有一種人生的高度叫做氣度哲理文章
氣度，原指詩文氣韻；魏晉之后，才用來指人的氣魄風(fēng)度。氣度，是一種從容不迫的氣魄，一種大智大勇的境界，一種雍容大度的魅力。氣度本是一個(gè)偏褒義的中性詞，但卻有大有小，有真有假。有大氣度，通俗點(diǎn)兒說就是為人大氣；有小氣度，同理，即為人小氣。
有一個(gè)成語叫做“射鉤斬袪”，“射鉤”指的就是齊桓公不記射鉤之仇而赦免并重用管仲的故事。春秋時(shí)期，齊桓公不記管仲的“射鉤之仇”，不僅赦免了他，還委以重任。之后，齊國(guó)在管仲的改革和治理下，成了春秋時(shí)期的第一個(gè)超級(jí)大國(guó)。
自古成大事者，胸懷天下，氣吞山河，彰顯出的是壯闊豪邁的氣質(zhì)，迸發(fā)出的'是后來居上的力量。這種大氣，可以稱得上是“王者氣度”，能以從容之心、泰然之心應(yīng)對(duì)一切變故。
大氣不是“圣母”，小氣更不是聰明。大氣的對(duì)象是人和事，放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)；圣母的對(duì)象是壞和錯(cuò)，糾結(jié)于目前。有條件地原諒他人，有善心地幫助他人，為自己減負(fù)，為他人著想，并不是浪費(fèi)資源、浪費(fèi)時(shí)間，更不是浪費(fèi)精力、浪費(fèi)感情，拋開冠冕堂皇的理由不說，這其實(shí)是一種隱性的投資。
我們都知道那句俗語：“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。”除了團(tuán)結(jié)，除了集中力量辦大事，它更描述了一種現(xiàn)象，混得好的都和混得好的在一起玩兒。那混得不好的呢？或者和混得不好的一起玩兒，或者自己玩兒。
氣度小的人希望他身邊的人都不如自己，而氣度大的人則希望他身邊的人都超過自己。前者只是沾沾自喜，后者才是深謀遠(yuǎn)慮。氣度是看不見、摸不著的，它沒有顏色，沒有味道，但卻無人不有，無處不在；它有時(shí)甚至比權(quán)力更讓人著迷，比金錢更讓人傾倒。
《世說新語·雅量》中有這樣一個(gè)故事：東晉權(quán)臣桓溫設(shè)“鴻門宴”，邀請(qǐng)謝安、王坦之，并且放出話去，要?dú)⒘怂麄儍蓚�(gè)人。到了之后，王坦之嚇得面如土色，謝安卻神色不變，大搖大擺地進(jìn)去，還仿作了一首洛生詠。
桓溫為謝安的氣度所折服，認(rèn)為自己的雕蟲小技在他的面前簡(jiǎn)直不值一提，于是便撤了埋伏的兵馬。本來，謝安、王坦之是齊名的，經(jīng)過這件事情之后，大小顯而易見。
這個(gè)世界上，從來不缺所謂的聰明人，卻缺少真正聰明的人；人也從來不缺小聰明，卻缺乏大智慧。孟子云：“得道多助，失道寡助。”一個(gè)擁有大氣度的人，總會(huì)引來很多好人好事；反之，氣度狹小的人，無論如何也走不遠(yuǎn)。
氣度是一種人生的高度，是一種無形的力量，是仁者的德行，是智者的胸懷。
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