熊立志
2009---2010年高三作文訓練材料（四）
五、閱讀下列材料，按要求作文：
一天，幾位淘氣的學生為了看一看動物的內臟，把校長的寵物狗給殺了。校長非常氣憤，處理方式卻讓人意想不到：罰學生畫一副狗的骨骼圖和一副血液循環圖。闖了大禍的學生只得認真地畫好了兩張圖交給校長。校長見學生認錯態度較好，圖形畫得仔細，便免去了對他們的處分。沒有料到的是，校長的懲罰竟然激發了學生對解剖學的極大興趣。那位帶頭殺狗的“壞學生”就是后來獲得諾貝爾獎的英國解剖學家麥克勞德。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
參考立意：1、恰當的懲罰能讓你化蛹為蝶。（從懲罰者的角度）2、把懲罰當獎賞你的人生會別樣的美麗。3、興趣是成就最好的老師。4、最精彩的批評煉成就了最出色的孩子。
參考標題：1、人生需要懲罰；2、罰出的獲獎者；3、“懲罰”的魅力；4、給懲罰插上翅膀；5、懲罰是一種養分；6、懲罰是金；7、有一種美叫懲罰；8、不割怎會長；9、懲罰，成功的催化劑；10、懲罰也能締造珍珠；11、享受懲罰；12、罰亦有道；13、有一種教育叫懲罰；14、學會適當的懲罰；15、懲罰亦有方；16、與懲罰同行；17、懲罰，千年的美麗；18、懲罰讓我們如此美麗；19、正視懲罰；20、揭開懲罰的面紗；21、原來，懲罰可以如此美麗。
1、興趣之花；2、點燃興趣之燈；3、以興趣為師；4、興趣，成功的雙翼；5、興趣，你是我的最愛；6、興趣是夢想的翅膀。
六、閱讀下面的材料，按要求作文：（60分）南通市高三一模作文
那些有渡河經驗的人，在涉水之前，總會習慣地隨手抓起一塊石頭投入水中以測量水深，水花濺得越高，水聲越是響亮，河水也就越淺。那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的河水，必定是深不可測的。
黃河并不是奔騰咆哮的。黃河中游有一段，看上去就是凝滯不動的混濁的泥漿，然而，連搏擊過激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因為河心是流動的，沒有誰能說清它究竟有多深。
靜，是外觀姿態；流，顯示了內在的力量；深，則意味著蘊藉和深重。靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想聯翩……
請根據上述材料，自定立意，自擬標題，寫一篇文章。要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于800字。
作文標題選：
靜穆中爆發出力量/智者無言/靜水流深/靜中求動/生命的深度/心如深山/平靜成就不平凡/學會不顯不露/人不可貌相/深出生命的精彩/人心難測/隱藏的愛/靜/沉默是金/靜之力/深沉/靜中求動/靜?流?深/人生需要流動的靜水/內斂/靜如止水/亦動亦靜/謙虛，進步之道/表與里/靜中有動/靜中風云/守住靜穆/多一點低調，少一點張揚/靜也是力量/讓生命博大精深/低調/寧靜致遠/內在的力量/含而不露/一只不叫的狗/詩歌的靜美/深沉，是一種美/靜靜生命，滔滔歷史/穩重人生/韜光養晦/靜中的爆發/靜，方顯英雄本色/增加生命的深度/流動的人生/美來自內心/靜，精深/讓生命充實深厚/輕狂與內斂/博大的人生/止水/學會隱藏/在內斂中詮釋力量/流動的生命/潛力/寧靜致遠/韜光養晦，一鳴驚人/靜，動之源/深沉是一種美/鳴與不鳴/靜的偉大/臥虎藏龍/透過現象看本質/挖掘靜中深厚的力量/讀懂我的父親/外表并不真實/做個有內涵的人/靜的哲學/釋放自己的潛能/靜以修身/平淡也是一種深度
注意論據使用的“方向性”
議論文是高中學生需要重點掌握的一種文體，為寫好議論文，很多同學積累了大量的論據，然而，有些同學在使用中忽略了論據的“方向性”，即論據所要證明的觀點與論據的同向發展，無法消除一個論據證明多個觀點的負面效應，造成論證邏輯的不嚴密。在實際運用中，由于論據的多角度性，往往出現“一論多證”的情形，許多考生往往不管話題如何變化，始終是講實例敘述以后就點題、總結。其實這種做法非常草率，這則材料可以抽取多個觀點，同時意味著可以證明多個觀點。這樣，使得論據在證明材料顯性觀點時聯系比較緊密，而在證明隱性觀點時較為牽強。
試以“勾踐滅吳”這則材料為例：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，并堅信這個目標可以實現，于是，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，“十年生聚。十年教訓”，富國強兵，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。材料學生都耳熟能詳，依據這一材料，可以抽取以下觀點：
1． 只有樹立明確的目標，才能走向成功，創造輝煌；
2． 只有充滿必勝的信念，才能實現自己的理想；
3． 只有堅持不懈，才能成就事業‘
4． 僅有良好的愿望是不夠的，還應該有實際的行動，二者結合，才能到達事業的巔峰；
5． 自古雄才多磨難；
6． 憂勞可以興國；
7． 苦難常常是人生的一筆財富。
如果運用上述材料分別證明以上七個觀點，那么，作為論據使用時必須適當地調整重心，主要體現在描寫的側重點上，描寫既可以通過細節體現表達中心，豐富文章內容，又可以彰顯文采。一一對應示例如下：
1. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，暗暗立下志向--興越滅吳，目標廓清了他心頭的迷霧，點燃了他心中的明燈，照亮了他前進的航線，臥薪嘗膽，雖苦其心志，勞其筋骨，困乏其身，但他始終不懈怠，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，成為長江流域的霸主。
2. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，僅剩3000士兵，就確立了興越滅吳的奮斗目標，并堅信這個目標可以實現。信念是火，點燃奮斗之燈；信念是燈，照亮奮斗之路；信念是路，引他走向輝煌。靠著不屈的斗志，堅強的自信，他義無反顧地投身越國的恢復生產建設，富國強兵，終于滅掉吳國。
3. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，為了實現這一目標，他臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓”。勾踐親自耕作，夫人親自織布，鼓勵生產，勤訓甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。
4. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，目標是美好的，但道路是艱辛的，他賑濟貧窮的人，慰問死者的家屬；屈尊下顧，親自耕作，與百姓同甘共苦，一步一步地踏實走著，奮力向目標邁進，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，正可謂目標與行動齊有，霸業和威名共傳。
5. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差困在會稽山上，靠著大夫文種的游說，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱臣，喪權辱國，丟盡尊嚴。但勾踐不愧一世雄才，始終不忘雪恥，為了記住這段不堪回首的經歷，他置苦膽與座位之上，每天舐嘗，歷經磨難，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，“歷經一番寒徹骨，終地美名天下揚”，可見磨難對弱者是萬丈深淵，對強者卻是成功階梯。
6. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，激發了不可遏止的斗志，為了實現自己的夢想，他憂心如焚，發展生產，修造兵器，招募兵士，親近百姓；勞作不休，耕作田地，體察民情，賑濟災民，教化子民。“十年生聚，十年教訓”，長期地為國為民憂勞，終于換來百姓的富足，民心的擁護，武備的強大，國力的興盛。成就了霸業，可見，憂勞可以興國。
7. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差圍困在會稽山上，靠著大夫文種的游說，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱臣，喪權辱國，丟盡尊嚴。這件事使構建的尊嚴受到莫大的污辱，同時也激起了他強烈的斗志，正是這一搶斗志，使得勾踐臥薪嘗膽，親自耕作田地，夫人親自織布，“十年生聚，十年教訓”，用十年的時間富國強兵，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。如果沒有當初會稽山的羞辱，那就一定沒有勾踐后來的斗志，那就一定不會有勾踐后來的霸業!可見，苦難，對于人生未必是一件壞事，它可以成為人生發展的動力，人生進步不竭的財富。
通過以上分析，我們不難發現，同一則材料在證明不同觀點時，必須在敘述角度方面作出適當的調整，否則就會出現扣題不緊，說服力欠佳的后果。那么，如何來使同一則材料在證明不同的觀點具有說服力呢？
一、邊敘邊描，手法結合
材料的多角度性主要體現在細節方面，從不同的細節看問題，就會有不同的觀感，“橫看成嶺側成峰”。以2006年全國2卷的作文材料為例：
微觀上去看：
從烏鴉的動作、孩子的語言看：烏鴉敢于模仿雄鷹、挑戰自我極限是成就輝煌的開端；
從父親的語言看：烏鴉機械模仿雄鷹、挑戰自我極限是釀造苦酒的根源；
宏觀上去看：
烏鴉模仿雄鷹、挑戰自我極限具有兩重性，一方面可能是創造成功的開端（因人制宜），另一方面又可能是釀造苦酒的根源（好高騖遠或亦步亦趨）。
選取的角度不同，引出的觀點不同，論據的使用必須也有差異，從哪一個細…節抽取觀點，就從這個細節上大做文章，極力渲染，以強化讀者的印象。
二、用中心詞，適機點睛
在敘述的過程中，適時擇取觀點中心詞作為重要表達對象，用排比句表述，凸現主旨。在使用排比句時，可以使用多種模式。
1． 比喻式整句。就是運用一系列比喻，用形象、具體、感性的事物，來表達抽象的深邃的內蘊的語段。例如：
感動，如沁人心脾的甘泉，暢飲甘泉，我們的內心變得澄澈而又明亮。
感動，如熏人欲醉的海風，感受海風，我們的內心變得純凈而又寬廣。
感動，如令人心折的白雪，領略白雪，我們的內心變得安靜而又平和。
2．假設式整句。就是利用假設的句式來組織語段，利用排比推理的方式構成的相對整齊的句子。例如：
有所拒絕，才能有所追求。拒絕時髦，是為了追求個性的張揚；拒絕熱鬧，是為了追求寧靜的生活；拒絕誘惑，是為了追求道德的完善；拒絕隨波逐流，是為了追求獨立的人格個性；拒絕同流合污，是為了追求高風亮節的品質……我們拒絕卑躬屈膝、阿諛奉承的奴性，拒絕臣服邪惡、明哲保身的怯懦，拒絕巧取豪奪、唯利是圖的貪婪……拒絕假、丑、惡，追求真、善、美。拒絕的過程，實在放棄、抵制、批判一些東西的同時，選擇、堅持、張揚了另一些東西。在這個過程中，我們獲得了更多自由的空間，擺脫了身上的許多束縛，從而能夠清醒地關照自身，參與社會。應該說，拒絕是生活的一項本領。
3．轉折式整句。例如：
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清醒認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，卻畏于鉆研科學知識之艱難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，但怠于無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢弘的大志呢！
4．條件式整句。例如：
只有我們愿意打開心內的窗，才會看見心靈的寶藏；只有我們愿意打開心內的窗，才會看見門外清明的風景；只有我們愿意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；只有我們愿意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
5．因果式整句。例如：
因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
以上是筆者在長期的備考中面對學生習作不如人意的現狀所作的思考，希望廣大同學在備考中積極借鑒，寫出高質量的習作來。
議論文怎樣實現材料的有機轉化
俗話說：巧婦難為無米之炊。說的是，寫文章不能缺少材料。然而，僅僅有了材料仍遠遠不夠，還必須將這些零碎粗糙的材料轉化、加工成文章的有機組成部分，正如細碎零散的“生米”還要想方設法將其做成芬芳可口的“熟飯”。那么，在寫作議論文時，怎樣才能實現材料的有機轉化呢？必須注意以下幾個方面：
一、明確要求，認清區別
寫作議論文，一般都會運用事實材料作為論據，因而需要必要的敘述交代。但必須明確的是，議論文應以議論為主，文中的敘述是用來闡明道理的一種手段。因此，與記敘文相比，議論文中的敘述必然是高度概括，簡明扼要，點到為止；不像記敘文里的敘述講究完整具體、生動形象，甚至可用細描手法。如著名的歷史故事“勾踐滅吳”，在課文《勾踐滅吳》中，作者花了數千字的篇幅具體敘述吳、越交戰的形勢和越國君臣執手相謀的情景，文種出使吳國，伍子胥進諫而吳王不聽，越國賄賂太宰嚭，勾踐刻苦自勵、發憤圖強，最終越國君民上下一心誓雪國恥：整個過程可謂曲折委婉、跌宕起伏。而同是這則材料，在高考優秀議論文《忍＋退≠懦弱》中卻是這樣敘述的：
春秋時期，吳越交戰，越王勾踐被俘。如果按照常人所想，必定會用一死來免受恥辱。可是，對于勾踐這樣一個有雄心大略的人物，首先想到的不是死，而是怎樣忍，怎樣蓄積力量，東山再起。于是他打算用幾年的“低三下四”來換取光復國家的大業，那么自己的這一點屈辱又算什么呢？于是，他臥薪嘗膽，終究“三千越甲可吞吳”，成為一代霸主。
與課文《勾踐滅吳》具體詳盡的敘述相比，這篇議論文僅僅用了百十字，便將勾踐滅吳的故事敘述清晰而簡潔。由此可見，在材料的敘述上，記敘文可以調動一切描述手段，繪聲繪色，具體細膩地展現人物活動或事件發展的過程；而議論文則盡量以簡潔明了的語言來概括地敘述人物活動或事件發展過程。在轉化材料時，我們一定要對這兩種文體予以區別對待。
二、因“文”制宜，詳略得當
在寫作議論文時，為了把道理闡述得更加深入透辟，一篇之中往往要用到多則事實材料。在敘述這些材料時，不能一概而論，搞平均主義，而要因“文”制宜，根據表達論點的需要，在堅持準確嚴密、簡潔明快的原則基礎上，做到重點突出，詳略得當，疏密相間。一般說來，主要的材料要詳敘，次要的材料可略敘；讀者有所了解或容易接受的材料可從略，而讀者感到生疏或難于把握的材料則須從詳。如廣東省優秀高考作文《不要輕易說“不”》：
不輕易說“不”，是對自我的肯定，是對理想的堅守，是自信的表現。周星馳從小懷有電影夢，卻遭到家人友人的不解與反對；輾轉來到電臺，卻飽經同事的白眼與嘲諷；在無數影片中跑過龍套，卻始終沒有得到導演的賞識。成名前的七年是漫長的黑暗，吞噬消磨著他的夢想。但他從來沒有對自己說“不”，他自信地看著自己接近理想的足跡，堅守一份希望。不輕易說“不”，讓周星馳熬過漫長的等待，終于成為一代喜劇之王。
不輕易說“不”，亦是對命運的無懼，是對自我的超越。邰麗華天生聾啞，但不輕易說“不”，于是在舞臺上演繹了千手觀音的傳奇；霍金在洶洶而來的命運打擊前，沒有輕易說“不”，于是與黑洞發生“交軌”；史鐵生被輪椅束縛了雙腿，但他沒有輕易說“不”，于是用手中的筆闖出一片遼闊的天空……
其中，上段文字著重敘述周星馳鮮為人知的成長經歷，屬詳敘；下段文字則運用排比手法，概括列舉了三個眾所周知的人物的事跡，為略敘。詳敘和略敘有機結合，從不同側面揭示了“不要輕易說‘不”，的道理，既有力地論述了中心，又使文章繁簡得當，錯落有致，搖曳生姿。
三、緊扣論點，恰當轉述
議論文中的材料，是為論述中心服務的。中心論點一旦確定，材料就必須服從于中心論點的統帥。因此，在將材料向例證轉化時，要緊扣中心論點，恰當地對材料進行剪裁或變通，擷取最能證明論點的敘述角度，強調、突出和擴展與論點有關的方面，剔除與論點無關的部分，從而收到最佳的論證效果。特別是對于那些內涵豐富、意義多元的材料，在轉述時，更要認真辨析、細心斟酌，找準它與論點關系最為密切的一個側面進行敘述，真正做到例證與論點的高度一致。否則，就會造成論據與論點相互游離，削弱文章的說服力。如司馬遷《報任安書》中提及的“孫子殯腳”這則材料，就可以根據不同論證需要，進行不同角度的轉述。
如用它來論證“感情會影響理智”的觀點，可以這樣轉述：
孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因為他太相信了奸作的師弟--龐涓。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他無法理智地看到龐涓陰險的用心。
如要用來闡述“嫉妒使人走向毀滅”的觀點，敘述角度就要相應的變化：
孫殯與龐涓師出同門。當初，兩人同拜一師，同習兵法，情同手足。按照常理，他們都會成為叱咤風云的將帥。但遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無法容忍師兄比自己聰明。在嫉妒心的作祟下，他把孫臏騙到魏國，殘忍地All掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終也難逃兵敗自到的可悲下場。
若要論證“輕信他人容易受害”的觀點，敘述的側重點又應有所不同：
俗話說，“防人之心不可無”。聰明如孫殯者，恰恰卻忘了這句古訓。如果他對龐涓有一點戒備之心，如果他意識到輕信他人會有潛在的危險，那么，他便不會陷入龐涓設計的圈套，以致招來雙腳被臏的大禍。
若用它來證明“忍者無敵”的觀點，則需從以下角度敘述：
面對師弟陷害、雙腳被臏的重大人生打擊，孫臏忍住了--他忍刑罰，容侮辱，裝瘋賣傻，堅持信念，終于尋得機會逃出齊國，而后施展才華，圍魏救趙，誘敵深入，大敗魏軍，殺龐涓，雪前恥，成大業。古人云：“小不忍則亂大謀。”孫臏的經歷充分地證明了這個道理：忍者無敵；善忍，方能取勝。
通過對比，不難發現，同一則材料在證明不同觀點時，必須在敘述角度和重心上進行適當的調整，真正做到論據與論點的高度統一。
四、敘議結合，水乳交融
[2009---2010年高三作文訓練材料及審題提示（四）(人教版高三備課資料)]相關文章：
7.高三的自我鑒定
8.高三畢業傷感語錄
9.高三英語改錯課件