一、關于論點
題目：對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。
①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑 B、近墨者未必黑
②知足常樂：A、知足方能常樂B、常樂者不知足
（一）論點一定要在開頭提出
開頭三句話提出論點，不要離題太遠，要盡快切入話題。
例一
中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經驗。其中，成語是語言文化的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內含的哲理簡單的表述給人們，并引發后者的深思。
“知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細想起來，似乎想常樂，只知足是達不到的。相反，想常樂更應不滿足于現狀。
這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內容即屬于離題太遠。
例二
近朱者未必赤，近墨者未必黑
近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環境中也會變壞。
這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點又不是文章要探討的重點。
例三
干事業需要激情
激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創造不凡的業績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。
對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業日新月異。
高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因由于對事業有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創造出了驕人的成就。
高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發有為的精神狀態，才能開拓創新，干好事業。
高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發的動力，是推動事業發展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。
讓我們始終保持奮發向上的精神狀態，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創造幸福的生活和美好的未來。
【簡評】這是一篇結構規范的議論文。整篇文章是典型的“總→分→總”結構，本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。
（二）方法講解
1、怎樣從材料中提煉觀點？
總的來講，要認真閱讀分析材料，把握材料的實質，抓住材料的中心，抓住中心句和關鍵句。具體來講，可根據材料性質具體分析：
（1）若材料是寫人的，可根據人物的語言、行動來分析人物的性格，根據性格來提煉觀點；
（2）若材料是寫事的，應弄清事件的意義，根據其意義來提煉觀點；
（3）若給的材料是一些現象，要分析其現象的本質，根據其本質來提煉觀點；
（4）若給的材料是結果性的，要分析其結果產生的原因，根據原因來提煉觀點；
（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通過材料抓住寓意，根據寓意來提煉觀點。
此外，觀點的表述一定要明確、完整，可以用單句，可以用復句，也可以用陳述句或否定句、疑問句、感嘆句。
2、怎樣自擬題目？
這個問題應當引起重視，在考試中有不少考生對題目自擬不重視，因此2分被扣得可惜。擬題可以從以下幾個方面入手：
（1）可以擬成論題型的。
（2）可以擬成論點型的
（3）可以用上議論型的標志，如“論、小議、有感”等等。
二、議論文結構
議論文寫作有沒有一個便捷的套路？就一般而言，議論文寫作是有一個便捷的套路，那就是古人常說“起承轉合”。所謂起，就是開門見山端出論點；所謂承，就是分析論點，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣；所謂轉，就是轉而說開去，用舉例的方式證明論點，因而也是全文的主體部分；所謂合，就是全文結尾，與開頭部分遙相呼應，再次肯定論點。運用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節省寶貴的時間，因為輕車熟路；二來眉清目秀，極有條理；三不會引起閱讀歧義。
實踐中，可以將“起承轉合”具體細化為以下訓練思路：
（一）一個原則，兩套思路，三種模式
例五
語言，架起溝通的橋梁
人類與其它動物不同的其中一個地方，就是人類有自己獨特的語言，語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁。通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚言要使他難堪。而相如卻處處避免發生沖突。眾人不解。相如的一句“先國家之急而后私仇也”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，負荊請罪，最終與相如成為刎頸之交。相如的那句擲地有聲的話化成了兩位大臣心靈的橋梁，使他們的心能夠得到溝通，使廉頗能夠了解到相如的人格。語言，是傳遞信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，那么，心靈的隔閡也可以被沖移了。
語言，是傳遞關愛與理解的信鴿。現代許多家長抱怨說孩子總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛自己。這種狀況發生的原因有很多，但最主要的還是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么都不讓孩子做，只要求他好好讀書，不要分心，這不能算是關愛。真正的關愛應該是建立在相互理解的基礎上。有一些家庭會每天騰出一點時間來，讓大家能夠說出內心所想的和所希望的，父母仔細聆聽兒女的驚訝聲，兒女默默記信父母的教誨和期望。彼此的了解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立，家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母，彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敝開。
語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。正如馮婦葬身火海的寓言，語言在溝通上的作用是不可忽視的，因此，學好語言的表達，對溝通是裨益巨大的，架好這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此的多姿多彩。
【簡評】這是一篇很規范的高考議論文，它沒有華麗的辭藻，也沒有新穎的材料，更沒有驚世駭俗的觀點，但它得了57分的高分。憑什么?除了準確的審題、樸素的說理及豐富的材料外，我想一條重要的原因就是結構清晰，層次分明。可見，議論文結構的恰當安排也是贏取高分的一大亮點。
寫作技巧提示：
⑴一個原則。謀局布篇時，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點。兩條要求：完整，清晰。
⑵兩套思路。叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚。”這話很有道理。考場上，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬,但簡單典型、適合于同學們訓練的就是兩種。
一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點)--分析問題(論證中心論點)--解決問題。前面所引的”一號標文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點--語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點從兩方面進行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。
二是因果分析式,基本思路是：是什么--為什么--怎么樣。
例六
談堅持
人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。
堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。
繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風骨令人折服，他發明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。
堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。
當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”了。魯迅若不是認清形勢，棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果，勢必南轅北轍，頭破血流。
遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。
【簡評】此文是嚴格按照“是什么--為什么--怎么樣”這一思路來構思行文的，開頭結尾照應點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。
⑶三種模式。我根據名家所寫的經典議論文和近幾年高考優秀作文總結出三種基本結構模式，具有較強的可操作性，實踐證明，也是用之有效的。
模式一：中心論點加分論點式。這是非常典范的議論文結構模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結構提綱：
中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事。’唐代文學家韓愈說：‘業精于勤。’學業的精深造詣來源于勤。”
分論點一：勤出成果。
分論點二：勤出智慧。
這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學的。因此，教學中指導中要把它當作重中之重來訓練。要注意幾個細節。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。具體要求：中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。分論點的提煉和表述是重點。
①一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個；
②分論點的語言要精練，一般控制在15字內；
③分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比或準排比段；
④分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題；
⑤幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題。
模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點，主體三段文論證中心，三個事例充當論據。
例七
選 擇
我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無處不在，無時不有，選擇一條正確的道路，將會影響人的一生。因此，我們要學會心靈的選擇。
我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎？布魯諾是16世紀一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛哥白尼的日心說，還提出宇宙在時間和空間上都是無限的。他的堅持引起了當時教會的強烈不滿，而在個人的生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學真理作出了貢獻。
我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫從文，他深知只有醫好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅實的基礎。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。
我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書；舍棄了大量的游戲，選擇了學習；舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的！”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學技術相當發達的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠大的理想，努力學習科學文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實踐自己，充實自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。
選擇如此重要，我們應當學會心靈的選擇，拋棄阻礙自己發展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。
【簡評】這篇高考優秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病，使閱卷人能夠在短時間內抓住作者的行文思路和思維進程，同時又給人內容厚實，論據充分之感，肯定是高分佳作。
模式三：六段定“乾坤”
第一段：開宗明義，提出論點。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。
第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。筆者在指導時，就讓學生學會“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。
第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四段：正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。
第六段：聯系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。
這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環環相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。
我們看看高考優秀作文《走出舊框框，沖破習慣勢力》（1988年全國卷）的結構：
第一段，追根溯源，引出習慣：千年歷史，沉重習慣。
第二段，初舉一例，習慣可變：人們習慣了“迪斯科”。
第三段，連舉三例，強調危害：愛迪生、趙王和猿人。
第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創新，永遠落后。
第五段，沖破習慣？安于現狀？正反對比，敲響警鐘。
第六段，聯系實際，習慣沉重；呼吁沖破，煥發潛能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病,值得借鑒。
議論文的結構模式有許許多多，每一種都要學習，每一種都要掌握，對于高三學生來說，肯定是不可能的。千萬不要讓學生什么都去訓練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學生反反復復地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學生能對這幾種結構模式爛熟于胸，考場上也就能游刃有余了。
林彥
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