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德育滲透數(shù)學(xué)課堂
滲透數(shù)學(xué)課堂一
孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”言傳身教非常重要，教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，充分發(fā)揮教師的人格魅力，教師儀表清新自然，能給人一種整潔大方的美感；提出有趣性問(wèn)題，尋求精巧的解題思路，運(yùn)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式，繪制漂亮的數(shù)學(xué)圖形，讓學(xué)生全身心都被自然美熏陶著。學(xué)生不僅能愉快地學(xué)習(xí)，內(nèi)心也會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬佩之情，從而體會(huì)到一種責(zé)任感，對(duì)日后的學(xué)習(xí)工作都有著巨大的推動(dòng)作用。
課堂上經(jīng)常會(huì)發(fā)生各種各樣的“事故”，我們要多方面換角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如，是多么容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤而忽略別人的正確。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)人時(shí)，更多地要看他的優(yōu)點(diǎn)，要寬容地對(duì)待別人的缺點(diǎn)。尤其是我們老師要用一顆寬容的心去對(duì)待我們的學(xué)生，在課堂上時(shí)時(shí)顯出寬容的態(tài)度，這是不是比任何灌輸式德育教育都要高明得多呢？點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，陶冶學(xué)生思想情操，凈化學(xué)生心靈。
另外，教學(xué)過(guò)程中可以采取研究性學(xué)習(xí)或合作互助性學(xué)習(xí)等。很多的定理和規(guī)律只聽(tīng)取教師的講解有時(shí)是起不到作用的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考、總結(jié)，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的各種數(shù)學(xué)能力，還可以培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神。另外，在教學(xué)中我一直堅(jiān)持“互助”，并取得成效。這是多年以前我的數(shù)學(xué)教師曾經(jīng)跟我們講，“若有同學(xué)請(qǐng)教問(wèn)題，千萬(wàn)別推辭，能給別人講明白并不容易，當(dāng)一會(huì)小老師能對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有更加深的一層認(rèn)識(shí)；若給別人講不明白呢，說(shuō)明自己對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)理解還不透，還需加強(qiáng)。”可謂是幫人等于幫己。
滲透數(shù)學(xué)課堂二
在教學(xué)過(guò)程中融德育教育于數(shù)學(xué)能力培養(yǎng)過(guò)程中，強(qiáng)化德育情感。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)使數(shù)學(xué)德育理論具體化、操作化，同時(shí)可以使數(shù)學(xué)德育實(shí)踐更加科學(xué)化、規(guī)范化。在教學(xué)中，教師可以把數(shù)學(xué)的原理和方法，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的一般的世界觀和思想方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度價(jià)值觀教育。例如，對(duì)空間與圖形的教學(xué)中，我讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，拼拼擺擺，動(dòng)腦思考，順其自然地推導(dǎo)出三角形的內(nèi)角和是180°
從中領(lǐng)悟出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。再如，對(duì)于教學(xué)中具有正、反關(guān)系的數(shù)和具有正、逆運(yùn)算的公式，我引導(dǎo)學(xué)生從中悟出對(duì)立統(tǒng)一和聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育。教師還可以抓住事物之間的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)不同的算式、圖形、解題思路進(jìn)行對(duì)比，可使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)行比較。教師應(yīng)一方面使學(xué)生有比較，有鑒別，掌握知識(shí)；另一方面使學(xué)生學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，領(lǐng)悟出事物發(fā)展變化的原理。數(shù)學(xué)學(xué)科滲透德育，不光以教材為基礎(chǔ)，還要適當(dāng)配合學(xué)校的德育活動(dòng)，使之相得益彰。
聯(lián)系生活實(shí)際，組織有趣的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，在提高能力中受到德育教育。
在課內(nèi)，教師不僅應(yīng)寓德育教育于數(shù)學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課外閱讀、社會(huì)調(diào)查等途徑搜集、占有資料，從中受到教育。
如高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)后，我組織了一次“我是小小統(tǒng)計(jì)員”的數(shù)學(xué)調(diào)查和訪問(wèn)活動(dòng)，讓學(xué)生到菜市場(chǎng)去了解每個(gè)店鋪所用塑料帶的情況，把調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納整理，動(dòng)手制作統(tǒng)計(jì)圖，動(dòng)腦編應(yīng)用題，最終使問(wèn)題得到解決。這樣學(xué)生不僅智力得到了發(fā)展，還在人際交往、思維方式、環(huán)保等方面得到鍛煉，受到了思想品德教育和美育熏陶，寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。
滲透數(shù)學(xué)課堂三
挖掘教材德育因素
為了有效地使德育與數(shù)學(xué)課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就要充分挖掘數(shù)學(xué)課本中的德育因素，在講課的過(guò)程中將數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含的德育因素講述給學(xué)生，這樣會(huì)使數(shù)學(xué)課與德育的結(jié)合更加自然，不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生說(shuō)教式的感覺(jué)，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸心理。比如在講述“認(rèn)識(shí)人民幣”這一課時(shí)，老師不僅要讓學(xué)生對(duì)人民幣的樣子達(dá)到熟知，還可以由此展開(kāi)對(duì)愛(ài)護(hù)人民幣的德育。老a師要告訴學(xué)生人民幣是我們國(guó)家的象征，因此不能隨意在人民幣上涂鴉，這是對(duì)我們國(guó)家的不尊重的行為，反映的是我國(guó)人民的素質(zhì)低下問(wèn)題。所以，每個(gè)人都應(yīng)愛(ài)護(hù)人民幣，不能有損壞或者涂抹人民幣的行為。
愛(ài)護(hù)人民幣是國(guó)民應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，每位學(xué)生都要在生活中養(yǎng)成愛(ài)護(hù)人民幣的習(xí)慣，遇到家里人有對(duì)人民幣不尊重的行為要進(jìn)行制止并告訴他們?cè)颉＠蠋熯�可以向?qū)W生講述假幣對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生的不良影響，教會(huì)學(xué)生辨別人民幣的真假，在生活中要做到不收假幣，不花假幣，以此來(lái)共同維護(hù)我國(guó)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。通過(guò)這種滲透式德育，學(xué)生不僅掌握了教科書規(guī)定的內(nèi)容，而且也了解了人民幣對(duì)我國(guó)的重要作用，知曉了正確對(duì)待人民幣的方法，使學(xué)生的德育發(fā)展得到提升。作為老師，我們要充分挖掘教科書中的德育因素，然后將德育穿插到數(shù)學(xué)課堂上，使其發(fā)揮“1>2”的課堂效果。
結(jié)合教學(xué)內(nèi)容延展?jié)B透
在數(shù)學(xué)課堂上，老師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)延展德育，這樣不僅可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，而且活躍了課堂氣氛，使學(xué)生在輕松的環(huán)境下對(duì)老師的德育達(dá)到欣然接受的效果。比如在學(xué)習(xí)有關(guān)“統(tǒng)計(jì)”方面的知識(shí)時(shí)，老師可以向?qū)W生講述統(tǒng)計(jì)是一種數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)表現(xiàn)方式，圖形與數(shù)的結(jié)合可以使問(wèn)題表達(dá)得更加清晰。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生對(duì)于數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)方法推崇備至，認(rèn)為數(shù)字離開(kāi)圖形就無(wú)法直觀表現(xiàn)，圖形離開(kāi)數(shù)字就難以細(xì)致表達(dá)。然后老師可由此向外延展，向?qū)W生講述華羅庚的生平，將華羅庚對(duì)于數(shù)學(xué)孜孜不倦追求的故事講給學(xué)生，華羅庚是自學(xué)成才的數(shù)學(xué)家，是中國(guó)近代數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人，在美國(guó)取得巨大成就后沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，并呼吁在國(guó)外的科學(xué)家學(xué)成之后要回到祖國(guó)報(bào)效國(guó)家，為祖國(guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
所以，老師要呼吁學(xué)生學(xué)習(xí)華羅庚那種對(duì)知識(shí)無(wú)限的渴求欲望以及對(duì)一件事孜孜不倦的追求，集中精力將自己喜歡的事情做好。而且，華羅庚身上更需要被學(xué)習(xí)的是他的愛(ài)國(guó)情感，不管自己在國(guó)外有多么優(yōu)越的環(huán)境，只要國(guó)家有需要，必能放下一切回到祖國(guó)，為國(guó)家的建設(shè)出一份力。通過(guò)科學(xué)家的真實(shí)事例向?qū)W生講述愛(ài)國(guó)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。這種在教學(xué)中穿插名人故事的方法不僅可以吸引學(xué)生的聽(tīng)講興趣，集中學(xué)生注意力，而且課堂知識(shí)與德育的緊密銜接增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)和思想教育的接受程度，不至于使學(xué)生感到厭煩。
滲透數(shù)學(xué)課堂四
在課堂中利用數(shù)學(xué)史滲透德育
我國(guó)現(xiàn)代化的科技發(fā)展及其與世界先進(jìn)水平的差距能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有一定的緊迫感與使命感，我國(guó)古代數(shù)學(xué)在歷史長(zhǎng)河中的光輝璀璨的成就，可以有效的激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，數(shù)學(xué)研究的困難和數(shù)學(xué)家不畏艱辛、勇攀高峰的例子可教育學(xué)生克服困難，勇于探索、創(chuàng)新，數(shù)學(xué)家在真理面前堅(jiān)貞不屈的事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的客觀精神等，這些都能有效地教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣。新課標(biāo)中指出：“在德育工作中愛(ài)國(guó)主義教育要與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透、貫穿在各科教材中及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。
教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開(kāi)始，到南北朝時(shí)祖沖之對(duì)圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問(wèn)世的數(shù)學(xué)成就，這些我國(guó)數(shù)學(xué)史上典型的數(shù)學(xué)故事不僅使學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)自豪感得到了有效的提升，而且也在一定程度上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)初中數(shù)學(xué)有一定的促進(jìn)作用。 我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚教授在解析數(shù)論、自守函數(shù)論、偏微分方程、積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻(xiàn)。通過(guò)介紹我國(guó)的數(shù)學(xué)史，學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來(lái)了，課堂上洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情，德育落到了實(shí)處。
利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，滲透德育
加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，現(xiàn)在已逐漸成為人們的普遍追求，這就對(duì)我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂上提出了更高的要求，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)如何貼近學(xué)生實(shí)際和課堂教學(xué)實(shí)際，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)以及應(yīng)用能力，并且需要進(jìn)一步利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的思想教育。數(shù)學(xué)的應(yīng)用形成了一大批新的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，數(shù)學(xué)社會(huì)化的傾向展示了數(shù)學(xué)在我們現(xiàn)實(shí)生活中的偉大作用。所以，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中我們要注意數(shù)學(xué)知識(shí)本身的知識(shí)體系向各個(gè)領(lǐng)域推延而自然派生的德育意義。例如，我們實(shí)際生活中的資源問(wèn)題、人口問(wèn)題等都和數(shù)學(xué)有著緊密的聯(lián)系。
比如我在進(jìn)行初中數(shù)學(xué)有關(guān)勾股定理以及直角三角形的相關(guān)知識(shí)教學(xué)時(shí)，向?qū)W生進(jìn)行了數(shù)學(xué)故事的滲透教學(xué)：我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期治水英雄大禹早在四千多年以前，為了對(duì)地勢(shì)進(jìn)行測(cè)量，就已經(jīng)在實(shí)際的生產(chǎn)中無(wú)意識(shí)的對(duì)直角三角形的邊角關(guān)系有了認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，使當(dāng)時(shí)的治水問(wèn)題得到了有效的解決。而勾股定理在西方則是幾千年之后才被慢慢地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。課后我又針對(duì)性地給學(xué)生布置了實(shí)際性的操作，如根據(jù)教師的提示讓學(xué)生親自去測(cè)量學(xué)校旗桿到底有多高，讓學(xué)生自己動(dòng)手去制作測(cè)角器，自己去應(yīng)用自己制作的教具解決實(shí)際的問(wèn)題。在進(jìn)行課本知識(shí)傳授的同時(shí)，必須及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
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