第一講
目標(biāo):
1.掌握新材料作文審題立意的兩種技能.
2.作文練習(xí).
一.前言:
在高考作文寫作中,審題立意是寫好高考作文最為重要的一環(huán),審題不準(zhǔn)會導(dǎo)致全盤皆輸.常有同學(xué)感嘆自己的作文起伏無常,或迷茫于峰值的不可預(yù)知,或恐慌于波谷的不期而來.這就要求我們對考場作文要有理性的把握.可以說,對考場作文而言,如何準(zhǔn)確地界定與把握命題者的正確意圖和話題本身的意義指向,又如何在文章中準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來,將大體決定全文的成敗.
就新料料作文而言,切實(shí)落實(shí)“一二三四五”，即認(rèn)識到審題立意的第一重要，學(xué)會兩種技能，明確三個原則，擁有四種思維，掌握五種方法。
二。兩種技能:
1.抓“三個主要”：
“三主要”包括主要對象，主要關(guān)系和主要意向。主要對象即材料或命題的核心對象（詞素），主要關(guān)系即對象之間的相互關(guān)系，主要意向即材料或命題的主要內(nèi)容及情感指向。看下列材料：
《於陵子》中講了這樣一則故事：中州有一只蝸牛，想振奮起來干一番事業(yè)，卻又時時責(zé)備自己軟弱無能。想向東去攀登泰山，計算一下卻要走三千多年；又想向南去涉長江和漢水，計算一下也要走三千年。再想一想自己的壽命，不過朝暮之間就要死去。于是不勝悲憤，枯死在蓬蒿桿上，而遭到螞蟻的嘲笑。
此材料的主要對象是蝸牛（抓螞蟻就不妥），主要關(guān)系是蝸牛與其夢想等，主要傾向是對蝸牛行為的質(zhì)疑或否定。在此基礎(chǔ)之上去立意就不會有任何偏離。
2.做“三追問”：
“三追問”，即三層哲學(xué)追問：是什么，為什么，怎么樣（怎么辦）。
再看上則材料。分析時可圍繞蝸牛的結(jié)局問“蝸牛這種行為的本質(zhì)是什么”“為什么蝸牛最后郁郁而終”“為什么蝸牛沒能實(shí)現(xiàn)其夢想”或“蝸牛怎樣才能不會這樣”等，最終可以準(zhǔn)確地立意。如“從實(shí)際出發(fā)”“心在當(dāng)下”“夢想要靠行動去實(shí)現(xiàn)”“千里之行始于足下”“凡事要量力而行”（認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置）等等。以上角度，取其一即可
3.隨堂練習(xí)：
狼與羊在長達(dá)千年的爭斗之后，終于握手言和了。這對雙方來說都是求之不得的事。為了顯示誠意，雙方交換了人質(zhì)：羊交出了牧羊狗，而狼則交出狼崽。儀式進(jìn)行得十分隆重，并且有公證人大象出席。轉(zhuǎn)眼間，小狼已經(jīng)長大，它們個個嗜血成性，咬死了許多羊羔，并叼著羊羔跑回了森林之中。而作為抵押物的牧羊狗因為相信了狼的花言巧語，在睡夢中遭到狼的襲擊，被狼撕成碎片，變成了冤魂。
試運(yùn)用“兩種技能”確定最佳立意.
[導(dǎo)析]
運(yùn)用“三追問”，可以自問：是什么？（羊和狼握手言和，羊最終落得被吃的下場）為什么？（羊認(rèn)錯了對象，被狼所謂誠意的假象所迷惑，錯把敵人當(dāng)朋友）怎么辦？（不要輕信美麗的謊言，面對紛繁復(fù)雜的事物，要擦亮眼睛，不要被表象所蒙蔽，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)；和平固然值得珍視，但對言而無信的人只能針鋒相對，決不妥協(xié)）這里的“怎么辦”，應(yīng)是立意的最佳角度。
4.作文練習(xí)：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
梁實(shí)秋曾與魯迅論戰(zhàn)而使不少人對其存有偏見，但在湖北省新課改語文教材中，梁實(shí)秋的文章首次入選；《人民文學(xué)》出刊600期的新銳專號全都由“80后”作者組成，備受爭議的郭敬明作品《小時代》被收入其中；歷經(jīng)17年，賈平凹的被禁小說《廢都》經(jīng)修改后再版中國文壇呈現(xiàn)出百花齊放，多元多彩的暫新面貌。
如果把目光投向其他領(lǐng)域，你同樣會發(fā)現(xiàn)很多類似現(xiàn)象。
請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準(zhǔn)角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
【導(dǎo)析】
這三則材料的主人公有著相似的遭遇,也有著相似的結(jié)果.由此,我們可以領(lǐng)會出題者的用意,是引導(dǎo)我們從這幾則材料中找出共性,并圍繞這一共性確定自己文章的立意.
這三則材料的共同點(diǎn)就是:這幾位文壇上著名的人士的作品曾經(jīng)不符合大多數(shù)人的看法或主流思想,現(xiàn)在為主流社會所接受,這一局面的產(chǎn)生使文壇呈現(xiàn)出多元多彩的新面貌.
找準(zhǔn)了材料的聚焦點(diǎn),再來確定文章的立意還需要挖掘材料呈現(xiàn)的現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題,即由果溯因或透過現(xiàn)象看本質(zhì).我們可以通過“三追問”確定立意，有以下三個角度：
（1）回答這一現(xiàn)象是什么或反映的是什么，如：世界的多元化，文化的繁榮多彩，社會的百花齊放等。
（2）回答為什么會有這種現(xiàn)象產(chǎn)生，如：思想觀念的轉(zhuǎn)變形成了百花齊放的局面，寬容的民族心態(tài)造就了多彩的社會，開放帶來多元和自信，社會對新事物或非主流的接受和包容等。
（3）回答怎么樣才會呈現(xiàn)這種現(xiàn)象，如：拋棄偏見，兼收并蓄，求同存異，海納百川有容乃大，包容異己,寬容才能多元,碰撞交流中展現(xiàn)多彩世界,選擇性接納,辯證接受,不可全盤否定等.
賈維亞
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