“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”當(dāng)我們在寫文章時(shí)，要為中心人物設(shè)定具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境來突顯人物性格，使其形象鮮明、生動。當(dāng)我們讀到一部文學(xué)作品時(shí)，只有讀懂環(huán)境，讀懂人物，才能準(zhǔn)確理解作品的思想內(nèi)容。作品中的環(huán)境描寫，不論是社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動。
自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等，自然環(huán)境描寫又稱為景物描寫。高爾基說：“不可忘記：除風(fēng)景畫之外，還有風(fēng)俗畫。” 狹義社會環(huán)境是指能反映社會、時(shí)代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等；廣義社會環(huán)境是指一定的歷史時(shí)期的社會生活、人際關(guān)系的總和。
在寫作中運(yùn)用環(huán)境描寫要做到：目的明確--為表達(dá)中心思想服務(wù)；具體生動--給人身臨其境之感；抓住特征--寫出獨(dú)具特色的景物。
在現(xiàn)代文閱讀理解中，經(jīng)常出現(xiàn)分析環(huán)境描寫作用的問題，因此，明確其作用的意義重大。
一、自然環(huán)境描寫的作用：１、表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)；２、展開、推動故事情節(jié)；３、渲染氣氛，為后邊內(nèi)容作鋪墊 ；４、烘托人物形象（或人物心情、感情、心理）５、突出、深化主題。
課本中自然環(huán)境描寫例析：
1、魯迅的《藥》
開頭對時(shí)令的描寫：秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。
作用：勾勒出黎明前最黑暗的時(shí)刻的突出特征：陰暗、凄清，還有幾分恐怖，從而渲染了夏喻就義時(shí)沉寂而肅殺的氣氛。（渲染故事氣氛）
2、《林教頭風(fēng)雪山神廟》：林沖自到天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭管營，兩個取路投草料場來。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。那雪早下得密了，但見：凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。須臾四野難分路，頃刻千山不見痕。銀世界，玉乾坤，望中隱隱接昆侖。若還下到三更后，仿佛填平玉帝門。林沖和差撥兩個在路上，又沒買酒吃處，早來到草料場外。
……老軍自和差撥回營里來。只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐上生些焰火起來。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動。
作用：（１）渲染氣氛，烘托人物：這里的彤云、朔風(fēng)、大雪，渲染了一種凄冷、悲涼的氣氛，很好地烘托了人物沉郁的心情和危機(jī)四伏的處境。
（２）暗示情節(jié)，推動發(fā)展：
對風(fēng)雪的描寫，雖著墨不多，但這“風(fēng)大雪緊”的景物描寫暗示出林沖的處境越來越危險(xiǎn)，形勢越來越嚴(yán)峻，而林沖又全然不知，這就使得讀者不能不隨著雪下得緊而感到緊張，替人物捏著兩把汗。更重要的是，由于風(fēng)雪的變化也層層推動著情節(jié)的發(fā)展。正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖才要喝酒御寒，才會在沽酒途中見到山神廟；正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草廳才被搖撼、壓倒，林沖才被迫到山神廟安身；正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖進(jìn)了山神廟，才用巨石頂住大門……直到暗中聽到仇人陸謙等人的談話，林沖才奮起殺敵復(fù)仇，在性格上出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。對風(fēng)雪的描寫，具有推動情節(jié)發(fā)展的重要作用，是不可缺少的。（推動情節(jié)發(fā)展）
3、《荷花淀》中對荷花淀正午風(fēng)光的那段描寫：
她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！
作用：這段文字不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，而且暗示了一場激烈的戰(zhàn)斗，將在這清香四溢的環(huán)境中展開；不僅如此，對荷花的形象傳神、充滿寓意的描寫，還在暗示著白洋淀婦女的成長前途--粉色的荷花都成了“監(jiān)視白洋淀”的哨兵，昔日粉妝的女人們，也將成為保衛(wèi)白洋淀的戰(zhàn)士。（暗示社會環(huán)境）
4、魯迅《祝福》的最后一段，通過“我”的感受描寫了一個祝福景象：
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更將近時(shí)候，我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)……
作用：在這里，作者拿有錢人的祝福活動和祥林嫂的慘死作了一個鮮明的對比。一邊是魯四老爺之流興高采烈地為自己來年好運(yùn)祝福，一邊是被壓迫者在寒冬臘月、大雪紛飛的祝福聲中慘死在雪地里，形成了強(qiáng)烈的對比，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性，加強(qiáng)了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，深化了小說的主題。（深化作品主題）
高考中自然環(huán)境描寫較常見，舉例如下：
農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥柟鈺襁^，八爪耙把棱線推進(jìn)原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全部翻到向陽的一面來---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學(xué)了。（2006年全國卷1）
根據(jù)你的體會，分析“由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色”這句話在文中的作用。（6分）
答：（1）“稻埕……光澤”一句，渲染陽光下農(nóng)夫勞動成果的美好；（2）“農(nóng)夫……銅色”一句，表現(xiàn)陽光下農(nóng)夫的陽剛之美；（3）與下文曬稻谷、對農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前后呼應(yīng)。（渲染氣氛、烘托人物形象、推動故事情節(jié)）
在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價(jià)。它體不盈握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們再沒分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對視，靜謐中總聽見一個聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠(yuǎn)而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思。（2007年全國1）
文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。（6分）
答：以戈壁石來代表大西北將自己對大西北的感情濃縮于對一塊戈壁石的感情上，以小見大，深化主旨。
二、社會環(huán)境描寫的作用：1、交代時(shí)代背景、社會習(xí)俗、思想觀念；2交代人與人之間的關(guān)系 、人物身份、活動場所。
課本中社會環(huán)境描寫例析：
1、《祝福》開頭描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。
這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉， 用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請福神們來享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，--只要買得起福禮和爆竹之類的，--今年自然也如此。
分析：“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福”生活，而制作“福禮”卻要靠像祥林嫂這樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛。這樣，通過環(huán)境描寫揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時(shí)，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
2、《祝福》中對魯四老爺家祝福的描寫。
四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。
她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。”
“冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂。”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。
分析：祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了參與祝福的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂!”這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性和感染力。
文學(xué)作品中的環(huán)境描寫五光十色、千姿百態(tài)。在鑒賞和寫作中，弄清并熟練掌握它的作用，對準(zhǔn)確理解作品的思想內(nèi)容，提高學(xué)生的讀寫能力，陶冶學(xué)生的情操，有著極其重要的意義。
鄭文菊
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