白事優(yōu)美散文
白事也叫喪事。但白事不一定是壞事。老百姓常說(shuō)紅白喜事，就是說(shuō)不論紅事白事，都叫喜事。在農(nóng)村，一位老人去世，子女們給老人穿上壽衣，裝入棺材，送到墳上，埋入墓中，讓老人入土為安，就象子女婚嫁，也算完成了人生的一項(xiàng)任務(wù)，所以也就叫喜事。老人善始善終，安享天年，如蠶老入繭，是新陳代謝，自然規(guī)律。生老病死，星移斗轉(zhuǎn)，不可抗拒，要理性對(duì)待。然而，失去親人，悲傷痛哭，也是情感所系，人之常情，完全理解。
五十年代，農(nóng)村辦一件白事，可不簡(jiǎn)單。老人上了年紀(jì)，就得提前準(zhǔn)備壽衣壽木，有的還提前建墓。干這些活，都選擇在農(nóng)歷閏月年。老人臨斷氣時(shí)，子女和親人最好都在跟前，給老人穿上壽衣，并點(diǎn)燃紙馬，隨便起個(gè)牽馬的名子，比如叫馬童，然后叮囑老人，你騎上馬，讓馬童牽著，放心走吧，接著把干草鋪到地下，將老人抬到草鋪上，同時(shí)貼到大門上白紙，說(shuō)明家里有人亡故了。鄰居們得知后，就會(huì)陸續(xù)來(lái)吊喪，以示哀思。
老人亡故后，一是馬上請(qǐng)來(lái)本家長(zhǎng)輩，商量如何辦理喪事。二是當(dāng)即去舅舅家報(bào)喪，叫請(qǐng)后家。這邊，長(zhǎng)輩會(huì)選一個(gè)主事人，叫主喪的，讓他來(lái)安排整個(gè)喪事；孝子到舅舅家門口后，不能進(jìn)家，不能叫門，只能跪在門前等待。舅舅家有人得知后，會(huì)叫外甥進(jìn)來(lái)。外甥見了舅舅、舅母，先磕頭，再說(shuō)事。舅舅會(huì)領(lǐng)著外甥，通知本族。外甥見了舅家長(zhǎng)輩，都要磕頭。在整個(gè)喪事中，舅家說(shuō)了算，是得罪不得的。其他親戚，只要捎到信兒就行。
這時(shí)，主喪的已把各路人馬安排好了。打墓的、做飯的、買菜的、請(qǐng)響子的、背柴的、燒火的、找桌椅板凳的，各司其職。孝子們披麻戴孝，專心守靈。打墓人在打墓前，首先讓孝子燒香磕頭，然后象征性地挖一下土，打墓人才動(dòng)手。由于打墓是個(gè)掏力活，半晌還得吃干糧，白饃、烙餅都行。家人還會(huì)挎著鏊子，帶上面糊，到墓道里攤煎餅，名曰暖房。在老人去世的第二天晚上，后家們前來(lái)吊孝。主喪的親自接待，向后家訴說(shuō)老人死因，匯報(bào)喪事的安排情況，并讓站役（做飯的）做飯，盛情招待。后家們個(gè)個(gè)黑繃攢臉，亂挑毛病，不是說(shuō)壽衣玄了，棺材薄了，就是講鋪排小了，太簡(jiǎn)單了，又?jǐn)?shù)說(shuō)子女們不孝順了，把老人折擱死了。孝子們就連忙向后家賠禮道歉，磕頭認(rèn)罪。主喪的也在一旁說(shuō)好話，后家才不吭聲了。
入殮是一件大事，也有一定講究。棺材的最底下得鋪灰，灰上面是七張白綿紙，分別用七個(gè)小銅錢壓住。兩邊放七根麻，四角放陳曲，然后放鋪底，把老人安放在棺材里后，再用蓋底蓋住身子，腳底下還得放一雙鞋，身邊放一些老人生前喜愛的東西。最后是凈面，取七朵籽棉花，端一點(diǎn)清水，棉花在清水里蘸一蘸，去老人臉上的兩腮，眉頭、鼻子、下巴分別擦一下，把剩下的清水讓孝子喝了，再蓋上棺蓋，就算完成了入殮一事。
老人在家停留的時(shí)間，三至七天不等，視天氣和各種情況而定。辦喪事那天，人們先把棺材移放到寬闊的地方，支起靈棚，棺材前面放兩塊大荊笆，用板凳支起來(lái)，準(zhǔn)備放供品。荊笆前的空地上，鋪幾張?zhí)J席，供人們吊唁用。孝子們分男左女右，跪在棺材兩邊。靈棚的前一側(cè)是響子，另一側(cè)是禮賬席。在舉行喪禮之前，孝子還要去墳上跑一圈兒，寫幾個(gè)位牌，把先祖?zhèn)兌颊?qǐng)回來(lái)，享受香煙供果，觀看熱鬧場(chǎng)面。其實(shí)都是活人亂擺弄，走走形式，擋人耳目罷了。
到半前晌左右，前來(lái)吊唁的親戚們就都陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)了。他們有的用大籃子盛著白饃，有的拿著燒餅，還有的裝著錢，先到禮賬席登記交禮。禮物的輕重按親戚的遠(yuǎn)近區(qū)分。老人的親閨女拿的禮物最重，是十五個(gè)象大海碗那么大的白饃，起碼得用一斗多面。其次是兒女親家和干兒干閨女的禮物，比親閨女的禮物稍微小一點(diǎn)。舅舅家的禮物也不會(huì)比親家的禮物小。其他親戚的禮物就不太大了，有的象常用的碗那么大，有的象小孩用的木碗那么小。拿燒餅的都是從飯鋪買來(lái)的，大小一樣。上錢的大部分是遠(yuǎn)親，上個(gè)三毛五毛，上一塊的很少。記賬人登記后，就把禮物擺到荊笆上，五個(gè)饃為一小供，十五個(gè)饃為一大供。舅舅家的、親閨女的、兒女親家的要擺放在前面。供饃擺好后，記賬人再把各位親戚的名子寫到紙條上，然后壓到各自拿的供饃上。供人們觀賞品評(píng)。從供饃上不但看出親戚的遠(yuǎn)近，還能看出廚藝的高低。有的廚藝高，蒸出的饃又白又暄，蓬松柔軟；有的廚藝低，蒸出的饃又黃又磁，枯蔫憋縮。從廚藝上又能看出人的形象來(lái)。廚藝好的，人一定干凈利亮；廚藝差的.，人保證腌臜窩囊。在整個(gè)喪事中，舅舅家始終占特殊地位。舅家來(lái)人，孝子們要帶著響子前去迎接，寫禮賬時(shí)，舅家的名子要寫在最前面。
寫罷禮賬，親戚們要吊唁。有單獨(dú)吊唁的，也有兩三個(gè)人一塊吊唁的。吊唁時(shí)，主喪人首先喊道：“孝子舉哀！”孝子們就爬在靈前哭。等吊唁人上過(guò)香，點(diǎn)過(guò)紙，主喪人又喊：“舉哀！”親戚就爬在棺材正前方鋪的蘆席上哭。哭個(gè)三聲五聲，主喪人就會(huì)喊：“哀止。”親戚便停止哀哭，向死者磕頭。磕頭也有講究，神三鬼四，磕四下，不能多，也不能少。親戚磕罷頭，主喪人接著喊道：“孝子出靈還理啦！”孝子們就手執(zhí)哀杖，低頭哭著緩緩向前走來(lái)。主喪人喊：“往上跪，此靈叩拜。”孝子們就向亡靈叩頭。主喪人又喊：“往下跪，回頭謝客。”孝子們就扭回頭朝前來(lái)吊唁的親戚磕頭，以示謝意。主喪人最后喊：“孝子回靈。”孝子就重回原地。對(duì)于輩份低和一般的親戚，只要主喪人一開始喊：“孝子出靈還禮啦！”他們馬上就回道：“可不勞了。”主喪人隨即喊：“孝子免禮。”孝子就不出來(lái)謝客了。但有的親戚即使說(shuō)可不勞了，孝子們也得出來(lái)謝客。比如長(zhǎng)輩、親家，特別是舅家的親戚們，那可怠慢不得，照樣得出靈磕頭，鄭重謝客。如果親戚是女客，她們?cè)陟`前上過(guò)香，燒過(guò)紙后，會(huì)到孝女的位置邊坐下哭上一番，然后由女主喪人勸止攙起。干兒干閨女和親兒女一樣，同樣披麻戴孝，跪地守靈。戴孝也有講究，親兒女和干兒女都是重孝，頭戴孝帽，身穿孝衣，腰系麻繩，鞋上也得繃上白布。其他人是一般孝，只戴個(gè)孝帽就行。孫子戴白帽，重孫戴黃帽，玄孫戴的則是紅孝帽。死者都有玄孫了，能說(shuō)不是喜事么？
白事上的飯和紅事上的飯一樣，都是大鍋飯。通常為干飯湯。干飯是玉茭糝或小米，很少有大米的。菜是紅白蘿卜條，家境好一點(diǎn)的，放些粉條，或捍些面條，極少有放肉的。后家的地位雖特殊，吃的也是大鍋飯。不同的是，其他親戚都是親自上鍋盛飯，后家的飯則是用人端來(lái)的。其他親戚隨便坐，后家則是在上房坐。就在后家吃飯時(shí)，孝子孝女們要來(lái)向后家男女磕頭請(qǐng)罪。他們跪在后家面前，說(shuō)我們不孝，沒(méi)伺候好老人，致使老人去世。我們有罪，乞求寬諒。后家們會(huì)根據(jù)孝子平時(shí)對(duì)老人的表現(xiàn)程度區(qū)別對(duì)待。對(duì)孝順子女，就馬上攙起，說(shuō)你們已盡到力了，怪老人沒(méi)福氣，壽命短。以撫慰為主。對(duì)那些不孝順的子女，后家就讓他們一直跪在那里，不許他們起來(lái)，以示懲罰。并嚴(yán)厲訓(xùn)斥他們，數(shù)說(shuō)他們的種種不孝之事，為死者出氣。再往前幾十年，對(duì)極個(gè)別忤逆老人的不孝兒孫，后家還會(huì)讓其跪鍘釘，嚴(yán)重懲治。這一項(xiàng)傳統(tǒng)規(guī)矩，是在教育人們要孝敬老人，不能當(dāng)忤逆蟲。
吃過(guò)午飯，鄉(xiāng)親們都來(lái)看熱鬧。有的來(lái)看供饃，看誰(shuí)家蒸的白饃個(gè)大，漂亮；有的來(lái)聽響子吹；有的來(lái)找熟人或親戚，請(qǐng)他們?nèi)プ约杭依锖葴＿@時(shí)，正是響子大顯身手的時(shí)候。他們敲起鑼鼓，吹起嗩吶，捧起竹笙，打起梆子，奏起了激越高亢，悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)。一曲《大祭樁》，吹奏得凄慘悲切，令人心酸；又一曲《秦雪梅》，表演得如訴如泣，哀惋痛惜。人們聽得入神入迷，如癡如呆。但響子是有規(guī)定的，上午四場(chǎng)，下午四場(chǎng)，吹夠八場(chǎng)就不吹了。要想再聽，就得加錢。于是，有好事者便向閨女和女婿要錢，女婿不出，他們就上去硬掏，人們就起哄亂叫，鬧哈哈笑。好事者要來(lái)錢，就給響子。響子就接著吹。給的錢多，就多吹一會(huì)兒；給的錢少，就少吹一會(huì)兒。大女婿出了錢，再找二女婿要。叔伯關(guān)系的女婿、干閨女女婿、老閨女女婿，都是出錢的對(duì)象。趁這個(gè)機(jī)會(huì)不耍耍老少女婿，不讓他們出點(diǎn)血，還等何時(shí)？這種湊熱鬧，鬧笑攤的情景，白事上常見。
下午三點(diǎn)多鐘，主喪人宣布吊孝開始。上午親戚們來(lái)吊唁只是先報(bào)個(gè)到，寄托哀思。下午吊孝是向遺體告別。程序和上午一樣，只是圍觀的人多了，顯得更緊湊更集中了。吊孝要按順序來(lái)，姥姥舅舅家，接著是兒女親家，然后是閨女女婿、干兒干女、七姑八姨、表兄表弟。這時(shí)的場(chǎng)景，熱鬧復(fù)雜，激動(dòng)奇特，觀眾在聽看，孝子在痛哭，親戚在吊孝，響子在吹打，還有人在打鬧說(shuō)笑。真是轟亂繁雜，聲嘈音喧，就象一曲極不協(xié)調(diào)的大合唱，熱鬧極了！
吊過(guò)孝后，接著就是引街。引街就是去村里主要街道上轉(zhuǎn)一圈。其用意大概是告訴人們，誰(shuí)誰(shuí)已不在人世了，同時(shí)也顯示一下這次白事的規(guī)模。引街隊(duì)伍的前面是紙?jiān)?duì)，人們抬著紙?jiān)拈T樓、牲畜、金童、玉女，緩緩行進(jìn)，接著是邊走邊吹的響子，后面是孝子。他們打著引魂幡，捧著死者遺像，手執(zhí)哀杖，低眉垂頭，哀哀痛哭。也有不哭的。這時(shí)，有人會(huì)在街中放一個(gè)椅子，攔住引街隊(duì)伍，要吊唁死者。也有的往街中橫一條長(zhǎng)凳，放上一合煙或幾毛錢，讓響子吹一會(huì)兒。白事上有的用兩班響子。為了比高低，他們就要使勁吹，都想壓倒對(duì)方。所以，就都使出了渾身解數(shù)和看就本領(lǐng)，拼命表演。你吹黑臉，我吹紅臉。你吹《秦香蓮》，我吹《桃花庵》。你用鼻子吹嗩吶，我就扯嗓唱戲段。你嘴里會(huì)吐紙條，我耳朵會(huì)冒青煙。雙方對(duì)得緊張激烈，勝負(fù)難分。最后看哪班響子周圍觀眾多，就說(shuō)明那班贏了。
引街回來(lái)后，抬材的人就釘棺釘，拉老繩，抬老桿，綁棺材。當(dāng)人們把棺材抬起來(lái)后，孝子把老盆一摔，送葬隊(duì)伍就出發(fā)了。摔老盆也有講究，摔者必須是死者的嫡親長(zhǎng)子。無(wú)長(zhǎng)子用長(zhǎng)孫。然后才是次子。由大到小，不能亂來(lái)。村子邊，主喪的早安排人卷席燒席。一般孝女到這里就不走了。在送葬的路上，如遇上坡拐彎，崎嶇難走的地方，孝子們就要給抬材的跪下磕頭，以保安全。到墳上往墓里放棺材時(shí)，相互不能提名喚姓。棺材下到墓里后，孝子把胸前挎的衣食罐放在棺材頭上，點(diǎn)著燈，燒上香，將插在衣食罐上的兩個(gè)供饃掰成若干塊往上扔，讓抬材的人打牙祭。孝子從墓道里上來(lái)后，往懷里弄些土，隨即將土拋入墓里，人們就開始填土了。把死者安葬完畢，抬材的人就回來(lái)吃飯。飯還是大鍋飯，和親戚們中午吃的一樣。吃飯時(shí)，孝子們向抬材的人磕頭，以表謝意。
第二天傍晚，孝子會(huì)到墳上把引魂幡請(qǐng)回來(lái)，插到家中椅子上，叫請(qǐng)靈。笫三天下午，孝子又把引魂幡送到墳上，叫送靈。至此，這樁白事才算圓滿結(jié)束，子女們也完成了自己遲早應(yīng)該做的一件大事。
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