1、莎士比亞曾對人類的風(fēng)度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！”
風(fēng)度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請以“風(fēng)度”為話題寫一篇議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。
范文：輸者風(fēng)度
競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對待失敗的態(tài)度上。
“輸?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅剑@種心態(tài)是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運(yùn)動員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發(fā)布會上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。
一個人的涵養(yǎng)、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了--如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當(dāng)競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故帲@才是真正的君子風(fēng)度。
成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰(zhàn)爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度。”北方軍的統(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風(fēng)采。
輸?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧。“比賽”結(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。
2、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
一位禪師問他的徒弟：“這個房間里你最喜歡什么？”機(jī)靈的徒弟指指酒杯--酒杯是用黃金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禪師說。徒弟立刻用右手緊緊抓住了那個酒杯。
“你不想放開它吧？”禪師接著問，“別的你還喜歡嗎？”徒弟承認(rèn)，桌了上的那個脹鼓鼓的錢袋，也不惹他討厭。“沒關(guān)系，你也拿去吧。”禪師說。于是徒弟又欣喜地用左手抓過錢袋。
“現(xiàn)在呢？”徒弟有點(diǎn)緊張地問禪師。“現(xiàn)在你撓撓自己看。”禪師說。
徒弟當(dāng)然做不到，除非他能放下自己緊緊抓住的東西。
[要求] 角度自選；立意自定；自擬題目；除詩歌外文體不限；不少于800字。
范文：讓心靈自由地飛翔
太多的時候，我們被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禪師的徒弟，雙手纂著酒杯和錢袋，他還能做什么？什么都做不了，只能抓著自己的欲望，呆呆地，站成那里。
所以，放開一些外物的糾纏，讓心靈自由地飛翔。
莊子就是這樣一個不為外物所擾的人。
當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種淡，淡得讓人無以回味，也只好嘆之惜之，贊之美之。這就是莊子留給我們的印象。他不愿涉足塵世，不愿絆于名利，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨大鵬扶搖直上九萬里，他了解濠魚之樂，蝶舞之愉，他讓人感受到了清凈澄澈，感受到了超脫外物。讀莊子，讓我們仿佛碰觸到了清與澈，涼而柔的泉水，原來是這般美好。
李白就是這樣一個自由飛翔的人。
也許他也曾如禪師的徒弟那般追逐名利，他也曾煌極一時--力士脫靴，貴妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何見容于這明皇寵妃，力士遮天，國忠掌權(quán)的污濁朝廷，于是他離開了這“一醉累月輕王侯”的奢靡之地，于是，我們說，大氣的他如黃河之水天上來，傳奇的他挽著飛瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不還，重情的他捧起了桃花潭水，重義的他欲喚回遠(yuǎn)影的孤帆。讀李白，讓我們感受到浪漫，感受到豪情讓我們也隨著他的心去自由地飛翔！
歷史的河流奔流赴海，沖刷出多少自由飛翔的人，我們敬佩“不為五斗米折腰”的陶淵明，在南山下守著他的淡淡菊香；我們欣賞柳宗元正襟危坐在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的雪中，獨(dú)釣一江寒冷；我們更欽羨蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生”的達(dá)觀超然，詮釋出無人望其項(xiàng)背的神話--他們皆不為外物所擾，都讓心靈自由地飛翔。
然而我們還看到了什么，我們還看到了秦檜為一已私利而陷害忠良的丑惡嘴臉，看到了汪精衛(wèi)貪生怕死投敵賣國的發(fā)指行為，更看到了重慶打黑案中，原司法局局長及若干位人大代表，政要官員與黑社會串通一氣，謀取私利的惡行--追求到了外物，卻失去了自己。
人的一生，生不帶來，死不帶走，所以不要太執(zhí)著于外物，放開一只手，讓心靈自由飛翔。
3、人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。
人生有順境，有逆境。順境時，不要忘了居安思危；逆境時，不要忘了自強(qiáng)不息。只有這樣，才能立于不敗之地。
請根據(jù)以上材料，聯(lián)系實(shí)際，以“人生的關(guān)鍵”為話題寫一篇文章。要求：①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不少于800字。
范文：志氣是人生的關(guān)鍵
面臨挫折和困難，有人喜有人憂，有人成功有人失敗，只有擁有志氣的人才能笑對待困難，從而達(dá)到柳暗花明又一村的境地，譜寫人生的新篇章。所以說志氣是人生的關(guān)鍵。
遙望歷史，一串串鮮明的事例見證了在人生的關(guān)鍵時刻只有擁有志氣的人才能獲得成功。而在人生的關(guān)鍵時刻放棄志氣的人往往一事無成。
志氣，自強(qiáng)不息的志氣是人生關(guān)鍵的時刻發(fā)揮作用的試金石。宋濂少時因家里貧窮而沒有書看，怎么辦呢。要讀書，需要書本，需要老師。在他的人生的關(guān)鍵時刻，宋濂沒有退縮，而是自強(qiáng)不息。向他人借書來抄寫，到百里之外請教老師問題，在寒冬臘月里仍然發(fā)奮讀書，最終他學(xué)業(yè)有成。相反，方仲永少時極有天賦，家里并不貧窮，但他在人生的關(guān)鍵時刻被荒廢了，整天隨父親去賺錢，最終他一事無成，才識如常人一樣。為什宋濂能夠?qū)W業(yè)有成，而方仲永卻才能反而平庸，“泯于眾人”呢？是因?yàn)樗五ピ谌松年P(guān)鍵時刻具有自強(qiáng)不息的志氣，所以他即使面對多大的困難都不放棄，勇敢面對，所以才能達(dá)到成功的彼岸，達(dá)到了人生的關(guān)鍵，從此改變了自己的一生，相反方仲永在人生的關(guān)鍵時刻沒有了奮發(fā)的志氣，所以也就一事無成。
著眼現(xiàn)在，志氣也是人生的關(guān)鍵依然沒有改變，只有在人生的關(guān)鍵擁有志氣才能改變你的一生。
出生在鄉(xiāng)村的朱立軍，生活貧苦并且他有口吃的現(xiàn)象。他的理想是成為一位出名的翻譯家。他的理想遭受到了許多人的嘲笑，工作沒有起色，但是他在人生的關(guān)鍵時刻沒有放棄自己，而是憑著自己的志氣，刻苦奮斗，從而克服了口吃，成為一個翻譯家，最后成為國際的大牌翻譯家。假如當(dāng)初在人生的關(guān)鍵時刻沒有自強(qiáng)不息的志氣，可能他現(xiàn)在還在鄉(xiāng)村里當(dāng)著一位淳樸的農(nóng)民。正是因?yàn)檫@自強(qiáng)不息的志氣，所以他能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。面對困難和挫折時，他不逃避、不放棄地勇敢面對，所以他能夠改變自己的人生，使自己成為一位出名的翻譯家。
在人生的關(guān)鍵時刻要想擁有志氣并不是隨意可得的。而是要通過一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，自強(qiáng)不息的精神，志氣才會慢慢形成。
從古至今，許許多多多的事例難道不足以證明只有志氣才是人生的關(guān)鍵，獲得成功的關(guān)鍵？要知道沒有任何人可以違背這規(guī)律的。
志氣是能改變?nèi)松模侨松年P(guān)鍵，我們一起來努力吧。
4、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文
近年來，一些公民在旅游活動中表現(xiàn)出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評。“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊(duì)加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團(tuán)隊(duì)。這實(shí)在是令人難堪的現(xiàn)象。為此，中央文明委日前發(fā)出通知，部署在全國實(shí)施“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動”。這是提高公民文明素質(zhì)和現(xiàn)代文明程度，形成良好社會風(fēng)尚的有效途徑，也是維護(hù)國家形象，增強(qiáng)國家“軟實(shí)力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點(diǎn)滴做起，逐步養(yǎng)成文明的習(xí)慣，形成文明的社會大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。
讀了上面這則材料你一定有自己的切身感受，也有自己對生活中“文明的”或“不文明”現(xiàn)象的觀察與思考，請以“呼喚文明”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。
范文一：給新時代文明人的一封信
親愛的新時代文明人：
你好！
我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校園里。你也許早就將我忘記了吧？但我可沒有忘記你，甚至可以說，我永遠(yuǎn)不會忘記你。
記得那是去年的三月，我迎著和煦的春風(fēng)來到你們美麗的校園。多美的校園啊！寬闊的校園廣場，美麗鮮艷的花兒將這里變成了孩子們學(xué)習(xí)生長的樂園。我的到來又為校園增添了濃濃綠意，款款深情。看到剛剛出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常歡迎我，我代表著綠色，我代表著希望。可以說全校90％以上的學(xué)生都在呵護(hù)著我，珍愛著我。我真的感受到了生活的溫馨與幸福。但我的這種溫馨感和幸福感很快就消失了。這都是因?yàn)槟愕拇嬖凇Ｄ且惶欤銇砹耍瑏淼轿业纳磉叀Ｒ婚_始，我認(rèn)為你也是一位護(hù)綠使者。我多么渴望你也能呵護(hù)我珍愛我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上踐踏著，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是傷痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我懷疑這不是人間，我懷疑我來錯了地方。好心人還是比較多的，很快一條標(biāo)語懸掛在我的身旁。“春來小草醒，請你繞道行！”多溫馨的標(biāo)語啊！我想你不會再踐踏我了，但我還是錯了。你依然故我，全然沒有改正自己錯誤的跡象。又一條標(biāo)語站在了我的身旁。“青草在微笑，請你繞一繞！”是啊，我是禮貌的，我每天都在笑臉相迎經(jīng)過我身邊的人，我總覺得我與人應(yīng)該能夠和諧相處的，但我的良好愿望被你一次次踐踏、泯滅，我真的不明白同是生活在這個世上的人，做人的差距怎么就這么大呢？你難道不想成為文明社會的一員嗎？
親愛的新時代文明人，你聽到了嗎？此時此刻，我多么想將自己的真情傾灑出來。我知道我的存在其實(shí)就是一面鏡子，能夠映照一個人的文明素養(yǎng)。一個人的文明素養(yǎng)很重要。文明修養(yǎng)無小事。希望你能夠?qū)⒆约旱男袨槲拿髌饋恚瑢⒆约旱恼Z言文明起來，將自己的人格文明起來。我想到那時，你一定是一位受人尊敬的人。
親愛的新時代文明人，我渴望你是文明社會的文明人，我渴望你是我的護(hù)綠使者，我渴望你的到來不是我痛苦的開始，我渴望我們能夠以誠相待，我渴望你能夠成為校園的文明使者。還是記住那兩條標(biāo)語吧，這是善意的提醒，這是文明的準(zhǔn)繩，這是真誠的告誡，這更是你美好形象在我心中定型的標(biāo)尺。
我堅(jiān)信我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，你說呢？
校園小草在微笑
綠色年希望月文明日
范文二：被帶出國門的廢電池
一位德國老太太在中國住了幾年，回國時包里裝著許多廢舊的電池。她說：“在中國找不到扔電池的垃圾箱。”這句話聽起來真的是很刺耳，同時也令每一個中國人羞愧。泱泱中華民族，一個屹立在東方的大國竟然找不到一個可以放廢舊電池的垃圾箱！隨著這些廢舊的電池被帶出國門，中國的環(huán)保制度的優(yōu)劣情況，中國人素質(zhì)的高低情況也被帶出了國門。在國外的許多景點(diǎn)，有專門為中國人而懸掛的標(biāo)語，有專門為中國人而準(zhǔn)備的垃圾箱。何以會出現(xiàn)這些令中國人感到無地自容的事情呢？究其原因是部分中國人的不文明舉動使得中國人在外國人的眼中成了不守規(guī)矩、不文明的代名詞。
相對于飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，中國人的道德修養(yǎng)似乎處于停滯不前的“無禮”社會。據(jù)有關(guān)部門對66598位中國人的隨機(jī)調(diào)查中，有57％的人隨地吐痰，亂扔垃圾；有17.7％的人在公共場所做出不文明的行為，如坦胸露背等等；有7.5%的人不給老弱病殘?jiān)凶屛唬挥?％的人不守秩序，喜歡插隊(duì)等；有4.7％的人浪費(fèi)水電。這是一組多么讓人心寒的調(diào)查數(shù)字啊！它們有如一把把無情的尖刀刺痛著我們的心靈，更像一些病毒散布在我們的四周使得外國人對我們敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。
面對那些充滿諷刺的標(biāo)語，面對這些令人心痛的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們真的應(yīng)該反思：難道我們真的低人一等要在這樣的標(biāo)語下欣賞風(fēng)景嗎？難道我們真的甘心做不文明的代名詞嗎？不！誰都不愿低人一等，不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，還是道德建設(shè)方面。所以，我們在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的同時，更要提高我們的國民的文明素養(yǎng)。它是關(guān)乎我們有中國特色的社會主義能否健康發(fā)展的大問題。
其實(shí)，要做一個文明的人并不難，從小處著手，從身邊的小事做起就可以了。撿起地上的一片廢紙，將飲料空瓶扔進(jìn)垃圾箱，在公車上主動給老弱病殘?jiān)凶寕�座，在洗手間隨手關(guān)掉開著的水龍頭等等。這些都是文明的具體體現(xiàn)。我相信，只要每一個中國人都能堅(jiān)持做到這些，很快的，那些專為中國人而懸掛的標(biāo)語將會消失，那些駭人的調(diào)查數(shù)據(jù)也會銷聲匿跡。再也不會出現(xiàn)廢舊電池被帶出國門去扔的現(xiàn)象。那時，中國才能算是真正的強(qiáng)國，我們中國人才能真正贏得別人的尊敬。
5、作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好。”有人由此聯(lián)想到：打開的窗口越大，放進(jìn)來的陽光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對自己、對世界的認(rèn)識就越全面。
你是否有過類似的感受或體驗(yàn)?請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。
【寫作素材】：
1．蘇軾集儒、釋、道于一身，他審視自己的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與他一起游玩的吹洞簫之客，當(dāng)客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的時候，他卻認(rèn)為“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他的達(dá)觀，他的灑脫皆源于他審視生命的寬闊視野。
2．清政府閉關(guān)鎖國，思想守舊，視野狹窄，落后挨打；黨中央放眼寰宇，改革開放，國力增強(qiáng)。
3．錢鐘書博覽群書，學(xué)貫中西，學(xué)術(shù)視野開闊，才寫成令人驚嘆的《管錐編》。
4．致公黨中央副主席萬鋼之所以被任命為科學(xué)技術(shù)部部長，就是因?yàn)樗性诘聡鴬W迪公司工作10年的經(jīng)歷，這使他視野開闊，有能力把中國科技管理水平提高到新的高度，從而使中國新能源汽車在全球占有一席之地。
5．冰心：“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時，天地便小了。”
【精彩擬題】：
1.開闊視野2.將視野打開3.給我一雙“鷹眼”4.放眼看世界5.莫讓浮云遮望眼6.切莫坐井觀天7.欲窮千里目，更上一層樓
范文一：莫做井底之蛙
一個人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！
--題記
青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實(shí)就是心中那種封閉的文化觀念。因?yàn)轵湴磷源蟆⑽ㄎ要?dú)尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴(kuò)大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會夜郎自大。
2000多年前，大漢天子--文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術(shù)。 “絲綢之路”的開通，更將中國的視野擴(kuò)展至南亞、西亞，甚至歐洲，于是出現(xiàn)了中國歷史上第一個盛世。
1000多年前，一位善于納諫的開明君主--唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發(fā)揮到了極致，中國的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠(yuǎn)及非洲。同時，由于吸收了大量的外來文化，也使中國文化成為當(dāng)時世界上最先進(jìn)的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。
300年前，出現(xiàn)了一位拒絕群臣上“尊號”的皇帝--康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國帝王中第一個努力接受現(xiàn)代文明的人。他學(xué)過數(shù)學(xué)、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學(xué)測過敵人據(jù)點(diǎn)，還親手寫了八九十篇介紹科學(xué)知識的文章。是他讓中國的視野第一次接觸了現(xiàn)代文明，同樣是他創(chuàng)造了中國歷史上第三個盛世。
這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學(xué)習(xí)世界，才能跟上世界的步伐，走在時代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門造車，夜郎自大，最終只能被動挨打。
當(dāng)英國人打到中國國門的時候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通？”兩江總督牛鑒面對英火輪竟“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對列祖列宗。可悲！可嘆！可恨！一次次血的教訓(xùn)，一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個民族受盡凌辱！這絕不是危言聳聽！
睜大你的雙眼！不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來！我慶幸我生活在改革開放的新時代，我可以不做井底之蛙！
打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧！照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國要改革開放，中國不做井底之蛙！
范文二：“屏障”后的世界
你的眼前是否存在“屏障”？你的視野是否不夠開闊？如果你的回答是肯定的，那么我要告訴你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。
請打開眼界，開闊視野。
古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。只有打開眼界，視野開闊了，才會閱歷多多，見識多多，收獲多多。司馬遷讀萬卷書，行萬里路，著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；徐霞客游遍神州大地，寫出豐富多彩的《徐霞客游記》；李時珍走遍三山五岳，遍嘗百草，寫成流芳百世的《本草綱目》。
視野開闊了，你會站得更高，看得更遠(yuǎn)。你會領(lǐng)略到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的快意，你會體悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的真諦，你會感受到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。只有眼界打開，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美麗的世界。
視野開闊了，見識與心胸也會變得開闊，你的世界將絢麗多彩。
清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，關(guān)閉了國人放眼望世界的窗戶，于是國人生活狹小的圈子里，過著自給自足的生活，變得心胸狹窄、鼠目寸光，以致后來裹足不前，科技落后，經(jīng)濟(jì)凋敝，洋人趁機(jī)打破中國的大門。鄧小平改革開放的壯舉，開闊了國人的視野，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。一批批出國留學(xué)生不僅開闊了眼界，還學(xué)到了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，于是一個個前無古人的創(chuàng)舉之花在中國的大地上怒放！
當(dāng)今社會，信息傳遞迅速，充分利用報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等開闊眼界，你的見識將會更廣，視野將更為開闊，眼前的世界將會更加多姿多彩！
6、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
走在大街上，我們時常可以看到有關(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，各種價值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個體的身心健康，因而，我們更有必要關(guān)注這種“精神脂肪”的危害。在這個意義上，有人說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。”
請以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
范文一：心靈的花未眠
相信很多人都讀過這樣一個故事：有一位老國王想要尋找一個孩子作為自己的接班人，于是給全國所有的孩子都發(fā)了一包花種，宣布三個月內(nèi)誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰。時限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花，只有一個小男孩的花盆是空的，因?yàn)榘l(fā)下的花種都是煮過的，不可能生長開花。
這個孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。
在這個喧囂的文化迷亂的時代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后；有人忘記了國恥，穿著日本軍旗裝招搖過市；有人以低俗為樂，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認(rèn)真反思嗎？
這種價值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點(diǎn)一滴累計(jì)成的。這其中輿論的導(dǎo)向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。
以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠(yuǎn)未達(dá)到走火入魔的地步。這本無可厚非，因?yàn)樵S多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時間流逝總會漫漫變淡。可是某些媒體推波助瀾的越權(quán)行為將楊麗娟一步步推向了風(fēng)口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。
精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個觸目驚心的事實(shí)。但好在，在我們心靈的最深處有個角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。
其實(shí)，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開一扇虛掩的門。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。
你準(zhǔn)備好了嗎？讓我們的狂心都歇下來，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧。
花未眠。
心靈之花未眠。
范文二：讓血液做一次透析
智者說，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換取一朵水仙花。
精神是人的靈魂。
可是，我痛苦地發(fā)現(xiàn)，我的靈魂迷失了方向。它丟了……
它和那些瘋狂地參加選秀活動的人隨波逐流，奢望著燦爛的可望而不可即的明星夢。
它和哈韓哈日一族攜手并肩，瘋狂地迷戀著同是黃皮膚黑眼睛的異國他鄉(xiāng)之人。
它和叛逆的人一起品評《三重門》和頹靡的人一起攀談《夢里花落知多少》。
它丟了，留下物質(zhì)的脂肪附著我的身體，留下精神的脂肪銹蝕著我的血液。我頓感全身不適，我決定，要讓血液作一次透析。
我要濾去世俗。
那個極端黑暗、極端動蕩的春秋戰(zhàn)國時期里，有個看守心靈月亮的孤獨(dú)者踱步于皎潔的月光下。諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他不愿和蘇秦、張儀之輩去爭名奪利，于是拿起筆桿將筆鋒尖銳到極致。他沒有和好朋友惠子一樣去為諸侯效力，所以他推掉了楚國相位。他寧愿做一條“拽尾于涂中”自在的烏龜。
我告訴自己，不要對名利趨之若騖，不要因?yàn)楸娙硕荚谌绱诉@般地求取功名利祿而讓自己也和他們一樣迷失了自己。那些低俗的思想觀念和人生追求腐蝕著我，我現(xiàn)在要把它們?nèi)科翖墶?/p>
我還要濾去浮躁。
絕倫的《紅樓夢》因“字字看來皆血淚，十年辛苦不尋常”而成。華羅庚也說“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好讀書，據(jù)說，他讀《易經(jīng)》時曾多次把韋編翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話美談。他這樣刻苦地治學(xué)才有“至圣”的輝煌成就。古人還有“鑿壁偷光”“懸梁刺股”等許許多多的勵志故事。于是我明白了：不經(jīng)一番寒徹骨，怎有梅花撲鼻香？
我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有這個勇氣一鼓作氣地做下去。把這看似微不足道的勇氣一直保持下去，直到終點(diǎn)站。正如伯森漢姆的94歲的曾祖母為了赴他創(chuàng)造吉尼斯記錄慶功宴，從 100公里外一步一步走過去，從而創(chuàng)造了耄耋老人徒步最遠(yuǎn)路程的世界記錄。
我還要濾去懶惰，向聞雞起舞的祖逖學(xué)習(xí)；濾去無情，向憂國憂民的屈原學(xué)習(xí)……
我要讓血液做一次徹底的透析。我不要讓精神的脂肪堆積。我想一身輕松地吟哦：
采菊東籬下，悠然見南山……
7、某班召開主題班會，全班同學(xué)圍繞中學(xué)生怎樣才算成熟這個話題各抒己見，展開了熱烈的討論。班會上主持人班長認(rèn)為，成熟者要穩(wěn)重，有主見，有責(zé)任心。同學(xué)們也積極發(fā)言，有的說，成熟者要有正確的人生觀、價值觀。有的說，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學(xué)習(xí)中提高、成長。通過討論，同學(xué)們對中學(xué)生的成熟有了明確的認(rèn)識，但也暴露了一些同學(xué)認(rèn)識上的不足，說明對這方面的引導(dǎo)教育還有待加強(qiáng)。
請以成熟為話題，聯(lián)系我們的生活實(shí)際，寫一篇作文。自選角度，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
范文一：采擷生命之果
生命是一座山，只有成熟的人才能體會它的雄偉；生命是一條河，只有成熟的人才能領(lǐng)略它的綿綿不息；生命是一部書，只有成熟的人才能悟透其中的奧妙；生命是一顆樹，只有成熟者才能采擷生命之果。
成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤不膩耳的聲響，一種不再需要察言觀色的從容，一種停止申述的大氣。是歷盡滄桑之后的回眸一笑，是盡嘗酸甜苦辣后的波瀾不驚。
終于有一天我們成熟了，勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的細(xì)流成了海--智慧之海，閱歷之海，生命之海。
成熟需要的是不斷完善自己。在無窮的困難中迎難而上，百折不撓，在無邊的煩惱中閑庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奮斗中提高自己的能能力，完善自己的人格，升華自己的靈魂。
成熟需要挑戰(zhàn)自己。像荊棘鳥一樣不安于現(xiàn)狀，不貪戀舒適，一生只為找自己的長著長刺的荊棘樹而放歌，哪怕歌盡而亡。走出安逸，走出自滿，走向一次次的挑戰(zhàn)。正如屈平所述“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。一次次地播種艱苦，收獲智慧和閱歷，然后變得成熟而自信。如此，方是達(dá)到生命的極致，如此才能擷取生命之果。
成熟是智慧，卻不是圓滑，是雍容，而不是世故。在失敗后，“汲取教訓(xùn)”不敢再爬起來，不是成熟；在利益面前，爾虞我詐，利用自己的“經(jīng)驗(yàn)”排擠他人不是成熟；在困難面前，畏懼而退身自保不是成熟；面對不良現(xiàn)象忍氣吞聲明哲保身更不是成熟。
成熟是向秀麗為國家利益而獻(xiàn)身的殞身不恤，是司馬遷受盡折磨而著《史記》的堅(jiān)韌不拔，是岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣云干，是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的赤膽忠心。這些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，氣節(jié)和大義的成熟。這些才是大智，才能真正的成熟，方能領(lǐng)略生命的真諦，達(dá)到生命的極致。
成熟是一雙翅，助我們飛上生命之峰；成熟是一條尾，助我們暢游生命之河。成熟是一種大智，助我們采擷生命的果實(shí)。
范文二：品讀成熟
成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著我們成長歷經(jīng)多少個春秋，驀然回首，種子已長成了參天大樹。
也許這就是對成熟的最好詮釋。
有人說，我比老爸高出一個頭了，夠成熟了吧！有人說，我已經(jīng)能夠獨(dú)立辦事情，解決問題了，是成熟吧！還有人說，我開始學(xué)著關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧！
其實(shí)不然。成熟并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細(xì)胞里。需要你慢慢體味，細(xì)細(xì)咀嚼。
縱看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信；成熟就是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生感悟。
再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng)造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗(yàn)，不斷實(shí)踐的毅力。
因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的那種境界。然而，在現(xiàn)在的社會中，似乎也有著與成熟違背的東西。
有的人阿諛奉承，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機(jī)倒把，投機(jī)取巧卻成了百萬富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)拢摱裙怅帲挂猜涞脗�快樂瀟灑。
于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？
真理終究是從歷史的年輪輾過來的。我開始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。
咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。
人生的真諦總是會在不經(jīng)意間被埋沒。成熟亦是如此，那就讓我們撩開那層面紗，細(xì)細(xì)地去解讀成熟吧！
品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅(jiān)毅。
8、有人說現(xiàn)在是知道“周訊”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關(guān)之琳”的越來越多了，知道“卞之琳”的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克?吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來越少了。對以上材料你有何感想？請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
范文：
9、閱讀周國平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。
生命需要守望者，就像森林需要護(hù)林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的精神園地，去開墾、去發(fā)掘，他們始終與時代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站在精神的源頭去觀察歷史的潮流來去，鑒往知來；他們關(guān)心精神價值勝過關(guān)心物質(zhì)價值。他們用自己深邃的目光、獨(dú)到的見解、深刻的思想，去把握未來的脈搏。他們關(guān)切的永遠(yuǎn)不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。
請你以“守望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
范文：生命的守望者
在歷史的長河里，他們像黑夜里獨(dú)自撐舟渡河的人們，去探索、去尋找人生的真諦。他們先于別人站在時代的浪尖，孤軍作戰(zhàn)。
他們，是生命的守望者。他們，是一群孤獨(dú)的勇敢的探索者。
李大釗，守望的是道義。在那樣一個黑暗、復(fù)雜的時代，他用鋼鐵一般的肩膀扛住千斤重的道義。即使在被捕的時候，他依然從容不迫、毫不驚慌。他自信。所以無所畏懼。他堅(jiān)守的道義，即使是在普通人處于無法看到未來的迷惘中，他仍昂首挺胸守衛(wèi)著他的理想，守衛(wèi)著中華民族的理想。因?yàn)檫@樣一種勇敢的堅(jiān)守，他連生死也已坦然面對。他認(rèn)為死與生同是生命的一部，并沒什么好害怕的。因?yàn)樗镜奈恢茫巡皇悄莻�短暫的時代，而是生命川流不息的長河。
于是，他被人們永遠(yuǎn)地敬佩著，作為一名守望道義的勇士，作為一位超越時代的探索者。
海子，守望的是幸福。他用自己發(fā)自內(nèi)心的詩歌唱出對世界的期望，對幸福的向往。可這世界卻是這樣地讓他費(fèi)解，讓他失望。于是他以自己的生命為代價去找尋他所希冀的幸福。當(dāng)隆隆作響的火車呼嘯而來的瞬間，車軌上的他大概是幸福的吧！那短暫的時刻，大概他終于找到了那間他想要的房子吧！面朝大海，春暖花開。世界充滿了愛與和平。當(dāng)越來越多的人為了金錢和權(quán)力赴湯蹈火的時候，只有他在人群中孤獨(dú)地歌唱，用一顆清澈如溪水般的心去發(fā)掘世界上最純潔的真善美。
于是，他被人們永遠(yuǎn)地紀(jì)念著，作為一名守望幸福的詩人，作為一名穿越心靈的歌頌者。
曹雪芹，守望的是蛻變。身為沒落家族的公子，他冷靜地觀察著這個處于滅亡邊緣的社會。《紅樓夢》，是他在黑夜中的吶喊，一字一句都喊出了對封建舊社會的憤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤獨(dú)地用自己微弱的力量去抵抗。他把寶黛凄美的愛情化作一面鏡子，照出封建制度的腐朽，刺醒人們迷惘麻木的心靈。在那樣一個渾濁的社會，只有他在黑暗中看清了自己，他守望著一場蛻變，雖然完全不知道路在何方。
于是。他被人們永遠(yuǎn)地記住了，作為一名守望蛻變的作家，作為一名穿越歷史的敲鐘人。
歷史的鏈條在他們的孤軍奮戰(zhàn)中被推動著。正是因?yàn)檫@些孤獨(dú)的守望者先于我們站在人類歷史的頂端，才讓光明穿過阻礙到達(dá)新的時代。
10、一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝，狐貍覺得機(jī)會來了，心中暗喜歡，馬上鎮(zhèn)定下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸由羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的由羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐鋰共商上蟛的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個方法，你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。公由羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目的跳下去。”
要求：全面理解材料，但可以先擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬：不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
：以下為切合題意①做事要先考慮清楚事情的結(jié)果，然后再去做。
②不要盲目信任他人，要善于思考。
以下為符合題意③要信守諾言（講誠信要看對象）。④做事要三思而后行。
⑤不要被甜言蜜語所蒙騙。⑥山羊?yàn)槭裁磿袭?dāng)受騙？
以下為基本符合題意⑦為人要誠實(shí)，不要過河拆橋。⑧不要被利欲驅(qū)使。
⑨遇到困難，不要慌張，要等待機(jī)會。
[寫作指導(dǎo)]
材料中的故事出自希臘的《伊索寓言》，故事告訴人們：聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。不過，作為題意材料作文的素材，這道作文題又是很具開放性的，考生對材料理解的每一個側(cè)面、每一個角度都可以看作一個話題，都可以構(gòu)思作文，因而能讓每位考生都有話可說，有事可寫，有情可抒，有理可議。如果從公山羊的角度寫，可以總結(jié)教訓(xùn)，談“三思而后行”，談“主見與輕信”，甚至可以談“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”；如果從狐貍的角度寫，可以獲得啟示，談“困境中求生存”，談“急中生智”，談“借的智慧”；如果結(jié)合狐貍與公山羊來寫，可以運(yùn)用對比手法，談?wù)劇奥斆髋c糊涂”或“合作”問題，等等。
由于材料中提到“公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言”的事，考生很可能大談“誠信”問題，然后搬出2001年高考的優(yōu)秀作文來，走進(jìn)宿構(gòu)的誤區(qū)，陷入抄襲的泥淖，以致“下筆千言，離題萬里”。
[習(xí)作佳作]
好風(fēng)憑借力
狐貍失足掉進(jìn)井里，在山羊的協(xié)助下，它又跳出了井口。這便是“借”的智慧。
濾過浮躁的氣息，褪去歷史的枷鎖，中國在經(jīng)濟(jì)浪潮中尋找前進(jìn)的方向，可趕超西方，路在何處？曰：借！
“君子性非異也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波詭云譎，一季的風(fēng)生水起，沒有石橋玉樓，沒有秦磚漢瓦，可上海這個背倚滾滾長江面向浩瀚大洋的城市，卻能獨(dú)占經(jīng)濟(jì)螯頭。這其中，“借”功不可沒。
依稀記得百余年前“師夷長技”的吶喊，未曾忘懷傳播西方文明的先驅(qū)徐文啟；黃浦江上聲聲汽笛仍在耳畔，四方土語與歐美語言交會……就是這么個敢于“借”的城市，不愿充當(dāng)傷痕斑斑的獨(dú)孤英雄，不喜歡長期處于孤芳自賞的形態(tài)，坦誠地向世界“借”文化，“借”技術(shù)，“借”經(jīng)驗(yàn)，“借”人才，于是迎來了德國大眾，迎來了赫赫總裁，迎來了發(fā)展史上的神話。崇洋而不媚外，在“借物”中一躍站到了世人面前。
“偷來梨蕊三分白，皆得梅花一縷魂。”似乎北京在“借”方面更勝一籌。淡去了轟轟烈烈的歷史，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，卻依稀保留著王者的氣魄，而又融入了某些時代因素，北京借來的，是一種精魂！
背靠長城，面南而坐，端肅安穩(wěn)，盡管沉淀了千年文化積習(xí)，卻不排斥時代潮流。這里沒有鋪天蓋地的外商，卻有中科院--那種執(zhí)著、鉆研的精神；這里沒有那許多叱咤商界的CEO，卻有鼎鼎大名的學(xué)者導(dǎo)師--那種拼搏、實(shí)干的精神；沒有一夜而起的眾多“歐式建筑”，卻有古樸莊嚴(yán)的四合院--一樣凝結(jié)著智慧。借來的精神與其固有的精神融合，讓北京平穩(wěn)中蒸蒸日上，不標(biāo)榜清高出世，不排斥別種文化，似淺實(shí)深，似散實(shí)精，在“借”中騰飛！
北京和上海，如兩條巨龍，引領(lǐng)我們走向“借”的坦途：可以借來他國技術(shù)并化為我有，可以引進(jìn)外來資金為我國創(chuàng)造財(cái)富，可以借西班牙的斗牛士精神、日本的大和精神、美利堅(jiān)的“山姆大叔”精神、德意志的愛國精神，結(jié)合中華民族的“老黃牛”精神，匯成國民趕超精神，讓民族復(fù)興不再是夢！
好風(fēng)憑借力，已將京滬推向世人面前；
好風(fēng)憑借力，正將中華巨龍推往云端；
好風(fēng)憑借力，讓我們乘著它一飛沖天！
【教師點(diǎn)評】
材料作文，理解角度不同，得到的啟示也就不盡相同。本文能在正確領(lǐng)會寓言中心的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑，從狐貍脫險的角度看出“借”的智慧。又以上海與北京的發(fā)展為例，較好地闡述了“借”的作用和意義。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這詩句的引用既使得文章主題顯豁，又增添了文章的氣勢與魅力。而排比句段的運(yùn)用，也使文章平添許多文采與靈氣。
借力上青云
鹿瑤
帆本無力，卻憑借風(fēng)的吹動遠(yuǎn)航海上；風(fēng)本無形，也憑借帆的張揚(yáng)舞動姿形。石本粗劣，卻借浪的沖擊而圓潤晶瑩；浪本平靜也借石的阻撓昂揚(yáng)飛濺的激情。相互憑借，讓原本平凡的事物彰顯除生命的風(fēng)采。
善借于物，一花一葉，一草一木，皆可成為成功的依憑。熊熊大火，曹營伏尸百萬，若不是周郎借于東風(fēng)，只怕已是“銅雀春深鎖二喬”了，敵軍壓境，眾寡難敵，阿基米德借于陽光擺出“明鏡陣”，才免去了城破人亡的悲涼境況。
善借，可助成功；善借于人，可成就一方霸業(yè)。劉備，在群雄割據(jù)的兵荒之年，欲申大義于天下，而智術(shù)短淺，戎馬平生，潦倒無成。三顧茅廬尋高賢，精誠所至，借于諸葛亮的智慧謀略，北抗曹操，東聯(lián)孫關(guān)，西舉巴蜀，終于三分天下有其一，成就霸王之業(yè)。若不是他善借于人，蜀漢政權(quán)只怕永遠(yuǎn)是夢幻的海市蜃樓了。
劉邦成就帝業(yè)，是靠借張良，蕭何，韓信等一批謀臣武將的殫精竭慮；唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”，借于長孫無忌，魏征，馬周等人的直言勸諫，鞠躬盡瘁。但這些不餓不該默默無聞的人，不也正是借了帝王的賞識才得以名垂史冊，光照千古么？借，其實(shí)是可以成為相互付出，各有回報(bào)的雙贏行為，在你將自身之力借于他人時，無形間也已借助他人而煥發(fā)了自己的光彩。
諸葛亮將自己的智慧借給劉備，也從劉備那兒借到了信任，一介山野村夫，縱有經(jīng)邦濟(jì)世之志，何以實(shí)現(xiàn)？憑借賞識和信任，孔明身至武鄉(xiāng)侯，官封丞相，泱泱蜀漢，他施展經(jīng)綸，嚴(yán)明法度，直抗曹魏，功蓋寰宇。沒有二人的相互憑借，怎么能各自大展宏圖，創(chuàng)建不朽的功業(yè)呢？
紫藤蘿與枯樹的相互憑借，使柔弱腐朽的身軀變?yōu)橐坏懒聋惖娘L(fēng)景；人與人之間相互憑借，使弱小的個體成為強(qiáng)大的力量。生產(chǎn)力極度低下的原始社會，人類不正是結(jié)成相互憑借，扶持的集體才能在生存競爭中勝出嗎？
相反，如果不懂借助他人，相互憑借，失敗和苦痛必然將至。“文武并用，長久之術(shù)也。”武將馬謖不停王平之言，痛失街亭；霸王項(xiàng)羽不納范曾之諫，烏江自刎。這都是不借助他人智慧，一意孤行的后果啊！
當(dāng)今社會，合作的重要日益凸顯。我們只有學(xué)會合作，借力給他人，也憑借他人的力量，才能在競爭中取勝，無愧于人生。
好風(fēng)憑借力，送我上青云！
簡評：
本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個人而社會，結(jié)構(gòu)完整清晰。行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，從文中可看出作者有豐厚的文學(xué)歷史知識，作者信筆寫來，洋洋灑灑，令人驚嘆。另外，文章語言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃是本文的成功之處。
張玉翠
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