千字文的軼事典故

時間：2022-11-07 18:01:58 千字文我要投稿

千字文的軼事典故

　　在平日的學習、工作和生活里，說到典故，大家肯定都不陌生吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。還記得都學過哪些典故嗎？以下是小編為大家整理的千字文的軼事典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

千字文的軼事典故

　　千字文的軼事典故1

　　《千字文》是由南北朝時期的梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

　　《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個相異漢字。

　　興嗣白發

　　《梁史》記載：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”唐代的《尚書故實》對此事進行了藝術加工，該書說：梁武帝蕭衍一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時期多讀些書。由于當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，令一位名叫殷鐵石的文學侍從從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字，每個字一張紙。然后一字一字地教學，但雜亂難記。

　　梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。

　　梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。

　　智永和尚

　　王羲之的七世孫，隋代高僧智永和尚，繼承家風在云門寺練書三十年，書寫真草《千字文》800余本，分送浙東諸寺。因求書者眾多，以至于住處門檻幾次被踏穿，遂包以鐵皮，人稱“鐵門檻”。其一生用筆無數，廢筆盈積成筐，堆迭成丘，特撰寫銘文，隨同埋入土中，名為“退筆冢”。其所書真草《千字文》，乃王家嫡傳，影響深遠，西安碑林也有刻石。

　　智永在中國書法藝術史上的重大貢獻有二個方面：一為發“永字八法”之旨趣，逐成隋唐學者宗匠；二為臨集《千字文》，開后代書法家書寫《千字文》之風，為《千字文》的流傳起了很大的作用。

　　千字文的軼事典故2

　　古時候的隋侯出使齊國，經過一片竹林時，在路上發現了一條受傷的大蛇。大蛇的腹部開了一道傷口，看得出像是被什么利器所割導致的。由于傷口太大，大蛇呆在路邊一動不動。出于憐憫，隋侯就給它包扎了傷口，并把它帶到時有水草的地方放生。

　　半年后的一天晚上，隋侯做了一個奇怪的夢。他夢見一個山民打扮的小孩子出現在他的床前，并且送給了它一顆碩大無比的夜明珠，說道：“感謝你的救命之恩！”說著便化成了一道白煙飛走了。

　　隋侯當即就醒來了，長呼了一口氣，心想原來是在做夢，忽然感覺身旁有亮光，只看見床頭上，果真有一顆閃閃發亮的大珠子，發出的光芒照得整個屋子如同白晝。

　　隋侯剛用手碰到這個大寶珠，珠子里就顯像出影像。一條大蛇在高高的山崖上，纏繞著崖邊的樹枝要去吃枝頭上那野果，此時纏繞著的樹枝突然折斷了，大蛇便掉入崖底，重重的摔在地上，腹部也被山石割傷了，當時正值中午，陽光炙熱，它勉強爬到旁邊的竹林，便奄奄一息了。這時來了一輛馬車，下來一個人給蛇包扎......

　　隋侯一看，這就是半年前他救大蛇時的影像。原來，這顆碩大無比的夜明珠是那條大蛇送給隋侯的，是來感謝隋侯當時的救命之恩啊！

　　千字文的軼事典故3

　　宣威沙漠，馳譽丹青。

　　這四位將軍作戰最高明，用兵最精當，他們的威名遠播到沙漠邊地，連塞北的胡人也敬佩不已，所以稱為鈥宣威沙漠鈥。他們的肖像被畫師用丹青妙筆畫下來，永垂青史，就是鈥馳譽丹青鈥。丹青本是作畫用的顏色，此處有載入歷史畫卷的意思，因為漢朝有為功臣畫像立卷的習俗，例如漢宣帝時將有功之臣的畫像藏于麒麟閣，漢明帝時將這類畫像藏于云臺。

　　始制文字，乃服衣裳。

　　這兩句話說的是黃帝時代。黃帝被尊為人文初祖，從黃帝開始，人類的人文文明進程才正式開始了。黃帝姓姬名云，因生于軒轅之丘又名軒轅，號有熊氏，在位一百年。從黃帝時代始，中國歷史開始以甲子記年，至今有五千年，所以說中國有五千年的文明史。黃帝手下有六個大臣，各有貢獻。創造文字的是倉頡,倉頡造字；制作音樂的是伶倫，伶倫造樂；隸首做算數，大撓造甲子，岐伯作醫學，發明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明階段，人只是以樹葉獸皮往下身一圍。直至胡曹發明了衣裳：上身穿的叫衣,下身圍的裙子叫裳，褲子是很晚才出現的。這里用倉頡造字、胡曹造衣裳代表黃帝時代完成的包括指南車、歷法、舟車在內的傳統科技成果和發明創造，稱頌了中國人對人類物質文明的貢獻。

　　傳說中的黃帝大戰蚩尤以后，在荊山鑄鼎，舉行慶功大典。正當眾人欣賞巨鼎時，突然東方天際彤云密布，金光閃處一條金龍騰云而至。黃帝知道自己離開的時刻到來了，于是乘上龍背。從黃帝登龍身的有七十余人，很多人扯住龍須也想上去，結果扯落了龍須和黃帝的弓。黃帝乘龍而去，百姓抱弓而哭。被扯下的龍須落地，長出了許多嫩草，就是中藥里的龍須草。

　　磻溪伊尹，佐時阿衡

　　從這里開始舉出一系列文臣武將的事例，說明他們策功茂實的經過，都是一段段感人的事跡，都已經成為膾炙人口的戲文故事。

　　第一個出場的是太公姜子牙，他的事跡是渭水垂釣，文王訪賢的故事。磻溪是在渭水河畔（在今陜西寶雞附近）的一個溪潭，水旁有一塊大石頭（磻），姜子牙曾坐在上面釣魚。姜尚，字子牙，是東方夷人。他的祖先曾協助大禹治水有功，被封于呂，他以地為姓，故又稱呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負的人。但在紂王的統治下，他懷才不遇，后來聽說西伯侯、文王姬昌思賢若渴，便來到陜西岐山腳下的渭水河邊，那時他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚，不但不用魚餌，魚鉤還懸在水面上三寸。有人問他這樣能否釣到魚，他回答說愿者上鉤。周文王精通《易經》，曾著過《周易》。這一天，文王要出外狩獵，他就先卜了一卦。結果顯示：此次狩獵的`獵物不是野獸，而是獨霸天下的輔臣。果然在渭水遇到姜子牙，兩人談論之后，文王大喜，說：我的先祖曾經預言說，將來會有圣人幫助周國振興，我的祖先太公盼望您已經很久了。于是稱姜子牙為太公望，立為國師。姜太公給文王制定的戰略，首先是修德以傾商政。這樣就有四十多國先后歸順了周。到周文王晚年，天下三分，其二歸周，完成了對商的戰略性包圍。文王死后，武王繼位，姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦，結果很不吉利，偏又趕上暴風雨，諸侯們都很恐懼。呂尚卻認為，決定大事不能靠占卜，應抓住戰機立即出兵。結果是大獲全勝，商朝被滅。武王占領殷都后，把紂王存放在鹿臺的錢和儲藏在鉅橋的糧食散發給窮苦的百姓，并且為商朝的忠臣比干的墓加土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。呂尚作為周朝的開國功臣，受封于齊，都城在營丘（今日的山東臨淄）。呂尚到齊國后，開始改革政治制度、大力發展商業，讓百姓享受魚鹽之利，使齊國很快成為大國之一。太公呂尚活了一百多歲，但葬地始終不詳。

　　第二位出場的是伊尹，他輔佐成湯滅了夏桀，開創了殷商六百載的天下。伊尹的手藝是烹調，他本來就是湯王的廚子。中國的手藝人講究拜祖師爺，廚子要拜伊尹，戲子要拜唐明皇，唐明皇是戲班子的祖師爺。如果讀一讀《呂氏春秋·本味篇》，你就知道伊尹的廚藝有多高了。這篇文章記載了伊尹與成湯兩個人，就飲食烹飪方面的對話。伊尹是一個孤兒，出生以后就被扔在伊水旁邊，他以水為姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河邊發現了伊尹，就把他抱回來由家里的廚師代為收養。伊尹從小跟廚師學藝，以后隨著有辛氏嫁給了成湯，伊尹也就成了成湯的廚師。這個人極其聰明，很有謀略，很想幫著成湯干一番大事業。但一個廚子，怎樣才能接近成湯呢？他就想了一個奇招。成湯有一段時間發覺飯菜的味道不對，不是咸了就是淡了，于是把廚子伊尹叫來，問問他這菜是怎么回事。伊尹于是根據烹調的道理，縱談天下大事。成湯聽得大喜過望，知道此人絕非等閑之輩，經過幾次長談以后決定拜伊尹為宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《詩經·商頌·長發》中有詩曰：寮維阿衡，左右商王。因為伊尹適時地輔佐成湯建立了商朝，所以此地稱他為佐時阿衡。古代飲食和醫藥是不分家的，自古就有藥療不如食療的說法，所以伊尹還是中醫煎湯藥的祖師爺。至今還流傳說，煮中藥的沙鍋是伊尹傳下來的。

　　奄宅曲阜，微旦孰營。

　　第三位介紹的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治家，也是中國傳統文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的親弟弟。因為他的采邑在周（陜西岐山北），所以被稱為周公。他為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。周朝建立以后不久，武王就病死了，成王姬育繼位。當時成王還是年幼，根本不懂治國之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王執政，處理國家大事。周公攝政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到處造謠，說周公欺成王年幼，企圖篡奪王位。被封在商地的紂王的兒子武庚認為有機可乘，便與管叔、蔡叔等人互相勾結，扯旗造反。在這緊急關頭，周公決定親自率軍東征。經過三年的戰爭，平定了叛亂，武庚、管叔被殺，蔡叔被流放到邊遠地區。周公東征歸來之后，制禮作樂，從事文化建設。為不失去一個賢人，周公洗一次頭發，曾多次握著尚未梳理的頭發出來會客；吃一頓飯，也要多次吐出口中食物，去接待客人，這就是成語握發吐哺的典故。周公非常關懷年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說﹕成王還小不懂事，過錯都是我的。如果要死，就讓我死吧！周公攝政七年后，成王長大成人，周公將政權歸還給成王，自己回到大臣的位子。《尚書·無逸》篇，就是周公歸政時，對成王的一番諄諄告誡，為成王執政奠定了思想理論基礎。曾經有人在成王面前進讒言，周公怕了就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現自己生病時周公的祝禱辭，被感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。他輔佐武王、成王兩代人，為周王朝的建立和鞏固、為周朝的文化建設作出了重大貢獻。

　　奄宅曲阜的意思是說，取得曲阜這樣的居住地，作為安身之地、食邑之所。奄是時間副詞，有一下子、突然之間就如何的意思。宅是動詞，居住的意思。曲阜就是今天山東省的曲阜市，古代魯國的都邑。周開朝后，開始分封建國，周公被封在魯。由于成王幼小需要輔政，周公脫不開身，就由周公的兒子伯禽代替父親受封于魯國。伯禽臨行前，周公對他說了一番語重心長的話，那就是《史記·魯周公世家》中記載的：周公戒伯禽曰：鈥我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。伯禽到任三年以后才來向父親匯報工作，周公問：你怎么這么久才來報政？伯禽說：我要改變那里的風俗、實施禮儀、還要服三年的喪禮，所以晚了。姜太公同時被封在齊國，他五個月就回來匯報工作。周公問：你怎么這么快就來報政了？太公回答：我適應那里的風俗、革除不必要的禮儀，精兵簡政，所以來得快。周公將齊魯兩國的情形一對比，嘆了一口氣，說：嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。

　　桓公匡合，濟弱扶傾。

　　下面是春秋五霸登臺，五霸是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，第一個就是齊桓公。齊國之所以能夠成為春秋第一大國，不僅僅是因為地理位置好、有漁鹽之利，最主要的原因是國家的文化底蘊深厚，人民的素質和修養高。上文提及，姜太公幫助武王統一了天下，被封在齊地，姜氏一系發展出的文化，代表了傳統的道家文化。周公被封在魯地，周氏一脈保存了周代的人文文化，發展出后世的儒家文化。因此，后世有用齊魯文化一詞，代稱中國傳統文化。齊桓公姓姜，名小白，用管仲當宰相發展經濟、富國強兵。齊國臨海，于是就曬鹽捕魚，又發展商業，使齊國成為第一經濟強國，類似今天的美國，難怪孟子、荀子等知名人士都要先來齊國看一看。

　　桓公匡合中的匡是匡正，合是匯合。齊桓公匡正天下之亂，匯合各路諸侯。《論語》里記載：桓公九合諸侯，一匡天下，九次召開諸侯大會，像現在的聯合國大會，他是秘書長，與各諸侯國一起制定盟約。要達到什么目的呢？就是濟弱扶傾，要幫助救濟弱小的國家，要扶植將要傾覆的周王室。周朝到了末期已經是名存實亡了，雖然如此，這桿大旗還是要舉著，所以要扶傾。

　　齊桓公并沒有說空話，他北伐山戎以救燕國，平定狄亂以助邢國、衛國，曾解周王室之禍，定周襄王之位。公元前656年，齊桓公率魯、宋等八國的聯軍，征伐南方的楚國，迫使楚國訂定了盟約，阻止了楚國的北進。齊桓公在位43年，先后糾合諸侯26次，真正是匡合天下、濟弱扶傾。

　　綺回漢惠，說感武丁。

　　這里出場的是商山四皓和傅說，五位志士能人。綺是綺里季，加上東園公、夏黃公、甪里先生，一共四個人。秦朝末期，天下大亂，這四個德高望重的老頭兒，為避亂世隱居在商山，所以人稱商山四皓，皓是皓首白頭，胡子眉毛都白了的意思。楚漢相爭，劉邦想請他們出來輔佐自己打天下，無奈四個人都不干。劉邦建立漢朝以后，立了呂后生的兒子劉盈為太子，就是后來繼位的漢惠帝。劉盈生性若弱，否則也不會讓呂后反了天。劉邦死看不上這位太子，就想廢了他，改立戚夫人生的兒子如意為太子。呂后急了眼，就找張良出主意。張良就想方設法，請出商山四皓與太子劉盈同游。劉邦看到后，說：羽翼已成，難以動矣。于是就打消了換立太子的念頭，劉盈才才保住了太子位。劉邦死后劉盈繼位，就是歷史上的漢惠帝。以綺里季為首的商山四皓，幫助漢惠帝奪回了他太子的位子，故稱綺回漢惠。劉盈保住了太子位，呂后可恨死了如意和戚夫人。劉邦死后，呂后便做了太后，她令戚夫人穿上囚衣、戴上鐵枷在永春巷舂米。戚夫人悲痛欲絕，作歌曰：子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！呂后知道后，就毒死了趙王如意并下令斬斷戚夫人的手腳、挖眼熏耳、喂以啞藥，丟入廁所，稱為人彘，并帶兒子漢惠帝前來觀看。劉盈一邊痛哭，一邊指斥呂后說：你如此殘害戚夫人，狠毒如此，實非常人所能為。惠帝身心受到極大刺激，從此一厥不振，沒幾年就死了，死時年僅22歲。

　　說感武丁鈥的故事見于《史記·殷本紀》。傅說是繼伊尹之后，商朝第二位奴隸出身的賢臣。傅說是古代虞國（今山西省平陸縣）人，出身奴隸，曾在傅巖山一帶勞動，因發明了版筑法（干打壘筑墻）而聞名遐邇。武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。繼位前，武丁被父親送到下面去體驗生活、增長才干，故而結識了傅說。傅說知識淵博，很有雄才大略，但他是奴隸身份，無法重用。武丁繼位做了商王，很想振興殷商，苦于沒有良相輔佐，就想到了傅說。但怎樣才能讓大臣們同意呢？武丁苦思冥想。有一天上朝的時候，他說：我昨天夜里做了一個夢，夢見上天給我派了一個能臣，幫助我復興殷商。這個人現在傅巖山修路，長得什么樣子等等，說得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，對武丁所說堅信不己，就在傅巖山找到了傅說。傅說被拜為相，輔佐國政，實行了治亂罰惡、畏天保民、選賢取士、輔治開化等一系列政治措施，緩解了各種社會矛盾，很快使商王朝達到了鼎盛時期，史稱殷道復興。由于傅說是通過托夢，感傳給武丁的,所以是說感武丁。

　　傅說年老后，武丁賞賜了很多財物，讓他安度晚年，并輔導王室子弟們讀書明理，頗受后人尊敬。山西省平陸縣至今還保存有傅說當年的版筑遺址、傅說廟、傅說墓等古跡，供后人憑吊。

　　晉楚更霸，趙魏困橫。

　　五霸的頭一名是齊桓公，第二位就是晉文公了。晉文公，名重耳，為晉獻公之子。因獻公寵愛驪姬，殺太子申生，他在外避難十九年，后借秦穆公之力回國即位，時年已經62歲了。在位期間，他重用有才干的趙衰、狐偃等人發奮圖強，國力日益強盛，出現了政平民阜，財用不匱的局面。同年，周王室發生內亂，周襄王逃出避難。晉文公利用這一機會興兵勤王，護送襄王回國，提高了晉在中原諸侯中的威望。晉國在晉文公時代達到鼎盛，極盛時的晉國據有山西中南部、河北南部、河南西北部和陜西的一部分。直到春秋末期的三家分晉鈥，才有趙韓魏躋身戰國七雄之列。公元前632年，晉楚兩國為奪霸主地位在城濮大戰，楚國戰敗，晉文公當上了霸主。

　　五霸之中的楚國地域最廣、人口最多、物產最豐，所以發展很快。在春秋時代，歷史資料里留下了170個國家的名字，楚一國就先后吞并了170個國家中的40個。公元前614年楚莊王繼位，執政三年，不發號令，終日郊游圍獵，沉緬聲色。伍參請猜謎語有鳥止于阜，三年不飛不鳴，是何鳥也鈥？莊王答：三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人！公元前611年，楚國發生災荒，戎人騷擾，附屬的庸國、麋國勾結百濮叛楚。莊王集中力量伐滅威脅最大的庸國，又吞并了麋國控制住局面。此后，又極力整頓內政，任用賢才，厲行法治，加強兵備，使楚國出現一派國富兵強的景象。

　　公元前597年，楚莊王率領大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭，在邲（音閉）地（今河南鄭州市東）與楚國大戰，晉國慘敗。公元前594年冬，楚魯蔡秦等十四國在蜀（今山東泰安西）開會結盟，正式推舉楚國主盟，楚莊王遂成為稱雄中原的霸主。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊。其兒子審繼位，稱楚共王。楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。郢城內原有莊王廟，今已廢。

　　趙魏困橫講的是戰國時期著名的說客蘇秦、張儀所實行的合縱和連橫的策略。蘇秦、張儀與孫臏、龐涓都是戰國時代人，同是鬼谷子的學生，而且是肄業，沒有正式畢業的學生孫臏、龐涓走了軍事路線，蘇秦、張儀走政治路線。蘇秦第一次的游說失敗，回來后頭懸梁，錐刺骨苦讀姜太公的《陰符經》，研究三略六韜等謀略學，一年以后再次出山。這次他改變策略，先從弱小的國家開始游說，說動了趙王、燕王，燕國更是提供他全部活動經費。最后連南方的楚國也被說動，結果是并相六國，當了六國的輔相。蘇秦提出合縱戰略，就是六國聯合起來共同防御秦國，秦國敢犯任何一國，六國一起上。他提出的合縱戰略受到普遍歡迎，六國都把副宰相的位置空著留給蘇秦。合縱的結果是秦人恐懼，不敢窺兵于關中，天下不交兵者二十有九年（《戰國策》）。蘇秦后來在齊國被人刺殺而死，其弟蘇代、蘇厲繼續他的路線。

　　六國合縱之后，秦國處于長達十余年的四面圍困之中，秦惠文王很想改變這一局面，但苦無良策。就在這時，張儀拜會了秦王，陳述了近交遠攻、遠交近攻的連橫破縱之策，秦王聞而心悅，肅然起敬，特拜張儀為上卿。張儀是魏國人，本是蘇秦的同學。他胸懷大志，審時度勢，善于通過權變立于不敗之地。張儀的連橫策略認為，國與國之間應該和平友好，誰也不要侵犯誰，大家聯合起來對付一個假想敵是不可取的。這樣既不友好，而且是逼著秦與六國為敵。六國被張儀連勸帶哄地說服了，都與秦國簽訂了互不侵犯條約，就像二戰前的歐洲國家與跟希特勒簽訂友好條約一樣，蘇秦的合縱鈥就被拆散了。秦國隨之采取遠交近攻、各個擊破的策略，滅了六國，統一了天下。秦惠文王曾御詔張儀為秦建功樹勛如天之覆地之載，日月常昭，永著千秋鈥，封張儀武信君、采邑五城。連橫實施以后，秦國首先打擊趙、魏，因為趙魏距離秦國最近，所以說是趙魏困橫。被困于張儀提出的連橫策略上。秦占據今天的陜西、甘肅、四川一帶，趙占據今天河北南部、山西的中部和北部；魏在河南北部、山西西部和南部。

　　假途滅虢，踐土會盟。

　　假途滅虢的故事見于《左傳·僖公五年》。虞國與虢國領土接壤，均在今天的山西省平陸縣。晉獻公向虞國借道去消滅虢國，其實在三年前晉侯就向虞借過道，攻占了虢國的領地下陽，此次是第二次借路。虞國的大夫宮之奇，看出其中有陰謀，就力諫虢公說：鈥虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。宮之奇勸諫虢公說：虞虢兩家表里相依，是腮幫與牙床、嘴唇與牙齒的關系。唇亡則齒寒的道理，您不是不知道。晉侯的貪心不能放縱，晉侯的野心不得不防。虞公說：不會吧！晉侯與我是同姓同宗，哪能害我呢？宮之奇說：晉虞虢三家都姓姬，你們都是同一個祖宗。晉侯能忍心滅虢國，就不忍心滅虞國嗎？虞公又說：不會吧！我祭祀很虔誠，鬼神一定保佑我的。宮之奇說：鬼神親德不親人，不修德政的祭祀是沒有用的。虞侯不聽勸諫，宮之奇說：虞國算完了！于是就率領全族人離開了虞國。同年十二月，晉國滅掉了虢國，回兵的路上就把虞國也給滅了。

　　踐土會盟的故事發生在晉文公時期，晉獻公晚年，晉國發生了內亂，公子重耳等人流亡國外19年，才有機會重回晉國即位，就是春秋五霸中的晉文公。他任用賢良、整頓政治、發展經濟，使晉國的國勢日漸強盛。他效法齊桓公的尊王政策，于公元前年平定了周王室的內亂，使自己名聲大振。此時齊國的霸業已經衰落了，南方的楚國欲問鼎中原，爭奪霸主的地位。晉楚兩軍在濮城開戰。晉文公下令退避三舍，以守當年流亡楚國時的諾言。晉軍才一交手便自敗退，楚人不識是計，中了埋伏，被殺得大敗。晉文公連忙下令，不再追殺。晉軍占領了楚國營地，將楚軍遺棄下來的糧食吃了三天，才凱旋回國。僖公28年晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功，周襄王還親自到踐土（今河南原陽西南）慰勞晉軍。晉文公也趁此機會，在踐土召集諸侯會盟。就這樣，晉文公憑借自己的實力，繼齊桓公之后，成為五霸的第二位。今天河南省滎陽縣西北還有一個踐土臺，就是當年踐土會盟的遺址。盟是會意字，其字形下面是個接血的盤盂，上面是個明字，表示在神前發誓，明志結盟的意思。古人是歃血為盟，歃血是在盟會時，喝一點牲血，或含一點在口里，表示誠意。以后發展成在嘴唇涂上牲畜的血，現代是割自己的血喝血酒，以示信守誓言的誠意。

　　以上幾節講的故事為了證明，春秋五霸有謀臣，戰國七雄有策士，以示群英薈萃的意思。

　　起翦頗牧，用軍最精。

　　前面說到的都是文臣，現在開始說說武將了。起翦頗牧，是戰國時期的四大名將，也是中國歷史上最著名的四大名將，就是白起、王翦、廉頗、李牧四位。白起、王翦是秦國的名將，廉頗、李牧是趙國的名將。

　　白起是戰國第一名將，有戰神之稱，秦國眉縣(今陜西眉縣東)人。十六歲從軍，歷經70余戰，從無敗績，是秦國的軍事史上非常重要的人物，后受封武安君。白起一生共殲滅六國軍隊約165萬，故六國之兵聞白起之名而膽寒。據梁啟超的說法，戰國時代在戰場上的直接死亡人數，大約有兩百萬左右。白起一個人領兵就屠殺了一百六十五萬，可以想象他率軍打仗有多么兇猛。象秦國與趙國長平一戰，紙上談兵的趙括統帥趙軍，白起統帥秦師。趙適哪里是白起的對手，敗得一敗涂地，四十五萬趙軍人當了俘虜。如何處理這么多的人是個大問題。白起最后說，挖個坑埋了！可憐四十五萬人全部被活埋，此后的趙國元氣大傷，再也沒有實力與秦國抗衡了。

　　王翦也很了不起，他是關中頻陽縣(今陜西富平縣)人，曾率軍破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙等國。最后又以秦國的優勢兵力滅了楚國，對秦始皇滅六國，統一天下起了很大的作用。

　　京劇有《將相和》的故事，說的就是老將廉頗嫉妒丞相藺相如。藺相如的出身沒有廉頗高貴，也沒有什么功勞，只是代表趙國出使秦國，完璧歸趙，才當了丞相。他因此看不起藺相如，不但言語沖撞，走路也是每每藺相如給他讓路。有人問起此事，藺相如說：我并非怕他，而是怕將相不合，給外寇以可乘之機。老廉頗聽到后很慚愧，親自負荊請罪，才有將相和的故事。

　　李牧是趙國守邊抗擊匈奴的名將，曾奉命常年駐守在雁門，防備匈奴。為免除匈奴對趙國邊民的襲擾，他廉潔奉公，市租皆輸入幕府，為士卒費，因而深得士兵的擁護。同時，堅持慎重防守的方針，憑長城之險，加強戰備。習射騎，謹烽火，多間諜，使匈奴數年一無所得，而趙軍則兵強馬壯，愿為一戰。此時，他才選用精兵良馬，巧設奇陣，誘敵深人。大破匈奴十余萬騎。鈥其后十余年，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為奇才，并在雁門關建靖邊寺，紀念他戍邊保民的戰功。

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