詩歌作文

時間：2021-03-17 20:02:35 詩歌我要投稿

【實用】詩歌作文集合八篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都知道一些經典的詩歌吧，詩歌能使人們自然而然地受到語言的觸動。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎？下面是小編精心整理的詩歌作文8篇，希望對大家有所幫助。

【實用】詩歌作文集合八篇

詩歌作文篇1

　　美是什么?也許是“江花紅勝火，春水綠如藍”的人間盛景;也放是“美目盼兮，巧笑倩兮”的君子好俅;也許是“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”的美味佳肴……但我羈旅塵世總能遇見身畔無與倫比的美麗。

　　上帝賜予我黑白分明的眼睛，我卻用它尋找繽紛至美的心靈。

　　返校那天是個陰天，低低的天幕仿佛沾滿泥污后漂洗多次而褪色混濁的灰布，徒然讓人倍感壓抑。我忍受不住這壓迫，快帶蹬上踏板進入車廂，找了一個靠窗的位子倚坐著發呆。

　　也不知開過了幾站，一聲聲沙啞的“等等、等一下”將我從迷茫中喚醒，將要關上的門又打開了，前門上來一個像天幕一樣的中年男子，一個不曾被歲月輕饒的階下囚徒。他面容灰敗憔悴，佝僂著脊背，消瘦的身形，寬大的藏藍色工作服沾滿了沙漿和油漆，散發著一種刺鼻的氣味。

　　司機粗暴地關上車門，嘴中嘟囔著不滿;售票員吼他買票，刺目的白眼伴隨著滿腹的牢騷狠狠摔在他的臉上，踐踏蹂躪著他原本就近乎卑微的自尊。下雨了，黃豆大的雨滴噼里啪啦地砸在玻璃上，流下一道道晶瑩的痕跡。

　　“年輕人，坐這兒來，累了一天了，不容易啊!”車廂后排一個白發老人緩慢卻有力地站起來，招呼著那中年人。中年民工原本準備蹲在車廂角落的身子漸漸直起來，臉上的皺紋里露著些許驚愕。又一個清脆的童音：“叔叔，您坐我這兒吧，我和媽媽要下車了。”邊說邊拄著座位屁股一個勁地往下滑。中年人眼圈紅了，隱隱有淚意。我遲疑著，想著漫長的旅途，受傷的膝蓋……直到那老人又沖他笑著點了幾下頭，那中年人才緩慢又有些僵硬地拖著行李向后走去，他停住在老人面前，哽咽著說了一句“謝謝!”那老人爽朗地伸手拍了拍中年人的肩，說句“我年輕時就干你這一行的。”車到站了，老人緩步下車，背影消失在雍和宮熙攘的人流中，只有那白得近乎透明的頭發像佛前香爐中的香煙久久不散。那小女孩蹦跳的身影像一縷陽光穿透了人心。

　　天晴了，車門關上的瞬間，大股檀香沖入鼻腔，遠處傳來隱隱的轉經綸響……

　　這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總扶總疏總麻木。眼淚冷了熱土，漠然斷了情愫。這世上無數被白眼與鄙夷踐踏的人踽踽獨行，在這塵世間承受著百年孤獨，絕望而無助。我們何時才能擎起人性關愛之燭，將眾生普渡?來路不可回頭顧，人情與愛心才是人生最終的夙悟。

詩歌作文篇2

　　上幾周，我們班開展了“《輕叩詩歌的大門》”綜合性學習活動。讓我受益匪淺。

　　首先，我們先學習了幾首古詩和幾首現代詩，通過對比，我發現，原來，現代詩和古詩是有很大區別的。如：古詩的每一個字都是高度概括文章的。而現代詩呢，隨意性比較強，并不需要高度概括。通過這樣一對比，特點就明顯多了。所以，學習上對比方法，是個不錯的選擇哦！

　　俗話說得好：“不動筆墨不讀書。”既然學習了詩，當然也要動手寫一寫。一開始，我因找不到題材而發愁。怎么辦呢？我參考了一下語文書，發現詩原來可以是貼近生活或者寫物的呀！原來這樣！最終，我寫了一首詩，并發表在博客上。

　　最后，就是做手抄報了。平時，我做手抄報，總是不夠美觀。怎樣才能解決這個難題呢？我會想起那些做得好的同學的手抄報，都是有圖有字，排版十分工整。對呀！我也可以配一些畫，并寫上文字，那樣不就好看了么嗎？我馬上開始制作了起來。

　　首先，按照慣例，我把題目“輕叩詩歌的大門”用空心字寫好，并涂上顏色。接著，把手抄報分為兩個板塊，一邊是“詩海拾貝”，一邊是“與詩同行”。并編上插圖。就這樣，衣服我自認為做得最好的手抄報誕生了。

　　功夫不負有心人，我的手抄報在班里獲得了一等獎，這讓我十分高興。但是，我的標題還不夠醒目，這是手抄報的不足。所以，我要繼續努力，爭取做出更好的手抄報來！

　　接著，我們還舉行了詩歌朗誦會、知識競賽等活動。這些活動，是我真正體會到了詩歌的魅力，與他它給我們寶貴的精神財富。

　　讓我們在詩歌的海洋里徜徉，今天我們所看到的只不過是詩歌花園的一角。所以，我們應該延續這次活動，使它真正成為我們生活的一部分！

詩歌作文篇3

　　很快，第五單元的學習結束了，我們被領進了一個童話般的五彩繽紛的詩歌世界里。我們在詩歌的世界里徜徉著，盡情地飽覽著一首首美妙的詩歌，令人心曠神怡。

　　我拾起了無數珍寶，唐詩朗朗順口，宋詞美不勝收，元曲悅耳動聽。遨游在詩歌世界里，我了解了許多詩歌的思想情感，還得到了一些賞析的方法，知道了一些詩人的生平。我邊讀詩邊雕琢，邊隱隱約約想象詩的意境。這樣讀詩的方法，使我感到十分愜意。然而，我們的收獲是微不足道的，就似大海里的一滴水，森林里的一片綠葉。

　　讀到王維的《鹿柴》，我看到了空山深林的幽靜景色；讀到杜甫的《絕句》，我的心情歡快激昂；讀到劉禹錫的《秋風引》，我感受到了他的思歸之情……

　　在這次活動中，我還當了一回小詩人哩！我腦海里平時積累的好詞佳句像發了酵似的聚集在一起，我心潮澎湃地寫下了一首現代詩《彩虹》，我自豪地朗讀起來，還受到了老師的夸獎呢！心里別提有多喜歡啦！

　　我把這一首首帶有幻想色彩的詩歌整理起來，編成了一本《詩歌集》，我美美地讀著這一串串美妙的文字，欣賞著這一首首智慧的結晶的詩歌，我感到神清氣爽，“詩歌真是文學寶庫里一顆璀璨的明珠啊！”

　　詩歌是一縷清風，讓人心曠神怡，詩歌是一束陽光，讓人充滿溫暖。讓我們在詩歌的百花園里，閱讀更多的詩歌，讓詩歌陪伴我們一生吧！

詩歌作文篇4

　　轉眼間，我就十二歲了，在詩歌的陪伴下，我度過了一個又一個的春夏秋冬。是詩歌給了我靈感，給了我啟發，給了我生活的樂趣。詩歌將伴隨我一生。

　　有一年的春天，大雨剛剛下過，碧空如洗，大地

　　濕漉漉的，被春雨染成了一片翠綠。我在媽媽的帶領

　　下走進了公園，那里到處都是鳥兒清脆的`鳴叫聲，花

　　壇里的花含羞帶露，嬌艷欲滴。我看著這一幕，不禁脫口而出：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。

　　“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”每當我想起這首詩，我就仿佛看見了這樣的一幅情景：像碧玉一樣的柳樹，千條萬條的樹枝都垂下了綠色的絲條。一陣風出國，細細的柳葉都隨風搖擺起來。每每想起賀知章的《詠柳》，我的眼前也就會浮現出這樣的情景。詩歌已經在不經意間深入我的骨髓。在一點一滴的積累中，我對詩歌的興趣越發濃厚。前幾天綜合性學習，在老師的引導下，我靈感一現，揮筆寫下了我的第一首兒童詩。我在詩歌的墨香中成長，詩歌那樸素的花，將伴隨我的成長悄然開放。

詩歌作文篇5

　　手握著畫筆，

　　描繪祖國的江山萬里。

　　喜看處處五彩繽紛、一片盎然生機；

　　從綠蔭叢中露出的的小屋，

　　到洗衣姑娘歡快的嬉戲；

　　從白云般的羊群、奔馳的駿馬，

　　到叮咚的小溪；

　　無邊無際的草原掩映著氈房，

　　馬奶酒的芳香沁人心脾。

　　手握著畫筆，

　　描繪祖國的江山萬里。

　　喜看處處繁華鬧市和那奔小康的村集；

　　在城里，

　　摩天大樓拔地而起；

　　立交橋上，

　　車水馬龍川流不息；

　　五顏六色的燈光映照著夜空，

　　熱鬧的超市攘攘熙熙；

　　鄉村里，

　　金燦燦的稻田一望無際，

　　紅高梁、紫葡萄、綠芭蕉、水晶梨，

　　將廣袤的田園點綴得美侖美奐，使人心曠神怡。

　　鄉親們個個笑逐顏開，

　　家家戶戶都忙著布置自己的新居。

　　校園里，

　　瑯瑯的讀書聲回蕩在耳際，

　　我們尊敬的老師——辛勤的園丁們，

　　正在用心血和汗水澆灌著祖國的花朵；

　　書香四溢的圖書館，

　　莘莘學子正在攀登理想的階梯。

　　手握著畫筆，

　　描繪祖國的江山萬里，

　　只見到處都顯現著高科技的偉力。

　　從第一顆人造衛星，

　　到載人航天的奇跡，

　　無處不見證著祖國科學技術的飛速發展？

　　神舟五號飛船啊！

　　你帶著五十六個民族的希望，

　　你帶著祖國母親的重托，

　　飛向了浩瀚的天宇！

　　手握著畫筆，

　　描繪祖國的江山萬里，

　　發現怎么也畫不完你那秀美的湖光山色，

　　畫不完你的發展正一日千里；

　　畫不完你無盡的寶藏，

　　畫不完你一個又一個經濟奇跡

　　啊！祖國！我為你驕傲！

　　祖國，我要為你彈奏一曲曲美妙的樂章，

　　引吭高歌你的神奇！

詩歌作文篇6

　　對于傳統的詩歌美學而言，它的原則性比較強調社會學與美學的一致，相較于當代詩歌的美學價值研究而言，我認為二者強調的是不同的。從表面上是一種美學原則的分歧，實質上是人的價值標準的分歧。這就是原何老一輩詩歌評論家對當代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚，而詩人的“自我表現”則被視為離經叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時光（組詩）》中分別用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個人精神價值的體現，我用我羞澀的社會學理論的角度來看，社會的價值是離不開個人的精神價值的。在當今這個社會，人的地位不斷提高，權力不斷復蘇，在他的詩歌中所謂的個人的情感、個人的悲歡、個人的心靈世界便自然會提高其存在的價值。傳統的詩歌美學是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學天地。這個新天地要靠在當今社會中提高社會地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標準去衡量它的意義。社會思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識和感情，但是它不能代替，二者有不同的內涵，不同的規律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應該是不同價值標準的美學多元化。政治的實用價值和感情在一定領域是存在其非實用性的。正如一棵樹在植物學家和詩人的眼中價值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個真正懂得詩歌的人。

　　所以建議大家多去讀讀他的詩歌。

　　建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動詞在喉嚨集結”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學理論時曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實現。我認為一個有創造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。

　　今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術在多高的一層波浪中涌現，在相當程度上取決于今天無數個像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術世界中找到并實現自己的光榮與夢想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個夜晚，都不會是徒勞無意的。