夢里仙霞不是客散文

時間：2021-04-22 16:25:03 散文我要投稿

夢里仙霞不是客散文

　　有些事物是適宜用夢去揣度，在夢里消受的，而不是親歷親為。比如今夜，比如仙霞古道。

夢里仙霞不是客散文

　　一個并不陌生的名字，自己也記不清了，它究竟已伴隨了自己多少年了。也許，這正印證了夢境的存在方式。此刻，進入夢境的，是父母的故事，路人的道聽途說，還是小學或中學課本里的章節，已不重要，重要的是它的存在，它深藏于我記憶根處的痕跡，和它對我精神的影響。曾經顧名思義地猜想它的名字，仙，神仙的仙；霞，云霞的霞，都是我的敬畏與至愛。于是，把一種神圣與神秘召來，讓自己肅然與陶醉，枯燥而單調的平淡日子，就有了輕波微瀾。雖然是人工的，就像都市里的假山假樹假花，但有波瀾總比平淡好。盼望圓夢，一盼就是幾十年。多情未笑我，依然早生華發，都是企盼抽出的絲線。結果，仙沒有盼來，也許永遠的戈多，本身就需要永遠的等待，我還是顯得浮躁了點；但云霞卻來了，常常在朗朗晴日，不知是春夏還是冬春，此刻季節已不重要，重要的是它的存在，裝飾了天幕的色彩。就在我不經意間，抬頭仰望的一瞬，一些棉白或金黃，或者五顏六色的斑斕，懸浮于蒼穹的高處，靜止與飄逸，穿插與相挽，都會令人神往。就會在心里想，雖仙影難覓，云霞卻擁有了，也就擁有了一半的仙霞，這夢的體溫，也非盡然的虛空，還是可以觸摸的。

　　路究竟有多長，究竟該有多長？我常常這樣問，不知是在問人，還是問己，更不知該如何作答。觸動我問神經的，就是仙霞古道。我始終不相信那些枯燥僵硬的文字，那些看似言之鑿鑿的說明或者解釋。比如那解釋說，仙霞古道，北起江山，南抵浦城，全長120.5公里。120.5公里，就是我們這里到成都或者樂山的一個往返距離，我自己開車，也就一個小時。一個小時的車程，無論有多少曲折，多么豐富，都沒有理由流傳千年，也擔當不起如此厚重的承載。事實上，原來那個叫江浦驛道的稱呼，是簡單的，明了的，更容易讓人理解。但是，不知從什么時候起，人們卻把它遺棄了，淡忘了，賦予它一個神圣而神秘的名字，從此再也沒有放棄。一個孩子換個名字，尚要三思而行，經過一番復雜的程序，何況是一個地方，一段路程。可就是換了，不知什么時候，也不清楚是什么人，于不知不覺中。隨之而來的還有“千古絕作”、“浙閩咽喉”、“東南鎖鑰”等等。不能等閑視之了，更不要認為是一個偶然與隨意，一種沉淀千年的集體無意識，連弗洛伊德也沒有發現，是不能用偶然與隨意解釋的。也許是夢境，本來就介乎于現實與虛幻，主觀與客觀，有與無之間，一種神性的賦予與暗示。曾經涉足小半個地球，閱歷名山大川無數，許多的旅游資料，都封存在發黃的記憶里，或書廚的高處，懶得翻閱。

　　這次卻出現了例外。

　　有位叫大胡子的`朋友，發來一個真誠的邀請，還有許多資料，希望能為仙霞古道寫點文字。沒有想到，一個封存的資料，竟這樣被激活，忘了時空之隔，突然有了一種閱讀仙霞的沖動。也許是沒有脫俗，或者說覓奇愛美，本來就是人類共同的天性。總之，我以神游與夢境的方式，步了先人的后塵。只是，我不敢確認，在我的舉手投足里，究竟是更像唐時日本空海法師和第十二回遣唐使賀能一行的樣子，還是踏入了元代意大利著名旅行家馬可·波羅走過的小路，亦或，正循著明萬歷年間意大利傳教士利馬竇的足跡。我更欣賞兩廣總督的大度，他以一種沒有設防的東方式無私，給了遠道而來的印度客人豐厚的贈予。我甚至相信，至今印度某個山丘的茶樹，某位紳士優雅的香茗里，還浸潤著馬戛爾尼從仙霞古道帶回的血脈。無論目的如何，從人類進步的長河看，古人們來到這里，或從這里出發，沿著仙霞古道，都承續了一種血脈，傳播了一種文明。

　　當然，無論古人還是今人，國人還是洋人，只要到仙霞，就回避不了清湖鎮。與“海內奇書”無關，那部清初的《讀史方輿紀要》，以及顧祖禹的文字，我至今還沒有看過，更不知清湖鎮是否閩浙要會，“閩行者自此舍舟而陸，浙行者自此舍陸而舟。”我更相信是一本書的封面或者扉頁，只要翻閱，就要從這里開始。清湖鎮的名字，就這樣出現在面前。無論是起點還是終點，這個名字都不僅僅與仙霞古道聯系在一起。或者說，這是一個目錄，也可叫序言，對這一方山水的任何閱讀，這里都是一個繞不開的開始。只須輕輕一翻，你就會翻到3600年前。清湖依在，碼頭依在，鼎沸的人聲熱鬧依然，只是物是人非。舊日里的商賈，要么在這里作個小憩，徒步走過漫長的仙霞古道，在這里喝碗酒，沖杯茶，睡個懶覺，與東家小媳婦開開葷玩笑，然后就賺錢去了；要么懷揣無數的發財夢想，到這樣再打個定，喝碗酒壯壯行，就出發上路了，踏上神秘的仙霞古道。今天的熱鬧就不一樣了，無論玉茂，還是玉盤，往返都是一、二級高等級公路；車裝船載的，也不是簡單的茶葉水果，而是鐵礦、磁鐵礦、鋯英礦、稀土礦、釩鈦礦、花崗巖等，還有陸川豬的豬苗、竹木、水果、建材等。即便專程來旅游的，吟詠一下古詩人的佳句，雖也有“閑倚闌干看水紋”，但心情也是大不相同的了。

　　不要以為操著不同方言，就是外地的游客，或是在夢里。夢里不知身是客，不一定與語言有關。至少此代此生，他們都是當地居民。據說，在廿八都，現有的千戶居民中，就有142個姓氏，使用的方言就達9種。我不知道廿八都的得名，是否與這里語言有關，但我相信，每一種方言的落腳，都與仙霞古道有關；沿著每一種不同的發音，都可以追溯回一段復雜的歷史。煙塵散盡，甘苦也不重要，重要的是已經發生，隨這千年古道留了下來。當一種目的被歲月風干，以標本的方式留下來的時候，人們從歷史的角度去解讀，它原本的意義往往已被消解。肯定是有一種魔力，盤旋在這里，無論經商的，占領的，逃荒的，淘金的，帶著他們的馬車，長矛，老婆，孩子，還有山歌、鄉舞、花燈、高蹺、木偶、剪紙，以及民諺、故事，來到這里，就不走了，似著了魔。落地生根，修房造屋，生兒育女，種茶賺錢，把尋找了一生的夢，都托付給這里。這與其說是一種選擇，不如說是一種宿命。于是，這里不僅有了各種各樣的方言，還有了各式各樣的建筑，浙派的，皖派的，贛派和閩北客家的，都在這里落腳，形成一種新的土壤，它包容萬端，同時又被世界包容。想起了鄂爾多斯，那個令成吉思漢歇馬長眠的地方。想起了石頭寨，無數堅硬的石頭，進攻的，防御的，生計的，最終都凝結成觀賞的風景，安居一隅，迎接遠道覓奇的客人。是的，再慘烈的廝殺，都有偃旗息鼓的時候，再多的欲望，都有困倦的時候，再遠的商旅，都有歇腳的時候。“三里之城，七里之廓”，現在都成了風景，被后人指點，有多少還能堅守原有的功能。關鍵是停息何處，安身何處，什么能長久。正是在這里，我們發現了仙霞的魅力與包容。

　　對，是魅力與包容。只有二者的結合，才有如此魔力，使仙霞的一條百里之道，讓人走了幾千年。

　　夜已深，窗外一片漆黑。但此刻，我卻沒有黑暗陰郁的感覺，而是發現了一種包容。夜的包容。它讓世界的一切原色，都包容于同一種深邃的底色里，消解了美丑與等級；它讓每一個人感到，夢里仙霞不是客，而是在場人。我們希望在一種魅力、平靜與包容中，讓靈魂小憩。

　　想起一首詩，就在《今夜》，為仙霞獨有，也許可以詮釋這種不老的生息與博大的包容：

　　太陽走了

　　沒有告別就匆匆離去

　　月在小憩

　　宇宙被晚風清場

　　留下一個潔凈的世界

　　不是虛無

　　仙霞古道太悠長

　　有太多承載

　　需要慢慢裝卸