摘 要: 李煜是我國(guó)詞壇上一顆璀璨的星辰，他的詞在題材與意境上突破了晚唐五代詞以寫(xiě)艷情為主的窠臼，以宣泄的方式、白描的手法、樸素自然的語(yǔ)言，至情至深地抒發(fā)自己的深哀與巨痛，使詞作超出了個(gè)人的悲苦與離愁，含蘊(yùn)了人生的感傷與悲悒，具有了廣泛永恒動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力，產(chǎn)生了極高的審美價(jià)值。
關(guān)鍵詞：宣泄 白描 樸素自然 深哀與巨痛
感傷與悲悒 廣泛 永恒
在浩瀚的詞海中，李煜的詞稱(chēng)得上燦若星辰的文化奇珍；在光耀千古的詞家中，李煜算得起是卓然獨(dú)立的一個(gè)。
南唐后主李煜不是一個(gè)杰出的政治家，卻是一個(gè)杰出的詞人。杜鵑啼血，含悲飲恨而歌，三十幾首詞便成了他人生的絕唱，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，傳誦至今。探究李詞歷久不衰獨(dú)具魅力的原因，也是眾多學(xué)者的研究課題。筆者認(rèn)為，李煜詞之所以能遺世獨(dú)立具有穿透歷史時(shí)空的價(jià)值，是因?yàn)樗莫?dú)特人生經(jīng)歷，是因?yàn)樗麑⑷松瘎〉拿\(yùn)和藝術(shù)家的美學(xué)追求完美地融匯在一起，使詞作具有了扣人心弦廣泛而永恒的力量，產(chǎn)生了巨大的審美價(jià)值，成為有詞以來(lái)的第一座高峰。
李煜詞的審美價(jià)值首先體現(xiàn)在帶有鮮明濃重感傷悲悒的思想內(nèi)涵上。
李煜的身世特點(diǎn)，決定了他詞作的思想內(nèi)涵。李煜流傳下來(lái)的詞作不是很多，但大部分是令人稱(chēng)道的杰作，這些作品真實(shí)地反映出李后主一生的生活和情感經(jīng)歷。尤其是他晚期抒寫(xiě)故國(guó)之思、亡國(guó)之恨的作品，歷歷悲歡，字字血淚，無(wú)怪乎王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也�！彼脑~為人們營(yíng)造了一個(gè)極為濃厚的悲劇氛圍，同時(shí)也為自己編造了一個(gè)苦苦尋求靈魂的精神世界。李煜真誠(chéng)地面對(duì)自己的靈魂，執(zhí)著于探索生命的自由與永恒，表達(dá)對(duì)人生、對(duì)世界的終極關(guān)切，使詞作形成獨(dú)特的審美價(jià)值。
一、對(duì)自己靈魂的懺悔
李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的悲劇氛圍和懺悔意識(shí)。他用自己的血淚之作，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行了深深的懺悔，使詞的思想內(nèi)涵具有了濃郁的感傷和悲悒。
四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈!
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。
這首《破陣子》，不僅展示了后主亡國(guó)之時(shí)的悲苦情懷，而且追悔了自己當(dāng)年的安逸生活，飽含著一種沉痛的悔恨之情。詞的開(kāi)頭便追述了南唐先王所創(chuàng)下的宏偉基業(yè)， “四十年”、“家國(guó)”、“三千里”、“山河”、“鳳閣龍樓”、“玉樹(shù)瓊枝”，本應(yīng)是物阜民豐、國(guó)祚綿長(zhǎng)，代代興旺的國(guó)家，競(jìng)輕而易舉地?cái)嗨驮谧约旱氖种小４藭r(shí)李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活。 “幾曾識(shí)干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。也包含了對(duì)世事人生的自責(zé)和反省；五更夢(mèng)醒，簾外雨聲漏漏，春意將盡，這是現(xiàn)實(shí)的凄然之景。然而“我”在這樣凄婉的夢(mèng)中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂(lè)生活。至此，詞人的心中不免有些自責(zé)傷懷，并由自責(zé)傷懷引出對(duì)江山故國(guó)的感慨，那無(wú)限的江山啊，今生都已無(wú)法再見(jiàn)，就是那過(guò)去的一切也如那流水落花，一去不返。這種憤慨、反省、自責(zé)之情，已經(jīng)成為一種無(wú)以囊括的悲哀。
李煜面對(duì)苦難的同時(shí)，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行了深層的反省，從而突破了情感宣泄的極限，升華為對(duì)世事人生宇宙哲理性的思考，帶有人在歷史面前微渺無(wú)為的感傷與悲邑，撼人心魄。
二、對(duì)命運(yùn)人生的關(guān)注與探索
作為悲劇人物的李煜，在經(jīng)歷了極盛之榮與絕悲之辱之后，那國(guó)破家亡的深悲巨痛，撫今思昔的無(wú)窮悔恨，身陷囹圄的憂(yōu)懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負(fù)重的凄涼，以及在痛苦絕望中對(duì)人生的思索、對(duì)生命的思考、對(duì)前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
這首《虞美人》是他的絕命之詞。南唐后主，亡國(guó)之君，巨大的落差讓他失去了生存的安全感。亡國(guó)破家的哀慟，滄桑巨變的命運(yùn)，在旦夕以眼淚洗面的軟禁生涯中，化成一首首泣盡心血的絕唱�？v使那些春花秋月、玉砌雕欄應(yīng)該還在，但他卻再也不能擁有，生命也將如春花枯萎、老去。這是一種怎樣的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活，他質(zhì)問(wèn)那歲歲如是的春花秋月。他時(shí)時(shí)都在思考著：人生為什么這樣變幻無(wú)常?生命為什么這樣短暫而又無(wú)法把握。這些疑問(wèn)，這些悲愁和哀怨，時(shí)時(shí)困擾著他，月明星稀的夜晚，獨(dú)倚小樓，寂靜中悲憤地喊出了“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。
就這樣，李煜在對(duì)故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內(nèi)，對(duì)生命展開(kāi)思考，對(duì)人生展開(kāi)探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著。
林花謝了春紅，太匆匆!無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重?自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
《烏夜啼》也包含的也絕不僅僅是家國(guó)之恨，而是一種由對(duì)自己人生的反省、思索，繼而擴(kuò)大為對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的一種思索，一種對(duì)人生的尋根究底。無(wú)論是對(duì)于自然或?qū)τ谌松偸寝D(zhuǎn)瞬即逝的。詞人深深地嘆惋：“太匆匆”。然而，無(wú)論自然界，還是人世間，總是希求美的存在和永恒。“煙脂”這美好的顏色，無(wú)論是指代“林花”、“春紅”，還是象征紅顏、青春，盡管飽含著熱淚，卻依然不肯離去�！傲羧俗怼笔墙^望之中的希望，是一種對(duì)美的深深的挽留。然而“幾時(shí)重”又是當(dāng)頭一棒，給詞人留下的仍然是深深的絕望。至此，詞人才恍然大悟：生命原本短暫，而人生所追求并為之沉醉的美麗其實(shí)只是一種凄艷，就像那混合著淚水的煙脂一樣，更何況這種凄美也是彈指即逝。而人生終究是痛苦的，那么人生的慰藉何在?人生的歸依何在?在這痛苦的思索中，詞人悲痛地喊出了“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”這樣無(wú)可奈何的浩嘆。
由此可見(jiàn)，詞人經(jīng)過(guò)苦難的熏染，個(gè)人之愁已升華為人生之愁。那無(wú)奈的人生、悲慘的現(xiàn)實(shí)使他執(zhí)著的個(gè)性備受拷打，卻又愈益堅(jiān)實(shí)。他在輾轉(zhuǎn)反側(cè)的掙扎中俯仰天地，縱觀古今。那漫漫無(wú)際的哀愁和苦恨匯成了他精神上一道解不開(kāi)的結(jié)，同時(shí)也成了他靈感滾滾而來(lái)的源頭。在縈繞著往事煙塵的蒼涼凄婉的哀歌中，他的精神情結(jié)升華成普遍的情結(jié)，他的痛苦沉淀成人生的痛苦，他的憂(yōu)傷轉(zhuǎn)化成生命的憂(yōu)傷，從而顯示出對(duì)人生毀滅的挽歌式的情調(diào)，并形成了一種關(guān)注宇宙人生的普遍悲苦情懷。
無(wú)論是對(duì)自己靈魂的懺悔與拷問(wèn)，還是對(duì)命運(yùn)人生的關(guān)注與探索，都使李詞具有了豐富博大的思想內(nèi)涵，具有了感傷悲悒的美學(xué)意蘊(yùn)，具有了強(qiáng)烈永恒的藝術(shù)魅力和高度的審美價(jià)值。千載而下，今天讀來(lái)，沒(méi)有亡國(guó)之音凄涼的哀吟，只有臨危不懼壯美浩歌的吶喊，仍能感受到作者靈魂的震顫。這壯美的詞章帶給我們無(wú)窮的審美享受。
李煜詞能得到人們的廣泛喜愛(ài)并在詞史上產(chǎn)生較大的影響，主要的還在于它在藝術(shù)上的造詣和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詞這種形式到了李煜手里，變成了一種能自由抒寫(xiě)情懷的有力工具，在藝術(shù)表現(xiàn)上臻于成熟。具體地說(shuō)，李煜的詞在藝術(shù)上有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，直抒胸臆，略無(wú)諱飾，表現(xiàn)從生活里得來(lái)的真情實(shí)感，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。在表現(xiàn)手法上多用白描，明白率直，改變了晚唐以來(lái)不少詞人慣用的曲折隱晦的手法。周濟(jì)說(shuō)：“李后主詞如生馬駒，不受控捉”，并稱(chēng)贊它“粗服亂頭，不掩國(guó)色”（《介存齋論詞雜著》）；王國(guó)維也稱(chēng)他有“赤子之心”，“真所謂以血書(shū)者也”（《人間詞話》），都是指的這一特色。 “夢(mèng)里不知身是客，一餉貪歡”、“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，”都是他成為囚徒之后 ，觸景生情，盡情傾瀉自己昔日生活的逝去和國(guó)破家亡之感的表現(xiàn)，情真而思深。這些詞，語(yǔ)語(yǔ)痛切，是發(fā)諸胸臆的亡國(guó)之音。國(guó)家淪亡，山河改色，不能不使人愁恨滿(mǎn)懷。以東流的一江春水來(lái)比喻愁情，寫(xiě)出了綿綿無(wú)盡又浩渺無(wú)邊的情思，意境既闊大又深遠(yuǎn)，引起后世無(wú)數(shù)讀者的共鳴和贊美。清人陳廷焯評(píng)云：“一聲慟歌，如聞哀猿，嗚咽纏綿，滿(mǎn)紙血淚。”（《云韶集》卷一）無(wú)疑道出了許多人的共同感受。他的抒情，是善于概括，富于暗示，感染力強(qiáng)，造境生動(dòng)，對(duì)于周?chē)挛锞哂刑厥獾拿舾�，因而�?gòu)成一種特有的風(fēng)格。一方面由于他的文藝修養(yǎng)的深厚，同時(shí)由于他亡國(guó)以后對(duì)苦痛生活的深刻體驗(yàn)，形成了他這種卓越的抒情藝術(shù)。
二借景抒情，通過(guò)寫(xiě)景來(lái)營(yíng)造抒情氛圍，以景襯情，融情于景，可謂景語(yǔ)即情語(yǔ)。與其常用的直抒胸臆的形式結(jié)合可說(shuō)是相得益彰。如《相見(jiàn)歡》
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
歷來(lái)多有表現(xiàn)離愁的佳作，這一首更是以其融情入景、意韻幽遠(yuǎn)而為人激賞。如鉤新月，寂寞梧桐，深鎖庭院，勾畫(huà)出一幅凄清寂靜之景，而詞人滿(mǎn)腔離愁，無(wú)人說(shuō)，不想說(shuō)，只好“無(wú)言”，只好獨(dú)登西樓，其情其景令人痛楚哀傷！景中有情，情與景合，情景相映，真可謂景語(yǔ)即情語(yǔ)。李詞善于抓住景物的特點(diǎn)，善于營(yíng)造情感表達(dá)的環(huán)境氛圍，善于借景抒情、以景襯情，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，使其作品意韻豐厚，感人至深。
三 李詞有很高的藝術(shù)概括力，通過(guò)具體的意境、形象，表現(xiàn)出人生中某種具有典型意義的感受、意緒和體驗(yàn)（主要是愁和恨），因而能引起異時(shí)異地雖然具體的生活遭遇不同卻同具愁和恨感情的人的共鳴。例如：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂(lè)》）、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）。對(duì)于那種離恨愁腸纏綿郁結(jié)、深遠(yuǎn)不絕的描寫(xiě)，就具有很高的典型性和概括力，能道出各種各樣抱愁懷恨的人們的共同感受。
另外，李煜還善用白描手法。白描法的運(yùn)用，李煜可謂到了爐火純青、不露痕跡的地步。他的許多詞作，筆法自然脫俗，文字簡(jiǎn)練單純，毫無(wú)雕飾之感。如《長(zhǎng)相思》以白描法寫(xiě)一女子，“云一渦，玉一梭。淡淡衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。”簡(jiǎn)筆勾勒人物的發(fā)飾、服飾和神態(tài)，用語(yǔ)輕靈簡(jiǎn)約，筆調(diào)清新飄逸，有如一幅風(fēng)格淡雅的仕女圖。
李煜最善以白描抒情。如《子夜歌》人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限！故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。 高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)江秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。
這是李煜降宋后抒寫(xiě)亡國(guó)哀思的作品。詞中充滿(mǎn)了對(duì)故國(guó)的懷念和對(duì)人生愁恨難免的無(wú)奈慨嘆。開(kāi)篇直抒胸臆，蕩出滿(mǎn)懷的恨愁，統(tǒng)領(lǐng)全篇。 以“往事已成空，還如一夢(mèng)中” 結(jié)句，這是最凄絕哀婉的悲嘆！詞人心中無(wú)限的“愁恨”脫口而出，奔涌不止。全詞以精練筆墨直接抒情，句句口語(yǔ)，句句情語(yǔ)，渾然天成。李煜詞中類(lèi)似得詞句比比皆是。又如《浪淘沙令》
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
全詞語(yǔ)言生動(dòng)傳情，純用白描手法傾訴心中無(wú)盡的苦痛，頗有“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷” 之感！全詞情景交融，夢(mèng)里夢(mèng)外、歡樂(lè)悲哀相互映襯，具有動(dòng)人心弦的感人力量。這種以白描法寫(xiě)景敘事抒情的寫(xiě)法與同時(shí)代的花間詞派濃裝艷抹的風(fēng)格頗異其趣，這對(duì)北宋詞人如李易安、周美成等有過(guò)不小的影響。
四語(yǔ)言自然、精煉、明凈，在古典詩(shī)詞中達(dá)到了很高的水平。不少詞句，明白如話，似脫口而出，實(shí)際是經(jīng)過(guò)精心的提煉而不露一點(diǎn)痕跡，流暢而富于情韻，明凈而含蘊(yùn)豐富，不淺、不露、不生、不澀。如他的《清平樂(lè)》： 別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
出自真情的詞并不需要過(guò)多的修飾，李煜詞脫去了秾麗色彩與脂粉氣味，也減少了對(duì)于感情直接顯露的阻礙，使胸中的真情一泄而出。如《相見(jiàn)歡》： 林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
上闋雖寫(xiě)景，但這大自然的歲華變遷無(wú)一不是抒寫(xiě)人生的歲華變遷，朝雨晚風(fēng)苦苦相逼，摧殘著春意，也銷(xiāo)磨人的青春。
下闋寫(xiě)人，而人也與自然一樣，在風(fēng)風(fēng)雨雨中韶華消盡，所以末句說(shuō)“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。沒(méi)有一點(diǎn)秾麗香艷的修飾，沒(méi)有一點(diǎn)鑲金嵌玉的詞藻，完全是直率地傾吐情懷�！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，”都構(gòu)成了畫(huà)筆不能到的意境，寫(xiě)出了他對(duì)苦痛生活的深刻感受，也創(chuàng)造出了那些人人懂得的通俗語(yǔ)言而同時(shí)又是千錘百煉的藝術(shù)語(yǔ)言，完全不同于溫庭筠等人的雕章琢句，堆砌詞藻，而有如出水芙蓉，使人格外感到清新明凈。
王國(guó)維在《人間詞話》中曾評(píng)說(shuō)李煜是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”，這實(shí)為李煜的真實(shí)寫(xiě)照。他以一顆赤子之心集中抒寫(xiě)了身世家國(guó)之感，在手法技巧上、藝術(shù)思想上都達(dá)到一個(gè)高度。尤其是詩(shī)詞中那些描述亡國(guó)思想的濃愁深恨更是形象傳神生動(dòng)，刻畫(huà)入木三分，使人讀后無(wú)限感嘆從而引起共鳴。
“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），李煜離我們而去了，而留下的一聲聲悲涼渾厚的浩嘆，一聲比一聲悠長(zhǎng)，一聲比一聲沉重，穿越千年，成為絕唱。李煜和他的詞章，必將在中國(guó)文學(xué)史上永遠(yuǎn)閃爍著熠熠光芒！
參考文獻(xiàn)：1、《人間詞話》作者王國(guó)維
2、《宋詞鑒賞辭典》作者唐圭璋、鐘振振
王曉永
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