古文重點(diǎn)句子翻譯
《桃花源記》
1.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
--問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
2.此人一一為具言所聞。
--這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說出他所聽到的。
3.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。--尋找原來所做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。
《與朱元思書》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。
2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。
--高山憑依山勢(shì)爭(zhēng)著向上，互相比高遠(yuǎn)。爭(zhēng)著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
--追求高位的人，望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來了。辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
4. 從流飄蕩，任意東西。--船隨水流飄浮移動(dòng)，隨心所欲任船所至觀賞景物。
5. 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動(dòng)聽。
6. 橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。--橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時(shí)一樣陰暗。
《岳陽(yáng)樓記》
1. 覽物之情，得無異乎？--看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
2. 不以物喜，不以己悲--不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>
3. 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君_--在朝做官就擔(dān)憂他的人民，不在朝做官就擔(dān)憂他的君主。
4. 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。--那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂”吧。
《醉翁亭記》
1． 山水之樂，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。
2．
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也--野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來，這就是山間的四季。
3． 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。
《曹劌論戰(zhàn)》
1.衣食所安，弗敢專也，必以分人--衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
2.“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。--這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。”
3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說：“我與城北徐公比，誰(shuí)美？”
2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。
3.今齊地方千里，百二十城--現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽到的，受到下等獎(jiǎng)賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
《魚我所欲也》
1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！--萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？
3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？--假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那么凡是可以用來求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來躲避禍患的，什么事情不做呢？
《生于憂患，死于安樂》
1.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他的才干。
2.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。--國(guó)內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的禍患，這樣的國(guó)家常常滅亡。
3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻--內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他。
《出師表》
1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評(píng)論人物好壞（的標(biāo)準(zhǔn)），不應(yīng)該不同。
2.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也--這是我用來報(bào)答先帝忠于陛下的職責(zé)。
《送東陽(yáng)馬生序》
1.
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？--他們的學(xué)業(yè)有不精通，德行有不成器的，不是天資低下，就是心思不如我專一罷了，哪里是他人的過錯(cuò)呢？
2.
先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
3. 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食物味道的享用。
4. 余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的心。
5. 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。--因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢挥X得吃的穿的不如別人。
6. 縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，--朝廷每天有糧食供應(yīng)，父母每年有衣服供給。
7. 生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄--馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。
《小石潭記》
1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。
2 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。--潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什么依托。
3.日光下徹，影布石上，億然不動(dòng)，--陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
4.爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽--忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見。--泉水曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源--那河岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能夠知道它的源頭。
7. 凄神寒骨，悄愴幽邃--使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
《三峽》
1.自非亭午夜分，不見曦月。--如果不是正午，看不見太陽(yáng)，不是半夜，看不見月亮。
2.素湍綠潭，回清倒影。--白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著山石樹木的影子。
3.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。--那中間有一千二百里，即使乘著奔馬駕著風(fēng)，也不如船行得快啊。
4.清榮峻茂，良多趣味。--水清樹茂山高草盛，實(shí)在趣味無窮。
楊陽(yáng)
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