張潔的《撿麥穗》是我們熟知的一篇關(guān)于張揚人性美的一篇文章。故事講述的是在農(nóng)村這樣一個女性生存艱難背景下，主人公大雁和一個賣灶糖的老漢之間那種純潔感情的故事。這樣看似不起眼的話題，卻被作家賦予了靈魂，成為一種美的享受，一種道德境界的追求。作者這樣鬼斧神工的筆調(diào)不是很簡單就能說明的。我們必須結(jié)合作者自身的經(jīng)歷來看。
從瓦薩利以來的文藝心理學分析家對作家的童年經(jīng)驗有著非常多的關(guān)注。包括弗洛伊德對藝術(shù)家早期經(jīng)驗與創(chuàng)作的關(guān)系的研究都說明作家的童年和文學創(chuàng)造有著深刻的關(guān)系。
張潔是生于1937年的，在1937年到1949年之間正是中國處于多災多難的這樣一個時期。對于中國所受的這些苦難，在一個12歲的孩子的心中自然是記憶深刻的。這些經(jīng)歷讓她關(guān)注那些生活在社會最底層的婦女，她的內(nèi)心有一種對蒼生苦難的同情。
前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基曾這樣描述童年經(jīng)驗，“在童年時代和少年時代，世界對我們說來和成年時代不同。在童年時代陽光更溫暖，草木更茂密，雨更滂沛，天更蒼蔚，而且每個人都有趣得要命。”在巴烏斯托夫斯基看來，“對生活、對我們周圍的一切詩意的理解，是童年時代給我們的最好的饋贈。” 正是這份童年時代的寶貴饋贈，讓張潔能夠天然地把握和了解孩子，默契地感受童年的心靈軌跡，用詩意的文字傳遞著愛與理解。
建國后，中國百廢待興，婦女在傳統(tǒng)世俗題的壓力下并不能得到完全的解放，男人主宰著生活中的一切。這些都影響著張潔的創(chuàng)作。另外一個值得注意的問題是作者本身，她幼年喪父，在父愛缺失的這樣一個生長環(huán)境中，形成了一種對男人漠視與敵對。張潔的創(chuàng)作分為兩個階段，在前一個階段，她試圖尋找到一種人世間的真善美，這個美麗是一種理想的境界，人性在美好中被凸顯出來。她的文筆清新流暢，讓人在舒緩的語境中，感受作者細膩的觀察力和優(yōu)美的筆觸。但是后期的作品是尖銳，深刻的，她對男人是排斥的，甚至把男人比成長在女人身邊的毒蘑菇。這樣犀利的語言轟轟烈烈的展示著作者的情感。
《揀麥穗》是作者在1979年寫的，這個作品關(guān)注的是生活在農(nóng)村里的那些婦女的境況。在農(nóng)村這個廣袤的大地上，生活中眾多的農(nóng)村女性，她們在田間辛苦勞作，艱難的活著，物質(zhì)匱乏，婚姻是她們改變命運的唯一的一條路。 所以她們懷揣著夢想，想找到一個自己心目中的男人，希望這個男人能將他們帶到幸福的生活中去。所以她們揀麥穗，備嫁妝。但是事實卻不是這樣的，她們心中的男人和現(xiàn)實中的男人是不一樣的。世俗的壓力讓她們又不能反抗，她們也只能依依順順的嫁給自己不想嫁的人，過著自己不想過的生活。對生命美好的追求就像是一個簡單的夢想，夢醒了就不再去尋找這個夢。
作品中的“我”叫大雁，是一個單純，幼稚的農(nóng)村小姑娘。這個小姑娘受那些待嫁的女子的影響，也去揀麥穗，只是她所期待的不是改變她命運的白馬王子，而是那個能做出灶糖的老漢。在物質(zhì)貧乏的農(nóng)村，一塊糖就是孩子生命中最美好的東西，她在追尋著這種生活之美。而賣灶糖的老漢真心的疼愛著這個長的不起眼又比較丑的小女孩。把一種長輩對晚輩的愛護悄悄送給這個缺乏愛的小姑娘。這種無欲無求的愛是世界上最美好的，人性的光輝在這里閃現(xiàn)。在物欲極流的社會中，單純而美好的愛不存在了，人性的自私成了人們的眼光前一層薄薄的迷霧，我們不再相信生活中的無私。更多的人是以一種有色的眼光去看待一切。所以，在他們的世界里沒有純潔的愛。但是作品中的老漢卻偏偏是這樣一個有著愛心的人。他們的這種情誼打破了世俗的觀點，成為一種美的經(jīng)典。
張揚人性美是張潔一貫的筆調(diào)，她的這種人性的追求在文壇上引起過多次的爭議，也正是這種爭議促使人們更好的去認識她，領悟她內(nèi)心的細膩。
張潔的文章中表達的是作者對道德理想境界的一種追求。張潔的“豬肚子”煙荷包就是一種純潔的象征，也是作者一直在追尋的那種美好境界。甚至她希望所有的人都能通過文字來認識美好，記住美好。馮友蘭認為在道德境界中的人已經(jīng)對人之所以為人有了真切的感受,不同于功利境界中人的所為,而是以“助人為樂”、“大公無私”為目的的。我們在作者的目的性上進行分析，她是需要別人能理解這種人性之間的美好。同時也期盼所有的人能將這種美好傳承下去。所以作者哪怕在成年以后，在成人的世界里，無法找到那個象征無私的關(guān)愛的“煙荷包”時，她仍然并沒有放棄。而是繼續(xù)的去尋找下去，在她的人生道路上創(chuàng)造著一個又一個神奇！
宋林霞
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