蒲公英的種子優(yōu)美散文
溫暖該溫暖的，消逝該消逝的。忘記該忘記的，記住該記住的。幸福該幸福的，不幸的都在幸福和忘記中消逝。
——題記
中午吃飯時，陽光閃閃的，感覺很溫暖。經(jīng)過路邊，看到了蒲公英。憶起了小時候念的有關(guān)于蒲公英的文章。只是文章的名字已經(jīng)忘記了。看到陽光下的蒲公英，感覺到溫暖；微風(fēng)吹拂著我的臉，感覺幸福。是的。幸福，一份小小的幸福。讓蒲公英帶著我的這份幸福，隨風(fēng)而飄，然后落地生根，傳遞給更多的人。
春天了，天氣忽冷忽熱，時而陽光明媚，時而天氣灰沉。但我知道我是幸運的，同時也是幸福的。可能到了適婚的年齡了吧，身邊有越來越多的朋友，選擇了結(jié)婚或是開始準(zhǔn)備著結(jié)婚，更有甚者連小孩都有了。同時的也看到了很多悲劇。算是悲劇嗎？只是看到她們愛的很辛苦，總是在現(xiàn)實面前妥協(xié)。
如果一段愛情，是因為兩個人本身的問題而無法在一起的話，雖是一種遺憾，但是以后想起來亦不會那么的后悔。但如果是因為雙方父母的原因而無法在一起的話，那本身就是一種遺憾，日后如果婚姻幸福那無話可說，但如果日后婚姻不幸福，都只會不斷的后悔和埋怨為何當(dāng)初放棄自己所愛的人，只因父母的反對。
忘記看過那本書說：婚姻是人生的另一個旅程碑，如果沒有婚姻而你的愛情又將埋葬在哪里？當(dāng)時看到這句話觸動很大。是啊，如果沒有婚姻你又如何為你的愛情找一條出路，而最好的出路不就是兩個人的相守嗎？為何演變成了墳?zāi)鼓兀繘]有墳?zāi)沟募漓肽睦飦淼男腋！ＴS多人把婚姻比作圍城。住在圍城里的人想出來，而在圍城外面的人想進去。這是趨于人的一種宿命還是一種本能。就好像中國人，結(jié)了婚就馬上想到要孩子，也不管自己本身的經(jīng)濟是否容許你要這個孩子。本身自己是屬于處在圍城外的人，所以無法體會在圍城里的人的生活，也無法說自己的思想可以成熟到進到圍城的生活，然后泰然處之。但并不否認(rèn)，我好奇并且著急的想證明我的幸福會一直的延續(xù)下去，時間，空間也無法改變的幸福。
有時候覺得自己無欲無求，對于物質(zhì)的生活我并沒有像那么多數(shù)的女孩子一樣，非要過上什么樣的日子才覺得幸福。有時候，往往是一本好書，午后的愜意，或是一時心靈上覺得滿足都足以讓我覺得幸福。可是，同學(xué)告訴我說：貧賤夫妻百事哀，說以前不懂得這些道理，現(xiàn)在倒是深有體會。是，我無法否認(rèn)，如果沒有生活上的某種富裕，怎么能容許我有這樣小資的生活，更別提是愜意的品味一本好書。但我自身的家庭條件就算不上很好，就是比上不足比下有余的那種。但我覺得，心靈上的枯燥才是對生活死心的源泉。所以，我無法想象如果我的心靈枯燥或是不幸福，給我再多的物質(zhì)我也不再多該怎么生活。
生活往大處來想，沒有什么砍是過不去的，但往往細節(jié)足以致命。有時候覺得自己粗枝大葉，很多事情并不是那么的敏感，亦沒有女孩子該有的心細，但卻有那種敏感的悲傷。說我是悲觀主義吧，又不是，說我是樂天派的，又不是。在別人的`眼中，我是樂天派的吧，但看過我的文的人都覺得我生活的很累。累嗎？快樂嗎？這個不就是生活嗎？有希望就會有失望，有失望就會有失意。龍說：“萬事乃是人計較，一生卻是命安排。”而我亦相信冥冥之中自有安排。
生活，往往就在于自己的一念之間。所有的幸與不幸也都在自己的一念之間。很多事情說穿了還是自己的欲望問題。人的欲望是永無止境的，即使無欲無求的人也一樣，只是求的望的是不一樣的東西。這個世界，有人失落，有人得意，有人幸福，有人悲傷，有人樂觀的生活著，有人悲觀的結(jié)束一切，以為就是結(jié)束，其實也是過程。因為基督徒都有一種認(rèn)知，人是有靈魂的，而生活在這個世界上只是寄居的，如果因為承受不了撒旦的誘惑而選擇地獄，那么永生就是地獄。而我對這點也是深信不疑的。所以我是幸福的，就像以前說過的，人生有信仰，有朋友，有愛的人，愛我的人這個本身就是一種無法抹沒的幸福。
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