【精華】高中語(yǔ)文說(shuō)課稿四篇
作為一名教學(xué)工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，通過(guò)說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。怎樣寫說(shuō)課稿才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿4篇，歡迎大家分享。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，要學(xué)會(huì)思想，學(xué)會(huì)平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見大、比喻、對(duì)比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。
蒙田的《熱愛生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想?yún)s深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對(duì)比呈現(xiàn)了出來(lái)從對(duì)比中可以看出，生命是否可愛，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對(duì)生活苦和樂(lè)的對(duì)比中，作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”，同樣在對(duì)生和死的對(duì)比中，作者提煉出了“樂(lè)觀的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè)趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點(diǎn)樂(lè)觀地面對(duì)每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事
《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因?yàn)樽髡卟]有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對(duì)自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大
《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實(shí)踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)，擁有愛的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項(xiàng)鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實(shí)世界的每個(gè)角落。
二、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)預(yù)設(shè)
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對(duì)文本的把握，教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
過(guò)程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀，提高個(gè)人素養(yǎng)。
三、說(shuō)教法
根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”。“三段自主學(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。
[教學(xué)設(shè)想]
本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識(shí)，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過(guò)設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫(kù)中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
因此根據(jù)本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據(jù)“人啊！認(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底這一名言展開，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對(duì)《人是一根能思想的葦草》《熱愛生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛生命》以教師引導(dǎo)，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走向精神的家園
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導(dǎo)入的同時(shí)板書）：這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對(duì)于人又意味著什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒有不變的信條呢？讓我?guī)е@些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽聽哲人們給予我們的人生箴諫
《人是一根能思想的葦草》
1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標(biāo)題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛生命，因?yàn)樗枷肟梢栽谖覀冇邢薜纳飼鴮懹篮悖?/p>
《熱愛生命》
1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開對(duì)生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛生命的？
3、結(jié)合事例拓展、討論
4、教師總結(jié)：生是死之開始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因?yàn)樗朗巧臉O限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
《信 條》
1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注
3、學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
4、教師總結(jié)：真理往往是最樸實(shí)的話語(yǔ)，我們?cè)诼L(zhǎng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(zhǎng)的語(yǔ)重心長(zhǎng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也
結(jié)束語(yǔ)：
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個(gè)大寫的“人”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)課部分
老師好，同學(xué)們好，我說(shuō)課的題目是《詠懷古跡》（其三）
（一）、說(shuō)教材
《詠懷古跡》（其三），選自《杜詩(shī)洋注》，這組詩(shī)共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩(shī)人杜甫游歷昭君村時(shí)，觀古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識(shí)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲苦。
《詠懷古跡》（其三），選自人教版高中語(yǔ)文教材必修三第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐詩(shī)，唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，需要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時(shí)期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
（二）、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌，對(duì)杜甫的生平以及杜詩(shī)的風(fēng)格也有了一定的了解。根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。我將文本設(shè)置為以下兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感。
2、掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。
再結(jié)合本詩(shī)的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情，古詩(shī)鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多同學(xué)在做題時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確理解詩(shī)歌情感；因此，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味本詩(shī)的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感；教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人的深沉怨恨。
（三）、說(shuō)教學(xué)方法：
新課程紀(jì)念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，基于這個(gè)理念，再結(jié)合本篇課文的文本特點(diǎn)，我確定了本課堂的教學(xué)指導(dǎo)思想：即引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與課堂，獨(dú)立思考與合作探究相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重難點(diǎn)。
具體做法：一、朗讀法，學(xué)生朗讀詩(shī)歌，整體感知。并配以PPT圖畫展示啟迪學(xué)生。
二、以提問(wèn)法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
三、以講授法、討論法為輔，讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，完成教學(xué)。
我的說(shuō)課到處結(jié)束，下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節(jié)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.理解中國(guó)詩(shī)的特征。
2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。
3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1. 基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。
2. 理解中國(guó)詩(shī)“富于暗示”的'特點(diǎn)。
教學(xué)方法
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要題詩(shī)。然而，什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？中國(guó)詩(shī)有什么特征呢？讓我們來(lái)聽聽玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見解。（板書課題《談中國(guó)詩(shī)》）
二、 作者簡(jiǎn)介
錢鐘書（1910——1998），我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，另有短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
三、 簡(jiǎn)介背景
本文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節(jié)譯而成的。作者通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。
四、 整體感知，理清思路
文章共有８段，思路如下：
第１段， 談“中國(guó)詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第２段， 中國(guó)詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。
第３段， 中國(guó)詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無(wú)窮。第４、５段，中國(guó)詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國(guó)詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調(diào)。
第７、８段，中國(guó)詩(shī)內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩(shī)大同小異。
五、 重點(diǎn)解讀
本文的說(shuō)理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語(yǔ)言的幽默特色。請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋＃ㄗ⒁饩洳浑x篇）（討論）
示例： 1.中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫中國(guó)人的聰明。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說(shuō)外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”
“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜。”理解：結(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國(guó)愛倫坡（Poe）主張?jiān)姷钠逃睿伴L(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫坡的目光短淺。“太可惜了”，給人以遺憾的感覺。這樣說(shuō)，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語(yǔ)呢？請(qǐng)說(shuō)出幾句與大家共同分享。（自由發(fā)言）
示例展示：（1）科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。——《圍城》
（2）天下就沒有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。 ——《靈感》
六、教讀小結(jié)
本文運(yùn)用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國(guó)詩(shī)的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國(guó)朋友把目光逐步聚焦在中國(guó)的古詩(shī)——中國(guó)古代的抒情詩(shī)——中國(guó)古代抒情詩(shī)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動(dòng)聽眾的知識(shí)積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對(duì)比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
七 、布置作業(yè)
1.把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢鐘書作品的一貫特點(diǎn)，我們寫作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請(qǐng)打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。
“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個(gè)老頭。”
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
各位領(lǐng)導(dǎo)專家老師：
我是，今天非常榮幸有這么一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，謝謝你們!希望得到你們的指導(dǎo)。我說(shuō)課的題目是《花未眠》，我說(shuō)課的內(nèi)容分別是說(shuō)教材，說(shuō)教學(xué)法，教學(xué)程序設(shè)計(jì)等。
《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文。現(xiàn)就教材，教法，學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
1.教材簡(jiǎn)析
本單元設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)會(huì)在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)整體把握文章思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)體會(huì)散文語(yǔ)言的美感。《花未眠》是第一冊(cè)第二單元的最后一篇課文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，親近所得;重視自然美，崇尚寫實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
(1)情感目標(biāo)，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識(shí)。
(2)知識(shí)與能力目標(biāo)，學(xué)會(huì)整體把握文章內(nèi)容，品味散文語(yǔ)言。能從現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。
二、說(shuō)教法
本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運(yùn)用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì)勾畫圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。
三、說(shuō)學(xué)法
本課內(nèi)容較難理解，特別是有些哲理性較強(qiáng)，隱含著作者深切感受的語(yǔ)句如："它盛放，含有一種哀傷的美"等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見，自主合作的探討問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀后感受，引起學(xué)生對(duì)自然美的注意和欣賞。此設(shè)計(jì)直接調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的"只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝"的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2.介紹作者：川端康成
川端康成(1899—1972)，日本小說(shuō)家，散文家，幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位，代表作有《雪國(guó)》(1937)，《千只鶴》(1951)，《古都》(1957)等.它們"以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華"，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼泰戈?duì)栔螅诙䝼�(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地，在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀情調(diào)，榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
3.初步理解文章主旨
首先指定學(xué)生朗讀第三段內(nèi)容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么或者說(shuō)有什么感悟接著讓學(xué)生評(píng)價(jià)是否同意這個(gè)觀點(diǎn)能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美。
通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。
4.思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢
學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì)在文中找到答案：“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著海棠花，更覺得它美極了。”、“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。”然后教師小結(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見慣的海棠花的美，原因有二：一為"靜";二為"孤獨(dú)"。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)的自學(xué)，就去把文章的第二觀點(diǎn)"美是邂逅所得，是親近所得"找到并有所理解了。
5.出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀感受，思考對(duì)于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度，它們有什么共同點(diǎn)，借此讓學(xué)生再去讀文章，關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對(duì)美的感受能力。
6.通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結(jié)，學(xué)生就對(duì)內(nèi)容有了更明確的理解。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫起，闡述了自己對(duì)美和審美的三個(gè)觀點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的;美是邂逅所提，是親近所得;契合自然美的藝術(shù)品能提高人對(duì)美的感受能力。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
7.學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計(jì)一個(gè)遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生從讀到寫，出示一個(gè)名家描寫自然美的語(yǔ)段，朱自清《荷塘月色》;出示一幅清幽的山水圖，也請(qǐng)學(xué)生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來(lái)。
8.最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是品味文中優(yōu)美的句子的含義這個(gè)環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生自由討論，你認(rèn)為優(yōu)美的句子或是不太好理解的句子。
教師可舉例引導(dǎo)如：
(1)它盛放，含有一種哀傷的美.為什么說(shuō)盛放的海棠花的美含有一種"哀傷"?
明確：海棠花在夜間是不眠的，然而其盛放的美卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人欣賞，所以說(shuō)含有一種哀傷的美。
(2)如果說(shuō)，一朵花很美;那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!這句話背后有什么隱蕆義?
明確：①一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。②人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)一些美好事物的過(guò)程，我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，就能不斷發(fā)現(xiàn)美。③我們要用畢生的不懈追求使有限的感受美的能力接近無(wú)限的自然美。
9.最后教師總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然這是一篇談?wù)撁缹W(xué)問(wèn)題的文章，可是它本身也是美的。其實(shí)美無(wú)處不在，美就在我們的身邊。我們應(yīng)該感謝川端康成，他告訴我們只要細(xì)心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們燦爛的明天吧!
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