【寫作指導(dǎo)】
1、主題解讀
唐詩是世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。五萬余首唐詩的創(chuàng)作者的陣容龐大。它的題材非常廣泛：階級矛盾、個人抱負(fù)和遭遇、人生悲歡離合、秀麗河山均可入詩。在創(chuàng)作方法上，有現(xiàn)實主義、浪漫主義這兩種風(fēng)格交相輝映。唐詩繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)，還創(chuàng)造了優(yōu)美整齊的近體詩。“李杜文章在，光焰萬丈長”，唐詩對后世詩歌發(fā)展有著重大影響。
唐詩人人都熟悉，但是以“走近唐詩”為主題來寫作，是易寫而不好寫的。主要問題是其寫作范圍寬泛，籠而統(tǒng)之去做文章，勢必內(nèi)容空泛、文意散漫。我們可以將“走近唐詩”看成一個大的話題，然后“化大為小”“以小見大”：在一個大的、寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”，只寫唐詩這個大范圍中的某一方面，不求“面面俱到”，只求“一針見血”。
2、基礎(chǔ)理論
解讀08年《考試說明》可知，要使作文別具一格，就需要在發(fā)展等級下工夫。由于唐詩本身重視描寫和抒情，所以，對于“走近唐詩”這個主題的作文，發(fā)展等級的要求之二“豐富”中的“形象豐滿，意境深遠(yuǎn)”，之三“有文采”中的“文句有意蘊(yùn)”比較重要。更關(guān)鍵的是“有創(chuàng)新”的五項要求。解讀唐詩的文章向來很多，而只有根據(jù)這些要求完成的見解新、構(gòu)思新、組材手法新的文章才受人歡迎。
3、寫作技法
如何落實上述的“三新”？主要是怎樣去解讀唐詩。如前所言，唐詩雖然范圍廣、內(nèi)容多，但可以至少可以從縱橫兩個角度和多方面尋找線索性的元素去解讀。
①融詩化文法
所謂融詩化文，即將詩歌中寫景、抒情、言志的意境融化入文章之中，使文章具備詩歌的特點(diǎn)。這樣可以減輕許多構(gòu)思方面的負(fù)擔(dān)。如果只是將一首詩歌化為散文，未免混同為翻譯或鑒賞以內(nèi)的文字。所以，可以將同一或不同詩人的多首風(fēng)格相近或完全相反的詩歌融入到一篇文章。唐詩可說是寫盡了人世間的情、志、景的華麗篇章，因而任何文章都可以融詩化文。如，唐詩中的愛情詩眾多，可以將王維的《紅豆》、白居易的《長恨歌》與李商隱的《無題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）串聯(lián)在一起，化為一篇文章。綜上，融詩化文法，也可以理解為詩歌串聯(lián)法。
②人物串聯(lián)法
人物串聯(lián)的方法主要是針對同一個流派或同一時期被人并稱的詩人而言。唐詩的主要流派有山水田園詩派、邊塞戰(zhàn)爭詩派、韓孟詩派、元白詩派。并稱的詩人較多，如“大歷十才子”等。
不同流派的但有較相同的思想追求或人生經(jīng)歷或處世風(fēng)格的也可以串聯(lián)在一起。如：王維、白居易兩位詩人都是前半期積極入世，但是經(jīng)歷過多年宦途浮沉，在人生的后半期都是參禪禮佛、半官半隱。杜甫、白居易等人擅長抓住社會現(xiàn)實來寫，可針對唐詩的現(xiàn)實主義風(fēng)格做整體解讀。
詩歌串聯(lián)法是以詩歌為綱，不同于此的是人物串聯(lián)法中也必須講到詩歌，只不過是以人物為綱。如：
走進(jìn)唐詩，走進(jìn)初唐“四杰”，與王楊盧駱推心置腹，肝膽相照。理解了王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的那份誠摯，“長江悲已滯，萬里念將歸”的羈旅思愁；懂得了楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”的豪邁高歌；知曉了盧照鄰“寂寂寥廖楊子居，年年歲歲一床書”的那份凜然氣節(jié)；感受到了才高位卑的駱賓王“無人信高潔，誰為表予心”的悲愴，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒”的萬千感慨。
--《走進(jìn)唐詩》（創(chuàng)新作文網(wǎng)）
③意象串聯(lián)法
在唐詩中，日、月、星、辰、水、風(fēng)、霜、雨、雪、蘭、梅、竹、菊、舟、鐘、酒這些自然景觀往往會成為詩人寄托情感的意象的首選。以其中某一個意象為線索，就其動與靜、實與虛、顏、大小等等角度有機(jī)地將詩歌串聯(lián)在一起，成就文致兼美的文章，也無不可。以意象蘊(yùn)涵的感情來串聯(lián)也是一種方法。例如，詩人流沙河的名詩《就是那一只蟋蟀》，中學(xué)生優(yōu)秀范文《唐詩如酒》就是這類串聯(lián)方法的范本。
④理趣探究法
唐詩重“情”，重視寄托“情”的意象，但這并不是說唐詩不重“理”，只是“情”主而“理”次而已，寓“理”于“情”中乃唐代說理詩的美學(xué)境界的極致。唐代說理詩一如王維式的談禪說理詩，如“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）“白云回望合，青靄入看無”（《終南山》）“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”（《鹿柴》）；再如一些表現(xiàn)對生活、事理的體察的詩歌，如“欲窮千里目，更上一層樓”（《登鸛雀樓》），08年湖南高考作文試題所考查的韓愈《早春》的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”也屬此類。近年來，許多省市的高考作文已經(jīng)將有理趣的唐詩作為突破用作詩歌鑒賞和作文的考查。
【學(xué)生作文】
（一）追憶杜甫
我想人們已經(jīng)無法回到那個年代，只是能從這若有若無的遺跡和那似霧如夢的情節(jié)中憑吊心中那個僅有的依稀輪廓的朝代背影。
“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是你滿眼的哀傷和落寞，對世事的失望。國家一度空前繁榮，王朝經(jīng)歷了開國到亂世，無可奈何已經(jīng)不重要。只是你每每想到這段歷史心便會異樣地沉重起來，那種失落和隱痛可以綿延數(shù)千年。站在歷史的彼岸，透過你的心，透過迷蒙的云煙，我試圖回望那遠(yuǎn)逝年代里的種種紛紛擾擾！
遙想當(dāng)年，你也曾雄姿英發(fā)。望岳時，你“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，然而你偉岸的身軀和執(zhí)著的步履總沒能走出路途的青草和淋泥。也許你羨慕過清蓮，生于盛世，可以發(fā)出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的慨嘆，可以說出“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的心聲，可以講述“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”的闊論。也許你也想酩酊大醉，在亂世之中沉淪！但是，你沒有這樣，盡管“萬里盡征戍，烽火被岡巒”，邊患和內(nèi)亂一撥接著一撥；盡管離開故園多年，“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，而這兩種情形交匯在一起的時候，你“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。遠(yuǎn)望昭君的故里香溪，遙想到北國荒陲獨(dú)自向黃昏的青冢，你詠嘆“環(huán)佩空歸月夜魂”。諸葛亮“出師未捷身先死”，而今你只能見到“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的情景，見到這樣凄涼的蜀相祠堂。這些都無法動搖你“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”的宏愿。
幸好你沒有酩酊大醉，沒有在亂世之中沉淪！否則我們就無法欣賞到象《登岳陽樓》這樣的集胸中壯志、眼前勝景、國家大事和起承轉(zhuǎn)合、宏大氣勢于一體的詩歌，因為它響徹千古，幾乎就成了你的絕命詩。
幸好你沒有酩酊大醉，否則唐王朝的沒落都都無法留住你的筆墨。于是，你成了詩史，見證歷史，講述歷史。然后你自己也成為歷史的一部分。
通過你的詩，我了解不一樣的唐朝。
一個曾經(jīng)顯赫的朝代已經(jīng)過去，只留下破舊的殘跡。曾經(jīng)讓你傷心的，殘破的時代也早已逝去，灰飛湮滅。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”你的夢想早已實現(xiàn)！
日月交替，風(fēng)雨輪回。千百年來，穿過歷史亙古的風(fēng)塵，人們的視線始終飛不出你懸掛的那支斗筆和那些沉甸甸的詩行。
千年之后，你依然如故。
簡評：文章以杜甫“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”的宏愿串聯(lián)杜甫的名詩名句，表達(dá)了獨(dú)杜甫憂國憂民的胸懷和作者自己身在校園、立志為國的大志。坦白地講，這是一篇高一學(xué)生的習(xí)作，雖經(jīng)老師的點(diǎn)化和作者對類似優(yōu)秀文章的參考，但仍然掩飾不了作者對杜詩的欣賞和對老杜的仰慕。
（二）我不是浪漫主義詩人
奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：一代英豪，終魂歸大地，念其才華橫溢，浪漫知性，特封其為“詩仙”，望受萬人敬仰，流芳百世，欽此。
哎！想我李白一生，桀驁不馴，死后竟得此美名，也該知足了，為什么我的靈魂無法安然離去，為什么大家要說我是浪漫主義詩人？有誰明白，我的不甘，我的理想，我的浪漫之下那份濃的化不開的憂愁。遼闊的大地呀！聽聽我心里的話吧！
我一生愛酒，有了酒，就有了詩，可喝遍了大江南北，卻喝不出懂酒的知音，連杜甫都說我“痛飲狂歡空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”好朋友尚且如此，何況世間的俗人。但有一人是我唯一的酒朋友，他便是宣城的釀酒師傅紀(jì)叟，我曾經(jīng)在宣城喝著他釀造的美酒，聽他訴說酒的甘醇與喝酒的樂趣，我感嘆世間竟有如此懂酒的人，懂我的人。可時間帶走了他和他的酒。我唯一的酒朋友，他走了，叫我如何不介懷，叫我如何繼續(xù)浪漫。紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春；夜臺無李白，沽酒與何人？
我讓君王為我調(diào)羹，貴妃為我磨墨，內(nèi)侍為我脫靴，然后豪放地說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”但我忘不了“大濟(jì)蒼生”的理想，得罪了最高統(tǒng)治者，我的仕途注定黯淡無光。我可以浪漫的說我不在乎，可看著日益衰落的朝政，看著處于水深火熱中的老百姓，想著自己的抱負(fù)，我的心中要怎樣浪漫呢？我是兩鬢入秋浦，一朝颯已衰；猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。我說人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。可白發(fā)三千丈，緣愁似箇長。
不知明鏡里，何處得秋霜？這才是我的內(nèi)心，我真正的愁。
我不畏權(quán)貴，我也不在乎功名利祿，但我害怕我無法回報的恩情，我在乎災(zāi)年里一頓專為我準(zhǔn)備的美餐。我曾經(jīng)寄宿在五松山下荀媼家。寂寞難耐，主人卻誠摯的款待我，沒有要求回報，她們家中已窮困潦倒，還為我這個陌生人上了最好的飯菜。我宿五松下，寂寥無所歡；田家秋作苦，鄰女夜舂寒；跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤；令人慚漂母，三謝不能餐。面對這樣的盛情我該如何報答，我又要怎樣浪漫。
大地呀，我的話你明白嗎？我的一生，在別人看來是浪漫豪放的，可我也是個普通人，我有憂愁的時候，有感動的時候。我越是浪漫，也就越多愁善感。請你告訴我的后人們，我不是“仙”，我只是一個愛喝酒，愛感嘆的普通人，所以請以后不要叫我浪漫主義詩人，否則我的靈魂將永遠(yuǎn)無法得到安息。
簡評：文章別出心裁地立意，主要結(jié)合《哭宣城善釀紀(jì)叟》《秋浦歌》《宿五松山下荀媼家》等詩，以自述的口吻和“我不是浪漫主義詩人”的思想串聯(lián)全文，表達(dá)了自己對李白及其詩歌在人們慣常認(rèn)識之外的一些個性認(rèn)識。當(dāng)然，文章只是散文，而非學(xué)術(shù)論文，是不是浪漫主義詩人就留待大家去討論吧！
（三）仰望杜甫
我是岳陽樓上的一塊磚，我記得那是一個暗云浮動的下午，一位白發(fā)蒼蒼，骨瘦如柴的老人艱難的從我身邊走過，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”當(dāng)一滴清淚掉落在我身上，我仰望這個沉郁頓挫，憂國憂民的詩圣。聽他道來他的詩史。
“意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志的我?guī)е萎?dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪’的志向，帶著家人的期待，一路披荊斬棘，憑著不可一世的氣概，一往無前，我登上泰山，一覽眾山小，岱宗夫如何？齊魯青未了。京師如何，我的學(xué)識才能，怎能不謀個一官半職。可是十年，十年呀，皇上冷落了我十年。十年抹去了多少青春年少，磨去了多少豪言壯志呀！小小的官職我又干了十年呀！”
老人看向遠(yuǎn)方，那里烏云密布，洞庭湖水低吟著，像個失意的詩人。“我終于有機(jī)會回家，看望家人。一路上那慘不忍睹的畫面，至今仍然歷歷在目，朱門內(nèi)酒肉多的都臭氣熏天了，而路上還有人不斷凍死餓死，哎！真是朱門酒肉臭，路有凍死骨。天災(zāi)已使百姓民不聊生，人禍又四起，叛軍四處造反。.國破山河在，城春草木深；烽火連三月，家書抵萬金。可是，皇上依然開邊意未已，讓百姓們牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄，使邊庭血流成海。我恨呀，恨自己只是文弱書生，恨自己沒能力平息戰(zhàn)亂。也恨掌權(quán)者無法救百姓于水深火熱中。”
天雨終于落下來了，打在老人身上，打在我身上，洞庭湖在咆哮，像個憤怒的詩人。“我用盡我的力量勸諫皇上，可是他不聽勸，還貶了我的官。我深入百姓，他們的慘狀讓我的心在滴血，老嫗哭訴著‘三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死，老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。’新婚妻子哭訴著‘君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？’只見白水暮東流，青山猶哭聲。哎，也許這個國家，這個朝廷永遠(yuǎn)也不懂得什么是仁政。”
雨越下越大，洞庭湖在洶涌，像個詩人的失望。“我憤然辭官，蓋起草堂，植樹栽花，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，本想過悠然自在的生活，可是我的草堂卻被秋風(fēng)所破。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。這時仍是兵荒馬亂，我與親人失去了聯(lián)絡(luò)。如今我以船為家，以野菜為食，百病纏身，我死不足惜，可是災(zāi)難中的國家，水深火熱中的百姓怎么辦，蒼天呀，你睜開眼吧！救救苦難的人吧！”
老人的淚如這大雨傾盆而下，天邊慢慢放晴了，夕陽出現(xiàn)在眼前，如一塊無暇的玉璧，盡情的飄揚(yáng)在天際。老人抬起頭，望著夕陽的余暉，慢慢地閉上了雙眼，眼角的淚滴在我的心底。
多少年過去了，老人的淚還一直留在我的心底，每個來到岳陽樓的人，看到老人最后的詩，總會坐下來聽我述說詩圣的故事，聽那最后一抹夕陽……
簡評：文章以杜甫的《登岳陽樓》為綱，串聯(lián)杜甫的其他名詩，謳歌了詩人的一生及其宏愿--窮也要兼濟(jì)天下，更把重點(diǎn)刻畫了詩人的宏愿無法得以實現(xiàn)之下的痛苦的心路歷程。以岳陽樓上的一塊磚的口吻展開描寫，第一人稱的使用也使文章的生動性增色不少。
【素材積累】
1、就是那一只蟋蟀/在《豳風(fēng)七月》里唱過/在《唐風(fēng)蟋蟀》里唱過/在《古詩十九首》里唱過/在花木蘭的織機(jī)旁唱過/在姜夔的詞里唱過/勞人聽過/思婦聽過
就是那一只蟋蟀/在深山的驛道邊唱過/在長城的烽臺上唱過/在旅館的天井中唱過
/在戰(zhàn)場的野草間唱過/孤客聽過/傷兵聽過
--流沙河《就是那一只蟋蟀》
2、意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……
--06高考湖南卷優(yōu)秀作文《談意氣》
3、唐宋時代的詩人十分注意現(xiàn)實生活中的各種色彩，并在作品中把這些色彩生動地表現(xiàn)出來。他們不像畫家那樣把色彩直接鋪陳在讀者面前，而是通過對于色彩的描繪和形容，通過讀者的想象，間接地把動人的畫面展現(xiàn)在讀者的面前。
--百度知道人文學(xué)科
4、李白的《靜夜思》是中國思鄉(xiāng)詩的代表，被譽(yù)為一首“無比精粹而不失偉大的東方鄉(xiāng)情曲”，它創(chuàng)造了在中國詩歌中獨(dú)樹一幟的新“月象”--“思鄉(xiāng)的明月”。
5、然而，詩人們的意境我們又真正了解幾分呢？張繼的寒山寺是他滄桑人生和失意心境的統(tǒng)一，而今，寒山寺的鐘聲至多寄托著人們新年的祝禱；秦淮河在詩人的筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，千百年來揮之不去的哀怨，而今，秦淮河卻流光溢彩，歌舞升平，游人如織。對于寒山寺，張繼的失意是沒有了，然而，秦淮河的憂郁又存幾分呢？詩是不變的，人卻變了，于是心境就和人一起變了。
--王俊愉 中學(xué)學(xué)科網(wǎng)
6、唐詩是酒。邊塞詩是白酒，田園詩是米酒，愛情詩是香檳，婉約詩是茅臺，豪放詩是六十度的老白干，送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒……
--《唐詩如酒》（出自新浪教育）
巨東濤
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