采桑的倩影；她曾傳唱于開(kāi)封府四百八十寺間，獨(dú)立于煙雨茫茫；她被濟(jì)南二安一曲書盡繁華，她被容若寥寥數(shù)筆道盡少年心事；她是少年心底的那片繁花，可奔騰豪邁，可婉約清麗。

　　你是詩(shī)，她是詞。

　　你是推開(kāi)木門后望見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)桃花，她是易安書不盡的一紙芳華；你流芳百世，她傳誦千古，直道剎那間，組成了中國(guó)文學(xué)千年以來(lái)最輝煌的文化。

　　而今，在生活節(jié)奏日益變快的21世紀(jì)，你們正在被淡忘，被日益拋卻。

　　面對(duì)春日的繁花似錦，有多少人能慨嘆“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”？面對(duì)夏日的悠悠池塘，有多少人能憶起“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”？面對(duì)秋日的山野大江，有多少人能吟誦“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”？面對(duì)冬日里紛飛的鵝毛大雪，有多少人能看到滿樹(shù)的梨花在無(wú)我無(wú)他地開(kāi)放？

　　初出茅廬、躍躍欲試之時(shí)，是否，我們能有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志；屢不得志、無(wú)人提用之時(shí)，是否，我們能有“我輩豈是蓬蒿人”的坦蕩；知己難尋、無(wú)人賞識(shí)之時(shí)，是否，我們能有“草木有本心，何求美人折”的胸襟？

　　千百年過(guò)去了，曾經(jīng)的詩(shī)意，在一點(diǎn)一點(diǎn)地被剝奪，一點(diǎn)一點(diǎn)地離我們而去。只有一群人，還在默默地堅(jiān)守著。

　　他們是一種「遺民」，永遠(yuǎn)固執(zhí)而沉默地慢慢地走，讓你覺(jué)得許多事情值得深思。

　　每年春節(jié)期間，打開(kāi)電視總不會(huì)忘記調(diào)到綜合頻道，收看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。它對(duì)詩(shī)詞的傳承也許只流于表面 可它的的.確確喚醒了很多人的詩(shī)心，包括我自己。

　　在追逐快節(jié)奏生活、忘卻詩(shī)詞之時(shí)，是它，是這樣的一群熱愛(ài)詩(shī)詞的人，猝不及防地闖入了我的生活，帶給我詩(shī)意與美好，讓我重覓詩(shī)心。

　　不論是明面上的專家，還是幕后的英雄，不論是勝利者 還是惜敗者，他們都在傳承詩(shī)詞文化，這樣一個(gè)不朽的文化。或者說(shuō)，至少，他們都在堅(jiān)守。

　　堅(jiān)守一顆詩(shī)心，堅(jiān)守對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，堅(jiān)守著，傳承著。堅(jiān)守就是最好的傳承。

　　堅(jiān)守文化作文19

　　如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的人也越來(lái)越多，這使得的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

　　的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的人，未來(lái)的人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的人也就失去了屬于自己的特色。

　　的`傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

　　因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的。就像君主立憲制不適用于;刀叉無(wú)法成為人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變?nèi)说耐褶D(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為人的節(jié)日。

　　一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

　　我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)的傳統(tǒng)文化。

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