學習目標 1．引導學生了解作者的主要觀點；了解本文所涉及的生物學知識。
2．引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；
3．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
重 點 引導學生了解作者的主要觀點；了解本文所涉及的生物學知識。
難 點 引導學生通過對本文一些重點問題的討論提高探究能力；通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強學生的感性認識。
教 具 多媒體
學習過程
【知識鏈接】
1.作家介紹
劉易斯托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學和哈佛醫(yī)學院，歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學系和內(nèi)科學系主任、耶魯醫(yī)學院病理學系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長，并榮任美國科學院院士。
《細胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學家、生物學家關于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當今科學散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書獎，此后由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。
2. 背景鏈接
托馬斯對人類的將來懷著一種自信的樂觀。在他的觀點中，人類作為一個整體是一個思考著的、行動著的生命。雖然作為個體我們無法明了整體的思維，就像一只螞蟻無法理解蟻群的思想一樣。但我們都在為某個更大的目標努力地勞動著，我們勞動、學習、生活，這一切都讓我們覺得美好，因為我們同時也是人類作為一個整體的生命的需要。個體生存的意義也正在于此。
【預習檢測】
1. 字詞注
鱒魚（ zūn ） 木屑（ xiè ） 迄今（ qì ）
蜂窠（ kē ） 毗鄰（ pí ） 亂竄（ cuàn ）
真菌（ jūn ） 閾值（ yù ） 梗節(jié)（ gěng ）
觸角（ chù ） 拱券（gǒng xuàn ） 苜蓿（mù xu ）
疏遠（ shū ） 海濱（ bīn ） 迷惑（ huò ）
蟻冢（ zhǒng ） 家畜（chù ） 籌劃（ chóu ）
霎時間（ shà ）
2.選詞填空
①振動●震動
（1）這個振奮人心的消息，像一聲春雷 震動 著這個寧靜的山莊。
（2）每當拖拉機那碩大的身軀從門前經(jīng)過，我感覺到路面在跟著一起振動 。
②違反●違犯
（1）任何單位和個人都不能 違反 國家的有關規(guī)定。
（2）一旦 違犯 了法律，就要受到制裁。
③激奮●激憤
（1）看到這么好的形勢，人們精神 激奮 ，干勁更大了
面對這令人發(fā)指的行為，人們 激憤 的感情溢于言表，紛紛站到了正義的一邊。
3. 詞語注釋
（1）［苦口婆心］苦口：反復規(guī)勸；婆心：仁慈的心腸。形容懷著好心再三懇切勸告，多形容'勸'，經(jīng)常跟勸告、勸誡等詞搭配使用
（2）［天衣無縫］原指仙女的衣服沒有針線縫過的痕跡，現(xiàn)用來比喻事物周密完善，找不出什么毛病。通常形容計劃周密嚴謹，或做事情不留痕跡。
（3）［閾值］閾值（threshold）為臨界值的意思，也就是刺激生體系等時，雖然對小刺激不反應，但當超過某限度時就會激烈反應的這種界限值 。
（4）［富麗堂皇］富麗：華麗；堂皇：雄偉，盛大。形容宏偉華麗，氣勢盛大。也形容詩文辭藻華麗。
4.整體感知
第一部分（第１至2段）：從一個事例切入，即醫(yī)學家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點，即人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分（第3至10段）：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。
第三部分（第11至13段）：指出人類與生物界的相通之處--人類也要有 社會 的生活。
【課內(nèi)探究】
1.作者在文中主要描述了哪幾種生物？哪種生物寫得最詳細？
明確：螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細胞、鯡魚和飛鳥。
2．篩選、整合信息，把握作者主要觀點
請大家細讀3-7段，看看文中介紹了螞蟻的哪些活動，這些活動具有怎樣的特點。（請大家參看表格，有針對性的閱讀）
螞蟻 活 動 特 點 關 鍵 句
個體 微不足道 沒有頭腦沒有思想
是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)
群體 培植真菌……供它們的真菌園使用 有組織有分工
行動有目的 螞蟻的確太像人了
它們不停地交換信息
四只或十只螞蟻搬死蛾 集體協(xié)作 看起來就有點意思了
數(shù)千螞蟻出動 有智慧 這是智慧，是某
種活的計算機
建造蟻丘 有組織有目的
相互交換信息 尋找合規(guī)格的細枝
好像從電話里
接到了新的命令
白蟻建造拱券 相互交換信息
集體智慧大 群體變大時，其智慧隨乎也隨之增加
像藝術家一樣開始工作
3.作者為我們介紹了許多小生物的一些行為現(xiàn)象，是要告訴我們一些什么呢？
作者不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了”。（③段）在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達了一個鮮明的觀點，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的
4、作者談論生物的社會性，有什么深意嗎？
作者撰寫此文，顯然有針對性。一是針對傳統(tǒng)生物學家過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思，批判其人類中心主義和盲目自大的觀念。二是針對人類社會中，存在著尚不夠聯(lián)合團結的現(xiàn)實，寄望人類在各種行為中尤其是科學研究中團結協(xié)作，發(fā)揮集體智慧。這樣的寫作意圖，不能不說作者是睿智的，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不媚眾從俗，卑以自處，正視人類自身的缺陷，的確令人敬佩！
5、作者為了表達自己的觀點，主要運用了哪些論證方法？
教參P122
這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒有羅列森嚴的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談論生物的社會行為，始終認為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
6、整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢？
作者談論生物的社會性，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
【賞析品味】
本文的語言讀來幽默、詼諧，讓人在掌握了許多知識的同時，還感受到了無盡的樂趣，在文章中找找這樣的句子，并給以說明。
【課內(nèi)檢測】
舉例說說人類由于盲目自大而面臨著哪些生存危機？結合本文
給你的啟迪，聯(lián)系現(xiàn)實談談人類應如何對待生命，對待自己？
附：結構分析表
文章結構 文章內(nèi)容 表達思想
提出課題 以人類聚會為例，說明像群居昆蟲聚會 人類社會的行為與生物的社會行為有極大的共性，可以互為比較
傳統(tǒng)的思想認為昆蟲幾乎還是非生物的
對比表述 昆蟲（如螞蟻等）像人的行為 很多動物表現(xiàn)出集體的智慧，顯示非凡的力量
生物的兩種生活：個體和集體的智慧
得出結論 多個單獨的動物可以合并為一個生物 人類更需要團結和聯(lián)合，克服困難，推動社會進步
再次強調(diào) 個體的智慧和群體的智慧的關系
阮冰清