《合歡樹(shù)》第二課時(shí)
年級(jí)： 高二（ ）班 學(xué)生姓名： 學(xué)號(hào)： 組名：
一、問(wèn)題探究
1、文章為何以“合歡樹(shù)”為題？
合歡樹(shù)在作者心目中占有特殊位置。當(dāng)大院子的老鄰居們提到“小院子”的時(shí)候，作者以手搖車(chē)進(jìn)去不方便為托詞來(lái)掩飾；但當(dāng)鄰居們提到合歡樹(shù)的時(shí)候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨(dú)特而劇烈的心理活動(dòng)，深刻表現(xiàn)了“合歡樹(shù)”在作者心中非同尋常的意義。
因?yàn)楹蠚g樹(shù)曾經(jīng)寄托著母親的希望。文章寫(xiě)道，第二年沒(méi)有發(fā)芽的合歡樹(shù)第三年竟然長(zhǎng)出茂盛的枝葉，為此，“母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭”，并因而更加精心地照顧它，“不敢太大意”。合歡樹(shù)的“死而復(fù)生”使母親似乎看到了希望。合歡樹(shù)寄托著母親對(duì)兒子的希望，是母愛(ài)的象征和化身。文章以“合歡樹(shù)”為題是頗有深意的。
2、雖然本文以“合歡樹(shù)”為題，但文中并沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)樹(shù)的正面描寫(xiě)，作者為什么要這樣寫(xiě)？
作者對(duì)合歡樹(shù)的情感是非常復(fù)雜的。當(dāng)年合歡樹(shù)被母親視為兒子的化身，如今兒子已經(jīng)成名，但母親已駕鶴西去。合歡樹(shù)上傾注著母愛(ài)。作者愛(ài)這棵樹(shù)，因?yàn)樗類(lèi)?ài)母親。但是他最終還是不愿進(jìn)小院親見(jiàn)。他渴望見(jiàn)到合歡樹(shù)，重溫母愛(ài)，但母親已經(jīng)逝去，睹物更會(huì)思人，作者不忍見(jiàn)樹(shù)，其實(shí)是他不忍重溫失去母親的痛苦。作者這樣寫(xiě)反映出他內(nèi)心深處的痛苦與矛盾。
3、文章哪些地方成功地進(jìn)行了心理描寫(xiě)？體會(huì)作者對(duì)母親的獨(dú)特情感，品味作者附著在合歡樹(shù)上的復(fù)雜心態(tài)。
本文多處成功地進(jìn)行了心理描寫(xiě)。首先是作者思考母親過(guò)早離開(kāi)人世原因時(shí)的心理描寫(xiě)，“上帝為什么早早地召母親回去呢？”“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”作者的自問(wèn)自答，充分表現(xiàn)了兒子對(duì)母親備受煎熬的心靈苦痛的深刻理解，兒子身殘心苦痛不欲生，母親其實(shí)更是生不如死。正如作者在《我與地壇》中所寫(xiě)：“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”作者已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)讓母親“氣得夠嗆”的頑童和“被命運(yùn)擊昏了頭”的莽撞青年了，他已經(jīng)長(zhǎng)大成熟并能理解母親了。
其次，表現(xiàn)在作者對(duì)小院子與合歡樹(shù)的復(fù)雜心理的描寫(xiě)，“這么說(shuō)，我再看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。”不能去親睹合歡樹(shù)是作者心中最大的遺憾。但從其內(nèi)心深處而言，作者面臨的主要問(wèn)題是“不愿”去，而不是“不能”去。作者寧愿讓這份遺憾成為永恒，也不愿意讓別人背著自己再次踏進(jìn)那熟悉的小院，看看那心愛(ài)的合歡樹(shù)，作者顯然是在刻意回避某些東西，或者說(shuō)，在著意保留某種想象中的完美和幸福。這與此前的“推說(shuō)”、托詞完全是同樣道理。這種“優(yōu)柔寡斷”、欲行又止、“瞻前顧后”的矛盾心態(tài)，正好說(shuō)明作者對(duì)那個(gè)小院子、合歡樹(shù)都是非常在乎的。
再次，看文章結(jié)尾處的心理描寫(xiě)，“有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽?zhuān)麜?huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道是誰(shuí)種的，是怎么種的。”這種細(xì)膩而深刻的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)合歡樹(shù)的特殊情感，合歡樹(shù)是母愛(ài)的化身，這是別人永遠(yuǎn)無(wú)法知道和理解的。
4、文中對(duì)比手法的使用有何藝術(shù)效果？
對(duì)比手法是本文的重要特色。本文是通過(guò)兒子與母親的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)的。“我”雙腿殘廢之后心情沮喪，對(duì)母親四處奔波的辛苦不僅不予理解，反而認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。對(duì)此，母親依然堅(jiān)持奔波，直到那次危險(xiǎn)事件發(fā)生之后，母親才對(duì)藥物治療“終于絕望”。當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)之后，“我倒沒(méi)太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母親卻“驚惶了幾個(gè)月”，差點(diǎn)兒發(fā)瘋。文章通過(guò)這些對(duì)比，有力地表現(xiàn)了母愛(ài)的博大、深厚與無(wú)私。
5、文章行文有什么特色？
文章行文簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)力強(qiáng)。文章前面部分采用了類(lèi)似電影蒙太奇手法，對(duì)“我”10歲時(shí)、20歲時(shí)、30歲時(shí)自己和母親的生活狀況進(jìn)行概括性描述，突出重點(diǎn)，略去枝節(jié)，選擇富于包孕性時(shí)刻的精彩畫(huà)面，給讀者留下廣闊的想象空間，同時(shí)，也給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈震撼。文章寫(xiě)合歡樹(shù)的部分行文也很簡(jiǎn)潔。通過(guò)“那年”“第二年”“第三年”“又過(guò)了一年”“再過(guò)一年”幾個(gè)鏡頭迅速勾勒出合歡樹(shù)成長(zhǎng)“歷程”，突出展示了合歡樹(shù)“變化”之大。
6、語(yǔ)言品味
史鐵生散文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，尤其是單音節(jié)詞語(yǔ)的使用非常準(zhǔn)確，而且富于表現(xiàn)力。本文也是如此。如“這實(shí)在太懸了”“非瘋了不可”“躲了出去”“她心里太苦了”“受不住”“召她回去”“光扯些閑話(huà)”“忙扯到別的”“過(guò)道窄得一個(gè)人……”等處都使用了單音節(jié)詞語(yǔ)，使文章語(yǔ)言生動(dòng)、傳神，具有日常口語(yǔ)平易淺近的自然、樸素、淡雅的韻味。尤其“我心里一抖”的動(dòng)詞用得非常精彩，把作者極為復(fù)雜的內(nèi)心感情表現(xiàn)得細(xì)膩而傳神。
二、請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本97、98頁(yè)
本單元的三篇文章雖然藝術(shù)風(fēng)格和具體內(nèi)容各不相同，但具有一個(gè)共同的特色，“一粒沙里見(jiàn)世界”。即通過(guò)“小”事物展示“大”境界，或通過(guò)都江堰表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)文化的獨(dú)特思考，或通過(guò)“灰色”的眼睛和“吻火”的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)徐志摩的個(gè)性風(fēng)采，或通過(guò)合歡樹(shù)來(lái)表現(xiàn)深厚的母愛(ài)。
1、理解散文中想象的作用
想象在散文創(chuàng)作中具有重要意義。想象創(chuàng)造的藝術(shù)之“虛”，可以為生活之“實(shí)”插上翅膀，使文章顯得豐滿(mǎn)、生動(dòng)，富有藝術(shù)感染力。《都江堰》中的想象更多是對(duì)歷史人物和歷史場(chǎng)景的還原性想象，如“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸”，“這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂”，這些都是作者站在歷史角度所進(jìn)行的合理想象和藝術(shù)演繹。《吻火》中的想象以出人意料取勝，作者不僅由“吻火”的細(xì)微動(dòng)作聯(lián)想到詩(shī)人的人生態(tài)度和人格精神，而且把詩(shī)人因飛機(jī)失事而意外喪生的悲劇事件想象成“對(duì)于人世的火焰作最后的一吻”的詩(shī)性意境，這些想象奇特、大膽而又令人贊嘆。《合歡樹(shù)》中的想象則充滿(mǎn)抒情意味，如“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去”，這種想象充分表現(xiàn)了作者對(duì)母親的無(wú)比懷念和對(duì)母親的深深理解，包含著濃濃的愛(ài)意。
2、理解課文中對(duì)比手法的運(yùn)用
對(duì)比是散文常用的藝術(shù)手法，它通過(guò)選擇合適而恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴铮瑢ⅰ氨倔w”和“比體”進(jìn)行對(duì)照，從而收到突出事物的本質(zhì)特征、彰顯事理的內(nèi)在邏輯的表達(dá)效果。本單元的三篇文章都成功地使用了對(duì)比手法。在《都江堰》中，作者除了將長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行整體性對(duì)比之外，還把李冰與秦始皇、李冰與現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公進(jìn)行對(duì)比，從而更好地表現(xiàn)了都江堰被作者譽(yù)為“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”的根本原因以及作者對(duì)李冰人格精神的高度贊美。《吻火》把徐志摩“吻生活之火”的淳樸人生與“隔江觀火”的怯懦人生進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)勇于體驗(yàn)生活的“吻火”人生的贊賞。《合歡樹(shù)》中既有兒子與母親的對(duì)比，也有母親幾十年來(lái)變化的對(duì)比，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的愛(ài)和兒子對(duì)母親的懷念和崇敬。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己體會(huì)并嘗試概括對(duì)比手法在文章中的具體運(yùn)用，及其在文章中各自的表達(dá)效果。
3、理解現(xiàn)代散文“小”與“大”的關(guān)系
本單元所附的短文《現(xiàn)代散文的小與大》是為了幫助學(xué)生更好地理解現(xiàn)代散文的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要提醒學(xué)生注意，“小”的含義比較廣泛，既可以是某一具體的人、事、物、景，如《合歡樹(shù)》中的合歡樹(shù)，也可以是某一獨(dú)特的表現(xiàn)角度，如《吻火》由一個(gè)微小的動(dòng)作細(xì)節(jié)入手，展現(xiàn)徐志摩獨(dú)特的精神世界和人格魅力，也可以是一種表現(xiàn)技巧，即以部分來(lái)表現(xiàn)全體，如《都江堰》中由李冰手握長(zhǎng)鍤中流分水的鏡頭，透視其所代表的一種“判然不同”的政治走向和政治綱領(lǐng)。
劉芳
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