“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。”著名詞人柳亞子先生曾如此評價毛澤東的詩詞。柳先生的評價雖不無溢美之嫌，但不可否認，毛澤東的一些得意之作，的確可以說是獨領現代詩壇之風騷。作為詩人，毛澤東詩詞創作的基本風格主要是浪漫神奇而又豪放無忌，具有一種攝人心泊的震撼力。但毛澤東除了是詩人，更是一位政治家。其叱咤風云，橫掃千軍的豪情；一馬當先，所向披靡的氣勢；志存高遠，舍我其誰的雄心。無不體現了詩人鮮明的英雄氣質。正如他晚年在一封給江青的信中所說：“我是自信而又有些不自信，我少年時曾經說過：自信人生二百年，會當擊水三千里。可見神氣上子十足了，但也不是折中主義，再我身上有些‘虎氣’是為主，也有些‘猴氣’是為次。”在信中毛澤東用“虎氣”來比喻自己的性格，我認為還是比較形象的。那么，究竟什么是毛澤東所說的“虎氣”？這一性格特征在他的詩詞中有哪些體現？我們又應該如何看待他詩詞中的“虎氣”？下面我準備就這一系列問題來談談自己的一點體會。
一 何謂“虎氣”
老虎，在中國人的心中應該是力量，意志和權威的象征。其威風凜凜，呼嘯于山林之間的勃勃英姿總能讓人聯想到勇猛剛強，卓爾不群的英雄豪杰。所謂英雄豪杰，在他們眼中常常只能看到“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”“會當凌絕頂，一覽眾山小。”在他們心中往往只有想不到的，絕對沒有做不到的。他們的追求是“山登絕頂我為峰”。因此他們的為人處事往往只依憑自己本能的意志沖動而置世俗社會的一切規范約束于不顧，具有一種一往無前，勢如破竹的力量與膽識。毛澤東以“虎氣”自喻，正體現了他對英雄豪杰所具有的這種超凡人格的自覺認同。由此，我們應該可以這樣認為；毛澤東所說的“虎氣”實際上就是一種由卓越不凡的人格，雄渾浩然而又傲視蒼穹的氣魄組成的豪情萬丈的英雄之氣。
二 “虎氣”在毛澤東詩詞中的體現
1910年，16歲的毛澤東立志走出鄉關，來到五十里之外的湘鄉縣東山高等小學堂求學。東山高小地處城郊，背依東臺山，面朝連水河；校內河水環繞，樹木蔥蘢。春天來臨，河中四起的蛙聲激發了少年毛澤東那顆熱愛生活，追求真理的童心，于是揮筆寫下《詠蛙》四句：
獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。
春天我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？
我們不難看出，其詩開篇第一句“獨坐池塘如虎踞”不僅僅是寫青蛙的外形，更是通過“如虎踞”這一夸張性的比喻形象地寫出了作者胸懷的廣闊。可以說，這只如虎之蛙正是詩人自身形象的真實寫照。而詩的后兩句“春天我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”則正是詩人立志扭轉乾坤，主宰國家命運的雄心壯志和偉大抱負最直觀的表達。
像這樣體現詩人雄心壯志的句子在毛澤東的詩詞中可以說是俯仰皆是，如在井岡山上“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。”所表現的藐視強敵，鎮定自若的宏偉氣魄；六盤山下“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”所流露的對漫漫征途等閑視之的從容豪邁；婁山關口“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”所描繪的對艱難險阻毫無畏懼的非凡膽識；長征途中“五嶺逶迤騰細浪，烏礞磅礴走泥丸。”所展示的“萬水千山只等閑”的英雄風范……所有這一切，無一不是對其詩之“虎氣”最好的詮釋。
縱觀毛澤東所有的詩詞，其中的“虎氣”大致可以分為兩類；一類是毛先說了，后來兌現了的豪言；另一類則是毛先做到了 然后才說出來的壯語。
〈一〉先說后做之豪言
看過了毛澤東青年時期所寫的詩詞，基本上都能從中感受到詩人內心之中那股子欲改天換地的沖動，就像上文提到的《詠蛙》，就充分體現了詩人內心的躁動與不安。當然，最能代表毛詩中這種先說后做之豪言的當屬《沁園春長沙》和《沁園春雪》這兩首詞了。我們先來看第一首：
沁園春長沙
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔水底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
從1911年9月毛澤東考進長沙的湘鄉駐省中學到1925年他重返家鄉組建中共韶山支隊，詩人先后在長沙生活了13年之久。在這里，他求學問，求真理，逐步形成了馬克思主義世界觀；在這里，開始實現自己改造國家，改造民族的偉大政治抱負，并從此走上了革命的道路。因此，當他再次路過長沙，面對“萬山紅遍，漫江碧透”的寥廓秋景，禁不住向蒼茫的湘江大地發問：中國的命運究竟該有誰來主宰？憶昔而撫今，借秋景以抒激情。該詩向我們展示了一個臨江遠眺的思考者形象：當是時，在詩人心中蓬勃著的是“指點江山，激揚文字”的豪情，流淌著的是“糞土當年萬戶侯”的雄心；詩人關心的是民族解放與獨立的大業，國家前途與命運的大事。因此，該詞一掃傳統詩詞中秋的肅殺與冷清，取而代之的是詩人對社會，對國家，對革命事業的樂觀心態；是詩人駕馭中國航程，改造中國河山的絕對信心；是一個革命者所特有的博大胸懷和我主沉浮的沖天豪氣。再加上詞尾所描繪的擊水中流的形象，不正好完美的表達了詩人立志改變中國社會之丑惡的信念與決心嗎？
詩人這種恣肆縱橫的英雄之氣，在長征勝利走完之后表現的就更加酣暢淋漓了。我們可以再來看一下1936年初，毛澤東率紅軍東征部隊來到陜西青澗，面對壯闊的北國雪景留下的這首千古絕唱：
沁園春雪
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
本詞上闋寫北方的雪景，贊美祖國的壯麗河山。下闋評古論今，闡述詩人對歷史上一些圣主賢君的看法，并借此抒發自己的革命樂觀主義情懷。在詩人眼中，“秦皇漢武”“唐宗宋祖”以及開創大元帝國的成吉思汗，這些史上最著名的最為人稱道的開明君主都不能算十分完美的“風流人物”。因為他們所做的一切只不過是為了鞏固自己的統治地位，在武功上取得了一定的成績罷了。而文治呢？很明顯，他們缺少必要的為人民謀福祉的才情。因此，他們只能是曇花一現的明星，而真正能改造這個世界，主宰這片壯麗河山的人還是今天的我們。讀過此篇的人，又有誰能不被詞中所蘊涵的激蕩河岳的氣魄和吞吐日月的襟懷所震撼呢？正像當年此詞在重慶《新民報晚刊》發表時該報主編吳祖光所說：“這樣大氣磅礴的詞作，真可謂睥睨六合，氣雄萬古。”
〈二〉做后再說之壯語
如果說前面所舉之詩詞僅僅能表現毛澤東未做先說之英雄理想的話，那么，毛澤東后期寫的詩詞更多的則是在其取得成功之后內心豪氣的一種自然流露。也就是說凡在勝利之時，喜悅之時，躊躇滿志之時毛澤東肯定會有出色的詩章。像《七律人民解放軍占領南京》、《浣溪沙和柳亞子先生》等凱歌勝曲就是這方面的典型代表，下面我們可以結合《七律送瘟神》來具體談談：
七律送瘟神
讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然筆命。
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
詩前小序，說明作詩的原因和作者當時的心情，表現了詩人在帶領人民群眾戰勝自然災害--血吸蟲病之后的興奮。第一首詩通過對血吸蟲病的猖獗和危害的描寫，反映了舊社會勞動人民的悲慘命運。第二首詩通過對六億人民戰天斗地的生動描寫，歌頌了根除血吸蟲病的偉大勝利，反映了詩人及中國人民敢想敢做的革命精神。再詩人眼中，只要具有敢想敢干的精神，春雨可以隨著人們的心愿翻作波浪，青山也可以按照人民的意志搭成了長橋。再詩人眼中，只要敢于戰天斗地就可以讓高山低頭，讓河水改道，因此你這小小的血吸蟲又算得了什么呢？又能跑到哪里去呢？還是點起燭，燒點紙，送你去死吧！不難看出，這首詩所具有的浩大聲勢和無限威力，不正是詩人之“虎氣”在勝利喜悅之時的體現嗎？
所謂詩如其人，詩詞的風格肯定會受到詩人性格的影響。王維因生性好靜樂禪方有悠遠空寂的詩篇，李白則因其灑脫不羈個性而有浪漫瑰麗的歌行，而毛澤東傲視寰宇，豪情四溢的氣質一旦流瀉于詩篇之中，必然會具有他人難以企及的“神氣”與“虎氣”。這也是毛詩最顯著的一個特點。
三 如何評價毛澤東詩詞中的“虎氣“
常見一些評論者在論毛澤東的詩詞時將其詩中所具有的這種豪氣、虎氣稱之為思想霸道，具有草莽本質和土匪流氣。對于這種說法我是不敢茍同的。首先，毛澤東詩詞的境界與氣魄，在中國文學史上，能出其右者的并不多，無論是劉邦的“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。” 黃巢的 “待到秋來九月八，我花開后百花殺。”還是趙匡胤的 “未離海底千山里，才到中天萬戶明。”岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血。”或是朱無璋的“夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。”也許都不能與毛的 “冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。”相比。另外從詩詞創作的數量上來講，他們都不過是一詩傳千古，也是不能與毛相比的。曹操或可一比，但也未必能出其右。我們不妨把他們二人放在一起比較一下：毛澤東和曹操都是一流的政治家，軍事家，也是一流的詩人，中國歷代帝王，雄才大略而同時又能文采風流的，按照毛澤東自己的認定，大概只有魏武帝曹操一人。這個意思，他在《沁園春雪》的下片表達得一清二楚。但就這樣一位毛澤東頗以自許的風流人物。與毛還是有著本質的區別的。想起有網友在評說《七律長征》時說：該詩前四句，沒什么大意思，概大言鑿鑿是毛的傳統。唯后四句常讓其忍俊不禁。原因是詩結尾的“開顏”和當年曹操敗走華容，狼狽逃脫截殺的大笑頗為相像。我覺得如此解讀就太失偏頗了。首先毛說的“開顏”是“三軍”，并非他一人。其次，“開顏”的原因是勝利會師。曹操一人之笑又怎么能與此相比呢？同時間，毛還寫了《清平樂六盤山》：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”在三軍開顏時，毛又開始構思革命藍圖了，并不像曹華容笑后，茍安中原，壽終正寢了。毛的革命樂觀主義精神又豈是曹能所比的？另外，當年曹操在與劉皇叔橫槊賦詩時說過這樣一句話“天下英雄唯史君與操耳！”由此可見在曹的眼中能和自己相提并論的人是沒有幾個的。而毛澤東在全國人民齊心合力消滅血吸蟲之后卻寫下了這樣兩句詩：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”在詩中毛澤東用古代圣賢唐堯虞舜來比喻具有高尚的共產主義風格和改天換地偉大精神的我國六億人民，正反映了其相信人民，依靠人民，把人民當作國家主人的光輝思想。這正是毛澤東區別與封建君主的地方，他的自信，他的“虎氣”來自于對廣大人民群眾的信任。而不是思想霸道，更不是什么“草莽本質”和“土匪流氣”。
總之，毛澤東的詩詞，豪邁奔放，激越昂揚，以骨氣取勝，氣象恢弘，叱咤風云，具有帝王氣魄，堪稱一代大家。
以上是我在讀了毛澤東詩詞之后的一點不成熟的想法。正所謂“書生妄議棺中人，棺中笑我書生氣。”